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宣化上人读诵：《楞严咒五大心咒》
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品评校花校草，体验校园广场读诵楞严咒的好处，能得到不可思议的力量 - 第一星座网读诵楞严咒的好处，能得到不可思议的力量 10:32:00来源：第一星座网作者：匿名　　楞严咒是咒中的王中王，也是咒中的最长者关系到整个佛教的兴衰。　　楞严咒有很大的威力，能以佛之净德覆盖一切，也可避免各种灾祸。　　本期的带你去了解读诵楞严咒的好处。还想要了解》》　　读诵楞严咒的好处　　我们能诵《楞严咒》的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出来，永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连《楞严咒》的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。所以我们现在能念能背，都是有大善根。　　《楞严法》是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就去用它。你用法，但不持戒，好像一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧要关头时念五大心咒，这是污蔑法；没有功德，却要支配鬼神及护法，那只有增加自己的罪业，自己会遭受飞灾横祸之事。所以修法的人所先要首持戒律，要注重德行，首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德不够，就像假传圣旨，冒充国王，这是行不通的。现在人只注重念咒灵验有效力，但不重自己的品德，即使念也没有功力。　　所以学《楞严咒》法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不清净的事，要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修《楞严咒》法门，一方面不好好守规矩，就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白。　　若是你不存正念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，佛菩萨是慈悲的，他不会损害众生，不会瞠害人；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都是有很大的脾气。　　这种恶鬼、恶神，他见到你这修道持咒的人有过错了，他就会给你一点灾害，或者令你不自在，令你有很大的麻烦，你便会发生种种灾难，受种种的果报，这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须斋戒沐浴，要心里也清净，不打污染的念头；身上也清净，不行污染的法门，时时刻刻要保持清净，不可以有丝毫不规矩的行为。　　诵持《楞严咒》比买黄金更赚得多，诵《楞严咒》一遍，就等于几万万盎司的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪嗔痴，那么诵持《楞严咒》就有大感应、大利益；若你有不守规矩的行为，修这个法便没有大的感应力量。　　并不是因为咒没有灵验，而是你不守规矩，护法善神离得你远远的，有什么事情他也不管。所以凡是诵持《楞严咒》的人，不要有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知利他，不知利己，存菩萨心肠，存菩萨行门。　　修《楞严法》是很灵感的，但也不是那么容易，首先要没有自私心，其次要没有自利心，要存大公无私的心，要存至中不偏的心，要存舍己为人的心，要存普渡一切众生的心。有以上所说这样的心，便能很快成就。　　各位要注意，你一定要守五戒，奉行十善，这是最低限度要遵守的规则。修这个法不守规矩是不行的，不守戒律，或心里尽打污染的妄想，不单修法没有感应，没有成就，而且还会有奇祸。　　所以修楞严法的时候，要特别注意，要身、口、意三业清净，才可以相应。不可以随随便便讲是讲非，挑拨离间，或令大家在道场住得不安乐。你一定要举动行为管自己，行住坐卧不离家，不可以尽给旁人洗衣服，要好好把自己照顾一下，回光返照。　　《楞严咒》是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想：“我持《楞严咒》怎么没有效验？”不管有没有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打拳，不管功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。同理，受持法要天天不间断，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠，对《楞严咒》不再有兴趣。　　这不是说你一念，就见到什么功效，就见、不见什么功效，你也要天天受持读诵。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。就好像读书要读十年、二十年、三十年。才能真正有学问，修行亦复如是。你可能也喜欢：
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楞严咒持诵方法
目录点击直接进入相关页面 楞严咒重要意义 1 楞严咒持诵方法 2 楞严咒浅释 3 楞严咒注音: 4 宣化上人对《楞严咒》的详细又重要之开示 5 楞严咒持诵须知 6 附录：相关网址楞严咒重要意义 在佛教里头，《楞严咒》是最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒里边最长的 一个咒，这个咒关系着整个佛教的兴衰。《楞严咒》是支持着天地没有毁灭的 灵文，《楞严咒》是支持世界不到末日的灵文。所以我常说，世界上若有一人 会念《楞严咒》，这世界就不会毁灭，佛法也不会毁灭的。等到世上没有人会 念《楞严咒》时，这个世界就快毁灭了，因为正法不存在了。 -------宣化上人1楞严咒持诵方法 1. 启请 大佛顶首楞严神咒 启请法 诏译─大兴善寺三藏沙门大广不空奉稽首光明大佛顶 如来万行首楞严 开无相门圆寂宗 字字观照金刚定 瑜伽妙旨传心印 摩诃衍行总持王 说此秘密悉怛多 解脱法身金刚句 菩提力大虚空量 三昧智印海无边 不持斋者是持斋 不持戒者名持戒 八万四千金刚众 行住坐卧每随身 十方法界诸如来 护念加威受持者 念满一万八千遍 遍遍入于无相定 号称坚固金刚幢 自在得名人胜佛 纵使骂詈不为过 诸天常闻说法声 神通变化不思议 陀罗尼门最第一 大圣放光佛顶力 掩恶扬善证菩提 唯闻念者U葡香 不嗅一切余香气 僧破二百五十戒 比丘尼犯八波罗 闻念佛顶大明王 还得具足声闻戒 若人杀害怨家众 常行十恶罪无边 暂闻灌顶不思议 恒沙罪障皆消灭 现受阿鼻大地狱 镬汤炉炭黑绳人 若发菩提片善心 一闻永得生天道 我今依经说偈颂 无量功德普庄严 听者念者得总持 同获涅盘寂灭乐2.原文 南无楞严会上佛菩萨（三称） 妙湛总持不动尊 首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想 不历僧祗获法身 愿今得果成宝王 还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩 伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入 如一众生未成佛 终不于此取泥洹 大雄大力大慈悲 希更审除微细惑 令我早登无上觉 于十方界坐道场2南无常住十方佛 南无常住十方法 南无常住十方僧 南无释迦牟尼佛 南无佛顶首楞严 南无观世音菩萨 南无金刚藏菩萨 尔时世尊，从肉髻中，涌百宝光。光中涌出，千叶宝莲。有化如来，坐宝华中。 顶放十道，百宝光明。一一光明，皆遍示现，十恒河沙，金刚密E，擎山持杵， 遍虚空界。大众仰观，畏爱兼抱。求佛哀v，一心听佛，无见顶相，放光如来， 宣说神咒。 第一会 南无萨怛他 苏伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀写 南无萨怛他 佛陀俱胝瑟尼钐 南无萨婆勃陀勃地 萨F@弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍佩壬 伽喃 南无卢鸡阿罗汉F喃 南无苏卢多波那喃 南无娑羯o陀伽弥喃 南无卢鸡三藐伽F喃 三藐伽波 底波多那喃 南无提婆离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀肷 舍波奴 揭 娑诃娑λ 南无跋δ 南无因陀 南无婆伽婆帝 赐 乌摩般帝 娑醯夜耶 南无婆伽婆帝 那耶 盘遮 摩诃三慕陀 南无悉羯o多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦罗耶 地o、般剌那 伽 毗陀 波迦 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛o伽 南无悉羯o多 耶 南无婆伽婆帝 多他伽F俱 南无般头摩俱 南无跋^ 南 无摩尼俱 南无伽^俱 南无婆伽婆帝 帝o茶 输髂 波 ^耶 F他伽多耶 南无婆伽婆帝南无阿弥多婆耶 F他伽多耶 阿 三 藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 阿刍@耶 F他伽多耶 阿 三藐三菩陀耶 南 无婆伽婆帝 @沙^耶 俱卢吠柱o耶 般^耶 F他伽多耶 南无婆伽婆 帝 三补师毖多 萨怜捺蓐^耶 F他伽多耶 阿 三藐三菩陀耶 南无婆 伽婆帝 舍鸡野母那曳 F他伽多耶 阿 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 剌3怛那鸡都^耶 F他伽多耶 阿 三藐三菩陀耶 帝瓢 南无萨羯o多 翳 昙婆伽婆多 萨怛他伽都瑟尼钐 萨怛多般怛蓝 南无 阿婆拥 般 扬歧
萨 部多揭 尼羯 羯迦 跋训匾 叱陀你 阿迦 密 o柱 般o怛 揭o 萨 盘陀那 目叉尼 萨 突瑟咤 突悉乏 般 那你 伐狒鞫 失帝南 羯 娑诃萨絷^ 毗多崩娑那羯o 阿瑟咤冰 舍帝南 那叉刹怛絷^ 波幽囚o 阿瑟咤南 摩诃羯絷^ 毗多崩 萨那羯o 萨婆舍都茨 婆絷^ 呼蓝突悉乏 难遮那舍尼 毖沙舍 悉怛 阿吉尼 乌陀迦絷^ 阿般佣嗑 摩诃般匠 摩诃迭多 摩诃帝^ 摩 诃税多^婆 摩诃跋掏 婆悉你 阿o耶多o俱知 誓婆毗^耶 跋 ^竦 毗舍炊 勃腾罔迦 跋^坪饶前⒄ 摩破 般识 跋^ 贸 毗舍 扇多舍 @提婆 补视多苏摩床 摩诃税多 阿o耶多 摩 诃婆 跋^挑破 跋^隳o 俱蓝陀o 跋^热嗾 毗地耶 千遮那 摩o迦 苏母婆羯F那 @凑谀蔷o耶 夜 瑟尼钐 毗折蓝婆摩尼遮 跋^饶清炔 搓^那 跋^僦烧 税多遮 迦摩 刹奢尸 波 翳帝夷帝 母陀 羯 娑@ 掘梵都 印兔那么么写 第二会 乌(合牛) o瑟揭 般剌舍悉多 萨怛他 伽都瑟尼钐 虎(合牛)都从 瞻婆那 虎(合牛)都从 悉眈婆那 虎(合牛)都从 波匾 三般叉 羯 虎 (合牛)都从 萨婆药叉 揭掺 揭絷^ 毗腾崩萨那羯 虎(合牛)都 从 者都 尸底南 揭 娑诃萨 毗腾崩萨那 虎(合牛)都从
叉 婆伽梵 萨怛他 伽都瑟尼钐 波 ^吉o 摩诃娑诃萨 勃树娑诃萨 室o沙 俱知娑诃萨泥 帝隶阿弊提视婆o多 咤咤罂迦 摩诃跋^赐 帝o4菩婆那 曼茶 乌(合牛) 娑悉帝 薄婆都 么么印兔那 么么写 第三会 ^婆夜 主弦 阿祗尼婆夜 乌陀迦婆夜 毗沙婆夜 舍萨多乓 婆 羯乓 突瑟叉婆夜 阿舍你婆夜 阿迦 密o柱婆夜 陀岵棵纸 波伽波 陀婆夜 乌绕哦嗥乓 剌^坛茶婆夜 那伽婆夜 毗条怛婆夜 苏波婆夜 药叉揭 嫠浇 毕o多揭 毗舍遮揭 部多揭 鸠盘茶 揭 补丹那揭 迦咤补丹那揭 悉千度揭 阿播悉摩 乌檀摩陀揭 车夜揭 醯o婆帝揭 社多诃o南 揭婆 诃o南 吹 o南 忙娑诃o南 谜陀诃o南 摩^诃o南 ^多诃o女 视比多诃o南 毗 多诃o南 婆多诃o南 阿输遮诃o女 质多诃o女 帝钐萨@钐 萨婆揭 毗陀夜^ _陀夜弥 鸡姑 波o跋咤 讫o担 毗陀夜^ _陀夜弥 鸡 姑 茶演尼 讫o担 毗陀夜^ _陀夜弥 鸡姑 摩诃般输般怛夜 赐
讫o担 毗陀夜^ _陀夜弥 鸡姑 那 讫o担 毗陀夜^ _陀夜 弥 鸡姑 怛寿床栉 讫o担 毗陀夜^ _陀夜弥 鸡姑 摩诃迦 摩怛o伽 讫o担 毗陀夜^ _陀夜弥 鸡姑 迦波o迦讫o担 毗陀夜^ _陀夜弥 鸡姑 ^耶羯 摩度羯 萨婆洞锬 讫o担 毗陀夜^ _陀夜弥 鸡姑 赭咄 婆耆你 讫o担 毗陀夜^_陀夜弥 鸡姑 毗 o羊讫o知 难陀鸡沙 伽般帝 索醯夜讫o担 毗陀夜^ _陀夜弥 鸡 弥 那揭那舍 讫o担 毗陀夜^ _陀夜弥 鸡姑 阿罗汉 讫o担 毗 陀夜^ _陀夜弥 鸡姑 毗多 讫o担 毗陀夜^ _陀夜弥 鸡姑 跋^ 具醯夜具醯夜 迦地般帝 讫o担 毗陀夜^ _陀夜弥 鸡姑 尕 婆伽梵 印兔那么么写5第四会 婆伽梵 萨怛多般怛 南无粹都帝 阿悉多那蒎 波 悉普咤 毗迦萨怛 多j帝o 什佛卜 陀 频陀低 _陀_陀 虎(合牛)虎(合牛) 泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤 娑诃 醯醯泮 阿牟迦耶泮 阿波嶷嚆 婆 波鱼 阿素 毗陀 波迦泮 萨婆提@弊泮 萨婆那伽弊泮 萨婆药叉弊泮 萨婆千闼婆弊泮 萨婆补丹那弊泮 迦咤补丹那弊泮 萨婆突狼枳帝弊泮 萨婆突 涩比犁 讫瑟帝弊泮 萨婆什婆o弊泮 萨婆阿播悉摩犁弊泮 萨婆舍弊泮 萨婆地帝鸡弊泮 萨婆怛摩陀继弊泮 萨婆毗陀耶 恼诶绫足 ^夜羯 摩 度羯 萨婆锻蛹Ρ足 毗地夜 遮o弊泮 者都 缚耆你弊泮 跋^ 俱摩o 毗陀夜 谋足 摩诃波⊙ 义耆o弊泮 跋^挑 波 耆^耶泮 摩诃迦 摩诃末怛o迦 南无娑羯o多夜泮 毖瑟婢曳泮 勃材嵋枫 阿耆尼曳泮 摩诃羯o曳泮 羯闯忠枫 蔑怛o曳泮 唠怛 o曳泮 遮文茶曳泮 羯逻o曳泮 迦般o曳泮 阿地目质多 迦尸摩舍那 婆 私你曳泮 演吉质 萨势判 么么印兔那么么写 第五会 突瑟咤质多 阿末怛o质多 乌^诃 伽婆诃 吹 婆娑诃 摩^诃
^多诃 视毖多诃 跋略夜诃 千陀诃 布史波诃 颇 婆写 诃 般波质多 突瑟咤质多 唠陀识 药叉揭 叉督 闭隶多揭
毗舍遮揭 部多揭 鸠盘茶揭 悉千陀揭 乌怛摩陀揭 诃 车夜揭 阿播萨摩 宅祛革 茶耆尼揭 o佛帝揭 ^弥 迦揭 舍俱尼揭 姥陀 难地迦揭 阿蓝婆揭 千度波尼揭 诃 什佛 堙迦醯迦 坠帝药迦 怛隶帝药迦 者突托迦 昵提什伐 毖钐摩什6伐 薄底迦 鼻底迦 室隶瑟密迦 娑你般帝迦 萨婆什伐 室醇 末陀@ 达粗平 阿绮辞 目辞 羯o突辞 揭 揭蓝 羯输蓝 惮多输蓝 迄o夜输蓝 末么输蓝 跋o室婆输蓝 毖栗瑟咤输蓝 乌陀淅 羯知输蓝 跋 悉帝输蓝 邬词淅 常伽输蓝 喝悉多输蓝 跋陀输蓝 娑房盎伽 般少な淅 部多毖F茶 茶耆尼 什婆 陀突村 建咄醇 婆路多毗 萨般 诃凌伽 输沙怛 娑那羯 毗沙喻迦 阿耆尼 乌陀迦 末@ 建F 阿迦 密o 咄 怛敛部迦 地栗剌咤 毖o瑟质迦 萨婆那俱 肆引伽弊 揭o药叉 怛 刍 末 吠帝钐 娑@钐 悉怛多j怛 摩诃跋^ 瑟尼钐 摩诃般赖丈耆 蓝 夜波突陀 舍喻^那 辫怛隶 毗陀耶 盘昙迦疵 帝殊 盘昙迦疵 般 毗陀 盘昙迦疵 F侄他
阿那隶 毗舍提 @ 跋^ 陀o 盘陀盘陀你 跋^ 谤尼泮 虎(合牛)都次豌 莎婆呵3、回向 大佛顶首楞严神咒 回向法 诏译─大兴善寺三藏沙门大广智不空奉如来顶髻无上善 回向教主释迦尊 大悲毗卢遮那佛 十方一切诸如来 金刚藏王诸大士 一字金轮八佛顶 哀愍摄受愿海中 消除业障证三昧 日日持念一七遍 极重烦恼皆消灭 金刚密迹诸眷属 每日每夜常守护 二类诸天悉欢喜 二类权实皆随喜 琰魔法王能覆护 一切冥道恒加护 一切善神常守护 一切恶神慈悲护 一切天女能护念 一切神女善护念 随顺一切鬼神众 恭敬供养佛心咒 修行佛子无障难 菩提行愿不退转 生生值遇白伞盖 世世持诵不忘念 恒修普贤菩萨行 尽于未来心意愿7慈悲哀愍为加护 阿字法门悉皆悟 四恩法界诸众生 平等利益证妙果 回向无上大菩提 也可以如此回向： 愿十方法界过去、现在、未来一切众生的一切功德和我过去、现在、未来的一 切功德至心回向给西方极乐世界，至心回向给十方法界一切众生，至心回向给 父母以及累世怨亲债主，愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。8楞严咒浅释第一会 南无萨怛他．苏伽多耶 ．阿罗诃帝．三藐三菩陀写 (我今礼敬皈命，一切如来应正等觉) 南无萨怛他．佛陀俱胝瑟尼钐 (皈命一切诸佛大佛顶首) 南无萨婆．勃陀勃地．萨F@弊 (皈命诸大菩萨至心承事贤圣) 南无萨多南．三藐三菩陀俱知喃 (皈命一切圣众、三世正遍知觉) 娑舍佩龋む (敬礼大辟支佛) 南无卢鸡阿罗汉F喃 (敬礼大阿罗汉) 南无苏卢多波那喃 (敬礼须陀洹) 南无娑羯o陀伽弥喃 (敬礼斯陀含) 南无卢鸡三藐伽F喃 (敬礼阿那含) 三藐伽波祝ǘ嗄青 (敬礼过去未来现在诸圣贤众) 南无提婆离瑟赧．南无悉陀耶．毗地耶．陀肷觯岵ㄅ囤 娑λ (敬礼色界天众、敬礼兜率天众、四天王天众、化乐天众、广果天众、他化自在 天众、等大千世界一切天仙众) 南无跋δ啵衔抟蛲 (敬礼大梵天众、敬礼帝释天王) 南无婆伽婆帝．赐谀Π愕郏鄂狄挂 (敬礼薄伽梵，地天神、风天神、火天神 )9南无婆伽婆帝．那耶．盘遮摩诃三慕陀衔尴o多耶 (敬礼薄伽梵，水天神、空天神、歌乐天神，敬礼上述诸天神众) 南无婆伽婆帝．摩诃迦罗耶．地o般剌那．伽迦⒌啬 帝 (敬礼薄伽梵，大梵天王众、无量光天众、五不还天众、摩醯首众天众、善见天 众) 尸摩舍那泥．婆悉泥．摩怛o伽．南无悉羯o多耶 (尸弃大梵、无想天众、忉利天众，敬礼上述诸天神众) 南无婆伽婆帝．多他伽F俱 (皈命薄伽梵，中央佛部种族众) 南无般头摩俱 (皈命西方莲花部种族众) 南无跋^ (皈命东方金刚部种族众) 南无摩尼俱 (皈命南方宝生部种族众) 南无伽^俱 (皈命北方羯磨部种族众) 南无婆伽婆帝 ．帝o茶．输髂牵^耶．F他伽多耶 (皈命薄伽梵，各持器仗大力猛将) 南无婆伽婆帝．南无阿弥多婆耶．F他伽多耶．阿郏耆型右 (皈命薄伽梵，皈命无量寿佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正 觉一切圣贤) 南无婆伽婆帝．阿刍@耶． F他伽多耶．阿郏耆型右 (皈命薄伽梵，阿z如来、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正觉一 切圣贤) 南无婆伽婆帝．@沙^耶．俱卢吠柱o耶．般^耶．F他伽多耶10(皈命薄伽梵，药师琉璃光佛众、普礼如来一切门人) 南无婆伽婆帝．三补师毖多．萨怜捺蓐^耶．F他伽多耶．阿郏 三菩陀耶 (皈命薄伽梵，普光娑罗王佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正 觉一切圣贤) 南无婆伽婆帝．舍鸡野母那曳．F他伽多耶．阿郏耆型右 (皈命薄伽梵，无垢、离垢佛、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、皈命正 觉一切圣贤) 南无婆伽婆帝．剌怛那鸡都^耶．F他伽多耶．阿郏耆型右 (皈命薄伽梵，敬礼宝光、宝幢王佛众、普礼如来一切门人、普礼应真一切王族、 皈命正觉一切圣贤) 帝瓢．南无萨羯o多．翳昙婆伽婆多．萨怛他伽都瑟尼钐．萨怛多般怛蓝 (最上三宝我今皈依敬礼，至今发心愿学无上教，我今敬礼宝伞华盖佛顶心咒) 南无阿婆拥郏锲 (皈命 无能胜波罗密多，摧伏怨魔，起观照智，令到彼岸成等正觉) 萨牛慷嘟狒慑幔训匾 (一切大乘种性、三乘内上首种性.等诸圣众、般若菩提道果) 叱陀你．阿迦 (依西方莲花部心咒--观音如意心咒、大悲咒) 密o柱 (依东方金刚部心咒) 般o怛 (依南方宝生部心咒) 揭o (依北方羯磨部心咒) 萨牛掏幽 ．目叉尼 (一切结界道场，解除诸难苦缚)11萨牛簧澹幌しΓ隳悄悖 (一切别见烦恼，转为智慧自在) 赭都У勰 (一切冤家不祥，皆令平息解脱) 羯囤絷^．毗多崩娑那羯o (娑婆大千界内，八万四千诸天金刚护法众普皆来集) 阿瑟咤冰．舍帝南 (一切神众普去破怨，折伏魔害，令钦伏也) 那叉刹怛絷^ (金刚力士放光解厄，以摄受也) 波幽囚o (金刚萨史⒚偷桨叮哉鄯) 阿瑟咤南．摩诃羯絷^ (大乘金刚手，光面引进之) 毗多崩萨那羯o (金刚将种种诃责而降伏之) 萨婆舍都矗闫絷^ (一切金刚首主，引皈三宝，治诸怨害，流注病难，令生善喜也) 呼蓝突悉乏 (消灭一切诸恶) 难遮那舍尼 (诸水神众，解除水毒) 毖沙舍 (诸虚空神，解时气病) 悉怛 (诸地神众，解地大损病) 阿吉尼 (诸火神众，解除火毒) 乌陀迦絷^ (诸风神众，解除风瘫) 阿般佣嗑 (弥勒菩萨等诸圣众) 摩诃般匠 (月光菩萨) 摩诃叠多 (乌刍瑟摩火头金刚) 摩诃帝^ (虚空藏菩萨)12摩诃税多^婆 (观自在菩萨) 摩诃跋掏 (跋陀婆罗菩萨、普贤菩萨、周梨盘特迦尊者) 婆悉你 (波斯匿王) 阿o耶多 (持地菩萨) 毗o俱知 (琉璃光法王子) 誓婆毗^耶 (药王药上菩萨) *上述指圆通诸圣 跋^竦 (护羯摩部金刚神) 毗舍炊啵谪桢 (护佛部金刚神) 跋^坪饶前⒄ (护金刚部金刚神) 摩破 (护灌顶部金刚神) 般识 (护莲花部金刚神) 跋^贸 (解脱诸大法门) 毗舍 (降伏法) 扇多舍 (息灾法) @提婆 (钩召法) 补视多 (增益法) 苏摩床 (敬爱法) 摩诃税多．阿o耶多 (大日月宫天子) 摩诃婆 (大星宫天子..五星、九曜、二十八宿等八万四千诸星眷属) 跋^挑破 (金刚连锁甲) 跋^隳o．俱蓝陀o (金刚童男众金刚神女众)13跋^热嗾冢匾烧谀 (阿(ㄔㄨA)佛坛神众) 摩o迦．苏母 (弥陀佛坛神众) 婆羯F那 (成就佛坛神众) @凑谀牵o耶．夜耍犷 (毗卢佛坛神众) 毗折蓝婆摩尼遮 (宝生佛坛神众) 跋^饶清炔牛搓^那 (守护中方界神) 跋^僦烧冢岸嗾冢饶 (守护西方界神) 刹奢尸．波 (守护南方界神) 翳帝夷帝 (守护东方界神) 母陀 (守护北方界神) 娑@悖蜩蠖迹⊥媚敲疵葱 (身礼忏口请悔心，三业忏悔，求佛印证，我所作者尽皆成就，圆满菩提)第二会 乌(合牛) ．o瑟揭．般剌舍悉多．萨怛他．伽都瑟尼钐 (嗡 警觉一切 押领一切部众、善圆成我等天仙、今当敬礼如来大佛顶咒) 虎(合牛)都从海捌拍 (虎(弥陀佛字种) (阿(ㄔㄨA)佛字种) 都(成就佛字种) (宝生佛字种) 雍(毗 卢佛字种) 各领镇中三宝圣贤) 虎(合牛)都从海ろ衿拍 (虎(弥陀佛字种) (阿(ㄔㄨA)佛字种) 都(成就佛字种) (宝生佛字种) 雍(毗 卢佛字种) 成就吉祥)14虎(合牛)都从海匾悴妫羯 (虎(弥陀佛字种) (阿(ㄔㄨA)佛字种) 都(成就佛字种) (宝生佛字种) 雍(毗 卢佛字种) 成就解脱彼岸) 虎(合牛)都从海乓┎妫掺模絷^．毗腾崩萨那羯 (虎(弥陀佛字种) (阿(ㄔㄨA)佛字种) 都(成就佛字种) (宝生佛字种) 雍(毗 卢佛字种) 一切空行药叉、地行罗刹众等破怨除难，度去一切苦厄) 虎(合牛)都从 ．者都啄希囤希诒廊 (虎(弥陀佛字种) (阿(ㄔㄨA)佛字种) 都(成就佛字种) (宝生佛字种) 雍(毗 卢佛字种) 金刚宝剑神将，妙吉祥神将等大千界中金刚神将眷属众、屏除魔障， 施以安宁) 虎(合牛)都从海妫刨よ螅蛩ざ忌犷 (虎(弥陀佛字种) (阿(ㄔㄨA)佛字种) 都(成就佛字种) (宝生佛字种) 雍(毗 卢佛字种)金刚天仙各令守护、惟仗世尊威神力故、皈命大佛顶光明神咒) 波悖^吉o (我今作礼) 摩诃娑诃萨 (千臂大神) 勃树娑诃萨 (千头大神) 室o沙．俱知娑诃萨泥 (千百眼大神) 帝隶阿弊提视婆o多．咤咤罂迦．摩诃跋^赐 (敬礼大轮金刚神) 帝o菩婆那．曼茶 (皈命三世诸佛设此坛场) 乌(合牛) 莎悉帝 薄婆都 么么 印兔那么么写 (嗡 一切诸部大力金刚神王众，承佛威力，率诸眷属，常随护我，所作诸法皆悉 究竟。)15第三会 ^婆夜 (除王难) 主弦 (除贼难) 阿o尼婆夜 (除火难) 乌陀迦婆夜 (除风难) 毗沙婆夜 (除毒难) 舍萨多乓 (除刀杖难) 婆紧乓 (除诸兵难) 突瑟叉婆夜 (除饥馑难) 阿舍你婆夜 (除雷电难) 阿迦o柱婆夜 (除大小诸横难) 陀岵棵纸＃ㄙげㄍ悠乓 (承佛咒力、除一切金毒银毒) 乌绕哦嗥乓 (除险阻难) 剌^坛茶婆夜 (除毒蛇难) 那伽婆夜 (除毒龙难) 毗条怛婆夜 (除电雷难) 苏波婆夜 (除恶禽金翅鸟难) 药叉揭 (守魂鬼) 嫠浇 (守宫妇女鬼，除非命难) 毕o多揭 (守尸鬼) 毗舍遮揭 (守谷鬼，除毒药难)16部多揭 (大神鬼) 鸠盘茶揭 (骑坐鬼，除城郭车骑难) 补丹那揭 (守形鬼) 迦咤补丹那揭 (守魄鬼) 悉干度揭 (童子神) 阿播悉摩 (羊头神) 乌檀摩陀揭 (热鬼) 车夜揭 (影鬼) 醯o婆帝揭(音鬼) 社多诃o南 (食精气鬼) 揭婆诃o南 (食胎藏鬼) 吹o南 (食血鬼) 忙娑诃o南 (食油鬼) 谜陀诃o南 (食产鬼) 摩^诃o南 (食命鬼) ^多诃o女 (食垢腻鬼) 视比多诃o南 (食祭鬼) 毗多诃o南 (食花鬼) 婆多诃o南 (食果鬼食) 阿输遮诃o女 (五谷种子鬼) 质多诃o女 (食灯鬼) 帝钐萨@钐．萨婆揭 (如是等众一切热恼祖父神鬼)17毗陀夜^．_陀夜弥．鸡姑郑o跋咤龋o担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒三神将押领二十 八万军众) 毗陀夜^．_陀夜弥．鸡姑郑柩菽幔o担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领狐媚鬼众) 毗陀夜^．_陀夜弥．鸡姑郑闶浒汊蛞梗赐o担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领大自在天众) 毗陀夜^．_陀夜弥．鸡姑郑．讫o担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领自在天众) 毗陀夜^．_陀夜弥．鸡姑郑寿床栉鳎o担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领金翅鸟王神 众) 毗陀夜^．_陀夜弥．鸡姑郑o伽．讫o担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领大小黑天神 众) 毗陀夜^．_陀夜弥．鸡姑郑炔o迦．讫o担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领髑髅外道神 仙众) 毗陀夜^．_陀夜弥．鸡姑郑^耶羯Χ若洞锬瞧 o担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执持一切人物神 王军将)18毗陀夜^．_陀夜弥．鸡姑郑鬟抨饶悖o担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执领一切神女姊 妹) 毗陀夜^．_陀夜弥．鸡姑郑o羊讫o知．难陀鸡沙般帝．索 醯夜．讫o担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒执持斗战胜神将 前器仗并及孔雀明王器仗) 毗陀夜^．_陀夜弥．鸡姑郑墙夷巧．讫o担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒押领裸形外道神 众) 毗陀夜^．_陀夜弥．鸡姑郑⒙藓海o担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒降伏罗刹王众) 毗陀夜^．_陀夜弥．鸡姑郑ぃo担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒带领大力神王) 毗陀夜^．_陀夜弥．鸡姑郑详^悖啧狄咕啧狄梗鹊匕愕郏 o担 (佛部大明咒、莲花部斩依罪者咒、金刚部捕捉夜叉王咒，依咒带领执剑金刚神 王及密迹力士) 毗陀夜^．_陀夜弥．鸡姑郑尕瑁刨よ螅⊥媚敲疵葱 (容恕我罪，仰自世尊，愿仗神力，普令一切众生常蒙加护，作法已竟妙觉心圆)第四会19婆伽梵．萨怛多．般怛 (再仰佛力华盖) 南无粹都帝．阿悉多那蒎龋牛て者澹热蚨嗖Уo (我今敬礼 ， 赤光缭绕、紫光盘簇、白光旋转) 什佛卜 (光焰遍照、光焰遍照) 陀低低_陀_陀 (云盖、云盖。香盖、香盖。珠盖、珠盖。遍满法界、遍满法界) 虎(合牛)虎(合牛) ．泮咤泮咤泮咤泮咤泮咤．娑诃 (降伏、降伏、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎、摧碎，灾恶顿消，吉祥成就) *敕天上地下一切众，灭除众恶收摄不祥 醯醯泮．阿牟迦耶泮．阿波嶷嚆鱼 (解脱一切，不空我愿，愿无障碍，所愿随心) 阿素ㄥ茹 (破碎修罗) 萨婆提@弊泮 (降伏一切天神众) 萨婆那伽弊泮 (降伏一切毒龙众) 萨婆药叉弊泮 (降伏一切勇猛鬼神) 萨婆干闼婆弊泮 (降伏一切音乐众) 萨婆补丹那弊泮 (降伏一切臭饿鬼众) 迦咤补丹那弊泮 (降伏一切奇臭饿鬼众) 萨婆突狼枳帝弊泮 (降伏一切诸魔) 萨婆突涩比犁．讫瑟帝弊泮 (降伏一切诸恶)20萨婆什婆o弊泮 (破诸幽暗) 萨婆阿播悉摩犁弊泮 (破诸冤业) 萨婆舍弊泮 (破诸灾厄) 萨婆地帝鸡弊泮 (破诸冤害) 萨婆怛摩陀继弊泮 (破一切非命) 萨婆毗陀耶．恼诶绫足 (破一切毒气) ^夜羯Χ若锻蛹Ρ足 (解诸重难) 毗地夜．遮o弊泮 (解疟壮热) 者都筷饶惚足 (降伏外道) 跋^隳o．毗陀夜．谋足 (解诸恶毒) 摩诃波⊙颍V耆o弊泮 (伏诸厄难) 跋^挑梗申^耶泮 (降伏一切恶道) 摩诃迦梗┾o迦．南无娑羯o多夜泮 (降伏一切苦毒) 毖瑟婢曳泮 (降服诸恶毒师) 勃材嵋枫 (降伏恶毒咒王) 阿耆尼曳泮 (降伏火天神) 摩诃羯o曳泮 (降伏大黑天神女) 羯闯忠枫 (降伏黑面神玉女众) 蔑怛o曳泮 (降伏天帝释众) 唠怛o曳泮 (降伏_怒神王) 遮文茶曳泮 (降伏n人大神) 羯逻o曳泮 (降伏喝山大神)21迦般o曳泮 (降伏食光大神) 阿地目质多．迦尸摩舍那．婆私你曳泮 (降伏诸持作大鬼帅，一切有力鬼神) 演吉质．萨势判 (普令诸恶鬼神，皆悉摧碎) 么么印兔那么么写 (我今所作心咒法，三宝印知，所作究竟圆满)第五会 突瑟咤质多 (恶心鬼) 阿末怛o质多 (恶毒鬼) 乌^诃 (食精鬼) 伽婆诃 (食胎鬼) 吹 (食血鬼) 婆娑诃 (食油鬼) 摩^诃 (食产鬼) ^多诃 (食肉鬼) 视毖多诃 (食命鬼) 跋略夜诃 (食祭鬼) 干陀诃 (食香鬼) 布史波诃 (食花鬼) 颇 (食果鬼) 婆写诃 (食种子鬼)22般波质多 (恶形鬼) 突瑟咤质多 (恶眼鬼) 唠陀识 (巨头鬼) *以佛菩萨千百亿身手，降伏一切大力鬼神 药叉揭 (吞火鬼) 叉督 (吞水鬼) 闭隶多揭 (交手鬼) 毗舍遮揭 (交足鬼) 部多揭 (交身鬼) 鸠盘茶揭 (分形鬼) 悉干陀揭 (吐烟鬼) 乌怛摩陀揭(吐火鬼) 车夜揭 (形影鬼) 阿播萨摩 (羊头_鬼) 宅革．茶耆尼揭 (刑人狐鬼、狸魅女鬼) o佛帝揭 (恼小儿鬼) ^弥迦揭 (如乌鬼) 舍俱尼揭 (如鸟鬼) 姥陀训劐冉 (如猫鬼) 阿蓝婆揭 (如蛇鬼) 干度波尼揭 (如鸡鬼) 什佛 (壮热鬼)23堙迦醯迦 (一日疟鬼) 坠帝药迦 (二日疟鬼) 怛隶帝药迦 (三日疟鬼) 者突托迦 (五日疟鬼) 昵提什伐 (常热鬼) 毖钐摩什伐 (增寒鬼) 薄底迦 (风病鬼) 鼻底迦 (黄病鬼) 室隶瑟密迦 (疫病鬼) 娑你般帝迦 (痢病鬼) 萨婆什伐醇(头病鬼) 末陀@达粗平(不食鬼) 阿绮辞 (口痛鬼) 目辞 (齿痛鬼) 羯o突辞 (唇痛鬼) 揭依遏输蓝 (身病鬼) 惮多输蓝(颐颔痛鬼) 迄o夜输蓝 (心痛鬼) 末么输蓝 (头痛鬼) 跋o室婆输蓝 (两胁痛鬼) 毖栗瑟咤输蓝 (背痛鬼) 乌陀淅 (腹痛鬼)24羯知输蓝 (腰痛鬼) 跋悉帝输蓝 (踝痛鬼) 邬词淅 (腿痛鬼) 常伽输蓝 (腕痛鬼) 喝悉多输蓝 (两手痛鬼) 跋陀输蓝 (四肢骨节痛鬼) 娑房盎伽．般少な淅 (两膊痛鬼) 部多毖F茶 (尸林鬼) 茶耆尼 (魅鬼) 什婆油村 (一切疮鬼) 建咄醇 (蜘蛛疮鬼) 婆路多毗 (疔疮鬼) 萨般 (漫淫疮鬼) 诃凌伽 (赤疮鬼) 输沙怛 (小儿疮鬼) 娑那羯 (颠狂鬼) 毗沙喻迦 (癞疮鬼) 阿耆尼 (火毒鬼) 乌陀迦 (水毒鬼) 末@ㄛF (女死鬼) 阿迦o咄 (横死鬼) 怛敛部迦 (药草毒鬼)25地栗剌咤．毖o瑟质迦 (蝎毒鬼) 萨婆那俱 (蛇毒鬼) 肆引伽弊 (虎狼毒鬼) 揭o药叉 (狮子毒鬼) 怛 (一切恶毒鬼) 末 (熊罴毒鬼) 吠帝钐娑@钐 (用制此类一切恶鬼，悉皆畏伏) 悉怛多钵怛 (依此大白伞盖心咒) 摩诃跋^矗犷蹋憷嫡申壤叮共ㄍ煌樱嵊麝^那．辫怛隶 (启请火头金刚藏王、诸护法大力士神王圣众，至此尽庆圆成) 毗陀耶．盘昙迦疵 (依此佛顶光聚大明心咒，不得入我结缚界内) 帝殊．盘昙迦疵 (十二由旬结界地面，禁缚诸恶一切邪魔恶鬼神王，不能进入 扰害) 般樱剃煎疵 (依此咒缚诸恶鬼神众) F侄他
阿那隶 毗舍提 @ 跋^ 陀o 盘陀盘陀你 跋^ 谤尼泮 虎 (合牛)都次豌 莎婆诃。 (我今说此咒心，乃宣佛敕，一切众类，仰如来力，闻诵此咒悉当合掌恭敬顶礼。 汝等承佛威力，各来卫护，行住坐卧不相舍离，再严伏一切朋党眷属。汝等谛 听，各归其所，向无上道，直至菩提) *此为咒语大意。别我国文字一字多意。所以不要仅仅认为只有如上含义。 楞严咒注音:26这个版本的《楞严咒》注音，依据宣化上人亲诵的 mp3 记录而成。 对应的 mp3 读诵网址为：http://www.dizang.org/zy/lyzzy.htm第一 00：00――05：53） nü mō sà dàn tuō sū qi? duō y? ? nü mō sà dàn tuō K伽多耶 e là h? dì sünmiǎosünpútu? xif?tu? jùzh? s?iníshàn 三藐三菩陀 南o萨怛他 佛陀俱胝南o_怛他 瑟尼 nü mō sà p?阿釉X帝b? tu? b? dìsà duō pí bìnü mō sà duōnánsünmiǎosünpútu? jù zh? nánsuō sh? là p? jiü 南o_多南. 三藐三菩陀. 俱知喃 娑舍南o_婆. 勃陀勃地._F@弊 悠佩. s?ngqi?nán nnü mō lú j? e lu? hàn duōnánnü mō sū lú duō bō nu?nánü mō suō ji? lìtu? qi? mínán 南oRu阿_hF喃 南oKR多波那喃 南o娑羯o陀伽僧伽喃 喃nü mō lú j? sünmiǎo qi?duōnán n nü mō tí p? lí s?i nǎnsünmiǎo qi?bō làdǐbō duō nu? nánü mō x? tu? y? 底波多那喃 南o提婆x瑟赧 南南oRu三藐伽哆喃 o悉陀耶. pí dì y? tuōnán三藐伽波.tu? là lí s?i nǎn nü mō bá là h? m? nísh? bō nú ji? là h?suō h? suō là m?27毗地耶.陀与x瑟赧舍波奴.揭釉X.娑X娑幽λ南o跋釉X摩尼 wū m? bōnü mō y?n tu? là y? dì suō x? y? y?nü mō p? qi? p? dì nü mō p? qi? p? dì R陀右lú tu? là y?南o因陀右 帝南o婆伽婆帝跄Π愕娑醯夜耶南o婆伽婆nu? là y? ná y? ?bō zh? m? h? sün mù tu? là m? h? jiü là y? 三慕陀nü mō x? ji? lì duō ynü mō p? qi? p? dì 遮摩X.那右耶 迦右南o悉羯o多耶南o婆伽婆帝 摩Xdì lì bō lá nà qi? là ù dì sh?m? sh? nu? nípí tu? là p? x? níbō ná jiü là y?edì m地o般剌那伽 m? dá lì qi? ná毗陀.波迦右阿地目帝尸摩舍那泥.婆悉泥 duōnü mō x? ji? lì duō y? nü mō bō t?u m? 南o婆伽婆帝 jù là y?nü mō p? qi? p? dìtuō qi?duō jù là y? 摩怛o伽 jù là y?南o悉羯o多耶 nü mō bá sh? là多他伽F俱右南o般^摩. nnü mō m? ní jù là y?ü mō qi? sh? jù là y? 俱右 nü 南o跋A.俱右 南o摩尼俱右 南o伽A俱右 bō là h? là ná làmō p? qi? p? dìdì lì cháshū là x? nàsh? y?du? tuō qi?duōy? 帝o茶. 游髂 波釉X雨A耶 mí du ō p ? y ? F他伽多耶 du ō tuō qi ? du ōy28南o婆伽婆帝n ü m ō p ? qi ? p ? d ìnü mō e?elà h? dìsünmiǎosünpútu? y? F他伽多耶 阿釉X帝 三藐三菩陀耶南o婆伽婆帝南o阿多婆耶nü mō p? qi? p? dì ünmiǎosün pútu? y? 南o婆伽婆帝 帝 pí shü sh?y? ?duōy? @沙A耶e chú pí y?duō tuō qi?duōy?elà h? dìsnü mō p? qi? p? dì F他伽多耶 阿釉X帝 三藐三菩陀耶 南o婆伽婆阿c@耶jù lú f?izhù lì y?bō là p? là sh? y?du? tuō qinü mō p? qi? p? dì 俱捶椭o耶 般悠雨A耶 F他伽多耶 南o婆伽婆帝 e làsün bǔ sh?bì du? h? dìsàlián nà làlá sh? y?duōtuō qi?duōy?sünmiǎo sünpútu? y? _z捺.剌A耶 F他伽多耶 阿釉X帝 三藐三菩陀耶 e là三a毖多nü mō p? qi? p? dì h? dìsh? j? y?mǔ nu? y?duōtuō qi?duōy?sünmiǎo sünpútu? y? 舍u野.母那曳 F他伽多耶 阿釉X帝 三藐三菩陀耶 duōtuō qi?duōy南o婆伽婆帝nü mō p? qi? p? dì ? e là h? dìlà dàn nàj? dū là sh? y?sünmiǎosün pútu? y? F他伽多耶 阿釉X帝 三藐三菩陀耶 qi? dū南o婆伽婆帝剌怛那.u都雨A耶dì piáo nü mō sà ji? lì duō s?iníshànyì tán p?qi? p?duōsà dàntuōsà dàn duō bō dá lán 翳移刨て哦 _怛他.伽都瑟尼 _怛多.般怛29帝瓢.南o_羯o多nümō ep? là shìdünbō là dì yáng qí làsà là p? bù duōji?là h?ní ji? là h? ji? jiü là h? ní 般拥.P歧 _悠挪慷.揭釉X 尼揭釉X.羯迦釉X南o阿婆右l 尼 bá là bì dì y?chì tu? nǐe jiü là mì lì zhùbō lì dàn là y?níngji?lìsà là p?pántu?nu? mù chü ní 阿迦用o柱 般o怛右.揭o _悠.陀那.目叉跋颖训匾.叱陀你 尼 sà là p?tù s?i zhà ji? là h?tù x? fábō nà nǐfá là nízh? dū là shì dì nánsuō h? sà là ru? sh? 赭都邮У勰 羯釉X.娑X_尤_悠.突瑟吒 A突悉乏.般那你 伐幽píduō b?ng suō nà ji? lì àru?sh?e s?i zhàbìngsh? dì nánnà chü chàdàn lbō là sà tu? nà ji? lì 阿瑟吒冰 舍帝南 那叉x怛尤絷A 波铀_陀那羯o sà毗多崩.娑那羯o e s?i zhà nán p? sh? dū lú 阿瑟吒南m? h? ji? là h? ru?sh? nǐ p? là ru? sh?píduō b?ng sà nà ji? lì摩X揭釉X若A毗多崩._那羯o_婆舍都你婆尤絷A e jí nhū lán tù x? fá ínànzh? nà sh? níbì shü sh? x? dàn làwūtu? jiülà ru?sh? 毖沙舍.悉怛 阿吉尼.跬渝尤絷A m? h? di? duō m? h?30呼{突悉乏.y遮那舍尼 e bō là shì duō jū làm? h? bōlà zhànchídì sh?m? h? shuìduō sh?p?là 摩X般鸪 摩XB多 e 摩X帝A 摩X多A婆 pí lì jù zh阿般右多具m? h? bá là pán tu? là ? shì p? písh?y?p? x? nǐ bá sh? là 阿o耶多lì y? duō làm? lǐ dǐ 毗o俱知 誓婆毗A耶 跋A.摩Y摩X跋陀.婆悉你 底pí sh? lú duō b?t?ng wǎngjiü bá sh? là ì p? bō là zhìduō 勃v罔迦 bá sh?là shànchí 跋A.制喝那阿遮 pí tí p? m? h? K摩床zhìh? nu? e zh?m? là zh毗舍炊摩又破.般淤|多 bǔ shì duō跋A由贸 m?pí sh? là zh? h? shuìduō 毗舍诱 p? ì là e eshànduōsh?sū m? lú bōlì y? duō là扇多舍.@提婆.a多 bō là摩X多阿o耶多摩Xbá sh? là shüngji?là zhìp? bá sh? là h? sà duōzh?bá sh? là jù m? ljù lán tu? lì婆影 遮 pí dì y?跋A.商揭又破跋A泳隳o 俱{陀o跋A.喝_多qiánzh?nu? m? lì jiükù sū mǔp? ji? là duō nàpí lú zh? nà jù lì y?y? là tù s?i ní shàn K母.婆羯佣嗄 @凑谀蔷o耶 夜虞松後 lú sh? nà bá毗地耶.乾遮那.摩o迦 pí zh? lán p? sh? làm? ní zh? bá sh? làjiü nà jiü bō là p?dùnzhìzh? shuìduōzh? jiü m? là 搓A那跋A.D稚遮 多遮.迦摩31毗折{婆.摩尼遮 跋A.迦那迦波悠
chà sh? sh? bō là p? chàn ju? fàn dū yì dì yí dì m? m? xi? 娑@ 掘梵都 印兔那.NN mǔ tu? là ji? ná suō pí làyìn tù nàx奢尸.波悠翳帝夷帝母陀郁第二 05：53――07：19）wū xìn n hǔ xìnlì s?i ji? nábō lá sh? x? duōsàdàntuō qi? dū s?iníshàdū lú yōng zhün p? nà鹾吓 o瑟揭 般剌舍悉多 _怛他.伽都瑟尼 虎合牛 都R雍 瞻婆那 hǔ xìn dū lú yōng x? dün p? nà hǔ xìn hǔ xìn dū lú yōng bō là s?i dìy? sün bō chü ná ji? là虎合牛 都R雍 悉耽婆那 虎合牛 都R雍 波由匾.三般叉.羯 虎合牛dū lú yōng sà nà ji? làsà p? yàochü ji? là chà suō ji? là h? ru?sh? hǔ xìn dū lú yōngpít?ngb?ng都R雍 _婆.喝x娑 揭釉X若A 毗v崩._那羯 虎合牛 都R雍 zh? dū là sh? dǐ nán ji? là h? suō h? sà là nán pít?ng b?ng sà nà l à hǔ xìn dū lú yōng là chü者都.尸底南 揭釉X.娑X_幽 毗v崩._那 虎合牛 都R雍 硬32p? qi? fàn sà dán tuō qi? dū s?i níshàn bō làdiǎn sh? jí lì m? h? su ō h? sà là b? shù suō h? sà là婆伽梵 _怛他.伽都瑟尼 波狱cA吉o 摩X娑X_ 勃滏对X_. shì lì shü jù zh? suō h? sà ní dì lì e bì tí shì p? lì duō zhàzhà y?ngjiü m? h? bá sh? lú tu? là 室o沙 俱知娑X_泥帝口` 阿弊提婆o多 吒吒Z迦 摩X跋A.赐 dì lì pú p? nà n tù nà m? m? xi? 帝o菩婆那 曼茶 鹾吓 娑悉帝薄婆都 NN 印兔那NN màn chá là wū xìn suō xì dì b? p? dū m? m? yì（第三 07：19――11：02）là sh? p? y? shü p? y?zhǔ là bá y?e qí ní p? y?wū tu? jiü p? y?písh? sàduō là p? y?雨A婆夜 主影弦 阿o尼婆夜 跬渝绕乓 毗沙婆夜 舍_多悠乓 p? là zhu?ji? là p? y? à mì lì zhū p? y? 突瑟叉婆夜 阿舍你婆夜 阿迦.密o柱婆夜 wū là jiü p? duō p? y? làsh tù s?i chü p? y? e sh? nǐ p? y? e jiü l婆禹紧悠乓tu? là ní bù míjiàn bōqi? bōtu? p? y? ? tánchá p? y? nu? qi? p? y?陀幽岵.波伽波陀婆夜 渝绕哦嗥乓 剌A杵乓 那伽婆夜 pítiáo dàn p? y? sū bō là ná p? y? yàochü ji? là h? là chü s? ji?33là h?bì lì duō ji? là h?毗l怛婆夜 K波婆夜 娼釉X 硬嫠.揭釉X o多.揭釉X pí sh? zh? ji? là h? n nà ji? là h? bùduō ji? là h? jiū pánchá ji? là h? bǔ düjiüzhà bǔ dün nà成嵴.揭釉X 部多揭釉X F茶.揭釉X a文.揭釉X 迦吒a文. ji? là h? x?qián dù ji? là h? ch?y? ji? là h? e bō x? m? là ji? là h? wū tán m?tu? ji? là h?揭釉X 悉乾度.揭釉X 阿播悉摩.揭釉X 跆茨ν.揭釉X 夜揭釉X x? lì p? dì ji? là h? à sh?duō h? lì nán ji? p? h? lì nán lú dì lh? lì nán mángsuō h? lì nán醯o婆帝.揭釉X 社多Xo南 揭婆Xo南 吹.Xo南 忙娑Xo南 mítu? h? lì nán m? sh? h? lì nán sh?duō h? lì nǚ shì bǐduō h? lìnán pí duō h? lì nán i陀Xo南 摩AXo南 A多Xo女 比多Xo南 毗多Xo南 p? duō h? lì nán e shū zh? h? lì nǚ àn sà p? ji? là h? nán zhìduō h? lì nǚ dìshàn sà písh婆多Xo南 阿遮.Xo女 |多Xo女 帝_@ _婆揭釉X南 pí tu? y? sh? ch?ntu? y? mí dün 毗陀夜A.嗔陀夜 u右 波o跋诱咤.o pí tu? y? sh? ch?ntu? y? mí j? là y? mí chá yǎn ní qì lì dün j? là y? mí bō lì bá là zh?jiü qì lì毗陀夜A.嗔陀夜 u右 茶演尼.o34pí tu? y? sh? ch?ntu? y? mí tu? là qì lì dünj? là y? mím? h? bōshū bō dàn y?lú毗陀夜A.嗔陀夜 u右 摩X般般怛夜 赐.o pí tu? y? sh? ch?ntu? y? mí j? là y? mí nu? lü y? ná qì lì dün毗陀夜A.嗔陀夜 u右 那右.o pí tu? y? sh? ch?ntu? y? mí dàn 毗陀夜A.嗔陀夜 u右 怛寿床栉.o pí tu? y? sh? ch?ntu? y? mí ná qì li dàn 毗陀夜A.嗔陀夜 u右 摩X迦.摩怛o伽.o pí tu? y? sh? ch?ntu? y? mí j? là y? mí jiü bō lì jiü qì lì dàn j? là y? mí m? h? jiü là m? dàn lì qi? j? là y? mí dànduǒqi? lú chá x? qì lì毗陀夜A.嗔陀夜 u右 迦波o迦.o pí tu? y? sh? ch?ntu? y? mí à j? là y? mí sh? y? ji? là m? dù ji? lsà p? là tuō suō dá nà qì lì dàn毗陀夜A.嗔陀夜 u右 A夜羯.摩度羯 _婆铀哆_那.opí tu? y? sh? ch?ntu? y? mí dànj? là y? mízh? duō là p? qí nǐ qì lì毗陀夜A.嗔陀夜 u右 赭咄.婆耆你.o pí tu? y? sh? ch?ntu? y? mí j? là y? mí pí lì yáng qì lì 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wū dàn m? tu? ji? là h bì lì duō ji? là h? pí sh? zh? ji? là hx娑.揭釉Xjiū pánchá ji? là h? x? qiántu? ji? là h? ? ch? y? ji? là h?F茶.揭釉X 悉乾陀.揭釉X 踱蚰ν.揭釉X 夜揭釉X e bō sà m? là ji? là h? zhái qū g? chá qí ní ji? là h? lì f? dì ji? là h?sh? mí jiü ji? là h?阿播_摩.揭釉X 宅革.茶耆尼.揭釉X o佛帝.揭釉X A迦.揭釉X sh? jù ní ji? là h? h? lǎotu? là nándì jiü ji? là h? e lán p? ji? làqián dù bō ní ji? là h?舍俱尼.揭釉X 姥陀与y地迦.揭釉X 阿{婆.揭釉X 乾度波尼.揭釉X shí fá là jiü y?njiü x?jiü zhuìdì yàojiü dá lì dì yàojiü zh? tù tuōní tí shí fá là37什伐 堙迦醯迦 帝 怛`帝 者突迦 尼提.什伐 bì shünm? shí fá là bō dì jiü b? dǐ jiü bí dǐ jiü shì lì s?i mì jiü suō nǐsà p? shí fá là毖摩.什伐 薄底迦 鼻底迦 室口`瑟密迦 娑你般帝迦 _婆什伐 shì lú jí dì lì tù lú qián 室醇 末陀@_粗 阿_淬Q 目淬Q 羯o突淬Q ji? là h? ji? lán ji? ná shūlán m? shū lán bá lì shìp? shū lán dànduō shūlán qì lì y? shū lán m? m? tu? pí dá lúzhìjiàn e qǐ lú qián mu qi? lúqián ji?揭釉X.揭{ 羯{ 多{ 迄o夜{ 末N{ 跋o室婆{ bì lì s?izhà shūlán n wū lú shūlán wūtu? là shūlán ji?zh? shūlán bá x? dì shūláchángqi?shūlán毖栗瑟吒{ 跬虞{ 羯知{ 跋悉帝{ w摧{ 常伽{ h? x? duō 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能念，不是就念一念，一定要得到诵咒三昧。这个咒就是从你心里念出来的， 这个咒又能回来到你心里。所谓咒心心咒，这个心和咒合成一个了，没有分别。 想要忘，也忘不了了，这叫不念而念，念而无念。你把一切妄想杂念都念没有 了，就是一个诵持《楞严咒》的心，这叫打成一团，成一个了，团结起来了。 你这思想念头团结起来了，没有第二念了，就像流水源源而来，前浪推后浪， 浪浪不断，这样子水流风动演摩诃，水流的声音，和风动的声音，都是《楞严 咒》的咒心。你能念到这个样子，那时候你就是破戒了，也还能得到戒根清净； 你没有受戒，就得到受戒。本来你不向前进，不研究佛法，一念《楞严咒》 ，念得时间久了，也自然生出一 种精进心来；没有智慧的人，也会开智慧。如果你修行不得清净，你开斋破戒， 但是因为你不忘《楞严咒》 ，所以很快又恢复清净了。如果你在没持咒、没受戒 以前，犯过禁戒，那么持咒之后，所有一切破斋犯戒，这一些个罪，不管是轻、 是重，甚至于不通忏悔的四波罗夷罪、五逆、四弃八弃，你一念《楞严咒》 ，无 论怎么样的罪都消灭了，连一个头发那么多都没有了，所以《楞严咒》的力量 是不可思议。有的人听见《楞严咒》这么灵，他就单单念咒也不修行了，这也是一种太过的 行为。因为修道，无论修哪一种法，要求中道，不要太过，也不要不及。这个 咒固然是灵，但是定力也要修的。 《楞严经》说这个咒是灵的，但是反闻闻自性， 修耳根圆通这个法门，也是最要紧的。你就诵咒的时候，也应该反闻闻自性，40要自己回光返照，前边不是说吗？诵这个咒，咒就是心，心也就是咒，心和咒 分不开了，心、咒，二而不二。你能到这个样子上了，你求什么都能随心如意， 一定会成就的。那么你能心和咒都合到一起，这也正是你得到禅定三昧了，得 到真正的定力了。所以这一点，我们每一个人要知道的。《楞严咒》每一句都有无量意义，每一义都有无量功能。要明白《楞严咒》是 天地间的灵文，灵文中的灵文，秘中之秘，无上法宝，是一切众生救命之宝。 它包罗万有，上至十方诸佛，下至阿鼻地狱，四圣六凡都要尊重《楞严咒》的 法，十法界中，无论哪一个法界都没有超出这个范围；所有一切鬼种类、神种 类、一切护法诸天的种类、声闻、缘觉、佛乘都在《楞严咒》内。楞严咒所说 的都是鬼神王的名字，一念这些鬼神王的名字，其余鬼眷属和神眷属都伏伏贴 贴，循规蹈矩，不敢放肆了。天天念《楞严咒》 ，能令世上的妖魔鬼怪都老实一 点，不敢出来害人。 《楞严咒》是全体大用的，所以说是包括佛教所有的教义， 若能明白《楞严咒》 ，就能将佛教秘密精华都明白。天地间的奥妙、天地间不可 思议的事情，也是在《楞严咒》内。若会《楞严咒》 ，则不必学密宗，白教、黑 教、黄教、红教，什么教也不需要学。这是根本的三昧法，最究竟的密法。不 过这种密法没有人懂得，也没有人认识。一般人都是学而不化，只知道念，却 不知道它的意义。本来咒不必知道意义，只要知道它是不可思议的灵文就够了。 能念《楞严咒》就能利益众生，不能念就不能利益众生。各位赶快把《楞严咒》 学会。背得出来，再研究明白了，才是佛教徒所应有的行为。想学《楞严咒》 、 持诵《楞严咒》的人最好能发大心，为全世界诵持，把所有的功德回向给全世 界。在佛教里，再也没有比《楞严咒》更重要了， 《楞严咒》是正法的代表，有41《楞严咒》就有正法，没有《楞严咒》就没有正法，不会背《楞严咒》不配做 佛教徒， 《楞严咒》叫楞半年，天天念，要念半年才会背。我们能诵《楞严咒》 的人，都是在无量劫以来培植大善根的人，才能把《楞严咒》读得熟，背出来， 永远也不忘记，这就是善根的表现。若你没有善根，不但不能念，就连《楞严 咒》的名字也遇不着；就算遇着了也不懂，不会念。所以我们现在能念能背， 都是有大善根。《楞严法》是百千万劫难遭遇的法门，我们学得一句，明白一句的力量，便要 照着去实行。但也不是听说法有大灵感妙用及力量，就去用它。你用法，但不 持戒，好像一般人什么都不懂，随便杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒，而在紧 要关头时念五大心咒，这是污蔑法；没有功德，却要支配鬼神及护法，那只有 增加自己的罪业，自己会遭受飞灾横祸之事。所以修法的人所先要首持戒律， 要注重德行，首先要不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄语。你道德 不够，就像假传圣旨，冒充国王，这是行不通的。现在人只注重念咒灵验有效 力，但不重自己的品德，即使念也没有功力。所以学《楞严咒》法，所行必须要正，存心要正，不打不清净的妄想，不做不 清净的事，要念兹在兹修清净的行门。如果一方面修《楞严咒》法门，一方面 不好好守规矩，就会有很大的问题发生，这一点大家必须明白。若是你不存正 念，不行正行，便会令金刚藏菩萨不佩服你，不保护你，佛菩萨是慈悲的，k 不会损害众生，不会_害人；可是所有的侍从，一切的护法、天龙、鬼神，都 是有很大的脾气。这种恶鬼、恶神，他见到你这修道持咒的人有过错了，他就42会给你一点灾害，或者令你不自在，令你有很大的麻烦，你便会发生种种灾难， 受种种的果报，这是丝毫不可以开玩笑的。所以必须斋戒沐浴，要心里也清净， 不打污染的念头；身上也清净，不行污染的法门，时时刻刻要保持清净，不可 以有丝毫不规矩的行为。诵持《楞严咒》比买黄金更赚得多，诵《楞严咒》一遍，就等于几万万盎司的 黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪嗔 痴，那么诵持《楞严咒》就有大感应、大利益；若你有不守规矩的行为，修这 个法便没有大的感应力量。并不是因为咒没有灵验，而是你不守规矩，护法善 神离得你远远的，有什么事情他也不管。所以凡是诵持《楞严咒》的人，不要 有一种诡谲的心，不要有一种尽造罪业的行为。任何时候都要正大光明，只知 利他，不知利己，存菩萨心肠，存菩萨行门。修《楞严法》是很灵感的，但也不是那么容易，首先要没有自私心，其次要没 有自利心，要存大公无私的心，要存至中不偏的心，要存舍己为人的心，要存 普渡一切众生的心。有以上所说这样的心，便能很快成就。各位要注意，你一 定要守五戒，奉行十善，这是最低限度要遵守的规则。修这个法不守规矩是不 行的，不守戒律，或心里尽打污染的妄想，不单修法没有感应，没有成就，而 且还会有奇祸。所以修楞严法的时候，要特别注意，要身、口、意三业清净， 才可以相应。不可以随随便便讲是讲非，挑拨离间，或令大家在道场住得不安 乐。你一定要举动行为管自己，行住坐卧不离家，不可以尽给旁人洗衣服，要 好好把自己照顾一下，回光返照。43《楞严咒》是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想： 「我持《楞严咒》怎么 没有效验？」不管有没有功效，你就去念，就好像打功夫，天天去打拳，不管 功夫如何，锻炼就有功夫，不可说不锻炼就有功夫。同理，受持法要天天不间 断，在任何情形下，在百忙中都要修法。不要时间久了就生懈怠，对《楞严咒》 不再有兴趣。这不是说你一念，就见到什么功效，就见、不见什么功效，你也 要天天受持读诵。这必须要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感应的。 就好像读书要读十年、二十年、三十年。才能真正有学问，修行亦复如是。持 诵这个咒，你要念兹在兹的，时时刻刻都诵持这个咒，不要间断，也就像穿衣、 吃饭、睡觉那样要紧，一天都不可以少的。不管它有什么功效，你天天受持读 诵，时间久了就有基础，自然就有它的功用。你想成就妙行，得到不可思议的力量，你不要心里总打妄想，想入非非，总 是妙想天开。你诵咒若间断了，你三昧就不会成就的。修习楞严法门要拿出真 心、诚心来修习。什么叫真心？就是为修持《楞严咒》 ，把时间也忘了，空间也 没有了，是日、是夜都不知道，吃饭、没吃饭也不知道，睡觉没睡觉也不知道。 什么都忘了，什么都没有了，一念像无量劫那么长，无量劫又为一念。要有这 种精神，吃饭、睡觉什么都忘了，只一心来修行《楞严咒》 ，一定成就三昧的。 不能这样，就谈不到真正修楞严法门，不只修楞严法是如此，修其它的法门都 要如此，行不知行，坐不知坐，渴不知渴，饿不知饿。说： 「那不是变成最愚痴 的人了吗？」就是要如此，这才叫养成大拙方为巧学到如愚始见奇你若能学到 愚痴到这个样子，无论你修什么法门，都能得到三昧，都会有所成就的。就是44因为你没能愚痴，没能真正进入三昧的境界，所以修来修去也不相应。你用功持诵《楞严咒》的时候，或者会梦见拜佛，或者梦见佛放光，或者梦见 佛来摩顶，或者梦见佛和你讲经说法，或者梦见菩萨、缘觉、声闻、圣僧，或 者天上的将军，或者梦见自己腾身虚空，或者梦见会飞了，这都是好的境界； 或者骑马，或者渡江，种种祥瑞的光，或者有种种非常出奇的异相。假设得到 这些应验，你更应该很小心的，你要发菩提心，身、口、意三业要清净，更加 紧你的功夫来持诵这个咒。可是你不可以对人去宣说，你有什么感应了，有什 么灵验，叫人相信你，对你有好感。你有什么感应，自己知道就得了，你尽炫 示自己的功德，各处卖广告，满街卖修行，这是不对的。你如果这样，便有了 漏洞，魔就得其便。就好像你有了财宝，不把它放在保险箱里，你把它放在门 口，一定会被人偷去。所以修佛法要很小心，不要让天魔外道得便。可是和你 同道的，就是一同修行，你不是为了名利，或者为了令人恭敬我、赞叹我，你 可以说的。在《楞严经》上说：你要是诵持《楞严咒》 ，有了功夫，有了受用，那么八万四 千金刚藏菩萨和他的徒弟眷属，就都常常随从保护着你，令你遂心满愿。纵然 魔王想找一个漏洞，想来找你的麻烦也没法子。在过去五祖弘忍大师在湖北东 山那个地方修行，他戒行精严，修行也特别认真。有一次土匪把这个城围上，弘忍大师忍不住了，就想要救这个城里头的老百姓， 于是乎他就下山了，从东山那个地方到湖北城里去。土匪一见弘忍大师来了，45就吓得丢盔卸甲望影而逃，为什么这样子呢？因为弘忍大师虽然是一个人下山 来的，可是土匪看到完全是穿金盔金甲的天兵天将，就好像从天上下来的天神 一样，都穿着金盔金甲，手里拿着宝剑威武奇扬的。土匪一见到这样的情形就 吓得望影而逃，不用一刀、一j、一箭，他们就撤退了。这是因为弘忍大师他 诵持《楞严咒》 ，所以土匪一见着弘忍大师就吓得跑了，这就是有真正的功夫才 能这样子，若没有真正的功夫，怎么会有这样的感应道交。 因为释迦牟尼佛为了保护我们现在所有一切初发心的学道人，所以宣示《楞严 咒》 ，来帮助我们得到定力，令我们身心泰然，没有什么麻烦。所以我们时时刻 刻不要忘了这个法，我们若能诚心专一诵持《楞严咒》 ，就是绍隆佛法，就是正 法住世。佛教的骨髓《楞严经》 若没有〈楞严咒〉 ，佛法就没有了；没有《楞严经》 ，正法就消灭了。 一九八三年四月十四日晚间开示于万佛圣城我们生在这个末法时代，离佛远了，可是法还没有灭尽，大家还可以依照 佛法来修行，还有希望开悟证果成佛。身为出家人必须要抱定一贯的宗旨，即使横逆交加，仍然百折不挠。不管谁 来破坏我们的宗旨，都不被摇动，只要认识清楚自己所行所作是一条光明正大 之路，就勇猛迈步前进。46在末法时代， 一切天魔外道、 魑魅魍魉、 山妖水怪， 所最怕的就是 〈楞严咒〉 。 〈楞严咒〉是破邪显正的神咒，而《楞严经》就是为〈楞严咒〉所说的一部经， 是佛教的骨髓。人若无骨髓，一定会死；佛教里若没有《楞严经》 ，也可以说就 没有佛法了。所以在这个末法时代，护持正法的最好方法，就是把《楞严经》 能背诵出， 〈楞严咒〉更要能背得出，我们要能背诵、能读念，念得滚瓜烂熟， 尽量发挥《楞严经》的妙旨，一一为人演说。世界上如果没有〈楞严咒〉 ，妖魔鬼怪就会肆无忌惮、横行于世。世界上若 有〈楞严咒〉 ，旁门左道、魑魅魍魉、山妖水怪就都还有所恐惧，不敢公然出现 于世。若世界没有〈楞严咒〉 ，这就是一个妖魔鬼怪的世界了。你看现在人的思 想行为都是古里古怪，不如禽兽，这是因为妖魔鬼怪炽盛于世，蛊惑世人，令 人失去根本的智慧，变成麻木不仁，所以所行所作，连牛马都不如了。这也因 为懂得诵《楞严经》 ，持〈楞严咒〉的人，愈来愈少，所以天魔外道才猖獗无忌。但是万佛圣城是佛法的发源地，搜集世界上真修道人精华之所在，所以万佛 圣城非妖魔鬼怪的地盘，他们住不下的。有些人在万佛圣城住不下，都是因为 德行不够，思想有邪知邪见，所以久了就原形毕露，待不住了。以后在万佛圣城的出家、在家四众，都要把《楞严经》熟读能背得出，这样 对佛法有莫大的帮助。因为有些著名的教授、学者，甚至有些出家人，居然公 开说《楞严经》是假的。为什么他们这么颠倒？因为《楞严经》有〈四种清净47明诲〉与〈五十阴魔〉 ，他们受不了这些照妖镜。与〈五十阴魔〉一比，这些妖 魔都现形了；与〈四种清净明诲〉一比，他们更是无法守这些规矩。因为受不 了，所以他们就昧着良心，打大妄语。我们对《楞严经》与〈楞严咒〉要认识得非常清楚，没有任何咒比〈楞严咒〉 更灵，没有其它经文比《楞严经》更真，能把天魔外道及一切众生的毛病，针 针见血，阐明得如此详细。若没有〈楞严咒〉 ，佛法就没有了；没有《楞严经》 ， 正法就消灭了。各位为了护持佛法，一定要把《楞严经》读得熟之又熟，随时 随地都可背可讲，才不愧为真正的佛弟子，才不枉出家一场。因此，大家切勿被这些「名学者」「名教授」「大法师」所眩惑，以盲引盲， 、 、 以为《楞严经》是假的。他们凭什么说《楞严经》是假的？根本他们是睁着眼 睛说瞎话，贡高邪见，我慢猖狂，等到将来受果报时，是不堪设想的。还有以下的消息向诸位发表。不管其它道场的家风如何，在万佛圣城若想出 家者，最低限度要有大学文凭。若从旁的大学已得到毕业文凭，还需要在本校 接受僧伽训练班三年的严格训练，品学兼优，始有资格受具足戒，为比丘、比 丘尼。在这个时代，出家人必定要有出类拔萃、特别优良的教育背景，方成法 器。若只字不识，终天只会拉拢攀缘，在佛教里混饭吃，做些不高尚、不清净 的犯戒行为，有辱缁门，怎么可以为佛教增光？怎么令人对三宝生敬仰心？因 此为提倡缁门素质，从今以后，欲来万佛圣城出家者，不论男女老幼，先要考 取大学文凭，并能背出《楞严经》〈楞严咒〉 、 ，方被录取。此外出家众本来应熟48读的沙弥戒、 〈五十三小咒〉《梵网经菩萨戒》《四分律》比丘、比丘尼戒，也 、 、 要能背得出来。从前，在此道场出家的要求，虽然没有现在这么严格，但我一向不随便收徒 弟，要收也是极为谨慎，经长期审察来者的思想言行，才接受他剃度。但有鉴 于末法盖世，邪魔炽然，不得不做此破釜沈舟的改革运动，积极提高出家人的 品学水平。凡是跟我出家的弟子，都要顶天立地，允文允武，为法门大将，甚至于以世 俗的角度观之，亦是超卓非凡的人材。已跟我出家的弟子们，也应该个个会背 《楞严经》 ，随时随地能讲能说。这样才算得上实在进行弘扬正法的责任，续佛 命脉，没有白出家一趟！楞严神咒持诵需知――宣化上人 楞严神咒是最长的咒，又叫“灵文”因它太灵太妙，妙不可言，谁念谁就 有感应，谁持诵谁就得到金刚藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意正心， 修身，格物，何谓“格物”？即格除一切物欲，也就是没有贪心，能格物致知， 诚意正心，修身，则持此咒就有大感应。有人不懂咒的意义就冒冒然说楞严咒是许多小的咒合成的才这么长，说这 话的连小孩子都不如，小孩子说的话也会听见大人说过跟着说，不会错的那么 厉害。若说楞严咒是许多短咒接连在一起，那么这些短咒是什么咒？若你说不49知道何以便说它是许多短咒合成呢？这简直没有根据，这些短咒自己有没有名 字呢？若没有，这咒是谁说的，连个名字都没有，还算什么咒？所以说话必须 负责任，不能随便说说。尤其是个学者，自己随便说说，教出的学生也一定随 便说说，一点根据也没有。所以楞严神咒从一开始就是皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛，然后又皈依 十方尽虚空遍法界一切诸菩萨，然后又皈依初果圣人二果三果四果阿罗汉，然 后又皈依天，这皈依天并不是要奉行诸天的法，只是恭敬诸天，本来出家人谁 也不必礼拜，出家人应受诸天的供养，为什么又要恭敬诸天，诸天礼拜你，是 因你有道德，有修行，你自己可不能有贡高心说：你知道吗！一切护法诸天都 向我叩头顶礼，不可生出如此贡高我慢的心，觉得自己了不起。就算自己道德 圆满了也要有若无、实若虚，自己有道德而不执着，你有真实的学问也不要自 满，这样才是一个修道者。所以修行人诵持这个咒也要恭敬诸天善神。不但善神须恭敬，就是恶神也 要恭敬。要把自己贡高我慢的习气收敛起来。所以受持楞严神咒的好处说也说 不完，我也不想说究竟有何好处，因为我若说出，你们去诵持又生出一种贪心， 诵持楞严咒能得到什么好处。这便不是真想持诵楞严咒，你若真想持诵楞严咒， 就要把楞严咒当成吃饭，穿衣，睡觉那么重要，我们就是应该这样做去，至于 会得到什么感应，灵验都不去想它，因为你这一想也是妄想，未成功，怎可打 这个妄想，就像一个小孩才生出来，连坐都不会坐，就想要跑路，走路还不会 呢！怎么会跑路！他为什么这样想呢？就因为不懂，等到会跑路了，又想要飞，50你说这能办得到吗？根本不可能的事，何以要想？又不是小鸟，也没长翅膀， 就要飞，这个妄想实在太大了，诵持楞严咒也是如此，修行就修行，不要存着 有所得的心，说我一定要怎么样，如你说我一定不要死，到时还是要死，没有 办法不死。所以这想只是妄想，若能认真修行，证果了，生死了了才算。你想 不死就不死，而不是在那儿想，我不死我不死，我要保护这臭皮囊，保护来保 护去，到时还是说声再见就跑了！楞严神咒是灵文，每一句有每一句的效力，你不必想，我持楞严咒怎么没 有什么效验，吃饭不饿就算了，要想吃了这顿饭永远都不饿，那怎么可能！到 时你还要再吃，诵持楞严咒也是如此，你天天诵，功不唐捐，久而久之就有它 的功用。吃毒菇的萧居士不久前还硬充内行说诵楞严咒的人有光，难怪他见着 谁有光，好像满在行似的，他若真懂就不会去吃毒菇，险些把命都送掉了。诵 持楞严咒有金刚藏菩萨常随着你左右护持你，这是真的，不过诵咒时不要乱打 妄想，否则金刚藏菩萨，一看会认为你没有出息没有什么前途，浪费我的时间， 护法菩萨是会生憎，会发脾气的，要很注意。所以持楞严神咒最要紧的是严持 戒律，若不持戒律，怎么诵持也不灵，若能持戒律，无嫉妒障碍，无贪_痴， 那么诵持楞严咒便有大感应，大利益。告诉你诵持楞严咒比买卖黄金更赚得多， 诵楞严咒一遍就等于几万万盎斯的黄金那么有价值，不过不能用贪心来诵持。实际上你学楞严咒，就是佛的化身，不但是佛的化身，还是佛的顶上化佛， 化佛中的化佛，所以楞严咒的妙处是不可思议的！51──以上节录自宣化上人讲述之《楞严咒句偈疏解》上册第 78 至 81 页。宣化上人开示:〈楞严咒〉的妙用 〈楞严咒〉从始到终，每一句都有它的妙处，都有不可思议的力量。《大佛顶首楞严经》这一部经其中有〈楞严咒〉 ，这〈楞严咒〉的“楞严”两 个字，就翻译成“究竟坚固”。那么这一部经，在中国来说，是很重要的一部经， 所谓“成佛的法华，开慧的楞严。”我也很愿意讲这个《楞严经》和《法华经》 ， 因为这两部经，既能开智慧，又能成佛。所以不单我愿意讲，我希望每一个人 都把它研究明白了，尤其是《楞严经》 。讲到这个《楞严经》 ，在我们中国有一位智者大师，他在一生之中，只听见 这部经的名字，他就想要读诵这一部经，就向着印度天天叩头礼拜，希望见到 这一部经。叩头礼拜十八年，结果也没有见着这一部经。智者大师他的智慧已 经出类拔萃，他的辩才已经是无碍了，那么他还恭敬礼拜这一部《楞严经》 ，可 见这一部《楞严经》的重要性。有这一部《楞严经》在世的时候，天魔外道就都不敢出现。可是很不幸地， 这一部《楞严经》在末法的时候，就先先没有了，先没了。等这一部经一没的 时候，这天魔外道就会得便了。所以现在有一些个冒充佛学的专家，也说自己 是研究佛法的一个学者，或者是某一个大学里头佛学系的教授，那么他们公然 就提倡，说是《楞严经》是假的，是中国人伪造的。52啊！你们各位想一想，我们中国虽然是出过很多的圣人，但是我相信能造 《楞严经》的这种圣人，还找不出来哪一个。所以我绝对相信这《楞严经》是 真的，是正确的，是降伏天魔、制诸外道的一部经。因为〈楞严咒〉里边所说 的，都是降伏天魔、制诸外道的，从一开始到终了，每一句都有它的妙处，都 有它不可思议的力量。所以这个《楞严经》 ，就是为〈楞严咒〉而说。以前在香港有翻译《楞严经》的人，把《楞严经》翻译成英文了。那么翻 译成英文，他就把“设楞严坛”这种仪规都删去了，把那一段经文也不要了，咒 也不要了。他说西方人哪一个也不相信〈楞严咒〉 ，他们都不愿意诵持咒的，他 们对于咒认为是迷信，不相信咒的这种功用。所以他把怎么样地设坛啊，怎么 样修持这个楞严大法啊，他都不要了。那么现在等我到西方国家，到美国，我 亲身的经验，在西方人里，很多很多都是欢喜诵持〈楞严咒〉的。不单欢喜诵 持〈楞严咒〉 ，而且还都能背得出来。在金山圣寺，我有一个徒弟，他早晨做早课随着诵〈楞严咒〉 ，晚间做晚课 我们也诵持〈楞严咒〉 ，那么早晚这么念一念，他念到二十六天，就能背得出来 了。我在美国第一个考试，就是考试〈楞严咒〉 ，谁会背〈楞严咒〉 ，谁就第一 个考试及格；谁若不会〈楞严咒〉 ，就暂时不及格、不合格。那么我在那个暑假 班是这样规定的，所以有一位是二十六天能背得出〈楞严咒〉 ，有一位是二十八 天能背出〈楞严咒〉 。所以现在在西方的佛教徒，认识〈楞严咒〉的，是很多的。53我们各位应该想一想，这一些个冒充佛学专家，或者一些个自命为学者的， 或者是某一个大学里头的教授，为什么他们要倡议说这个《楞严经》是假的？ 就因为《楞严经》上所说的，都是对治这些人的毛病，把他们所本有的一些老 毛病都说得清清楚楚的。好像其中那个〈四种清净明诲〉 ，说得清清楚楚的，不 可毁犯。这一些人根本就不愿去他们的毛病，所以就提议说：“《楞严经》是中 国人造的。”这个最初是谁说的呢？是日本人提议出来的。那日本人说谁告诉他 的呢？说是一个中国的法师告诉他的，说这个《楞严经》是假的。那么我不知道这个法师究竟他懂不懂《楞严经》？这法师的名字不要提他 了，因为已经是很早的事情了。那么就这么样以讹传讹，说《楞严经》是假的。 这就证明这个佛法没啊，一点一点地就是由佛教里边的人造出这种谣言来，一 点一点地就令人生一种怀疑；生一种怀疑，久而久之就狐疑不信了；那么狐疑 不信，就把这一部经会置诸高阁；置诸高阁就等于毁灭了一样的。所以，你对 这一部经也不研究了，他对这一部经也不发生兴趣了，久而久之，就这样毁没 了。不是这个经自己就没有字了，或者没有纸了，或者怎么样的，而是人们一 点一点地就把它淡忘下来了。为什么人要提倡这个？就是因为他不愿意守这个规矩。那经上又说，五十种阴 魔有种种的神通，这都不算一回事。所以他想自己有一点神通的时候，就认为 我如果有这个神通，也变成假的了。现在在日本有一个同参，据说他有神通， 用手一指，这个蜡烛就着了，那么究竟是不是这样子？我还没有证实。我这一 次十四号到日本去，或者见一见这个人，他在很早以前也希望见我，那么我们54去，大家互相交换一下意见。那么《楞严经》和〈楞严咒〉这个重要性，是没有法子能说得完的，尽未 来际也说不完它的这种妙用，所以说不可思议。我今天再用我诚诚实实的这种 心，来向你们各位坦坦白白地说一说这个〈楞严咒〉的妙用。过去我在东北的 时候，每逢遇着人有病，我就一定要令他的病好。我以什么力量来令一切的人 病好？就是这个〈楞严咒〉的力量。这个〈楞严咒〉其中有五部，东方是阿z佛，阿z佛就是金刚部；南方是 宝生佛，就是宝生部；中央是佛部；西方是莲华部；北方是羯磨部。这五部就 是管理这个世界五方的五大魔军，所以你一诵〈楞严咒〉 ，这五方的五大魔军他 都俯首低头，那么老老实实地不敢违犯〈楞严咒〉的这种威力。〈楞严咒〉上，又有“息灾法”：你一诵这个〈楞严咒〉 ，一切的灾难都没有 了。有“降伏法”：就是无论你是什么天魔外道，一诵〈楞严咒〉 ，就把这个魔的 法力都给破了，把他就降伏了。又有“增益法”：你譬如修道，能增益你的智慧， 增益你的菩提心，增益你这个愿力，一切一切都会增加，这是增益法。有“成就 法”： 一诵这个 〈楞严咒〉 你修什么法门都会成就的， ， 这又是一种。又有一种“钩 召法”：就是遇着天魔外道，你想要把他抓来的时候－－举个例子，就像世间的 警察，到那儿把那个犯罪的人抓来了；这钩召法也就是无论是天魔也好，外道 也好，你想要把他抓来，这一切的护法善神、天龙八部、八万四千金刚藏菩萨 即刻就会把他抓来，这是钩召法。55〈楞严咒〉有五会，其中分出来有三十几部法。那么我在东北能对治这一 切人的病痛，都因为〈楞严咒〉的这种力量。可是这个〈楞严咒〉不是随随便 便人人都可以使用的；那么使用也不是全面的，因为分出来三十几部，有三十 几部法。 我这样说， 那么在美国有一些个不懂佛法的教授， 他们就想了， “哦！ 说： 原来这个〈楞严咒〉是很多小咒凑到一起的！”你说这讲出来，真是笑死人！自 己也不明白，就以教授这个科学的脑袋，来揣测〈楞严咒〉这种不可思议的情 形。我听见这么样地讲，觉得很可笑！为什么要讲这个〈楞严咒〉呢？因为这一部《楞严经》 ，就是为着〈楞严咒〉 而说的；如果没有〈楞严咒〉的话，根本就不会有《楞严经》 。所以翻译英文这 一位先生，他把〈楞严咒〉不要，把结坛这种仪规也都不翻译，这可以说，就 好像一个人没有了头似的。一个人没有个头，这有什么用呢？所以在翻译经典 时，不能武断，不能自己用自己这个小智小慧，或者以管窥天、以蠡测海，用 自己这种知见来断章取义，妄加去取，对于经上，这是不可以的。我们现在在金山圣寺也是翻译经典，那么凡是经上所有的，绝对是保留的， 不会或者把这个经的头给砍去， 或者把脚给剁去了。 也不会像某某一个 professor （教授） ，翻译这个“两足尊”，他翻译成什么呢？就翻译成“两条腿”，他说“皈依 佛，两条腿。”那么这种的翻译法，也不能说是完全不对，但是有多少是大相径 庭了，与这个经的本意是不相合的。因为这种关系，所以我们金山圣寺所翻译 的这个经典都特别谨慎小心， 不是随便就把经某一段取消了。 那么今天讲这 《楞56严经》 ，顺便说一说这个意思。57楞严咒持诵须知● 楞严咒持诵须知一（功德） 1、楞严咒为一切咒中之王，每句胥为以往诸佛及神圣成道心咒之结晶，诵 时能得诸佛灌顶，感动一切法界。 2、楞严咒是诸佛种智，亦即众生自性，彻果赅因，穷理备教，持之现证觉 道，诵之宿障尽除。 3、楞严咒上尽诸天，下迄幽冥，为一切法藏之锁钥；功德威力，无与伦比。 4、楞严咒统摄一切三昧，为入大定之总持法门。持诵此咒即为行人自造未 来之宫殿；诵咒者即为正式佛子，在弥陀经中所谓阿@跋致之地位，现生业已 到达，亡后超出轮回。 5、楞严玄义云：“全咒即佛，全佛即咒。”是以一心持咒为成佛捷径。其 功效之神速，远非任何经典所可企及。故任何名刹高僧取此为早课必修之品。● 楞严咒持诵须知二（环境） 1、楞严咒诵时，上空一切神圣经过该处，均驻云合掌侍立，甚至有神跪听 云中以待咒终方行；故诵持者应万分诚敬，不可草率从事。 2、持楞严咒者，须净口常素，住菩萨戒，发菩提心；至少能守五戒，力行 十善；否则花素者，俟值斋期，方可读诵。（本站注：若以清净心、至诚心诵 读此咒，即使不持斋素，功德亦是不小。建议诵楞严咒前多读几遍净业真言。） 3、持楞严咒时间，以每晨寅卯时（夜间三点到晨六点钟）为最宜；因此时 宇宙清净，能易获圣果。（这里指的是最宜，不是限制只能是这个时间段念，58愣严咒在守好五戒的前提下时时刻刻可以念） 4、持楞严咒地点，以庵观寺院，正设坛场，布置如仪为宜。次则家庭静室， 整洁香花。（本站注：心清净，一切清净，不点香供花亦无不可。）● 楞严咒持诵须知三（读法）（但必须心地清净，至诚恭敬） 1、楞严咒全咒计 2620 字，共 554 句。楞严咒为入大定之法门，可代一切 大乘经典。每晨可读一遍、三遍、五遍、七遍、十九遍或读一遍后接读咒心（即 咒末 10 句）108 遍，功德无量。 2、楞严咒读后，应接着读十小咒各一遍。楞严咒如鼎，十小咒如鼎足。又 楞严咒系召请一切佛菩萨诸天神圣，及度六道众生；十小咒则退送法界一切佛 神等众，各安其所；故须同时持诵，不可偏废。（本站注：应以个人能力而灵 活变通。某些缘故，如若以念佛 108 声来作恭送亦无不可。）59附录：相关网址 美国万佛圣城僧众早课楞严咒念诵(标准版) /html/html/lyz/lyzbj.htm楞严咒 MP3 下载合集 /Article/HTML/Article_77676.html/Jdyw/Jdyw.htm http://www.slyj.org/index.html 宣化上人亲口诵念《五会楞严咒》(楞严总汇)(《大佛顶首楞严》佛教经典专题资料站).tw/shuanha/sh-sh.htm http://58.22.131.2/puming/lyj.htm 元 音 老 人 的 《 楞 严 咒 心 》 录 音 下 载 ：/zhouyin/lyzx.wma楞严咒心咒文 都鲁雍瓦达,大地亚他。嗡，阿努利，毗舍提，皮啦，跋^永屯优屯 尼，跋^徙⑿牵悸恒就吖老人其他咒音： /2.aspx6061
如何持诵楞严咒才有感应楞严咒是最长的咒,又叫「灵文」因它太灵太妙,妙不可言,谁念谁就有感应,谁持诵谁就得到金刚 藏菩萨的护持。所以你修这咒必须要诚意...楞严咒持诵须知 楞严咒持诵须知 ● 楞严咒持诵须知一(功德) 1、楞严咒为一切咒中之王,每句胥为以往诸佛及神圣成道心咒 之结晶,诵时能得诸佛灌顶,感动一切...你若常常诵念楞严咒, 就能消除你宿世的业障, 往昔的罪业都可以消除,能开智慧,这是楞严咒的妙用。 楞严咒特别灵,特别有力量,你若能常持楞严咒,专心 一致,你...大佛顶首楞严咒诵持简法_药学_医药卫生_专业资料。大佛顶首楞严咒诵持简法 大佛顶首楞严咒诵持简法.txt 什么叫乐观派?这个。 。。。 就象茶壶 一样,屁股...妙用堂 原以为背会《楞严咒》需要很长的时间。所以,每天只念三遍,希望天天念,终于 有一天能顺口背出。但两个月时间了,我只记下了“妙湛总持不动尊”前面...念诵楞严咒的感受我念诵楞严咒快一年了,没有什么特别感应,只能说有 些感受。...戒除肉类,我的经验是不用 刻意, 因为如果你精进修持楞严咒, 自然对吃肉提不...长翅膀,就要飞,这个妄想实在太大了,诵持楞严咒也是如此,修行就修行,不要存着 有所得的心,说我一定要怎么样,如你说我一定不要死,到时还是要死,没有办法不...看完这个_你就知道楞严咒非持不可_天文/地理_自然科学_专业资料。持愣严咒的...楞严咒持诵方法 61页 免费 楞严咒持诵须知 3页 免费 楞严咒修持法本 119页...如何快速地背诵首楞严咒_哲学/历史_人文社科_专业资料。背诵首楞严咒的方法 如何快速地背诵首楞严咒 楞严咒持诵须知(持诵功德)楞严咒是佛陀亲口宣说之咒,为一切...楞严咒读音(宣化上人读诵)_军事/政治_人文社科_专业资料。一、持咒前,须先...南无常住十方法 南无常住十方僧 南无释迦牟尼佛 南无佛顶首楞严 南无观世音...
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