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万圣节，鬼面下面是童心
　　一、热点事件概述&　　综合今日舆情数据，今日舆情热度最高的事件是“万圣节”，热度最高的单条网络新闻是网易新闻:“广西贵港警方：枪杀孕妇警察带枪系执行公务”。截至今日13时，“万圣节”相关话题位居今日舆情热点排行第一位，已有至少1500万网友参与讨论和超过50万条网民评论。　　二、舆情发展态势分析&　　1.各类媒体报道走势图&&　　&　　据人民网舆情监测室观察，作为西方国家一个比较重要的节日。“万圣节”话题一直是网络上舆情热度比较高的一个热点话题。　　随着万圣节的临近，10月份下旬以来，“万圣节”话题相关舆情热度一路攀升。截止到今日14时，新浪微博上的相关微博已经超过5990万条，近24小时以来，此话题相关微博就超过了1000万条。&　　网络上关于万圣节相关的准备活动和促销商品的微博也开始与日俱增。10月28日起，相关舆情热度出现加速升温态势。当天的相关网络新闻超过2600篇，29日，相关微博超过206万条。10月31日，万圣节之夜当天相关微博急剧升温，相关网络新闻超过4500篇，相关微博超过480万条。　　截止到今日（11月1日）15时，此话题相关网络新闻已超过4000篇。数据显示，相关舆情热度仍然在持续升温。　　三、相关舆情发展态势分析&　　1.网民热议：&　　美国的万圣节类似中国春节&　　网友“pangnou”:美国的万圣节热闹的气氛绝不亚于中国的春节，只不过咱们贴对联，挂红灯笼，他们则在门前的草坪上树上，弄很多妖魔鬼怪和墓碑。到了晚上孩子们都穿着自己喜爱的千奇百怪的卡通服装，兴高采烈地相约到各家各户去要糖，每家都提前准备了充足的最好的糖果欢迎孩子们的到来。　　网友“小凡”: 美国的万圣节是在十月的最后一天，那时人们相信故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。　　网友“栖息”: 万圣节的一个有趣内容是“Trick or treat”，这习俗却并非源自爱尔兰。那时的11月2日，被基督徒们称为 “ALL SOULS DAY”在这一天，信徒们跋涉于僻壤乡间挨村挨户乞讨用面粉及葡萄干制成的“灵魂之饼”。据说捐赠糕饼的人家都相信教会僧人的祈祷，期待由此得到上帝的佑护，让死去的亲人早日升入天堂。　　网友“内敛人”:九十年代初的一个万圣节我刚好在美国，当时住在一个公寓里，邻居有一家是美籍墨西哥人，有三个小孩子，平时电梯进出总见面，他们看到我们这些外国人总是有些不自然。但万圣节那天晚上，孩子们带着他们的朋友兴高采烈的敲开我们的房门要糖吃，一张张稚嫩的笑脸丝毫没有任何畏惧之情。　　万圣节活动精彩纷呈&　　网友“刘同”：昨天在公司开了一晚会，看了朋友圈，各种万圣节的派对照片，心里有点惆怅。早上醒来，发现这些人仍旧还在卸妆，就为他们更惆怅了。　　TopArt童艺创想儿童艺术会馆：今年万圣节派对活动开场篇：王赞淇爸爸以小丑装扮亮相，引来无数小朋友和老师的尖叫声！ 小朋友们都以不同的装扮来。　　温州草根新闻: 【万圣节，百辆摩托车出行欢庆】全是摩托车，超拉风！ 一大排摩托开过去，大概有个一百多辆从国际大酒店那边开过去。飙车！今晚万圣节摩托车飙车赛！　　云南网：【昆明万圣节“鬼气弥漫”在室内】昨晚是“万圣节之夜”，即西方鬼节。昆明的众多酒吧、部分公园以及商场推出了鬼怪主题的活动，吸引了市民。但在街道上，各色“鬼怪”却难寻踪迹，比圣诞节、情人节冷清得多。也有“中西合璧”的东西让人莞尔，比如“孟婆汤”，其实是银耳雪梨。　　万圣节本是“儿童节”&　　网友“秦臻ZhenQin”：我觉得孩子会很开心，就像现在孩子的鞋踩着能发光能叫一样。　　网友“阿檬ameng”：西方万圣节难道不是小孩子玩的？？？　　网友“听雪儿”：虽然节日来源于宗教，但现在在欧洲和美洲一些国家，这本来就是属于孩子的节日。　　网友“Sidney-沈律师”：本就是个小孩子玩的节日，万圣节就是玩玩节吧了，过万万圣节的人都知道：玩玩吧了，弄些恶作剧开开心。当然也有真的恶作剧者，都是些成年人，真不是过万圣节，而是趁机作恶。　　万圣节不适合中国人&　　网友“赫尔辛根默斯肯的黄老石匠”：一群群熊孩子扮成惨白惨白的金童玉女黑白无常牛头马面清朝僵尸拿着钢叉牵着纸糊牛马--------这才是中国鬼节的范儿嘛！　　马伯庸（作家）：千万别弄什么中式万圣节。您想，一群熊孩子扮成女巫骷髅讨糖，还则罢了；若上门的是群黑白无常牛头马面，口唱师傅经，只怕打出去都算轻的。　　网友“到处是和珅”:作为四大古国之一的中国有5000年历史，期间诞生了众多的节日，但如今记得过自己本土节日的没几个，一个无关紧要的节日能演变成一个全民节日，还不是中国教育造成的？　　网友“彩涂聚”：万圣节不适合中国人。没传统、没沉淀、没习惯，最重要的是没“国情定调”，一直模仿西方，只会增添国人对现代文化仅仅复制而已，没有深邃的东西在里面，国外万圣节是有基调的，不像国内一味的模仿，只会增加国外对中国不理解而已。　　网友“涉足涉险”: 再中式也免不了打上西式烙印。对这个节日叫好者大都是八零、九零后，他们接受新事物的能力自是七零年代前的人无法比拟的，但跟中国的传统还是格格不入的。近年来随着西风劲吹，大有一切西化的趋势，尤以节日为甚。这万圣节要是传到老祖宗的耳朵里一定会气悲过去，并连喊几声成何体统。　　过洋节崇洋媚外&　　东北人张振学（赤峰市松山区向阳法律服务所法律工作者）：世界变得真快啊。洋人的节日，中国都过啊。崇洋迷外。崇的发呆，迷的发痴。　　网友“华颜-小T”：崇洋媚外，西方的万圣节跟你有几毛钱关系。90%的人连万圣节的由来都不知道就跟风。中国的节日哪个不是文化的精髓。不了解却过外国节日的人真可笑！　　网友“一叶秋”：什么万圣节，我是中国人就知道中国的春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、99重阳节、国庆节。这是中国人老辈传下来，是中国的民族文化，中国魂！！！　　2．媒体评论：过“洋节”不过中国节发人深思&　　《沈阳晚报》刊文《不知万圣节来历 就知比谁更吓人》文章称，辽宁省家庭教育协会理事、辽宁省心理专家杨子表示，虽然国人对万圣节的热情越来越高，但对这个节日的历史渊源了解不深，也不懂怎么过这个节日，只是一味地模仿。万圣节热度逐年升高，不排除商家的炒作。过于恐怖的玩具和装扮对孩子的心灵创伤性很大，甚至会给小孩带来阴影和伤害。走了味儿的万圣节不适合中国的小孩子。对于舶来的西方文化应该有所取舍。即便是过洋节，也应该了解其背后的文化和来历。　　《齐鲁晚报》评论指出，让孩子从小了解接触西方文化是好事,但要在方式上有所甄选和鉴别。当他们长大一些,向他们系统地讲述万圣节的文化,应该是更好的办法,而非照搬照抄,更不能为了赚取利润,不顾孩子们的身心发育,故意炮制热点炒作这个本来跟中国人没有关系的“洋节”。实际上,在我们中国的传统中并不乏弘扬真善美的节日。清明节的风筝和元宵节的花灯温暖了无数人儿时的记忆。而如今这些节日却屡屡被“洋节”抢去风头,不免让人惋惜。我们的教育方式是否存在偏颇,值得所有人深思。　　美国中文网评论《珊迪后的“复苏”：2013年纽约市万圣节大游行热闹上演》人文：今年的游行是来之不易，去年因为sandy停摆一年，今年又因为经费短缺，最后一刻才筹足经费。所以今年参加游行的人显得格外的多，也是更加疯狂。除了经典的僵尸，魔鬼，吸血鬼，超级英雄以外，很多市民也是发挥创意，将costume与时事相结合，有女士踩着高跷，戴着假发办成民主党市长候选人的模样，还有情侣一个身穿白大褂 一个办成山姆大叔，暗指奥巴马健保。　　3. 各国人民如何过万圣节&　　加拿大&　　城市知道-温哥华：【温哥华男子家门前摆780磅南瓜灯】家住温哥华12Ave.和Alberta街附近的男子年年都会在自家门前摆放独特的南瓜灯，今年，他在家前面摆的是一枚重达780磅的巨型南瓜灯，这枚南瓜高差不多到一般人的肩部。他花了12个小时，找专业人士为这个南瓜刻了一个笑脸。里面塞上了700瓦的灯！&　　温哥华乐活网：皇家骑警扮僵尸出动 开45张罚单 -皇家骑警为加强万圣节的道路安全，特别在万圣节来临前出新招，派出两名骑警扮僵尸，在素里打击违例司机。“僵尸骑警”共发出45张违例告票。违例司机除了被“僵尸”截停受到惊吓外，更收到罚款告票。&　　美国&　　春城晚报：【艺术家雕超惊悚南瓜迎万圣节 表情狰狞栩栩如生】美国雕刻家雷比利亚法和他的创作团队在万圣节前夕“重磅出击”，用手中的刻刀在南瓜上精心创作出了神态各异的人物头像。推出了一组栩栩如生的惊悚南瓜雕塑，为大家带来了一场视觉盛宴。&　　新加坡&　　am730: 【新加坡环球影城 吓一次鬼】万圣节主题乐园“撞鬼”，就好似每年一度body check，check下你有无胆量之余，最大作用是check下有没童心。在明知是人扮鬼时你还会被吓得惊恐尖叫，不觉得无聊，恭喜你，童心还在。早几天，我在新加坡环球影城做了body check，健康良好，感恩！&　　中国&　　香港文汇网：【群魔乱舞！香香港兰桂坊万圣节狂欢】10月31日晚，香港兰桂坊狂欢派对吸引了众多“妖魔鬼怪”前来欢度万圣节。&　　网友“浩子痒痒”: 今天不是万圣节All Saints' Day，是万圣节前夕Halloween。上片上片DisneyLand Halloween活动。&　　联合早报网:【与鬼同桌打麻将】配合西方流行的万圣节到来，上海欢乐谷化身鬼魅世界，吸引众多游客前往体验。其中最为特别的场景是游客可以与"鬼"同桌玩麻将，这一中国"特色麻将"，成为游人拍照的热门景点之一。&　　广州日报：【万圣节前夜 去@广州塔 办趴！】又到万圣节，在西方，装神扮鬼、挖南瓜灯和“不给糖就捣乱”永远是此节三大要素。对于中国人来说，凑凑热闹，开心就好。今天9:00-23:00，广州塔二楼平台将免费对外开放。鬼魅电影、百鬼巡游、“趣怪”特色点心、糖果互动等活动陆续呈现。今晚没事，约上好友，去闹吧！&　　四、舆情点评&　　据人民网舆情监测室观察，10月份下旬以来，相关舆情热度快速升温，10月28日后，迅速上升为网络上的一大热点话题。万圣节俗称鬼节，是一个不折不扣的“舶来品”，其本意是为了祭祀亡魂，避免恶灵干扰，以食物祭拜祖灵及善灵以祈平安度过严冬。其演进和流传到现在，过节的方式已然发生了变化，成了穿着奇装异服式的恶搞，其本身并没有多少文化内涵，在国外也呈现出式微的态势。但在西方国家盛行的传统节日万圣节继圣诞节、情人节等西方节日后，也大有在中国市场“安家落户”之势。　　包括中国网友在内的全世界网民们对万圣节的到来充满期待，网民们在节日来临之际通过做南瓜灯，扮演各类妖魔鬼怪等各种形式来过这一个充满了洋气的节日，有评论指出，万圣节本身驱鬼的意义已经随着现代科技发进步逐渐减弱，西方人如今更多地把万圣节看做了一个可以放松心情，尽情嬉戏的“儿童节”，参与万圣节中重要的是有童心。而在全球各地各式各样的一副副鬼怪面具下面隐藏的是一颗颗跳动的童心。　　据美国媒体报道，对于把冒险精神当做荣誉的美国人来说，万圣节无疑是一大盛宴，大游行，钻鬼屋，甚至就连今年遭遇政府关门等国务缠身的美国总统奥巴马也与孩子们一同玩起了“不给糖果就捣蛋（trick or treat）”的游戏。　　而在很多西方国家，万圣节已经仅仅被认为是孩子们的游戏，没有大规模的活动项目。这种在西方国家已经流传了上千年历史的传统习俗，近些年却在国内一些大城市开始风靡起来，我们看到，就在一些中国的学校里，也有许多儿童们举行派对庆祝。与此同时，许多都市白领也加入到了庆祝万圣节的队伍中去，为这个忙忙碌碌中度过的国度带来了屡屡异国风情，网络上的众多中国网友们也纷纷在微博上晒出自己的照片。但大肆流行的影响和成因却值得深思。　　与此同时，我们也看到了一些对万圣节充满鄙夷和不屑的目光，有网友认为中国人过外国人的“洋节”是崇洋媚外，认为过“洋节”就是对传统文化的背弃。但更多网友认为，参加这些活动没有理由被抵制。年轻人则想找个快乐的理由，中国式万圣节给紧张的生活带来新奇的体验及身心的放松受到众多青年人的青睐，精力充沛的年轻人只想借机轻松一下，更多地注重娱乐性。过万圣节对生活节奏非常快的都市上班族而言，不过是轻松调剂品而已，跟爱不爱国没有关系。　　万圣节的火热甚至连幼儿园、学校也出现组织过节的现象，学校方面往往希望通过活动让孩子多玩，多交流沟通，然而不少父母觉得此举不仅折腾，胆小的孩子会受到惊吓。对此华东师范大学认知与心理科学学院李晓文教授表示，幼儿园过万圣节应该是为了让孩子们了解不同的文化，丰富孩子们的生活。通过这个过程培养孩子的创造力、想象力，让孩子得到锻炼，但千万不要增加家长负担。在中国文化中长大的孩子很少接触骷髅等见到了可能会害怕，过节要注意文化特点和差异。　　国内媒体指出，目前的中国社会还没有完全接受万圣节这一节日时，穿着吸血鬼、巫师的衣服出现在公众视线里也会给他人带来影响。甚至有回想圣诞节在中国“长驱直入”的情景，除了人们对圣诞节收送礼物时感到快乐，最受益的无非是生产销售相关货品的商家。万圣节再度掀起热潮难免有商家的炒作，各种促销手段成为吸引消费者眼球的最大卖点。这个节日的流行中，一些商家的市场营销活动在其中的推动作用不可忽视。　　万圣节的演进和流传已经本土化，中国元素融入其中。是否过万圣节尚不讨论，值得注意的是洋节在中国盛行现象折射出以中国节日为代表的传统文化的弱化和被边缘化无疑是一种文化隐忧，在不断强化的洋节记忆里也将难以找到自身的文化本源，无论传统节日还是洋节请不要忘记文化的内涵。
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别误导孩子!万圣节真相大剖析
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　　随着社会的进步，许多节日都已经国际化，万圣节也渐渐在中国盛行起来，许多家长开始这个装神弄鬼的节日会吓到孩子。　　调查显示万圣节吓到孩子　　美国宾夕法尼亚州心理学家辛迪&戴尔&克拉克曾经在一次对费城地区六七岁年龄组孩子进行的调查中，发现大多数父母都低估了万圣节可能会对孩子们带来的恐惧。　　几个世纪以来，万圣节吓坏了许多各年龄层的孩子们。　　两千多年前，现在英国的国土上生活着很多凯尔特人，他们会在每年的10月底庆祝新的一年到来。这时，夏天的收割已经结束，而寒冷的冬天还没有到来，人们认为幽灵会在这段时间在人群中出没。　　现在盛行的要糖吃和穿奇装异服的传统起源于中世纪的英国，为了避免被降临的幽灵认出，人们出门时都会戴上面具伪装自己，家门口还会放上几碗米饭取悦前来光顾的幽灵。这种习惯渐渐演变为今天大家所熟知的万圣节，现在父母们会鼓励自家小鬼们去邻居家装神弄鬼。　　很少有人研究万圣节到底对孩子会产生怎样的影响。通常，家们会提醒家长万圣节的某些惊悚情景不适合小孩子，他们建议成年人要照看好孩子，提醒他们什么是真的，什么不是。　　剖析万圣节/西方的鬼节(11月1日)　　一、字义研究的掌握∶差之毫厘，失之千里!　　1. 万圣节(All Saints' Day，又称All Hallows)∶　　A. 公元三、四世纪以前，基督徒受到罗马政府及犹太人的迫害，教会为记念这些先圣先贤们的殉道舍己，而於公元610年5月13日定为诸圣日(天下圣徒之日)，用来记念他们(殉道者)。　　B. All Saints& Day变成All Hallows Day的原因是因为hallows是&神圣&的意思，所以万圣节才又称为All Hallows Day。　　C. 由於11日1日是万圣节，所以10月31日晚上就是万圣节前夕，或万圣夜(All Hallows Evening)。　　D. 至於为何万圣节又被称为Halloween，原因是把All Hallows Evening予以缩写之故── Evening去掉而以&eve&(前夕)和&een&(夜晚，evening的缩写)结合成所谓的Halloween。　　E. 後来因为凯尔特族人的&死节&(11月1日)在罗马帝国日益盛行，为了导正歪风，公元835年，教宗凯瑞四世就宣布万圣节改在11月1日。　　F. 而原本教会也会在11月1日前一天为All Saints' Day神圣的万圣节作预备，故教会就也顺道把10月31日这神圣的夜晚取代了原本凯尔特族人之死节的前夕活动。　　G. 因此，现在万圣节前夕的庆祝(= 凯尔特族人的&死节&)与教会历史中的All Saints' Day已经大不相同了。　　2. 万圣节前夕或称万圣夜(Halloween)∶　　A. 现在的万圣节的来源是来自於公元前500年之欧洲的凯尔特族(Celts，是阿利安人的一支)。他们有四个拜火的圣日，10月31日的死节是其中一个。　　B. 在他们的历法制度中，一年只有10个月，也因此10月31日就是他们的除夕。　　C. 而他们相信在除夕与新年的接合时刻，阴间的死人会来到人间，所以凯尔特族人当夜就会在门前预备食物来招呼鬼魂。凯尔特族人相信在这个时间转换的特殊时候，这世界与灵界间的阻隔最薄弱，因此活人可在此时与死人沟通。　　D. 因此在这时候，人们可邀请他们死去的祖先，与其它友善的灵参加安息庆宴，并与所爱的人团圆。这样的庆宴，也是尊荣敬拜死神以及它的精灵们的一种仪式。　　E. 此外，早期凯尔特族人也会在这个夜里，举办许多关於魔术、巫术、算命、召灵......等仪式。　　F. 若招呼完，鬼魂不走，反进屋内，凯尔特族人就会假扮各种鬼灵精怪来吓走这些鬼魂。这也是为何现在卖场中为了庆祝万圣节而呈列出许多可怕面具。　　G. 至於南瓜灯和向人要糖的习俗是後来发展出来的，在当时是没有的。　　H. 现在许多孩子会在别人门前说&Trick or Treat&(不给糖就捣乱)的传统，有可能是来自於爱尔兰的&mischief night&(胡闹夜)。由於十八世纪时，大量爱尔兰人移居美国，故此举在美国被发扬大，可是由於胡闹的现象後来发展到越来越具破坏性，因此公元1920年代，许多社团希望藉由其他活动来取代破坏性的胡闹，所以就鼓励孩子妆扮後以Trick or Treat来向商家要糖，而此替代活动也如愿在美流行，进而传到了全世界。　　3. 了解了以上的历史，现在的&万圣节&应该正名为&万鬼节&才对。&&&&&&& 把拜鬼的日子称为万圣节，是很误导的。万圣节其实没有一点&神圣&的味道，反倒充满了惧怕、破坏与各种鬼灵精怪的接触。　　二、从生命品格的角度来看万圣节前夕：　　1. 对孩子来说，是-把孩子置身於恶灵鬼怪的恐惧气氛底下，徒增无谓的惧怕。　　2. 对成人来说，是-把成人置身於狂欢的纵欲中，甚至许多女性在此节日陷入到被欺负的悲剧里。　　3. 负面的待人之道不可取──&孩子登门索取糖果，不然就会咒诅人家&的习俗：孩子们装扮成各种恶魔或的恶角色至附近邻舍挨家索要糖果饼乾等小礼物，对屋主表示负面的态度或行动，包括念一首带有咒诅性的童谣，或制造一些噪音。这使得报复的观念无形中在节庆里被肯定!　　4. 受邪术影响(万圣节中的交鬼游戏，如碟仙......等)，使得参与者不务正业，或身心受创。　　三、委内瑞拉总统──查韦兹的告诫：　　委内瑞拉总统查韦兹曾告诫该国公民不要过万圣节。查韦兹说，这是个&恐怖游戏，让孩子们装神闹鬼，这与南美洲的优良文化是格格不入的。&　　四、万圣节的商业化也再度使得人们落入劳民伤财的陷阱中：　　1. 在美国，万圣节的销售业绩仅次於圣诞节。　　2. 商家利用万圣节来炒作庆祝的必须性，并藉这个机会来推销货物，赚钱。　　3. 我们理当留意不要因此追逐流行，万圣节的庆祝不只使我们生命没获得益处，且又让我们花了冤枉钱。&&&&& 【摇篮小编点评】：人类所有的文化体系，都是兼具精华和糟粕双重因子的，不独中国，西方文化也是如此。节日作为每个民族传统文化重要的记忆符号，更是鲜明地体现出文化价值的二重性。近代以降，由于中华传统文化的没落和西学东渐文化大格局的形成，在中国一直存在两种极端思潮。一种是盲目排外，一种是盲目崇洋。在对待&洋节&的态度上，前者有北大清华等校十位博士联名抵制圣诞节，已成为时代的笑柄和一场迂腐的闹剧。而几乎所有的洋节都能在中国愈演愈烈，成为时尚新浪潮的趋势，这种颇具无厘头意涵的狂欢心理也值得我们反思。传统节日文化固然有糟粕，外来文化节日未必全是精华，我们应正确认识外来节日风俗，剔除其糟粕，吸收其精华，使自己在经济全球化的进程中不致迷失自己。&&& &
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宝宝生日或预产期
宝宝出生的前一年最困扰妈妈们的问题是虾米？永远睡不够？一直在...
喜欢被人宠溺地叫着"傻丫头"。因为傻丫头，招人疼。就像这个叫Aries的小姑娘一样。
过敏，是指人体接触到本来对人体无害的物质（食物或空气的过敏原），导致人体产生一些化学物质，而引发不寻常的免疫性炎症反应，对人体造成伤害，这种反应称为过敏。
在对待老公找小三一事，日本女人的所作所为让中国女人无法理解。是什么原因让日本女人对男人找小三视而不见呢？
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客服信箱： & 电话：如何入基督教？
如何入基督教？
08-12-31 &
感谢主,你这么年轻就能得救,我建议你去教会找个同工,说明来意,让他们引领你做个决志祷告,祷告后你就是基督徒了,你就是一个新造的人了,以后怎么做要注意什么他们会告诉你的.你也可以先打个电话,,愿神引领你
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你去教会找个同工,说明来意,让他们引领你做个决志祷告,祷告后你就是基督徒了,
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找教堂，问问牧师就知道了！
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信主耶稣不要金银、不花功夫，只要一心相信，信主耶稣是神的儿子，为救世人曾降生到世上来，三十三岁的时候，要为人类赎罪，被钉在十字架上死了，埋葬在坟墓里，第三天复活了，复活以后在地上又住了四十天，在众人面前驾云升上了高天。他说，以后还要再来，接一切信他的人到他那里去。你若从心中相信这真确的史实，你立刻就成了得救的人，信主耶稣就是这样容易，不需要任何代价，愿意的都可以白白得着，就象人可以白白得着宝贵的空气和阳光一样。因为神救恩的价值太高，是人所付不出的。 神因爱我们世人，就将救恩白白赐给世人，象父母愿意把宝贵的东西白白赐给他们的儿女一样。 关于怎样信主耶稣，圣经上说&你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。犹太人和希利尼人，并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人；因为凡求告主名的，就必得救。&以上的圣经就说明了怎样信主耶稣。 第一，心里相信：是诚实相信和完全的投靠，没有虚伪，没诡诈，不是有别的企图，不是为亲朋的面子，乃是觉悟了神的权能，甘心愿意相信和投靠，这样，神就悦纳我们的信心，神就收留我们，拯救我们。 第二，口里承认：有许多人心中也很愿意相信主耶稣，知道自己是罪人，非靠一位救主不可，也爱慕天堂的美福，惧怕地狱的永刑，但是还有许多顾虑，怕亲戚朋友的讥笑，怕被人批评，怕作了基督徒就不能任意放荡，因此，口里就不敢承认耶稣，这样暗暗地相信，仍然不够得救的信心，这不敢明明相信耶稣的，证明心中的信仍是动摇的，而不是一心相信。主耶稣说：&我又告诉你们：凡在人面前认我的，人子（主耶稣）在神的使者面前也必认他；在人面前不认我的，人子在神的面前也不认他。&这是主耶稣亲口说的，所以心中信了的人，口里还需要承认出来。 第三，求告主名：你心中已定意相信主耶稣，口里也肯承认主耶稣，再进一步要求告主的名，就是向神祷告，求主耶稣用他的宝血洗净你的罪，求主耶稣收留你；你肯在人面前承认了主，已经表示你相信的决心，你到神面前求告，表示你相信的赤诚。从此以后你的灵就与神相通，与神相交，你不再是陌生人，不再是外人，你是与圣徒同国，是神家里的人了。将来主耶稣再来接信徒到荣耀去的时候，你也是其中的一个。主耶稣说：&我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生（永远的生命）不至于定罪，是已经出死入生了。 朋友！你的心还游移不定吗？你若尊照圣经的指示，诚实相信和投靠他，就必得救。不要作一个失掉机会的人。信了主耶稣是何等有福气，所脱离的是永远的刑罚，所得着的是永远的生命和平安。 你如果有感动，请开口作如下的祷告：主耶稣啊，求你进入我的心，赦免我所有的罪，我知道我是个罪人，我现在认罪悔改，求你的宝血洗净我，使我清洁。我得罪了天，也得罪了你，我不配称为你的儿子。我凭信心接受你，作我的救主。奉主耶稣的圣名祈求。阿门！
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我认为  内容大于形式    做个决心祷告就是基督徒  我觉得还是不足够至少需要了解基督怎样传播主的福音  主的福音是什么  自己是否能够信守和传播主的福音   之后再考虑成为基督徒
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   要承认在神的眼中你是个罪人，你犯了罪得罪了神。向他承认你以往在言语、思想和行为上的过错；为你曾多次忽视他的爱，任意妄为，我行我素，真诚地向他认错；并要真心放弃所有错误的思想、言语、行为和习惯。 要相信
   要相信耶稣基督死在十字架上，为要承担你的罪。因着我们在神面前所犯的罪，我们受罚是罪有应得的。然而，耶稣亲自无条件地承担了我们一切的罪，替我们受罚。 要衡量
   你需要小心衡量的是：耶稣从来没有允诺过，跟随他做一个基督徒是一件容易的事。反之，世人会误解你、耻笑你、反对你，就象当时的人对待耶稣一样。要成为一个基督徒，表示你要接受耶稣作为你的主。换句话说，你生活的每一部分——包括工作、交友、时间、金钱——都需要遵从耶稣的吩咐。 要实行
   你必须接受耶稣基督进入你生命中成为拯救你的救主、掌管你一切的主和陪伴你的朋友。不少人就忽略了这最后的一步——决志，而失去认识耶稣基督的机会。
   圣经的最后一卷书《启示录》很清楚解释这一步的重要性。耶稣说：“看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去。”（《启示录》三章20节）
   你的生命就象一座房子。耶稣正在门外等候。他不会硬闯进来，因为这不是爱的表现。他要你亲自邀请他进来。门栓在屋内，只有你才能将门打开。当你打开你生命之门，邀请耶稣进来住在你的心中时，你便成为一个真正的基督徒。
   你曾这样做过吗？也许你从不知道有这样一回事。你可能已经受洗、参加教会、甚至读经祈祷，但仍将耶稣拒在你生命的门外。赶快诚恳地面对这个问题吧！
   亲爱的朋友，现在耶稣是在你生命门外还是在门内呢？你会邀请他入内，还是将他拒之门外？你不要以为可以常常轻视或拒绝他的邀请。因为岁月无情，年寿有限。人死后便再没有机会接受基督，到时后悔就太迟了。
   如果你已经准备让他进入你的生命里，请先找一个可以让你安静独处的地方。默想耶稣对你的大爱——他在十字架上、受尽耻辱痛苦、身体被钉、宝血倾流——这一切完全是为了你……默想耶稣正叩你心门，等待进入你的生命之门。你已听到他的声音，并切望能面对面认识他。
   如果你决定将自己的生命敞开，邀请耶稣内住，下面的祷文可能会帮助你。请跟着它一句一句地祈求，并静心思想你所说的每一句话以及所作的每一个行动：
   主耶稣基督，我知道自己在思想、言语和行为上都得罪了你，许多美善的事，该作的，我都没有作；许多不该做的事，我反而去做。现在恳求你赦免我以往的过犯。我为我的罪懊悔，我现在愿意脱离一切过犯。你为我舍命，我感谢你，我愿意将生命交托你。现在求你进入我的生命里，作我的救主，拯救我，作我的主，掌管我，作我的朋友，陪伴我。谢谢你垂听并答应我的祷告。阿们。
   如果你已照上述祷文，诚心祷告，这表示你已邀请耶稣进入你的生命中，那么，他已入住。现在开始藉圣灵住在你心中。耶稣是神——他的应许，必定实现。最后，请记住，不要相信感觉，要相信他的应许。
   现在，你已经是神的儿女，是一个重生得救的基督徒了。
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别加入什么基督教，有百害的，我本人就是一个基督徒，08年受洗的，，听过很多道，，以过来人的身份告诉你，不要去信，真的
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基督教（希腊语：Χριστιανισμ??、拉丁语：Christianismus）是以信仰耶稣基督为救世主的宗教。天主教(拉丁语：Ecclesiam catholicam)、新教(德语：Protestantismus、法语：Protestantisme、英语：Protestantism)、东正教(希腊语：Ορθ?δοξη Εκκλησ?α、教会斯拉夫语：Правосла?ви?)、基督教马龙派等等统称基督教——中文中“基督教”往往特指新教（又俗称“耶稣教”），三大教派（天主教、东正教和新教）和基督教马龙派的统称一般用“基督宗教”这个词。但在本词条中，“基督教”指“基督宗教”，即总称，而不是新教。　　目前基督教在全世界有约21.4亿信徒，为拥有信徒最多的宗教，以亚洲、非洲的信徒的发展最快。　　从476年罗马帝国分裂至1453年东罗马帝国灭亡。基督教分裂为罗马天主教和东正教（1054年）马丁·路德1517年 加尔文　　英国建立了独立于罗马教廷的英国国教会（圣公会）　　一. 基督教起源(origin)　　基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承希伯来圣经为基督教圣经旧约全书（希腊语：Παλαι? Διαθ?κη、拉丁语：Vetus Testamentum）。　　基督教的创始人耶稣(希伯莱语：????、希腊语：Ιησο??，拉丁语：Iesus)。出生在犹太的伯利恒，母亲名叫玛利亚，父亲叫约瑟。基督教发端于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境。1至5世纪基督教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域313年，君士坦丁大帝（Constantinus I Magnus）颁布米兰诏书（Edictum Mediolanensium），基督教成为罗马帝国所允许的宗教。391年，罗马皇帝狄奥多西一世(Theodosius I)宣布它为国教。按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。 耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。 耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的犹太教的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多(Pontius Pilatus)将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。 依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。 耶稣复活的这一天成为后世的复活节（希腊语：Π?σχα、拉丁语：Pascha）（每年春分以后、又逢月圆的第一个星期日）。罗马教皇当时以太阳神的生日制定了12月25日为耶稣的生日即圣诞节（拉丁语：Christi Natalis、希腊语：Χριστο?γεννα）（耶稣出生的确实日子已不可考）。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）。 　　部分非基督宗教教徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教，而保禄（又译保罗，希腊语：Απ?στολο? Πα?λο?、拉丁语：Sanctus Paulus）对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。在蛮族之间传播基督教，具有开化功能并能确保罗马法的精髓和拉丁语于法国、意大利和西班牙地区流行。只有英国视罗马基督教为异教信仰。在克洛维的统治之下，法兰克人成为基督教徒，尔后并渡过莱茵河把基督教传播给日耳曼人。拜占庭人则在保加利亚人和斯拉夫人之间传播东正教。在公元第五世纪初期，圣巴特瑞克把基督教带到爱尔兰，然后传播到苏格兰，再从北方返回英格兰。在第六世纪后期，教皇格列哥里(伟大者)派传教士由南部进入英格兰。在同一个世纪，英格兰人再一次皈依基督教。　　耶稣的生平和传说　　研究基督教起源的人，总是遇到这样一个问题：历史上的耶稣是否实有其人? 否认耶稣实有其人的学者大约持有下列几种观点：　　(1)认为耶稣只是基督教神话中的偶像；　　(2)耶稣是错误传说中的人物；　　(3)基督教中的耶稣实际上是历史上同名者的捏合杂揉； 　　(4)在同时代的历史著作和考古发掘中找不到充分的根据；　　另外，教会中同样有一部分人否认耶稣有血肉之躯，他们认为耶稣基督是神，作为历史上有血有肉的人的耶稣只是一种&幻影&，或者说是人的幻像。　　主张耶稣实有其人的既有护教人士，也有非基督徒的学者， 各种看法之间往往大相径庭，大致可分为如下几种:(1)全盘接受圣经的记载， 维护教会传统，认为耶稣就是道成肉体的基督；(2)耶稣是当时犹太人&叛乱的首领&；(3)耶稣是一场革命运动的领导人；(4)耶稣是个大骗子； (5)耶稣是至死不悟的预言家；(6)耶稣是有血有肉的普通人，但後来的人们将他神化了。学术界对圣经中&拿撒勒人耶稣&这个名称展开过讨论。《新约》头5卷称耶稣为&拿撒勒人(Nazarene)或&拿佐拉派。(Nazoraean)；而在犹太教文献中，耶稣及其门徒被称作&拿撒利姆&(Notarim)。大多数学者认为这些词都与加利利一个叫做&拿撒勒&(Nazareth)的城市有关，但也有少数学者不同意这种看法，他们认在《旧约》中找不到这个拿撒勒城的名字，可能它是一个小村庄名字。近人罗伯逊(Archibald Robertson)引述4世纪的有关文献後指出:公元前在叙利亚和巴勒斯坦境内就有一个教派叫&拿撒利派&(Nasaraens)，并说:&另一桩奇事是，一个叫做曼达安派的教派，他们崇奉施洗者约翰为真先知，而斥责耶稣是说谎者和骗子，但是依然称他们的主要成员为拿撒拉(Nasoraye)也就是&拿佐拉派&。他因此得出结论说:&约翰和耶稣的信徒们被称为拿佐拉派。但是这个称号并不是源於拿撒勒的村名，却是源于希伯来语Natzar一词，原是'守'的意思 即指守秘密者或严守犹太律法者。& 国内也有人认为基督教是由上述拿撒勒派发展而来。 似乎更多的学者坚持拿撒勒派是基督教中的一个派别的观点，认为该派出现的时间应为1、2世纪。 　　&耶稣&在希腊文作Ιησο??，是希伯来文????(耶霍书亚)。????? (耶书亚/约书亚)等词的译音，原意为&耶和华(是)拯救&。罗伯逊认为希腊文中&基督?耶稣&就是&弥赛亚?约书亚&，同《旧约》中的先知约书亚有内在联系。但这种一家之言忽略了&约书亚&这词本身的含义，也撇开了《马太福音》第1章第21节的解释，所以不能为大多数学者所接受。　　即使非常肯定耶稣实有其人的论者，对耶稣的生平仍存有种种疑点，比如耶稣的生卒年代，照教会的传统说法，耶稣生年就是公元纪年的开始，但是历史学家指出: 《路加福音》第2章第2节所载&居里扭作叙利亚巡抚的时候&，应在公元6 - 7年，然而按《马太福音》第2章第1节的记载&当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒&来看，生年应定于公元前4年。 不仅生年仍为悬案，卒年亦难以确定。　　《圣经》中记载耶稣生平事迹寥寥无几，童年的事几乎未提到，只在《路加福音》第2章讲到他12岁时跟父母去耶路撒冷，在圣殿里坐在教师中间听讲发问的情景。然後就是第3章第23节说:&耶稣开头传道，年纪约有30岁。&此外，福音书记载的都是他传道以後的言行。所以黑格尔也觉得不无遗憾地说:&关於耶稣[思想]发展的成熟过程这一有趣的问题，我们没有得到任何消息。他最初出现时已经是在成年时期，那时他已经从犹太人传统旧俗念意识中解放出来了。& 　　综合现有的资料和研究成果来看，关于耶稣生平有下列几点我们可加以肯定: 1. 耶稣是犹太人； 2.生活在公元1世纪初； 3. 30岁左右在加利利和犹太各地传教； 4. 曾收12个人为大弟子（门徒，后亦称“使徒”）； 5. 遭到犹太教上层分子的嫉妒； 6. 後以&谋反罗马&罪被钉死於十字架。　　&基督&一词在希腊文作&Χριστ??&，意为&受膏者&，即希伯来文&弥赛亚&的对应词。在《新约》圣经中，常同耶稣连用或换用。但近代研究者常将耶稣同基督分开。有的还将&历史的耶稣&和&信仰的基督&加以区分。　　信者得救的典故　　《路加福音》23:39-43 在众人不信耶稣的情况下，和耶稣同钉十字架的一名犯人，悔过并信了耶稣，他的罪被赦免，并得救。[编辑本段]二. 基督教发展　　早期基督教　　早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以借着洗礼被接纳成为教会的一分子。　　在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织。犹太人视教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马政府认为基督教只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会。直到尼禄皇帝（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度，从公元60年代中期罗马政府的迫害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。　　随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第二、三世纪遭遇多次可怕的大逼迫，许多主教和信徒被烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮，直到313年颁布的米兰敕令，罗马帝国终于承认了基督教的合法地位。随着基督教的发展，教会开始将耶稣复活的一天定为复活节，又定12月25日为耶稣的生日，即圣诞节（耶稣出生的确实日子已不可考）。　　中世纪的基督教　　自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭之后，不少日耳曼人的部族，例如法兰克人，亦开始皈依基督宗教。由于日耳曼人的文化水平比罗马人低，甚至连自己的文字也没有，于是教会便成了中世纪时期西欧的唯一学术权威；因为当时几乎只有教士和修士才能读书识字，所有的学者都是教会人士。正因如此[来源请求]，西欧便开始完全陷入一片黑暗的迷信时代。　　1054年，基督教分化为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）。天主教以罗马教廷为中心，权力集中于教宗身上；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属于东罗马帝国的皇帝。1096年-1291年，天主教以维护基督教为名，展开了8次宗教战争（十字军东征）。16世纪，德国、瑞士、荷兰、北欧和英国等地发生了宗教改革运动，它产生出脱离天主教会的基督教新教教会。领导人物是马丁·路德、加尔文等人，他们建立了新教和圣公会，脱离了罗马天主教。中国所称的“基督教”，基本上都是这个时候产生的新教。　　基督教的经典　　主条目：圣经和次经　　基督教基本经典是以《旧约全书》（希伯莱语：????? ?????、希腊语：Παλαι? Διαθ?κη、拉丁语：Vetus Testamentum）和《新约全书》（希伯莱语：????? ?????、希腊语：Καιν? Διαθ?κη、拉丁语：Novum Testamentum）两大部分构成的《圣经》。旧约全书的内容基本上与犹太教的《希伯来圣经》没有太大分别，可是在书卷的分类上，与犹太教的分类有所不同，因此希伯来圣经和基督宗教的旧约圣经的书卷数目并不相同。而基督新教则是经斟酌后，未采纳《希伯来圣经》中的6卷经文，这6卷经文的希伯来文原文几已全部失传，只留下很少很少的残卷，希腊语译本仍完整，少数几卷则原本就是用希腊文写成，详情可参见思高圣经学会出版的《圣经》译本《旧约》对这6卷经书的说明。这六卷经书，在圣公会被归入次经的类别。　　现今的基督教　　基督教主要包括天主教、东正教、新教三大派别，还包括宣称跟其他教会有着不同历史渊源和信念的基督教派。2004年止，基督教信徒有20亿人。当中基督教信徒包括天主教会的11亿人、东正教会的2亿1600万人、边缘教会约3170万人、属基督新教各教派约3亿6700万人和英国国教会的8400万人。至于独立教会（不隶属于任何主要的宗派）的4亿1400万人，实际上主要是指在非洲的科普特派。　　目前基督宗教乃世界上最大的宗教，但整体上和世界人口成长率比较却是正在萎缩。当世界人口以大约每年1.25%的成长率增加，基督教却是每年仅成长1.12%。相较之下，伊斯兰教是以每年1.76%成长。不过基督教在特定区域(如非洲、亚洲)和特定的教会族群（如福音派、灵恩派和“独立”教派）却是快速成长。[编辑本段]三. 基督教在中国　　唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“东方亚述教会”），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和罗马公教）又再次传入中国，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在中国得以立足。　　清朝雍正五年（1727年），东正教开始在中国传播。1807年，新教派遣马礼逊来华传教，新教也开始在中国传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展。1843年，洪秀全借助基督教的教义，自称是耶稣的弟弟，建立“拜上帝会”，后来建立太平天国（1851年－1864年）。[编辑本段]四. 基督教的教义　　（参看尼西亚信经）　　1. 共同教义　　基督是“基利斯督”的简称，意思是上帝差遣来的受膏者，为基督宗教对耶稣的专称。基督宗教是信奉耶稣基督为救主的各教派的统称。该教与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教。于公元1世纪由巴勒斯坦拿撒勒人耶稣创立。他是上帝的独生子，为圣灵感孕童贞女玛丽娅而降生；他曾行过很多神迹，让瞎子复明，跛子行走，死人复活，但是因为犹太公会不满耶稣基督自称为上帝的独生子、唯一的救赎主，把他交给罗马统治者钉死在十字架上；死后第三天复活，显现于诸位门徒，复活第40天后升天；还会于世界末日再度降临人间，拯救人类，审判世界。被12使徒中的犹太叛徒出卖并受难，受难日为星期五，最后的晚餐连耶稣有13人，所以在西方，13是人们忌讳的数字，并且与星期五一起视为凶日。　　尽管有三大教派，但是基本教义都是相同的。即上帝创世说，原罪救赎说，天堂地狱说。《圣经》，由《旧约全书》和《新约全书》两部分组成，是基督教的经典。十字架是基督教的标志。他们信奉的“上帝”或“天主”本体上是独一的，但是包括圣父、圣子、圣灵（圣神）三个位格。　　上帝　神(Deus)：基督教信仰圣父、圣子、圣灵三而一的上帝。上帝是三位一体——圣父是万有之源造物之主，圣子是太初之道而降世为人的基督耶稣，圣灵受圣父之差遣运行于万有之中、更受圣父及圣子之差遣而运行于教会之中。但这三者仍是同一位上帝，而非三个上帝——三位格、一本体，简称三位一体。 　　创造(Genesis)：基督教认为上帝创造了宇宙（时间和空间）万物，包括人类的始祖。 　　罪(Peccatum)：亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出于爱的命令，偷吃禁果，想要脱离造物主而获得自己的智慧，从此与上帝的生命源头隔绝，致使罪恶与魔鬼纒身，而病痛与死亡则为必然的结局。后世人皆为两人后裔，生而难免犯同样的罪，走上灭亡之路。 　　救赎(法语：Expiation、英语：Atonement)：人生的希望在于信奉耶稣基督为主，因他在十字架上的赎罪，并他在三日后从死里复活，使悔改相信他的人一切的罪皆得赦免，并得到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。 　　灵魂与永生(法语immortalité、英语immortality)：人有灵魂，依生前行为，死后受审判，生前信仰基督者，得靠基督进入永生。怙恶不悛者，将受公义的刑罚与灭亡。世界终有毁灭的末日，但在上帝所造的新天新地中，却是永生常存。 　　2. 不同教派的教义（参见基督教派）　　天主教：天主教的信仰生活的核心是七项圣事，即圣洗圣事、坚振圣事、修和圣事、圣体圣事（弥撒）、婚配圣事、圣秩圣事、病人傅油圣事。在这其中，弥撒是最重要的。日常生活中，诵经也是天主教信徒经常进行的活动，这些经文大都是一些经过编排好的重要经文的连祷，例如天主经﹐宗徒信经和《玫瑰经》。　　东正教：东正教派的神学和对于经卷的解释都是遵循基督教兴起初期所传下来的典范。他们所有的努力都是为了要继续和延续基督传给他最初使徒，以及使徒传给早期教会僧侣的神学和信仰。从某种意义上说，东正教是最保守的基督教派。　　新教：新教具有与天主教和东正教不同的教义，比如：信义宗（路德宗）强调“因信称义”，即得以称义是不需要任何善行，只在乎信；人人皆可为祭司，因为彼得前书2:9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属上帝的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”；只有圣经为最高的权威，并只承认洗礼和圣餐礼两者为圣礼，这与天主教和东正教注重圣事（即圣礼）的传统截然不同。　　3。基督教的教义(补充4)　　基督教教义中关于上帝的概念可以归纳为以下几点： 　　１、上帝是有位格的独一真神； 　　２、上帝是天地万有的创造者； 　　３、上帝是历史的主宰； 　　４、上帝要拯救他的百姓，赦免他们的罪孽，令他们作他的儿女；　　５、上帝将于世界末日审判世人。 　　关于魔鬼，基督教教义认为，魔鬼撒旦本来是上帝所造，他是上帝的对手和敌手，对抗上帝的救世计划。　　撒旦原来是上帝的天使，是一位天使长，管理着众多的天使。但由于见上帝有那么大的权力，心生恶念，带领一些天使反抗上帝。上帝便把他们赶出天堂，撒旦跌入地下，做了魔鬼，公开反对上帝。污秽人的心灵，控制人思想，驱使人做一些不好的事情，远离上帝的真理。　　从基督教会创立伊始，教会内部对于耶稣的解释就一直莫衷一是。例如《马可福音》说耶稣是人，他在约旦河里受洗时，圣灵降在他身上，当时有声音透过云层传来，宣布他是上帝之子。安提阿派神学家在研究基督论时，都遵循这样一种解释。《约翰福音》提出另外一种看法，它认为耶稣是道成肉身。按照这个说法，耶稣具有神性，并不是说他是具有天赐神力的人，他的神性乃是自先于世界存在的道一脉相承而来。亚历山大派神学家坚持这种看法。耶稣基督宣布天国将要来临，并开始建立天国的事业，相信耶稣基督就必然要相信天国。基督教的末世论与《旧约》中上帝所发出的有关弥赛亚来临的诺言有关。在耶稣出世以前，以弥赛亚为标榜的起义此起彼伏。耶稣拒绝成为政治上的弥赛亚，使盼望这种天国的民众失望。除了这种政治性的愿望以外，另一种形式的末世论不期望地上的弥赛亚，而指望上天命立的弥赛亚，这位弥赛亚将要建立的是天国而不是地上的国家。 　　耶稣自命为实现天国的人。对于圣母玛利亚的崇拜，在君士坦丁大帝宣布基督教为罗马帝国国教，大批民众改信基督教时开始盛行。居住在地中海和近东地区的各民族难以理解圣父的绝对权威；犹太教对上帝的概念中含有狭窄的族权观念，基督教的早期宣传中继承这种观念，它是上述各民族难以接受的。这些民族几千年来一直在崇拜一位圣母女神，一位神圣的童贞女，这种崇拜从巴比伦和亚述的古代民间宗教一直传到希腊文化的末期。尽管基督教的福音书的教导反对崇拜这位女神，但是，这种崇敬却得以借崇拜马利亚的形式表达出来；据说正是在马利亚腹中，具有神性的道才与人性实现奇妙的结合而成为耶稣。根据基督教义，圣灵这个概念的实质是象风吹那样自由自在，预言之灵与知识之灵不是先知或智者可以随意左右的。圣灵的启示，表现为先知的预言或智慧的语言，写出来就是《圣经》。圣灵又是不断推进教会历史的、有创造力的革新动力。基督教关于三位一体的教义来源于早期基督教徒所经历的特殊教义形成过程。５００年通过的《亚大纳西信经》对三位一体教义提出最终的明确定义。关于人，基督教教义首先认为，人是按照上帝的形象造出来的，因此在上帝彰显自己的作为时，人必然起决定性的作用。既然人反映上帝的形象，上帝在实践自己的计划时就必然要求人的合作。上帝和人互相紧密依附，可以说上帝和人是互相为了对方的缘故而存在的。根据基督教教义，教会是由蒙上帝拣选的人组成的末世团体，圣灵浇灌于教会的生命过程中；教会由相信耶稣基督的人们组成，其中既有犹太人也有非犹太人，教会成员都是“新以色列人”，都是上帝的选民；教会是耶稣基督的身体，教会的成员都是建造教会大厦所用的“活石”。基督教教义记述在获得各派基督教会普遍承认的《使徒信经》(Symbolum Apostolorum)、《尼西亚—君士坦丁堡信经》(Symbolum Niceno-Constantinopolitanum)（又名《尼西亚信经》）以及《亚大纳西信经》(Symbolum Quicumque)上。属抗罗宗的多地区性教会分别制订各自的信纲。１９６０年，世界基督教协进会中央委员会在苏格兰的圣安德鲁斯城一致通过表达基督教各派共同信仰基础的较详细的草案：“世界基督教协进会是教会的联谊组织，这些教会根据《圣经》相信主耶稣基督是上帝和教主，它们因而谋求实现为此共同应召的目标，以归荣耀于上帝圣父、圣子和圣灵。 　　基督教和教父哲学　　（三）基督教教义（信仰）　　1、上帝　　上帝是唯一的最高的神圣的存在者、人格神、绝对完美的终极实在　　三位一体：同一个上帝具有三个位格：圣父、圣子和圣灵。　　惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神 --《旧约·申命记》4　　神的本质为一，称为 上帝，是无始无终，无形无像，不可分开（无部分），全能，全智，全善的，是一切有形无形之万物的创造者保存者；但他有三位，同质，同权，又同属永恒，就是父，子，圣灵。 　　---- 《历代基督教信条·奥斯堡信条》　　2、原罪　　罪的本质：人拒绝服从神的旨意，不让神决定他一生路程，而决意选定走自己的路。　　原罪要素：知识上不信与骄傲；意志上有与神同等的欲望；感情上放纵与放任　　3、拯救（Salvation）　　上帝的独生子化身成人，以其在十架受死替人赎罪，克服人离弃上帝的罪况，使人与上帝重新修和。　　4、上帝之国和末日审判　　“我实在告诉你们。财主进天国是难的。我又告诉你们，骆驼穿过针眼，比财主进上帝的国还容易呢！”（马19）　　5、启示　　上帝本身、上帝的意志和上帝的话语自我显示并在人间的传播。启示是上帝的恩赐。基督徒根据启示认识上帝和信仰上帝。　　（四） 基督教道德十诫：　　1.除了我（上帝）以外你不可有别的神；　　2.不可为自己雕刻和敬拜偶像；　　3.不可妄称耶和华你上帝的名；　　4.当守安息日为圣日；　　5.当孝敬父母；　　　6. 不可杀人；　　７.不可奸淫；　　８.不可偷盗；　　９.不可作假证陷害人；　　１０.不可贪恋别人妻子和财物.　　1、以色列的伦理传统：《旧约》中的“摩西十诫”。 　　2、基督教的伦理：，《新约》中登山宝训：　　A.「不可杀人」---尊重人的生命(5：21-26)　　B.「不可奸淫」---尊重异性(5：27-30) 　　C.「不可离婚」---尊重配偶（5：31-32)　　D.「不可起誓」---尊重真理 (5：33-37)　　E.「不可报复」---放下自我(5：38-42)　　F.「爱仇敌」---多走一哩(5：43-48)　　3、基督教道德的核心是爱，原则是爱神与爱人的统一。　　“要尽心尽性尽意爱主，你的上帝。这是诫命中第一的，也是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。&　　二、教父哲学概述　　1、含义：护教者阐述、制订教义，使之系统化，从理论上论证和捍卫基督教信仰的神学家，称为教父，其思想被称作“教父哲学”。　　2、时期：发端于2世纪，终结于6世纪。分为“希腊教父”和“拉丁教父”。　　3、第一位希腊教父：查士丁（Justinus又译游斯丁约100－166）提出基督教高于、优于希腊哲学，基督教就是真正的哲学。主张对信仰进行理性辩护主义。　　4、第一位拉丁教父：德尔图良（Tertullianus，约160－240）神学上一些专门名词，如“三位一体”、 “圣礼”、“救赎”等为其首创。 当得起拉丁神学鼻祖之尊称。提出“正因为荒谬，所以我才相信” ---信仰主义：上帝的儿子钉在十字架上了，并不因为这是耻辱的就让人耻辱；上帝的儿子死了，正因为这是荒谬的，所以是绝对可信的；他被埋葬后又复活了，正因为这是不可能的，所以是确定无疑的”。　　三、教父哲学的集大成者奥古斯丁　　奥古斯丁（Aurelius Augustinus，354－430）著作:一百一十三本及五百多篇讲演。代表作《忏悔录》、《上帝之国》，浪子回头的典范 晚年任北非希波主教。 被称为“伟大的教父”、“上帝的使者”。　　上帝的启示使奥古斯丁浪子回头　　忽然我听见邻近屋中有儿童的声音反覆说著“拿起来念！拿起来念！”起初我以为是儿童们游戏时唱的诗句，然而却是记忆中未曾听见过的。我连忙停止哭泣，站起身来，心想这必定是从你来的命令，要我打开圣经，读那最先接触到的章节。我曾听说安东尼因为读了福音书所载“去变卖你所有的分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”那一段话而受了感动，改变成新造的人，归在你名下。于是我赶快回到原来和阿理培修同坐的地方，因为我在那里留下一本圣经。我立刻拿起圣经，念最先看到的经文：“不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒，总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”（罗13：13～14）我不愿意再念下去，也实在无此需要。念完了这一段，似乎有一道光照射到我心中，把所有疑虑的暗影一扫而空。　　《忏悔录》网址：[编辑本段]五. 基督教主要节日　　基督教主要节日有圣诞节、受难节、复活节、升天节、诸圣日（万圣节）等，天主教和东正教还有圣神降临节、圣母升天节，命名日等节日。　　圣诞节：12月25日。原为罗马神话中太阳神阿波罗的生日；罗马帝国以基督宗教为国教后将此日改为纪念耶稣基督诞辰，但耶稣基督降生的真实日期无人知道。　　受难日：复活节前的礼拜五，纪念耶稣基督被钉死于十字架上。　　复活节：3月21日到4月25日之间，每年春分月圆后的第一个礼拜日，纪念耶稣基督复活。　　感恩节：（北美洲基督教传统节日，而非普世基督教节日）11月的第四个礼拜四（美国），或10月的第三个礼拜六（加拿大）。　　六.基督教教堂和遗迹 　　1. 中国基督教文物　　中国著名的天主教教堂和遗迹： 北京南堂和北堂；利马窦墓；天津老西开教堂；上海徐家汇天主堂；上海佘山圣母大教堂；广州圣心大教堂；　　中国著名东正教教堂： 哈尔滨圣索非亚教堂；上海圣母大教堂；　　中国著名新教教堂： 上海国际礼拜堂；上海沐恩堂；上海圣三一堂；上海景灵堂；　　2. 世界其他地方著名教堂　　巴黎圣母院（法国巴黎），科隆大圣马丁教堂（德国科隆），救世主大教堂（俄罗斯莫斯科），圣索非亚大教堂（土耳其伊斯坦布尔），圣彼得大教堂（梵蒂冈）圣保罗大教堂（英国伦敦），圣约翰大教堂（美国纽约） 。　　3.耶稣的裹尸布：即所谓都灵尸布,现已通过C14证明为伪造,但仍然有很多信徒拒绝承认这一实.[编辑本段]七.基督教《圣经》　　圣经是亚伯拉罕诸教(包括基督新教、天主教、东正教、犹太教等各宗教)的宗教经典，由旧约全书与新约全书组成，旧约全书是犹太教的经书，新约全书是耶稣基督以及其使徒的言行和故事的纪录。　　旧约圣经　　天主教和东正教的旧约圣经共46卷，当中包含了其他宗派划为次经的数个书卷；基督新教的旧约圣经有39卷；而犹太教的希伯来圣经由于把多个章节较少的书卷合成一卷，总数只有24卷，内容和新教的旧约全书一致。　　新约圣经　　新约圣经的数量比较一致，都有27卷。犹太教并不承认新约圣经为正典。　　此外，伊斯兰教只接受旧约全书的前五卷（摩西五经）、诗篇和新约全书的四福音书为正典，但认为其中有大量错误，是传抄翻译过程中的人为失误；基督宗教各传统用不同版本的抄本来反驳穆斯林的这一指控，并以奥斯曼版本的形成过程反诉古兰经有被哈里发奥斯曼篡改穆罕默德口述原文的重大嫌疑。　　旧约全书有书三十九卷，新约全书有二十七卷，共是六十六卷。考古学证明，旧约全书完成於耶稣诞生前数百年至千年，例如摩西五经（《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》）完成于公元前1400年左右，《玛拉基书》完成於公元前400年左右；新约全书则完成於公元一世纪末，所以新旧约全书的写作历时1500多年。　　圣经中的各卷书均是独立写成，写成後即在各犹太会堂及基督教堂传读。到了公元前250年左右，犹太大祭司以利沙从犹太十二支派中各选出六位译经长老，聚集在亚历山大城，将希伯来文旧约译成当时流行的希腊文，这就是著名的七十士译本。到公元70年，当圣城耶路撒冷将被摧毁之际，犹太人召开了高级会议，正式承认希伯来圣经正典二十四卷书（即旧约全书正典三十九卷书）。而在公元382年及公元397年的两次著名会议上，则追认了新约全书正典二十七卷书的地位。　　圣经的执笔者有四十几位之多。他们所处的时代不同，职业、身份也不同。有的是政治、军事领袖，有的是君王、宰相，有的是犹太律法家，有的是医生，还有渔夫、牧羊人和税吏。有的写於战争危难之中，有的写於太平盛世之时；有的完成於皇宫内，有的则在牢狱或流放的岛上……这些在时间上跨越了千年的作者们，并不知道这些书卷日後会被汇编成册，成为新、旧约正典。然而，当人们把这六十六卷书汇在一处时，这些跨越六十代人写成的作品，却呈现出前後呼应、和谐一致、浑然一体的风貌来，彷佛有一只无形的手，穿过千年的时光，操控著每位作者手中的笔，使这些作品，超越了作者身为“人”的有限性，成为宏篇巨著圣经中浑然天成的一部分.　　目前，基督新教使用的中文圣经为1919年面世的和合本圣经。和合本圣经分为文理、浅文理、官话。前两种使用文言文，官话本使用当时的白话。联合圣经公会在1983年决定对官话和合本作出修订，并组织一队圣经学者、翻译顾问及编辑人员，开始了修订的工作。在修订委员会的努力下在2006年完成了新约部份的修订。《新约全书—和合本修订版》奉献礼于4月24日傍晚在播道会港福堂举行，由和合本修订版总编辑周联华博士证道、圣公会邝广杰大主教主礼。联合圣经公会和香港圣经公会的同工以及众多教牧同工出席。 　　它流传在五大洲，分布于160个国家和地区。基督教分为三大流派：天主教、东正教和新教。其中天主教最为重要，在基督教徒中，天主教教徒的数目占了半数以上。基督教的核心是信仰上帝。教义的主要内容包括：上帝创造天地万物；按上帝旨意，耶稣降身人世，被钉死在十字架后，又复活升天，成为救世主（即基督）；圣父、圣子、圣灵三位一体；人类由于亚当犯罪（原罪）和本人犯罪（本罪）而不能自救，耶稣之死担当了罪过，信徒和灵魂得到拯救；人都要接受神的审判，善者升天堂，恶者下地狱。天主教除了上述基督教各派共有的信仰外，特别崇敬圣母玛利亚，认为耶稣的生母玛利亚无染原罪，信徒尊之为天主之母，歌功颂德。天主教要求信徒严守十诫。　　天主教教徒须坚持一生中举行以下七种仪式：洗礼、坚振、悔罪、圣餐、婚配、终博和圣职。他们对于圣诞节、复活节、圣灵降临节等宗教节日十分重视，每逢星期日和重大宗教节日，教徒们是一定要去教堂作弥撒的。[编辑本段]八.基督教的大事记　　1.自耶稣出生至基督教成为罗马帝国国教为止的大约５００年，是早期基督教时期。 　　2.其后，自５００—１５００年，基督教逐渐传播给罗曼、凯尔特、日耳曼和斯拉夫等民族，在欧洲建立起中世纪基督教文明。但是，也是在这个时期，基督教受到严酷的考验。它早期的势力范围巴勒斯坦、叙利亚、小亚细亚、北非乃至西班牙部分地区已经伊斯兰化，西西里和意大利南部也受到威胁。俄罗斯沦于蒙古可汗及突厥金帐汗的统治之下，随之安瓦尔人、匈奴人、蒙古人、土耳其人也先后侵入西方。 　　3.１０５４年，基督教分为天主教和东正教两大派。 　　4.１６世纪的宗教改革运动使基督教又产生了新教、安立甘宗、信义宗、归正宗和其他各派。　　5.１９世纪是基督教传播史上的“伟大世纪”，在这个世纪里，基督教被传到世界各地。[编辑本段]九.基督教教义的形成　　基督教与犹太教的关系，从一开始就是既有继承又有分离。在１、２世纪，罗马统治者认为基督教无非是犹太人的教派，对基督教和犹太教一律迫害。自君士坦丁大帝定基督教为国教后，特别是从６世纪起，基督教迫害犹太教，历次十字军东征把犹太人与穆斯林同样视为敌人。然而，历代基督教神学家向犹太教圣经学家寻求指引，犹太教神秘主义也不断对基督的神秘主义派别发挥影响。２世纪以后，基督教又从希腊文化吸取营养。一些神学家认为希腊哲学中的逻各斯就是弥赛亚，他成为肉身就是耶稣基督。柏拉图对现实世界的唯心主义解释，亚里士多德关于存在和知识的论述，都渗入基督教义。基督教的一部分崇拜仪式和赞美诗也可溯源于希腊密教和神秘哲学。在基督教作为罗马帝国国教时代，特别是４世纪末，皇帝狄奥多西登位之后，信奉异端成为应受国家制裁的犯罪行为，反对教会就是反对帝国。４—８世纪参加帝国宗教会议的主教们往往将少数持不同宗教观点的人宣布为异端，当作国贼加以剪除。中世纪教会为了维护正统教义，根据教会法成立异端裁判所并颁发《教廷禁书目录》。[编辑本段]十. 基督教组织形式　　关于教会的组织，东正教和天主教都一贯实行主教制。在英格兰，尽管经过教改运动和革命，清教徒和独立派的反对虽然十分激烈，但是，从使徒时代一脉相承的主教制的理论和实践都原封不动地由圣公会保存下来。瑞典国教信义会保留主教制。在德国福音会（在信仰上属信义宗和归正宗）主教制已在宗教改革运动时废除。苏格兰长老会以及北美洲的各长老会还有许多清教派别都采用长老制，形式上类似民主共和政体。公理制强调由各个教会独立自主地进行传教、礼拜、管理和行政等方面的事务。[编辑本段]十一. 基督教礼仪　　基督教的崇拜形式不一而足，个人祈祷和家庭崇拜受到重视。家庭是基督教社会的基本。集体崇拜形式和多寡因教派而异。关于圣礼，天主教规定七件圣事，即圣洗、坚振、告解、圣体、圣品、终傅和婚配。东正教圣礼也是七件。抗罗宗的古典派信义会、圣公会和归正会只采用两种圣礼，即洗礼和圣餐。[编辑本段]十二.基督教在世界的传播　　基督教传遍全球，其传布范围超过任何其他宗教，在伊斯兰教向西方冲击之前，东方教会已大力从事传教活动。东方教会，特别是聂斯托利派教会在３、４世纪传入中国（称为景教）、亚洲中部和蒙古等地。东方教会也向西扩展，迁移中的日耳曼部族在小亚细亚和拜占庭督教。在北方、东北方和西北方，斯拉夫系统的不同民族也通过拜占庭受基督教。传教、开化和殖民这三种活动往往配合进行，因此，代表较先进文化的传教士往往给许多较后进地区带来重要变化。抗罗宗的传教活动从一开始就受到虔敬派的一种理论的影响，这种理论认为，必须用基督福音之光去照亮“黑暗”的异教世界。在２０世纪，由欧美传教机构产生的所谓子教会，强烈要求独立，要求基督教各派联合。[编辑本段]十三.基督教的历史　　(按照遭到后现代主义批判的现代主义历史观，不是按教义)　　基督教的前身是犹太教，而且至今基督教的圣经的大部分内容也是犹太教的圣经内容（旧约全书）。说到犹太教就必须说到它的创始人摩西。摩西是在以色列人被埃及人征服并沦落为埃及法老的奴隶时代的以色列人。但他与一般的以色列人不同，他是以色列人，却是由埃及法老的女儿抚养，并受到良好的埃及文化教育长大的以色列人。正因为他的传奇般的经历和良好的文化教育使得他成为犹太教的创始人和以色列人的宗教领袖。本来以色列人的原始宗教神是耶和华神（上帝），于是摩西利用以色列人对耶和华神的信仰，传神的意旨，组织以色列人完成了摆脱埃及法老奴役的逃亡行动。对于民族大逃亡行动这种大规模的集体行动，在当时没有宗教力量的帮助是不可能完成的。不光是领导以色列人，而且对付埃及法老也都是利用了宗教的力量，因为他了解埃及的宗教文化所以才能与埃及法老进行交涉。这些在圣经中都有很具体的记载。如在圣经《出埃及记》“摩西与燃烧的荆棘”一节中有这样的描述：[神又对摩西说：“你去招聚以色列的长老，对他们说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样对待你们。”我也说：要将你们从埃及的困苦中领出来，往……’]。通过与埃及法老的多次交涉与斗争，埃及法老才不得不同意以色列人离开埃及。由于摩西的智慧和勇气，带领以色列人克服重重困难，成功的摆脱埃及法老的追杀，安全到达巴勒斯坦地区。成功的摆脱埃及法老奴役使摩西成了以色列人心目中的英雄、民族的救星。但是，他知道以色列民族的命运这样悲惨，其主要原因是没有民族的团结。而要实现民族的团结就必须有一个精神上的统一，在当时的历史条件下要实现这一点要求，唯一的方法就是建立一个能够为全民族接受的宗教；并且，这个宗教的教义必须与原始宗教不同，应该具有对人的思想、行为的统一作用，也就是对人的社会性有更加强的支持。为了使大家接受他的思想，摩西需要利用人们对他的信任，利用传达耶和华神（上帝）的话来建立新的、更加强力的宗教。为此，摩西和以色列人的长老们在西奈山准备了相当隆重、神秘的仪式。这在圣经《出埃及记》“在西奈山”一节中有这样的描述：[你要在山的四围给百姓定界限，说：‘你们当谨慎，不可上山去，也不可摸到山的边界；凡摸这山的，必要治死他。不可用手摸他，必用石头打死，或用箭射透；无论是人是畜牲，都不得活。’到角声拖长的时候，他们才可到山根来。”]所以上帝的话是完全由摩西来转达的，从而他垄断了与神之间的交往权，成为神的唯一代言人。这点对于摩西建立新的宗教是极为重要的，因为这实际上使他变成了神的唯一代表，因此他的话也就成了不可违背的神喻。摩西建立新宗教的第一件事情就是向全体以色列人提出《十戒》，并且是以与耶和华神（上帝）的约定的形式提出的用石板刻下，所以没有任何可以商量的余地，必须无条件地、全面地遵守。　　对于人的社会性问题，我们来看看作为犹太教的基石的摩西《十戒》的内容。（1）耶和华神是唯一的神；（2）不可用自己想象的任何偶像来祭拜，而要从心里遵守戒命；（3）不可滥用耶和华神的名义；（4）当记住安息日，工作六天，就休息一天，定为圣日，以记住耶和华神的创造天地功绩；（5）孝敬父母；（6）不可杀人；（7）不可奸淫；（8）不可偷盗；（9）不可作假见证陷害人；（10）不可贪财。从这些内容可以清楚地看出摩西《十戒》除第1~4条是对祭拜的规定，第5~10条就都是对人的社会性的具体规定。并且在圣经《出埃及记》“希伯来人奴仆”，“人身伤害”，“保护财产”，“社会责任”，“公平与怜悯的条例”等几节都进一步对必须遵守的社会道德、秩序进行了具体的解释和说明。这些都说明建立该宗教的主要目的是保证、培养人的社会性，维护统一的社会秩序。即使是以耶和华神的意旨来推行新的宗教，仍然还有很大的阻力，在圣经《出埃及记》“金牛犊”一节中就记载着这样一件事情。以色列人就在摩西到山上去的时候，立刻就做出了违背戒律的事情——崇拜金牛犊。这显然是对摩西刚刚确立的政治权威的最严重的挑战。[ “摩西见百姓放肆，就站在营门中说：‘凡属耶和华的，都要到我这里来！’……他对他们说：‘耶和华以色列的神这样说：你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍’利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。”]就这样，摩西用武力重新建立起他那独一无二的统治权威。摩西建立的新犹太教仍然根据传统的祭祀活动方式，使用牛、羊等各种牲口，谷物、乳香等物品进行供奉。若是有人犯了罪，可以用钱、物品进行供奉来赎罪。同时，新犹太教还规定了一系列的社会规则和律例、典章要求全体以色列人遵守，这在圣经中都有详细的描述，而这些规则都是对于维护当时奴隶社会的社会秩序起到了极重要的作用。所以犹太教可以说对当时以色列人建立自己的国家，维护社会秩序起作根本的保证作用。直到今天，犹太教的这些律例、典章仍然是犹太社会的道德和维护社会秩序的重要的保证。而且，以后随着由犹太教而发展出来的基督教对世界的广泛影响，这些道德和社会秩序规范对西方社会的历史，甚至今天的社会仍然有作巨大的影响力。当然，随着社会的发展，宗教也在不断地改革以更好地适应社会对人的要求的变化。对于宗教改革适应社会的问题我们将在下一节中再进行讨论。我们现在继续讨论基督教的社会作用。　　公元一世纪左右，巴勒斯坦犹太人处于罗马帝国奴隶主统治下，残酷的民族压迫和掠夺，激起犹太民族的强烈反抗。当时发生了多次犹太民族大起义，但都在罗马帝国的残酷地镇压下失败了。特别是生活在社会下层的奴隶、贫苦农民、渔民和手工业者是反抗运动的主力军。在这种时代背景下，原来以维护以色列国家的奴隶社会秩序为主要目的的传统犹太教已经不能起到团结犹太民族摆脱罗马帝国的统治的作用。所以在巴勒斯坦拿撒勒地区的贫苦农民、渔民和手工业者中间出现了一些新的宗教思想。其中主要的代表人物有；给耶稣施洗礼的约翰，耶稣和他的门徒们等。他们同投靠罗马帝国的犹太教上层权贵之间存在着尖锐的矛盾与对立。因为新的宗教思想是提倡人人平等、互爱，反对强权统治，而且他们组织民众与犹太教上层权贵作对，所以传播新宗教思想的人都遭到统治阶层的迫害。这些内容在圣经新约四福音《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》中都有记载。如：[祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他。虽有好些人来作假见证，总得不着实据。]后来，这一派信徒中有许多人遭到杀害，剩下的人被从各个犹太会堂中驱赶出来。但是，新的宗教思想已经得到广大民众的接受，并逐渐形成了一个独立的新教派。它于一世纪五十年代，发展成最初的基督教。从基督教的圣经可以知道，新宗教完全接受了原犹太教的社会规范——犹太民族以色列国家的秩序，同时也接受并扩展了诸如一神论（上帝耶和华是唯一的神）、先知弥赛亚（基督）等犹太教教义。但犹太教领袖一直认为基督教的一些改革思想与犹太教相悖。其实，正因为当时犹太民族是处于罗马帝国的统治之下，所以继续宣扬上帝的绝对统治权威，不仅是支持了罗马帝国的统治，而且也无法向民众解释上帝为什么不来解救他的子民于苦海。新宗教要利用宗教意识来向民众宣扬他们的思想，所以基督教说真正的先知弥赛亚（基督）已经出现，他就是耶稣，他是上帝的儿子，上帝的意旨由他来宣扬。虽然基督教接受了原犹太教的圣经，但它的一些基本思想的确是不同于原犹太教。在敬拜对象上犹太教只承认上帝，而说上帝许诺的先知弥赛亚（复国救世主）还没有到来，应继续等待。不承认耶稣就是上帝许诺的先知弥赛亚。在宗教思想上，犹太教仍坚持传统的礼仪、律例和典章，如只承认接受割礼的人才是犹太教徒。而基督教简化了犹太教的传统礼仪，对律例和典章也不强调教徒必须遵守，而且接受除犹太人以外的任何民族、任何人种。基督教主要强调思想上的信仰和认可，以信仰、希望、爱为思想纲领，特别强调爱上帝，爱世人，以爱为其最根本的准则，称爱之律法为最大律法。在服从性上，基督教特别强调“顺服掌权者”[在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。]教导仆人要服从主人，妻子顺从丈夫，不要与别人争斗等等。这些内容在圣经新约《罗马书》等章节中都有叙述。所以基督教的这种以信仰、希望、爱为主体的宗教思想，对人的社会性的培养、教育上是特别有利，与宗教的基本社会作用有相当的一致性。在国家机器日益完善的社会中，很容易被民众和统治阶层同时接受。这也是基督教以后能在全世界广泛发展，并一直延续几千年而不衰，直至成为世界第一大宗教的一个主要原因。　　在基督教纲创立的早期（一世纪30~40年代）主要还是为犹太人信奉，被视为犹太教的异端派别。一世纪40年代后期，保罗等人向非犹太人进行传教，基督教会突破犹太民族之界限，相继在叙利亚的安提阿、亚历山大、罗马、君士坦丁堡等地建立教会，在受罗马帝国统治的古代各民族中广泛传播。并且各地的教会吸收当地民族文化，形成各自的为当地民族接受的文化背景。基督教经过这一阶段的发展，在思想信仰上逐渐建立起自己的理论体系，在组织上形成日趋完备的教会制度。早期的基督教徒主要是社会下层的奴隶、贫苦农民、渔民和手工业者，因为基督教教义是不分种族，不分社会地位贫富贵贱，甚至是奴隶只要承认基督信仰，加入教会都可以平等相处，称兄道弟。这样越来越多的人加入基督教会，在教会的组织下进行集体活动。罗马帝国统治阶层认为基督教徒只承认上帝和耶稣为王，会排斥罗马帝国皇帝的权威，而且越来越强大的教会组织可能会动摇罗马帝国统治；犹太教上层权贵因为基督教对传统犹太教的改革，以及基督教会反对犹太教祭师的腐败，所以他们都极力压制、迫害基督教。基督教宗教领袖保罗和彼得的被害是典型的代表。在历史上记录的大迫害活动有十次之多，其中尼禄皇帝持续三十年之久迫害浪潮是最厉害的。大批教徒惨遭杀害，许多教堂被查封，财产被没收。然而，统治阶层的政治迫害和肉体消灭，不能阻挡更不能禁止基督教发展和传播。这进一步说明宗教是社会的需要，是不以统治阶层的行为而改变的社会现象。到公元三世纪以后，罗马帝国统治阶层才逐渐认识到基督教的社会作用，而取消迫害基督教的政策。随着基督教教会组织的发展，也有社会知识阶层和较富裕者加入教会。并且，在基督教的教义解释和宣扬上，进一步强调服从和维护现存的社会制度，提倡的忍辱负重；把追求幸福的希望寄托于死后进天国，寄托于基督再临人世。当时，最有影响的基督教神学大师奥古斯丁(公元353——430年)，他的代表作《三位一体》和《上帝之城》，奠定了基督教神学的基础。在编纂基督教经典《圣经》中，除了《旧约全书》之外，《圣经》中的《新约全书》就是于公元一世纪后半期用希腊文写成。到公元四世纪左右，编辑完成了至今使用的的《圣经》全文，完成了基督教的思想理论体系。到公元四世纪左右罗马帝国当局不仅承认和支持基督教，而且逐渐利用基督教来统一和治理罗马帝国，把基督教定为国教，指定罗马贵族担任基督教教皇和主教，用国家机器来铲除其它宗教支持基督教的发展。到公元五世纪左右基督教已经不仅在罗马统治地区，而且在整个希腊语及拉丁语地区，向西还包括高卢与北非的一些非拉丁族群，向东已达亚美尼亚成为了基督教国家，另外基督教也还立足于一些叙利亚语族群、古埃及族群、阿拉伯人中，甚至可能已到达哥德人、格鲁吉亚人及印度人中。基督教逐渐成为欧洲各封建王朝稳定社会的主要精神支柱。各国的皇帝登位，往往都要由罗马教皇来主持，体现君权神授的意义。随着基督教教会的财产迅速增长、权利越来越大所以基督教教会不仅是宗教的领袖，而且是实际上的跨国家的封建王朝。教皇和各国大主教成为教会政治和权利争斗的焦点人物，甚至插手和参与很多欧洲封建王朝的政治和权利斗争。11世纪基督教会分裂成罗马公教和东正教，完全把宗教组织变成政治和权利斗争的工具。特别是罗马公教发动的与伊斯兰教之间的十字军东征战争，表面上是两种宗教信仰的争斗，实际上是基督教教会的统治阶层，利用和煽动民众的宗教热情，为他们的财富和权利进行战争，是完全违背基督教教义的政治行为。从1096年至1291年的近二百年时间里，罗马公教先后组织了向东地中海沿岸各国的八次十字军东侵，给许多国家的人民带来了深重的灾难。罗马公教还为镇压异端建立了宗教裁判所，残酷镇压所谓的异端思想和部分自然科学家。所有象这样一些黑暗的宗教行为并不是宗教本身的社会作用，而是少数统治阶层利用宗教对人的思想控制作用，利用广大信教民众对宗教教义的盲目性来达到为少数统治阶层谋利益的行为。当然，这也从另外一方面说明，由于宗教的非科学性，宗教的社会作用往往容易被少数人利用而产生反社会行为。所以十六世纪后基督教的改革，特别是新教的产生使基督教获得了资本主义发展伦理基础的宗教思想。[编辑本段]十四.中国基督教的两会　　两会包括基督教协会和三自爱国运动委员会，三自爱国运动委员会是中国基督徒本土化的一种运动，或者说一种行动。旨在推动中国的本土化发展，所以要施行“自治、自传、自养、”这三个“自”，是指切断与国外基督教会堂的“附属”关系，实现中国基督教的独立性，三自运动所起到的作用是“通过官方代表接受中国本地政府监督，以实现中国教会的完全中国化”的机构。本质上还是一个组织，但又不完全是宗教组织，因为其中也有官方的代表。所以就是一个“半自律”的机构。而基督教协会就是基督教的社会组织。起到中国各基督教教会联合协调合作的作用。　　十五.重要人物　　早期教会　　保罗 彼得坡旅甲帕皮亚　　教父时期　　主条目：教会父老　　亚历山太的革利免 罗马的革利免 特土良 居普良圣奥古斯丁耶柔米安波罗修该撒利亚的优西比乌教宗额我略一世俄利根　　中世纪　　大阿尔伯特 托马斯·阿奎那圣伯尔纳铎 　　宗教改革以来　　圣依纳爵·罗耀拉 马丁·路德 加尔文 慈运理约翰·卫斯理 约翰·纽曼枢机 多马斯·摩尔 爱德华滋 　　现当代　　沃伊蒂瓦枢机(教宗若望·保禄二世) 拉辛格枢机(现任教宗，神学家) 罗云·威廉斯(现任坎特伯雷大主教，神学家) 葛培理博士(葛里翰) (布道家) 钟马田 薛华 斯托得巴刻 卡尔亨利唐崇荣博士 (布道家，神学家) 　　基督教圣城　　伯利恒——耶稣的出生地。 耶路撒冷——以色列的首都，耶稣被钉十字架和发生其他圣经事件的地方。 拿撒勒——耶稣长大的地方，耶稣又被称为「拿撒勒人耶稣」。 安提阿——基督教向罗马帝国开展的中心。 梵蒂冈——全球天主教教会的中心，历任教宗的办公地点。 君士坦丁堡——直到1453年拜占庭灭亡为止，一直是东正教的中心。
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有许多人问：信主耶稣怎样信法?要经过什么样的手续?是否要介绍人?是否要花钱？是否要费工夫?&救恩的完成虽然是神伟大的工作，但在人方面却是非常简朴就可以得到的。信主耶稣不要金银、不花工夫，只要一心相信，信主耶稣是神的儿子，为救世人曾降生到世上来，三十三岁半的时候，要为人类赎罪，亲身被钉在十字架上死了，埋葬在坟墓里。第三天复活了，复活以后在地上又住了四十天，在众人面前驾云升上了高天。他说：以后还要再来，接一切信他的人到他那里去。你若从心中相信这一切都是真实的，你马上就成了得救的人，信&主耶稣就是这样轻易，不须要任何代价．愿意的都可以白白得着，就像人可以白白得着宝贵的空气和阳光一样。因为神的救恩的价值太高，是人所付不出的。神因爱我们世人，就将救恩白白地赏给世人，像父母愿意把宝贵的东西白白赐给他们的儿女一样。&关于怎样信耶稣。圣经上说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救：因为人心里相信，就可以称义：口里承认，就可以得救。犹太人和希利尼人，并没有分别；因为众人同有一位主，他也厚待一切求告他的人；因为凡求告主名的就必得救。”以上的圣经就说明了怎样信主耶稣。&第一，心里相信，心里相信是老实的相信，没有虚伪，没有诡诈，不是有别的企图，不是为亲朋的面子，乃是觉悟了神的权能，&甘心愿意相信，神才悦纳我们的信心。神就收留我们，挽救我们。&&&&&&问：做完祷告，我心中还是半信半疑怎么办？&&&答：没关系。很多人开始都是这样，人的心灵不是逻辑所能控制的，上帝知道我们的内心，圣经说：&人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。&(罗马书10：10)&做决志的祷告就是口里承认耶稣，不管你这时信的程度如何，上帝已经接纳你了。圣灵就会和你同在，你用祷告和耶稣交流，耶稣必通过你的实际生活向你证明，祂就是基督，就是上帝。&一下子完全信的人不多，但这样的人更有福了。&问：怎样用祷告和上帝交流？&答：祷告是基督教中非常有魅力的事情。祷告，就是以耶稣的名义，自由地和上帝交谈。建议在初期你最好直接向耶稣祷告，把信奉的根基打好。&祷告的内容包括求赐福、求帮助、忏悔求宽恕、诉说情感、感谢、赞美等等。开始的时候，你可以求上帝的赐福，求详细}