为什么不说一句话
为什么不说一句话
,10&&太27:12-14&&彼前2:24
&1、因为顺服父神的旨意&10耶和华却定意（注：或作“喜悦”）将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。
&2、愿为我们担当一切的罪孽&彼前2:24&&他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
&3、我们因信能称义做神儿女&罗5:1-21&我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与　神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。&
——赵元法——
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为什么不说一句话？
马太福音26：62&
大祭司就站起来，对耶稣说：“你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？”&
马太福音27：12—14
他被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答。&
27:13 彼拉多就对他说：“他们作见证，告你这么多的事，你没有听见吗？”& 27:14
耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。
以赛亚书53：7&
他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“他受欺压，却自卑不开口”），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
他受迫害，受虐待，但他一言不发。他像待宰的小羊，像被剪毛的羊，他一声不响。
----以赛亚书53:7（现代中文译本）
马可福音15：4-5
彼拉多又问他说：“你看，他们告你这么多的事，你什么都不回答吗？”&
15:5 耶稣仍不回答，以致彼拉多觉得希奇。
路加福音23：8-9
希律看见耶稣，就很欢喜，因为听见过他的事，久已想要见他，并且指望看他行一件神迹。& 23:9
于是问他许多的话，耶稣却一言不答。
&说话作为一种沟通和交流，是人最基本的一种本能，正常人都要说话。当一个人被人打的时候，当一个人被人骂的时候，当一个人被人冤枉的时候，都会条件反射，大声抗议或说话。可是，今天，我们看到有一个人?他被人冤屈!被人漫骂，被人抽打，被人刺激……却始终保持沉默，一言不发!
&为什么不说一句话?
难道他真的无言以对，理屈词穷(屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说)?
难道他结巴失音，无法表达?
难道是他胆怯腼腆(miǎntiǎn&:
害羞，不自然)，不敢启齿?
难道是他妄自尊大，不屑一顾(不屑：不值得，不愿意；顾：看。认为不值得一看。形容极端轻视)?
不是，都不是。谁都晓得，他不是别人，他是神的独生子，是人类的主，宇宙之主。只要他发个声，日停星移，沙飞石走；只要他说一下，地动山摇，江翻海滚；只要他开个腔，瞎子复明，死人复活：只要他讲一句，清水变酒，人在海面可以行走!他完全可以对簿公堂，但他在受审的时候，选择缄默，人称他为“沉默的羔羊”。
巡抚彼拉多手下，讥诮毁谤荆冠鞭打，他依然沉默。大祭司公会台下，众人唾沫拳头手撑，他不说一句话。他背负着沉重十字架，一步步走向各各他，甘心为我们被杀!
&人子耶稣沉默了，在受难周的第四天(周三)，经上没有记载他说过一句话，被称为“静默日”。在他生命中最需要向他人倾诉的时候，他选择了沉默；在被审判的那一晚，面对各种人的挑衅、各样假见证的控告，在他最可以义正词严为自己申辩的时候，他选择无声：这是两次匪夷所思的沉默，在人生最为关键的时刻，人子耶稣竟然选择不说一句话。
“静默日”的那种无声，令人深感稀奇，&
“受难夜”的那种无言，令人不解。
&他为什么不说一句话?人子耶稣是上帝为世人的罪孽而预备的赎罪羔羊，33年的人间之旅，他四处奔波，为传讲天国的福音，他是一只“口吐恩言的羊”；在他人间旅程的最后一晚，他被押送至审判官前面临仂敌的诬陷与咆哮．却连一句话都不说，他是一只“沉默的羔羊”。他不说话，并不表示他懦弱、畏惧，没有为自己申辩的勇气，事实上，他可以毫无惧色地与审判官对峙(参太27：1
1)；他不说话，并不表示他理屈、该死，没有为自己申辩的证词，事实上，审判他的人都见证他是无罪之人(参路23：4)。事实上，他才是审判全地的主!他可以声色俱厉地对那些准备定他罪的人施行审判!
&他不是不说话，只是该说的话他都说了：他不是不说话，只是不必说的话他不说：他不是不说话，只是该说的时候他会说；他不是不说话，只是不必说的时候他不说。是的，他说了。在十字架上，说了七句话，但他不为自己能逃避苦难而说，不为自己申辩而说，不为自己利益而说。
&此时他如果说话，那些蒙恩的人或许会良心发现而同情他，帮他说话；此时他如果说话，那些想要杀死他的人一定会如前次一样退后倒地，甚至像亚拿尼亚撒非拉夫妻一样立即断气一命呜呼(呜呼：叹词，古代祭文末多有此词，后即以此为死亡的代称。指人死亡)：此时他如果说话，也许神迹出现，耶稣就从那些控告他的人中间走出去了，立即到了他们根本找不到的地方!可是，&
“他也是这样不开口!”
&他不说话，是不想博得人的同情；他不说话，是不屑(&b&xi&:
认为不值得；轻视)与恶人作无谓的争辩。他不说话，因为知道这些事是必须担当；他不说话，因为知道：这事是出于神，我就默然不语(参诗39：9)。他不说话，表明他对父神的坚定依靠，他不说话，显明他对前途必胜的信心和把握!他不说话，显示他面对邪恶力量的坦然与镇定；他不说话，表明他受刑罚、挨鞭伤、负苦架的甘心与自愿(参约10：18)。他不说话，更显示世界的浮躁，人心的混乱，人的知识的浅薄：他不说话，彰显了神之爱是深沉之爱、默然之爱(参番3：1
&在那一晚，他不说一句话，却用血肉的身躯去承载恶人内心的苦毒与嫉恨，代受罪人的刑罚与鞭伤；在那一晚，他不说一句话，却用忠实的行动去履行成功救赎大功的残酷与艰难。他无声音，却用鞭伤给人施行医治，他无语言，却用痛苦赐给我们平安。
当众人用言语控告他的时候，他用无声回应他们的无知：当审判官审判他的时候，他用无语见证自己的无罪。为自己，他关闭自己的口，为世人，则敞开自己的心；他向众人“吝啬”为自己辩解的语言，却为罪人做出了一个惊天动地的举动——甘心将自己挂在木头上。
原来，他在用身体述说他的无比大爱；原来，他在用生命表达他的至死忠诚。他虽不语，却不与恶人作对，也不向强权低头：他虽不语，却不以艰难为惧，不辜负父神所托。爱不需要太多的语言，爱的语言只有留心的人会读懂，他在十字架上被举起来，吸引了万人来归向他!
&无语的深沉远胜多言的轻浮。天地无声，却用“无言”述说、传扬创造神的奇妙作为；人子无语，却用行动遵行、实践永恒者的救赎计划。他没有多余的话，却有真实的行动；他没有申辩的话，因他甘愿自己受伤。这位“沉默的羔羊”，令人稀奇的无语，令人诧异的“述说”。
&两千多年前的受难夜，耶稣没有说话；两千多年后的今天，他却在向所有人“说话”，他要对你我的心灵说话，我们能否在这喧嚣的世界聆听到他的“说话”?我们能否在这匆忙的世界捕捉到他的说话”?我们能否在这迷茫的世界解读出他的“说话”?
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加尔瓦略山的爱（为什么不说一句话）
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【依52:13-53:12他被打伤，是因我们的罪恶；若18：1-19：42耶稣说：完成了。就交付了灵魂】在天主的整个救赎计划中耶稣的受难占有极其重要的地位。真正钉耶稣在十字架上的是我们每人的罪。耶稣渴望众人因他的救赎而悔改获得救恩。注视十字架，请自问：我为耶稣做了什么？〔属世的人无法明了痛苦的意义，只有在基督内，才能领会痛苦的价值〕
【依52:13-53:12他被打伤，是因我们的罪恶；若18：1-19：42耶稣说：完成了。就交付了灵魂】在天主的整个救赎计划中耶稣的受难占有极其重要的地位。真正钉耶稣在十字架上的是我们每人的罪。耶稣渴望众人因他的救赎而悔改获得救恩。注视十字架，请自问：我为耶稣做了什么？〔属世的人无法明了痛苦的意义，只有在基督内，才能领会痛苦的价值〕
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为什么不说一句话 背负着沉重十架 一步步走向各各他 甘心为我们被杀 啊耶稣 亲爱的耶稣 哦耶稣受苦的耶稣 为什么仍不说一句话 甘心为我们被杀
为什么不说一句话 背负着沉重十架 一步步走向各各他 甘心为我们被杀 耶稣 亲爱的耶稣 耶稣 受苦的耶稣 为什么仍不说一句话 甘心为我们被杀 甘心为我们被杀
甘心为我们被杀圣周五救主受难纪念——加尔瓦略山上的爱（为什么不说一句话）
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