所罗门王的金子和调羹
石头还在呼喊！(旧约篇)
所罗门王的金子和调羹
(图一)叙利亚Ebla 的遗址
　　A。所罗门的金子：
　　人家说：“书中自有黄金屋”，我想这句话用在圣经是最恰当不过了。从属灵的角度来看，上帝的话语当然是比精金还珍贵；从字面上来看，出埃及的会幕已经是满“屋”黄金，来到列王记上/历代志上的圣殿，更是满纸黄金。圣经记载了那么多黄金，叫那些怀疑派的专家学者提出质疑，说圣经夸大其词，不足为信。
　　会幕里有多少黄金？出三十八：24 说：“为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。”　旧约一他连得( Talent ) 等于约三十公斤( kg )
一他连得 ＝ 3000 舍客勒( shekels )
圣所用的黄金 = 29 × 30 ＋ ( 730÷3000×30 ) = 877
　　所罗门王时代的金子有多少？
　　代上二十二：13&& “我( 大卫 )在困难之中为耶和华的殿预备了金子十万他连得...”( 十万他连得约等于三百万公斤，或3000公吨！ )
　　王上九：26 - 28&& “所罗门王在以东地红海边，靠近以禄的以旬迦别制造船只。希兰( 推罗王 )差遣他的仆人，就是熟悉泛海的船家，与所罗门的仆人一同坐船航海。他们到了俄斐( Ophir )，从那里得了四百二十他连得金子，运到所罗门王那里。”( 四百二十他连得是一万二千六百公斤，12.6公吨 )
　　王上十：10 & “于是，示巴女王将一百二十他连得金子和宝石，与极多的香料，送给所罗门王。”( 一百二十他连得是3600公斤，或3.6公吨 )
　　王上十：14&& “所罗门每年所得的金子共有六百六十六他连得。另外还有商人和杂族的諸王，与国中的省长所进的金子...”( 六百六十六他连得是约二万公斤，或20公吨 )
　　你说多吗？非常多，简直难以想像。
　　于是有人挖空心思，要找出这些金子的来源地。王上九：26 - 28说，金子来自俄斐( Ophir )，有人说这是非洲东南角的索马利亚，隔红海与耶门相对；有人说是在红海边，靠近耶门的一个地区；有人以为是印度，更有人大作文章，说是南美的秘鲁( Peru )。有一点我们是肯定知道的，犹大国王约沙法( 主前874 - 850年 )当政时，他还知道俄斐是一个什么地方，因为王上二十二：48 说：“约沙法制造他施船只，要往俄斐去，将金子运来；只是没有去，因为船只在以旬迦别破坏了。”
　　还是让石头告诉我们，金子有多少？
　　还记得1970年代在叙利亚北部的Ebla，( 看图一 )又名 Dilmun 的地方发掘出来的千多块泥板吗？其中之一是著名的。有的泥板记录了一些有关金子交易的事项，数目竟然比所罗门王时代的金子还多！难怪著名的考古学家
Prof Yigael Yadin 说：“所罗门王金子的历史性愈来愈证据确凿，被更多人所接纳！”
　　B。圣殿的调羹：
(图二)内殿前的调羹( spoons )
　　王上第七章和代下四章记载了一些圣殿里的设备，如盆、铲子和盘子...最叫解经家百思不得其解的是：内殿前用精金做的调羹( spoons )( 王上七：50，代下四：22 )有何用处？
　　调羹的原文是 Kaph ，意思是手掌。调羹是匙羹，还是手掌呢？有什么用处呢？有的人以为所罗门王的故事是后人杜撰的，我们不需要太过在意这些琐碎的东西。如果你也有同感的话，那就大错特错了。圣经里的每个细节都是正确无误的。像王上九章提到的希兰(
第27节 )，他是推罗王(& Hiram the king of Tyre )，是圣经之外的典籍也可找到的名字。他帮助所罗门王建造圣殿和提供许多设备，绝对不是虚构的故事。调羹是什么？我们还得劳驾考古学家来告诉我们。
　　图二是亚述人用的调羹，手掌形，尾端有一孔可以连接木柄。祭司用调羹盛香，倒在香炉里。( 见图三 )所罗门王的调羹是放在内殿前的金坛附近，用法应当跟亚述人相似。其实在出埃及记第二十五章29节，圣经早有记载“调羹”这回事，它是放在陈设饼的桌子上。圣经的记载前后一致，绝对不是杜撰的。
(图三)祭司用调羹盛香
　　凡有耳的，就应当听！黄金的故乡-圣经“俄斐”之谜
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黄金的故乡-圣经“俄斐”之谜
《圣经》中记载着一个盛产黄金和宝石的城———俄斐！当来自俄斐的示巴女王来到耶路撒冷觐见所罗门王时，她被要求带上了“大量财宝：黄金、宝石”。据记载：俄斐的金矿是所罗门王难以置信的财富的源泉。大约公元!"
世纪时，俄斐与东南非洲开始交往。那时，在东南非洲海岸的港口从事贸易的阿拉伯人开始购买黄金。这批黄金也就找到了从非洲内地到海外的出口途径。
　　可是这个遍地是黄金的城究竟在非洲的什么地方呢？数个世纪以来，人们一直想知道俄斐城的准确位置。岁月无情的在流逝。随着欧洲人在非洲沿海地区进行勘测、贸易和垄断，失落的文明古都的传奇一个个像袅袅青烟从非洲大地的东南端升起。直到19世纪中期，欧洲人仅仅从海岸向内地蚕食，他们对非洲内地的地理知识知之甚少。在他们的眼中，非洲是片“黑暗的大陆”，一是因为当时他们对这片大地了解甚少，认为它简直是一片充满着神秘色彩的地方；二是因为欧洲人把当时的非洲人看成是原始的、尚未开化的民族。1871年，随着一个叫卡尔·莫克的德国人的到来，非洲黄金之城的秘密也渐渐被揭开。这个自幼就立志到非洲探险的德国人历尽千辛万苦，最后在林波波河的南岸，最先找到了黄金、钻石矿藏的矿脉。后来在林波波河北面一个叫马绍那的地方，发现了一个废墟遗址：包括一个小山丘、一座塔以及山顶上的一个圆形大围场，卡尔坚信，这就是盛产黄金宝石的俄斐，他把它重新命名为“津巴布韦”。《圣经》上说过：示巴女王曾经到过所罗门王的宫殿，所罗门王用黎巴嫩的檀香木建筑他的宫殿。而卡尔发现，废墟建筑物的大门所用的就是檀香木。至于山顶所发现的那个圆形围场，卡尔认为一定是示巴女工模仿所罗门王的宫殿建造的！
　　但是除此之外，卡尔并没有发现示巴女工的任何宝藏遗迹。1872 年3
月，卡尔离开非洲回到欧洲，俄斐被发现的消息也迅速传遍了欧洲。后来数十年，探险家、寻宝者接踵而来，卡尔发现的这个小山丘废墟成为考古学上的一个热门话题。1899年，这个津巴布韦，连同整个马绍那，都掌握在一位英国金融家塞西尔·罗得斯手里，后来他在这里建立了一个叫做罗得西亚的殖民地，继续着津巴布韦的考古工作。虽然欧洲人愿意接受津巴布韦就是《圣经》上描绘的那个遍地黄金的俄斐，但他们并不认为津巴布韦是来到非洲的腓尼基人所建，而是由埃及法老宫廷的流放者所建；或是由从北非来的阿拉伯人所建；或是由《圣经》中提到的流失的以色列部落所建；或是由海难中的北欧海盗所建。
　　欧洲人为什么这么贬斥非洲文明呢？
　　这是因为欧洲人在非洲的领土攫取、传教热情、商业冒险主要都是基于一种主要看法，他们认为当时的非洲人
“低人一等”；他们的愿望可以被忽视，他们需要“较开化”
的文明来“指引”。那时，多数欧洲人认为，撒哈拉沙漠以南的非洲人总是住在泥土茅屋里———这是原始的象征。而此时此刻所考察到的非洲文明具有如此高度的组织性和创造性，他们怎么会相信这就是非洲呢？
　　事实上，现代考古学家们发现：津巴布韦是一个强大非洲国家的中心；这个中心曾支配着津巴布韦高原———一片富饶的丘陵地带，南边有林波波河，北边有赞比亚河。津巴布韦高原以西是一大片起伏的平原；这平原越来越干旱，最后成了非洲西南部的卡拉哈里沙漠。向东，一片低洼的平原构成津巴布韦高原与印度洋的分界线。早期的马绍那人发现津巴布韦高原是一个适合人居的地方。气候温和，雨量充沛，无边的草地提供了广阔的牧场，牛羊成了交换日常用品的中间物。该地区盛产铜、铁、锡，还有黄金，而黄金很快成了这高原的主要出口物。到公元9世纪时，贸易已成体系。黄金从津巴布韦的东边流到非洲和阿拉伯商人的手里；这些商人活跃在当今的肯尼亚到莫桑比克的非洲沿海港口。这些商人用黄金换回世界其它地区的产品，然后西运到非洲内地。在津巴布韦，考古学家已经发现：东非基尔瓦港口的古市、中国的陶瓷器物、印度的珍珠、伊朗的地毯。
　　直到1970年，罗得西亚的一位官方考古学家不得不认输，承认了这桩考古事实———津巴布韦文明属于非洲！10
年后，罗得西亚独立，一切权利归于占绝大多数的黑人。这个国家自豪地取名为津巴布韦，成为世界上第一个以考古遗址命名的国家。这名字是马绍那语的英语形式，意思是“望族”。
　　黄金贸易给以放牧为生的津巴布韦高原人带来了财富，大约在1250年，津巴布韦向莫桑比克沿岸贸易港口源源不断供应黄金，此时的津巴布韦达到了它的鼎盛期，这种状况一直持续了两三百年。今天仍然矗立的大型石艺建筑群就是那段时间修建的。津巴布韦高原有许多裸露地面的花岗岩，马绍那人加工花岗石的工艺非同一般：他们利用昼夜温差使花岗石自然地裂成薄片；他们知道在花岗石上生火，加快裂纹的生成，然后用冷水浸泼，岩石的薄片就很容易分开；他们还用楔子打进裂缝，使花岗岩成为石片。巴绍那人还发明了一种建筑艺术，这种艺术非常适合于使用这样的花岗石片，建筑上的一些设计与今天许多南部非洲人在自己家的墙上所作的图案十分相似。
　　马绍那人不使用象形文字。因为没有档案记载，考古学家不能确切知道各类建筑物的用途是什么，津巴布韦人的日常生活怎么样。20
世纪70年代搜集的证据揭示，曾经有多达一万八千人居住在津巴布韦的山顶上。一位历史学家指出，津巴布韦人的生活属于“城市型”，但还是有一些下层人士的生活区，那里拥挤、喧闹、充满煤烟———那是成千上万人的家庭煮饭时冒出的煤烟。津巴布韦有众多的能工巧匠，他们把这些原材料制成各种各样的物品。他们制造铁枪铁炮、金铜饰物；制造陶器，并绘上图案；他们把平滑光亮的皂石雕刻成石碟和石像。考古学家们还发现了大量的编制工具，说明大津巴布韦有着发达的纺织业，不过，这个国家的经济基础仍然是散布在农村的畜牧业和金矿开采业。在农闲季节，农村地区的牧民和农民可能都会到矿山劳动。
　　大约1450年，大津巴布韦开始衰败。可能是因为与敌国的战争；也可能是因为人口增长，造成的食物、燃料短缺和牧地匮乏，到了16
世纪，葡萄牙人开始在沿海港口作邮购贸易，使黄金贸易受到挫折，大津巴布韦的地位每况愈下，马绍那政权的中心迁至他地。在数百年中，西南非洲在欧洲人、沿海地区的史瓦希里人，以及非洲内地的马绍那和其他地区的人之间的冲突中，备受苦难！逐渐地，津巴布韦被人们忘记了，只有建造津巴布韦古城的人的后裔，仍然生活在它的印迹里。
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 |  |  |  |  |  |  |  | , . All rights reserved. | 俄斐（Ophir）
闪的儿子亚法撒的后代;曾祖父是示拉，祖父是希伯，父亲是约坍;在约坍十三个儿子中排十一。（）俄斐很可能生于亚伯拉罕前大约两百年，亚伯拉罕是俄斐的叔伯法勒的后代。（）圣经列出挪亚的子孙时，说他们都“各有自己的家族、语言、土地、国家”;看来俄斐跟其他兄弟一样，是闪族人中的族长。（）。
以盛产优质金子闻名的地方。早于约伯的日子（约公元前1600），“黄金”或“纯金”几乎是“俄斐的金块”的等义词。（）形容，王族贵妇佩戴的都是俄斐的贵重金饰。预告，巴比伦覆亡后再难看见暴君，说他们比俄斐的金子更罕见。
大卫为建殿工程捐出100吨（3000他连得）俄斐金子，现值约为11亿5605万美元。（）后来，大卫的儿子所罗门建造的船队定时出海，从俄斐那里带回来1万4000公斤（即420他连得）金子。（）叙述同一件事时，说金子共1万5000公斤（即450他连得）。一些学者认为金子数量有出入，是因为古代抄写员用字母来代表数字，结果误把代表50的希伯来字母nun农（נ）写成代表20的希伯来字母kaph卡弗（כ），又或者倒过来把kaph（כ）误写为nun（נ）。但证据显示，《希伯来语经卷》中的数字是按读音写出来，并不是用字母代表。因此更合理的解释是:两个数字都没有错，带回来的金子是1万5000公斤，而实得金子是1万4000公斤。
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