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我国古代佛像的造型语言及其对当代雕塑的影响.pdf 52页
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University Code: 10075
A Dissertation for the Degree of M. Arts
Chinese ancient statues of the modeling
language and the influence on contemporary
C a n d i d a t e ：Zhao bin
Supervisor ：Prof.Yang Wenhui
Academic Degree Applied for ：Master Degree of Arts
Speciality ：Art Design
University ：Hebei University
Date of Oral Examination ：May,2012
中国的古代佛教造像艺术有着悠久的历史，几千年来，我们的祖先在这块广阔的土
地上，创作了许许多多的经典佛像。这些辉煌灿烂的中国佛像艺术博大精深，光耀古今。
其造型生动活泼，形象逼真传神，处处反映着我国劳动人民的智慧和技巧，不愧是我国
几千年优秀传统文化的一个重要组成部分。本文主要从四个方面论述中国佛教造像的衍
生过程，佛教造像的造型语言，佛教造像艺术在中国历史的演变过程以及现代雕塑如何
借鉴佛教造像的经典艺术。
第一章从绪论方面主要阐述该论文的选题意义以及国内外对于佛教造像艺术的研
究现状和本论文所采用的研究方法。
第二章主要论述中国佛教造像艺术的审美特征，主要从六个方面来论述佛教造像艺
术的造型语言以及当代雕塑对于佛教造像艺术精华的继承与发展。第一方面:佛教造像
的以形写神的特点，阐述了中国古代佛教造像的传神特点以及当代雕塑对于以形写神特
点的运用与发挥。第二方面：佛教造像艺术特色中的雕塑空间的感性处理，结合史论与
图片阐述了古代佛教造像中对于空间的处理技巧并研究当代雕塑对于雕塑空间感性处
理的技巧性。第三方面：佛教造像中的塑容绘质技巧同时结合当代雕塑中的塑容绘质方
面进行分析。第四方面：线在佛教造像中的运用及发展以及当代雕塑中对于线条的运用
及发展。第五方面：佛教造像的装饰性特点以及当代雕塑对于装饰性艺术特点所采用的
技巧。第六方面：佛教造像艺术的意象性同时阐述了当代雕塑对于意象结合的运用及发
展。通过这六个方面的阐述了解古代佛教造像艺术博大精深的造型语言以及当代雕塑在
继承发扬中国传统雕塑文化中所存在的优缺点。
第三章主要论述中国古代各个时期佛教造像的流变以及各个时期佛教造像所呈现
出的各自不同的特点，通过对各个时期佛教造像的变化了解中国古代佛教造像的发展脉
第四章主要论述中国古代佛教造像对于现代雕塑的借鉴意义。
关键词： 佛教造像
发展及运用
The statues of ancient Buddhist art in China has a long history, thousands of
years, our
ancestors in this vast land, the creation of many classical statues. Brilliant Chinese Buddhist
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请大家帮我看看这尊清代红铜佛像 是不是真的 年代 价值
我有更好的答案
这个紫铜的佛像像是【清末】的，造像的开脸不错，但是整体做工粗糙，价位在1元比较合适。
采纳率：84%
看不出，不过这是释迦牟尼佛
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阿难问佛陀：“为什么都是信佛、学佛，结果却有富贵和衰败不同？”有些人做世间俗务非常精明，脑筋很灵，一学佛法，就学不来了，反应又慢，记也记不住？这种情况，肯定是往昔在三宝面前造了很重的恶业。怎么忏悔呢？如果我们恭敬凡是带有佛教文字的经文、纸条之类，对残破的经书加以修补等等，就可以净化往昔诽谤佛法、烧毁或跨越经书等罪障。恭敬佛法，是非常重要的教授。
上个月大恩上师五世嘉绒郎智在上海时看见我们手中有些被翻卷毛的小法本时说，你们怎么可以会把法本给弄的这么破旧，这是三宝法宝你们知道么，要恭敬，最好把经书包一下。。。大家都很惭愧。
&&&&&&今日看见多宝讲寺发起《普劝大众恭敬三宝之倡议》看了很感动，反观我们连起码的皈依戒都没受持好，如法师所说：那么，在当下这样的情形下，恭敬或者轻视经像不仅是关系到佛弟子自身修行的问题，同样也成为一个众生共业福报增减的普遍性问题。当很多佛弟子也在为各种世间灾难等问题而纠缠的时候，我们应该静下心来思考，福报增长或灾难降临的原因在哪里？如果还随意丢弃、踩踏经像等等，福报从何而来？灾难又何能不增？
现代社会，由于印刷业及各种制造工艺都很发达，很多商家为了包装产品、招揽顾客，达到营利的目的，把经文、佛菩萨像、塔寺像印在门票上、包装盒上、挂历上。。。用完后大都被无知的人们扔进了垃圾桶。尤其在景区里，印有佛菩萨、经、塔等三宝形象的门票、香盒等包装盒经常被人乱丢乱踩，垃圾堆里随处可见。还有一些佛教徒，听信一些错误的知见，以焚烧经文、佛像来超度祖先，或者把破旧的经书及过期的佛教杂志当废纸卖掉。也有一些居士，将经书与世间普通书籍视为等同，用来垫座位……种种不恭敬三宝的现象实在令人痛心担忧，随之也破了皈依戒。
为什么都是信佛、学佛，结果却有富贵和衰败不同
在《佛说慢法经》中，阿难问佛陀：“为什么都是信佛、学佛，结果却有富贵和衰败不同？”佛对阿难说：“……有的人信佛、学佛，没有遇到真正的明师，也没有经书、佛像，又不恭敬上师三宝……看到经书和佛像也没有恭敬、虔诚之心。如果他有经书，就以轻慢、玩耍的心态挂在墙上，或随手丢在床、卧席上，或者扔到衣服、被子、破烂的竹箱里，使得妻子、孩子用不干净的手去拿经书，纵然遭到烟熏和屋里漏雨的情况，也不去查看和关心那些经书，也不烧香、燃灯向经书作忏悔，就跟对待外道、世间的书没有差异。这样的所谓的佛教徒，善神就会离开他，恶鬼却得到接近他的方便，紧紧地追逐他不放过，想尽办法让其衰耗害病，各种罪过因此不断增加，妖魅和恶鬼屯守在他家门口，于是使他不断衰败最终死亡，性命尽了以后，因为生前的罪恶、业力牵引，堕落到泥犁地狱之中，这都是因为这个人虽然表面上信佛，但他内心的信仰并不精诚、专一，对佛法的信仰不坚定、犹犹豫豫，无所专据，根本就是不信佛法的人，所以得到这样的罪业和灾殃，衰败、亏耗到这种境地！”以上佛陀开示的种种不如法的恶行及由此而感得的苦报，难道不令人怖畏吗？
佛像难道都不如你的相册珍贵？&&&
或许有人会说三宝字纸我们捡多了没处放，可家里自己的相册却可以放一大摞，那是因为我们觉得那相片上的图画就代表了自己，要是被谁乱扔乱画弄坏了，自己就会痛心不已，因为我们觉得它们有价值。而见到佛像、经文扔在垃圾堆里却麻木不仁，就是因为没有认识到经像的价值。
&&&&破斥颠倒
&或许还有人会认为，佛像、经书等只不过是一些铜木、纸张而已，不必当作真佛、法宝看待，所谓“心中有佛”就可以了，何必执着事相。这种人不仅知见、行动上没有做到一个佛弟子应该做的，反而还为自己找了种种颠倒的理由，实在是愚痴而可怜！对此，印光大师驳斥说：“古人修行，都能证悟至高无上的真理。今人修行，很少有人彻见自己的心性。难道是众生根机不一样的原因吗，或者还是恭敬、轻慢的不同态度所导致的吧。众生沉溺于轮回苦海，必须仰赖三宝慈航普渡，然后才能度脱有期。佛法教化引导世人，全然依靠经像的久住护持，然后才能代代相传、永驻世间。”
&&最佳净障方式
有些人做世间俗务非常精明，脑筋很灵，因为无始以来串习太多了。一学佛法，就学不来了，反应又慢，记也记不住，这种情况，肯定是往昔在三宝面前造了很重的恶业。怎么忏悔呢？以恭敬三宝来忏悔。
具体地讲——加行：当你想去捡地上的佛像的时候，就对治了不想恭敬三宝的过失。以前我们在做不恭敬三宝的坏事时，也有个想做的心在指挥我们，现在我们开始恭敬三宝，实际去做的时候，这个好的想法就对治了原来那些坏的想法，把它忏悔了。正行：你在擦弄脏了的佛像并修补装裱的时候，不断重复这些动作时，就对治了我们无始以来行为上对三宝的不恭敬。结行：你做完了，随喜自己，很高兴，这不但是大大的积资净障，还对治了你以前干完坏事时心里乐滋滋的那些恶思惟。由于这样做就能使恶业渐渐清净，善业逐渐增长，智慧开启、福德增上，这样听闻法渐渐能够忆持文句，思惟法能了解法义，修持法能生起证德，因此大家应当努力行之。
&&&&&&&&&&&&&
&&一位出家师父捡佛像的经历
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&& （文 宗南）
二〇一〇年六月初三，我来到云南鸡足山的一个寺院发心出家。
有一天我和一位师兄去朝拜虚云老和尚纪念馆，途中看见包香的盒子上印有佛菩萨像，被无知的游客乱丢乱踩，垃圾堆里随处可见！当时我的心比刀子割刮还痛。我是佛的儿子，怎么能忍受大慈大悲的父亲被丢埋在垃圾堆里？于是我马上跑过去捡，也叫师兄与我一起捡，可是他扭头走了。因为垃圾臭烘烘脏兮兮的，捡佛像得用双手翻找，而且游客不解地盯着看你，好像看一个叫花子似的。有人看我在捡佛像，便说：“这的确要放下脸面才敢做呀。”我们丑陋的脸孔能值几个钱？而我们圆满庄严的父亲被埋在污臭的地方，作为佛弟子，还能有什么面子？
从那天起，我就发愿搜捡被游客丢弃的佛菩萨圣像。当时我在寺院里与香灯师一起看大殿、管香灯，我向师父请假去捡佛像，香灯师每次都同意。山下停车场垃圾堆里总能捡到许多佛菩萨圣像，是不能放过的地方。因为路程远，而中午十一点半必须赶回寺庙午斋，时间最多只有四个小时，所以我去时全是小跑，回来时一步二阶，连续不停往上登。从停车场到索道一般游客要走一个半或两个小时，而我只花四十分钟，累得大口喘气，几乎受不了，佛的力量加持我坚持下来。后来那位香灯师离开了寺庙，我要一刻不离地看殿，白天就没有时间去捡佛像了。晚上九点半，香灯完后还要打云板，然后才是我的自由时间。我准备了三个手电筒，奔跑而去捡佛像，凌晨两点多才返回寺庙，四点又得起床加油供佛等，非常累。晚上捡佛像经过树林时，听到牛叫声、野猴子的怪叫声，特别恐怖，我就大声念佛。
我发了个誓愿：要用我的双手从垃圾堆里捡出一万尊佛像。我要用我的行动来劝告世人不要再乱丢佛菩萨圣像，告知天下众生要恭敬三宝。《地藏菩萨本愿经》中佛告地藏菩萨：“若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。”又云：“如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。”
如今大量的佛像被丢在垃圾堆里，对三宝如此大不敬，是下地狱的因啊！香客们来寺朝拜，只知道礼拜恭敬大雄宝殿的佛菩萨，忽略了香盒和门票上的佛菩萨也要恭敬。印光法师说，对佛像要和对真佛一样地恭敬，否则亵渎之罪苦报无穷。虚云老和尚感慨末法时代众生对佛菩萨没恭敬心，无恶不作。确实如此，如今，佛菩萨成了商家用来营利的商标广告，众生无知买卖、乱丢、焚烧、坐踩等，极不如法。本想求个平安吉祥，却不想种下了三涂因！
国庆节长假第二天我与往常一样，还是到停车场下面去捡佛像。突然捡到一张面值八元的游览车票，票上印有十八尊阿弥陀佛像和一尊宝塔，原来是节日前索道改造完工，他们印发了新的游览车票。当我捡到车站时，那里人山人海，再一看地上，遍地都是印有阿弥陀佛圣像的车票！你丢他也丢，你踩他也踩，我简直不敢相信眼前的景象，只恨自己不是千手千眼！我捡啊捡，忘记了时间，来不及吃午饭，也返不回寺庙去了。我心里盘算，就算迁我单我也心甘情愿，因为我是为了恭敬佛。一直捡到索道，那里也有大量丢弃的佛像！捡啊捡，在一个大的垃圾袋里，约有几千张印有迦叶尊者圣像的废票，手一抓就是一大把。回到寺院已经很晚了，收香灯，打云板。第二天吃过早餐，去客堂请假三天，师父同意了。我马上跑下山，穿梭在人海中捡佛像，一会儿垃圾堆，一会儿停车场，一会儿检票处，马不停蹄地跑着捡。
为什么有这么多人丢佛像，却没有人发心捡？我捡着佛像，心在呐喊：快来捡佛像啊！恭敬三宝啊！可是没有人理会，挖苦我的人倒有，“你这青年捡佛像干吗？这是死人用的，你还没有死，就想超度，准备后事。”“外面的佛不是你的心佛，看住自己就好了，你捡得完吗？”等等。我听到这些邪知邪见真的是哭笑不得，感慨万千。这一天忙活下来，捡了几千尊佛像，心里又是喜，又是悲。
没想到国庆长假这几天，我一下子完成了捡一万尊佛像的大愿。从六月到十一月，我共捡到印有十八尊阿弥陀佛像和一座白塔的游览车票约四千多张，印有迦叶尊者的索道票十多斤，约六、七万尊圣像，捡到造像厂印有佛菩萨像的宣传资料十多本。从香的包装袋上剪下释迦佛像七百多尊、观音菩萨像四百多尊、弥勒佛像五十多尊，估算捡到佛像的数量约二十万。
我捡佛像，感化带动了好多人。我在深夜里打着手电筒在垃圾堆里捡佛像，管游览车的经理看见了好多次。我的行动终于感化教育了他们，十月廿九日，游览车票改版，不再印佛像了，换成了一个游览车。当我捡到这张票时，心里乐开了花，为自己鼓掌！想想那些挖苦话语，其实正是佛菩萨给我的考验。慢慢地，身边的许多人理解了我的行为，也行动起来――他们帮我捡，或者收集后给我。
真心干，龙天护法也会护持你。有一天上午我们学习，我计划下午下山去捡佛像。天空中乌云密布，雷电一个接着一个，大家都说要下雨了，赶紧收拾衣服。当时我在心中暗暗地祈求佛菩萨，不要下雨，不要下雨！要是下雨香纸上面的佛菩萨就会全淋湿了。一会儿，乌云更密，雷声更大，眼看就要下大雨了，却没有下下来。我这样祈求佛菩萨总能灵验，让我捡佛像的信心更加增加。有一次我祈求佛菩萨，让我捡完垃圾堆里的佛像后再来垃圾车吧。大约一个小时后，我捡完了，一辆垃圾车就从我面前轰鸣着开过来。我激动得直拍掌，佛菩萨真灵验啊！
后来经理说由他们收集索道检票处印有迦叶尊者圣像的废票，让我每天去拿回去。有一天我去拿，工作人员没有给我。几天过去了，我来到一个树林里，突然发现马粪旁边有一堆印有迦叶尊者圣像的废票，一看正好是那次我没有拿到的，正被他们用火烧！我双腿跪地就捡起来。这时一个人说：“你干嘛？”我说我是专捡佛像的。他说真是奇怪，他们诵读了经文火化尊者，可是火就是烧不着！此事真实不虚，尊者圣像我还保存着呢。
国庆节捡佛像，感动了来自深圳的游客圆禅师兄，他用照相机拍了好多照片，说一定要在互联网上发表，警告大家不要再丢佛像了。他临走时，激动地对我说：“没碰到你以前，我也丢佛像。而昨天晚上上厕所时，我第一次捡起了一尊佛像，我要把捡到的佛像好好保存。如果不碰到你这样捡佛像的人，丢在厕所的佛像我是不会捡的。非常感谢你，是你教我恭敬佛。”
我说：“我们一起感恩我的上师――多宝讲寺的上智下敏上师吧！我以前也不知道捡佛像，是恩师教我的呀！”多宝讲寺把字纸分“普通字纸”和“三宝字纸”两个类别，回收后妥善处理。把佛菩萨圣像、佛塔、佛号、莲花等收集起来，剪接、修补、整理、装裱等，绝不敢轻慢。我曾看见讲寺弟子把从香盒、挂历等处剪来的佛菩萨像，粘贴组合在几个大的宣传栏里，供人礼拜、供养。
《菩提道次第广论》说：“谓于佛像，若塑若画，随好随丑，不应讥毁，置麈险处，及押当等，不敬轻毁，皆当断除。应当执为是可敬田，犹如大师。”希望我们大家一起来恭敬三宝，不要造下堕落恶趣之因，同时更为自己种下殊胜的解脱之因！
************************************
&我们能做什么？1.
可以去旅游时把带有佛像、塔庙、经文的游览券、门票自己收起勿扔。有力量的请把地上的捡起；更有力者，请把垃圾堆里的像捡起；更有力者，请找收门票者索要废券；更有力者，请找有关单位说明这样印制门票会让很多人举手之间造下业障，请勿印刷。
2. 在去寺庙烧香、拜佛时把地上的印有观音菩萨等形像的商标收起、捡起，劝说等，广说如上。
3. 对有关寺庙管理人员说明情况，劝彼处理或交给自己，或阻止大家乱扔乱烧，说明道理。
给以三宝形象作为商品包装物的生产厂家电话电讯劝止。例如，“观音饼”盒上印有观音像，月饼盒上印有弥勒像，僧衣厂、尤其是制香厂的商标，以及造像厂的广告纸等。
5. 其他如残破的经文以及信佛的人去世后的经书佛像妥为处理，如结缘等，不能将皈依证等随亡者焚化。
6. 劝他人做到以上诸条。
7. 见到他人做时，随喜赞叹，互联网上鼓励。
8. 发愿恭敬擦拭佛像若干尊或收藏安奉若干尊。
收到后如何处理？
<font COLOR="#.
佛像分类：A：可重新流通结缘者，要求：做工如法，完整无损，无其他干扰图案，背后有俗人照片者不流通。经过沐浴、修补、装裱后送人结缘。
B：放山洞储存者：除A类之外者。例如残破不能修者，做工不如法者，包布后记录下若干尊像，一者自己存放于箱内，二者放无人山洞或室内楼阁空处，三者交给寺院。
<font COLOR="#.
处理程序：&&
（一）皈依、念皈敬颂。（二）剪裁：佛像周围留空白尽量大，剪成方形。这是指广告纸、挂历、门票等佛像与商品混合的图案，若是单独的像，不能剪边。
（三）浴佛：先念三个浴佛偈，然后先湿布后干布，擦干净。观想自己及众生业障惑障消除。浴佛偈：诸佛相续本清净
纤毫尘垢而亦无
为超生死涅槃故 奉请如来澡浴身
如彼大觉降生时　诸天供养天净水
我今亦以净天露　奉献如来澡浴身
佛身语意不具诸烦恼　为净有情身语意业障
奉请佛身语意澡浴水　愿净有情三门三业障
嗡 萨瓦达塔嘎达 阿必肯嘎得 萨嘛耶喜耶阿吽
注：此法行尤能对治非人干扰及已造作诸种恶业，及现世顺缘不具等及净除修道中各种障碍。
（四）A类：修补、装裱，用于流通法像。&&&&&
B类：同一种佛像，同一规格者，裁成同样大小，擦干净放在一起，用黄布包好捆好，或放小盒子里，把数字贴在外面，放一张样品在外面，然后放在纸箱内，外面标总数，本来带有佛像的盒子擦干净，将其他佛像装入，外用黄布包起。
门票、名片等载体上的佛像，分AB类后如上处理，B类可放入香盒子，外标数量及“放山洞”字样。
佛像与寺庙像分开。
（五）回向1.所有礼赞供养福，请佛住世转&
，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹！
愿常面见诸如来，及诸佛子众围绕，于彼皆兴广大供，尽未来劫无疲厌。
愿持诸佛微妙法，光显一切菩提行，究竟清净普贤道，尽未来劫常修习。
悉除一切恶道苦，等与一切群生乐，如是经于刹尘劫，十方利益恒无尽。
愿我及一切父母有情所造破坏塔庙、佛像、经书的罪障消除、净化，包括所有历史上造此类焚烧破坏经像者的恶业净化。愿我等能积集成就佛色身、法身的功德等等。
2.自己加入其他希愿的颂文。
修补经书（包括旧塔﹑庙﹑殿﹑像）的功德《地藏经》：（校量布施功德缘品第十
复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
复次地藏，若未来世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘经典。新者，布施供养，瞻礼赞叹，恭敬合掌。若遇故者，或毁坏者，修补营理，或独发心，或劝多人同共发心。如是等辈，三十生中，常为诸小国王。檀越之人，常为轮王，还以善法教化诸小国王。
恭敬保护经书方法简介&&&
1.对于一些我们常用的经书首先应该做的就是包书皮。因为常用的书我们经常要拿、放、翻等，若是外出还要随身携带，假使不给书做一层保护的书皮，那么一本崭新的书没过多久就会折皱、卷角、留下污渍甚至于破损。所以包书皮对书能起到很大的保护作用，而且由于书皮所包的是经文，故可成为供养法宝的法受用物，能让我们智慧增长﹑愚痴消除﹑读书聪明﹑不昧取捨﹑趋利避害。还有包书的纸不可用报纸，不宜于用有许多词句的挂历纸等，用有字的纸做书套对字纸不恭敬。因为是法宝用一些不好的图案纸包经书对经文不敬，这样会损失我们的智慧。所以建议最好是用牛皮纸或书套。
2.常用的经书需要经常翻动，那么一个正确的翻书手势对我们保护经书来说就非常重要。常见的一些不正确的翻书手势，如用指甲划，用两指搓，用手蘸口水再翻书等，这样翻书既不恭敬时间久了书也翻破了。正确的翻书手势应该是用指腹轻轻的沿着书边翻。《敬三宝》弘一大师「对于经典，应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时，宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角。若欲记志，以纸片夹入可也。」
3.还有一个需注意的是，翻书时要避免手上的脏污油脂汗水等不净沾染经书。若不注意，书常翻处就会变得黄黄黑黑的而且还容易破，所以看书之前最好是先洗干净手。为避免看书过程中手摸不净处又翻书的过失，例如摸过鞋﹑袜﹑裤等，应随身备一块净手小毛巾，随时清洁双手。
4.经书看完后不可以裸露放置桌面，灰尘会落到经书上，灰尘积多了会加速经书的老化影响长久使用。若有书柜的放到书柜里，没有的就用一块干净的黄布或干净的黄毛巾盖起来。
5.经书不宜放在太阳直射的地方，强光直射会使书变黄变脆。
6.放置经书的环境也非常重要，需经常打扫环境，及时清除室内和书架上的灰尘杂物，注意保持通风干燥，能有效的抑制书虫的衍生。遇上阴雨潮湿的天气就不要开窗，防止潮气进入。经书应放高处并且不可与各种杂物堆放，例如衣物﹑水盆等。
7.还有一些久藏不动的经书，需要经常去翻动书及书箱，特别是书箱久藏不动，容易给书虫定居繁殖创造条件。通常应于每年的春末与秋末将所藏之书彻底地翻动、清理，将书箱书柜扫抹一次。不过对于久藏不动的经书可以给大家提一个建议，我们可将这些经书借给他人阅读让法宝流通起来，对自己来说流通法宝增加智慧，对他人来说获得法宝得到利益。自利利他，何乐而不为。
8.自制防虫药，建议用檀香粉﹑樟木粉或柏树碎叶包成小布包，即可供养法宝又可防虫，还有一种药草叫灵香草防腐防虫效果最佳，中国古代四大藏书楼之一的宁波天一阁，就是采用了灵香草作为特效防虫蛀的措施。
恭敬法宝详情可参阅《恭敬法宝注意事项》，欢迎大家多提建议一起作恭敬经书加行。
摘录自多宝讲寺&& 扩展阅读智敏上师：
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皮肤过敏。
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病菌型过敏性皮炎，其症状有以下几点，红疹，搔痒，及疼痒难耐，大面积感染或者进行接触性传播的引发的皮肤抗病菌过敏性皮炎症！！！不过却较为好治，利用白醋热敷，再捈摸抗过敏皮炎平，一周即可见疗！！！亲！早日健康哟！！！&#128515;&#128515;&#128515;&#128522;&#128522;
我大腿外侧也有
建议去医院看看，过敏，要不就是肥胖纹了
长湿疹了吧！去医院看看！在这里问，有医生厉害吗！
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