(烛龙道人)
(喵咪咪喵咪咪)
(天天作西)
第三方登录：寻道笔记_起点中文网_小说下载
扫描下载起点读书客户端
　　一行人自山而下，言语不断。那当先前头的玄渊方换过一身邋遢道袍便倏然闪至袁道长身侧。　　“袁高道，先前你曾言此行另有它事......”　　“打住，”袁道长直道：“此事为何于你细说？”　　“好你个袁高道，”玄渊跳起脚来，颇为恼怒，抬手直点，嚷嚷道：“方才如非老头赶来，你早不知被那小蛇吞至哪去，如今老头问一番你便卸磨杀驴了？”　　袁道长随手打个净衣咒于身，笑道：“且不言过后为抗那霹雳耗尽手段，便是这卸磨杀驴也着实扯了罢。”　　不待玄渊出声，袁道长继续道：“并非何等难事，无须你这鼎鼎有名的疯癫道士出手。”　　玄渊听此也知并无何事，遂佯了脸皮，不与理会。　　袁道长又是一笑，道：“既已无事，就此别过，此番白衣教之事还须禀上一番，怕是又起风波。”　　妙吟听此，双手执礼，与李煦宁几人打了个招呼便反手取出那法船扶摇而上，刘恒紧随其后。　　瞅见玄渊仍旧那副模样，袁道长单手执个指决：“两会再见。”说罢便飞身落至船头，化作流光而去。　　“两会？”李煦宁转向常臻、常徵。　　“不错，正是两会，翌年三月我道门诸多道派前辈将前去参会。”常臻点头。　　李煦宁心思一转，莫非那赣市......　　常臻瞧出其意，道：“前些日子便已定下，恰巧闹出一番动静，想来是错不了。”　　李煦宁瞅一眼玄渊，乐道：“莫非请了玄渊道长？”言下之意便是这番模样去了真无大碍？令得几人均是笑出声。　　嬉笑一番，李煦宁询问起先前之事，几人方知那白衣教竟有如此手笔，截取那紫金山龙首之气以养炼钩蛇，闹得如此。　　莫愁出声道：“可否谈谈这龙脉？”莫愁乃是半路修道，底蕴着实有限，却又喜好这道门之事。　　李煦宁道：“我道门五术之相术，其中相地术（即风水），地理五绝分为龙、穴、砂、水、向，龙脉即是五绝之首，乃是相地之时首察要素，《周易》谓之‘龙者何？山脉也。’龙便是山之脉络，土石便是龙之肉骨，草木便是龙之毛发。”　　“那龙脉有何区分？”莫愁问道。　　“自这方世界而言，共有三大龙脉，西大龙脉、南大龙脉、东大龙脉，此三大龙脉均出自昆仑山，故而被风水师谓之全球生气之源。其向东则出我华夏主轴中脉（昆仑山—秦岭—大别山）。向西、东南、东北则出那三条世界级大龙脉。”　　“慢着，”莫愁打断道：“如此说，我华夏并不在那三大龙脉之上？那三大龙脉分是哪儿？”　　李煦宁听此一乐，着实有趣，慢悠悠道：“这般叙述着实多了，便挑着简单的说说，那东大龙脉为最长龙脉，自昆仑山至兴安岭，跨白令海峡连美科迪勒拉山系，此地地气最为强盛，后至南极洲。正因如此，那美帝方如此之强盛。那西大龙脉途径古印度、古巴比伦、古希腊之发源地。南大龙脉则是分支极多，出至太平洋。共合这方世界之文明。”　　“至于我华夏你却是想差了，”李煦宁在此一顿，道：“我华夏横亘三大龙脉之交点，乘天之势，生气最为旺盛，故而我华夏古文化，即道门文化方能保存而下，诸如那三大古文明却已断层。”　　莫愁听得来趣，也不出声，以眼神示意李煦宁继续。　　却听得常徵插话：“当笑世人称其为迷信，此等无价之宝竟已无多少信从之人。”颇有些愤青之感。　　行至前头的玄渊屈指一弹，一道气劲划出一弧度直击而上，道：“聒噪。”常徵呐呐不再出声。　　李煦宁继而道：“我华夏共三条干龙，北干、中干、南干，干龙又分大小干，再有枝龙，垄龙等等。寻龙之时，先分凶吉，山脉未遭破坏，来脉长远，山脉枝脚适中撑挚主脉有力，此为活龙、真龙，可迎气生气。反之，脉来急促短小，粗蠢硬直，内外被破坏，又无枝脚撑挚便是死龙、假龙，迎为凶气。　　这寻龙还须分九势，回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。皆得脉来长远，曲折婉转。这龙不可断，龙断则气断，正如这紫金山一般，断龙脉、泄王气，方至如此。当然，这金陵有水缠玄武之格局，水缠玄武，发福悠久，此为得水之势，其中之妙，绝非一二可言。”　　莫愁复而问道：“可如今各式修路、砍伐、建房，诸多龙脉已然毁去，那龙脉即便尚存，也是被抽筋扒皮，掏尽心肝罢。”　　李煦宁颔首，道：“却是如此，几尽化作死龙，但即便皆为死龙，也得自其内选出尚未死尽之龙，故而须道行深厚之人方可挑之，但如今诸遭劫难，能精此道之人又存几多，这亦是衰弱之因。”　　因交谈之故，李煦宁一行颇为缓慢。行至山下，已是天明时分。那金陵一干老少男女，拥拥挤挤，尽是谈论昨日那场震动，早早便赶至这紫金山下，欲寻一番。几人相视一笑，避开人群迅速离去。　　不多时，李煦宁几人已行至玄武汽车站，正欲前去购票，忽的传来一阵呼喊，却是那丁明虎、韩千叶二人。两人蹿至几人身前，瞅个不停，丁明虎道：“各位道长无事便好，昨日瞧那架势，我二人......”　　玄渊挥手打断：“你二人留在那也不过碍事罢，本便是你二人自行跟来。”　　韩千叶上前半步，打着哈哈：“好奇，好奇。那敢问各位道长，昨日那震动......”　　“是昨日那闹腾的，”玄渊挥挥衣袖，挤着寿眉，道：“国家可是派了何人？那地宫已毁，寻不着了，你二人可如实上报便是，皆是那白衣教所为，那白衣教蹦跶的着实欢了，老头可是实话实说。”　　不待二人出声，玄渊继续道：“若是那拜师之事，你二人要打便打，不过两招尔。”　　“......”丁明虎、韩千叶二人一脸滞色。　　玄渊抬脚便欲踏如汽车站。　　“玄渊道长，”丁明虎唤住玄渊，道：“这点自知之明晚辈知晓，那拜师之事绝不再提。但此事干系颇大，怕是合不过去。能否劳烦各位道长前去一番，晚辈也好招待招待各位道长。”　　玄渊虽不耐，但也知此事并非敷衍便过，便道：“带路。先说好，老头不乘那什么车。”　　丁明虎、韩千叶忙是大喜，道：“这个早已备好。”挥手一招，自不远处驶来一中巴，停至李煦宁几人身侧。　　玄渊面色方舒缓些许：“走。”李煦宁几人立即跟上。　　一上车，李煦宁便见一年约二十五六，身着军装之年青人，皮肤黝黑，身形健硕，一眼便知手上功夫不错。心道，果然与军人颇有关系。　　“小陈，开车。”丁明虎招呼着李煦宁等人落座，随即吩咐道。　　那年青军人点头应允，立时便发动中巴而去。　　......　　与此同时，那本是空旷异常的紫金山地宫之内，如今却已被无数土石所填，仿似喧哗之市已作废墟，寂静无声。却听得一道磐磐之声倏然响起，经久不息。　　......　　一路上因玄渊径自闭目养神，丁明虎、韩千叶二人便也不好出声，李煦宁几人随玄渊入定，静候之。　　约莫半时辰，中巴缓缓停下，一行人随之睁眼，便见中巴已然来之一军营大门处。　　丁明虎招呼道：“各位道长，目的地已至，可下车了。”　　下车之时，李煦宁分明察觉至足有十六道目光投来，大略扫其一眼，俱是藏得隐蔽，若非修道之人，怕是真难瞧出一二，倒是颇有其厉害之处，想至李国平那脾性，嘴角一勾，随后便跟上众人踏至大门处。　　只见丁明虎掏出一名片大小卡片，朝那大门一刷，又在那连点数十下，五息过后，只听一声“滴”响，那大门缓缓分作两旁。　　“多此一举，”丁明虎正欲出声，却听玄渊如此道：“一个八卦便也启了，非设这等物件。”　　丁明虎、韩千叶二人被玄渊弄得没脾气，招呼一声便踏入大门之内，瞅得几人俱是乐呵。　　几人甫一踏入，那周边掩蔽处忽然响起交谈之声。　　“为何感觉那些个道士皆察觉到我们了？就是那小道士亦是如此。”　　“确实，可注意那小道士，分明是在笑。”　　“你们便不清楚了罢，那是近来传得相当火的神童、仙女，如今看来，果真是相当有道行，莫非？”　　“莫非啥？”　　“莫非，我也不知。”　　“......”　　且不谈那大门之外之事，李煦宁等人此时已行至一地下基地。连连兜转十数次，李煦宁几人方来至一双开门前。那门之上赫然写道：“中华人民共和国中央人民政府特别事务处理与行动组五组。”　　呵，有意思。李煦宁一笑。
　　话说李煦宁几人随那丁明虎、韩千叶行至门前，正欲叩门，一中气十足之音传来，门随之而启。　　“久闻玄渊道长大名，今日得一见，真乃三生有幸。”　　李煦宁抬眼望去，只见自屋内现出一人影，身形健硕，高鼻阔口，面带几分笑容，未语自先熟。一身墨色劲装托合其身，神采奕奕。　　那人站定，继而双手抱拳，对向李煦宁数人：“诸位道长好。我是这特别行动组五组副组长，诸位道长今日能来我特五组，着实......”话音未落便见丁明虎、韩千叶二人连递数个眼神，心下疑惑，张口便欲问及，却听得玄渊出声：“少言这般有的没的，不就是昨日那紫金山地宫之事，老头这便与于你细说。”径自踏入那屋内。　　丁明虎、韩千叶二人一抚额顶，果然如此。随即转向李煦宁几人：“请进请进。”　　一盏茶转瞬即逝。　　玄渊自凳上蹦起，道：“老头可离去了？”　　那五组副组长方知丁明虎、韩千叶二人之意，饶是其阅人无数，又曾听闻这玄渊疯癫道士之名，亦是愣神些许，连道：“玄渊道长，那白衣教之事我过后便上报，现如今各位道长鏖战一夜，不如在此歇息些许。”　　玄渊瞟其一眼，道：“可知老头最瞧不惯何类之人？正似你这般。有话便说，遮遮掩掩瞧着便烦。”　　那五组副组长面色一滞，哈笑几声，道：“既然玄渊道长如此说了，我便直说罢。能否请各位道长于我特别行动组五组挂个名号，顺带点拨那群小子一番。”　　“早该这般直说，”玄渊面色略缓，正当那人以为玄渊已同意之时，玄渊一吹白胡子，复而道：“可老头没那兴趣，无须再提。”直接转身。　　丁明虎立即出声：“玄渊道长，只须在此挂个名，平日绝不打扰道长，若是道长答应，像紫金山那有意思之事可是不少。”　　听得有意思之事，玄渊忽的转身，直瞅丁明虎数息，方道：“那赣市可有这什么行动组？”　　丁明虎不知玄渊为何问这，愣愣点头：“赣市有八组在，负责周边事物，那......”　　玄渊直打断道：“那什么那，如此便可，老头去那八组瞅瞅。”说罢便闪至屋外，李煦宁几人见此立即跟上，一瞬便没了踪影。　　突如其来之一幕令得屋内三人均为反应过来，待寻出之时李煦宁几人早已不知去向。那五组副组长苦笑道：“这倒是还真是......”　　丁明虎猛点其头：“可不就是如此，这些日子我与千叶可是被这玄渊道长给折腾得够呛。”　　......　　此时，金陵边境上空一云团忽的扭曲，似被何物席卷一般，若是一通灵之人在此，便可见一硕大金剑自云中钻出，其上立有数道身形，正是李煦宁几人。　　常徵瞅着周身云团飞逝而过，与几人道：“这御剑飞行着实厉害，这才多久便已至此。”　　“不错，”莫愁道：“我御空远不及此。”　　玄渊自剑首处回头：“厉害个啥，那袁高道法船可曾见了？那船比这剑慢不得多少，更是舒服。老头可是眼馋那船许久。”　　“那法船师伯您也不可炼制？”常臻、常徵可是知晓玄渊境界之深厚，便是离修得阳神亦是颇近。　　玄渊道：“欲炼制那法船，至少得修得阳神之境，老头还没那本事，那法船乃是民国时阁皂山一先辈所炼。”　　李煦宁心中一动，连问道：“玄渊道长，莫非那阳神相当难修得？为何我如今并未见着一修得阳神之人。”　　玄渊道：“何止是难。经龙虎山那一劫，修得阳神之人几尽去了八成，如今想来亦不过寥寥尔。余下那些许个阳神境前辈早已遁入各处洞天福地秘境静静休养，寻那炼神还虚之境。故而在那之后，老头便没听得几个成就阳神之人。”　　“如何？”玄渊瞧得几人面上那神情，道：“莫不是不信？”　　“仅是觉着惊异罢。”　　玄渊轻哼哼，道：“如今能有多少向道之士，又有多少修道士已被这繁华给迷了眼，若非国家扶持，我道门怕是远不如如今这番模样，便是那海外道教亦是有越至前头之势。”　　“海外道教？”莫愁立时起了兴趣。　　玄渊见莫愁如此，瞅一眼常徵，常徵立即会意，道：“因文化交流、海外华人等诸多因由，道门早已远播海外。或近代各式战争，便已有计划目的，将一些古籍或收或毁。建国过后亦是有数次高人出去之先例，几乎将各大洲占了个遍，诸如韩、日、英、法、意、美、加、墨、巴，菲等等均有相当数量的道坛道场。”　　“我上学之时似乎曾瞧见些许东西，那德国似乎颇有些不寻常，常徵你可知？”莫愁问道。　　常徵笑道：“我与师兄便是一直维持崇光官网、道医馆官网之事，那信客、香客及患者皆是由我二人所负责。寻常问题倒是并无大碍。　　《道德真经》传入德已约二百年，历史上德哲学家、思想家最为众多，譬如那二进制亦是德数学家莱布尼兹依照《道德真经》阴阳学所证实，德政治界、科学界亦推崇太上之思想，历年举行国际老子研讨会，世界文化名著发行量除《圣经》之外便是《道德真经》。　　先前我亦曾观过一式调查，太上乃是德人心中最为著名的中国人，每四户德人之中便藏有一册《道德真经》，再思索我华夏之貌，如今又有多少人瞧过《道德真经》。外人尊我道门文化，而于内却视之为封建糟粕，既不明，亦藐之。　　所谓墙内开花墙外香，始于华夏，失于华夏，不外如是。”　　说时常徵偷瞄玄渊一眼，却见其凝神定炁，复而道：“可曾观过《三天内解经》？”　　莫愁轻摇螓首，愈发觉着自己底蕴甚为不足。　　常徵道：“《三天内解经》隶属《正统道藏》正一部，我于此列举一二，‘道眼见西国胡人强梁难化，因与尹喜共西入罽宾国，神变弥加大人，化伏胡王，为作佛经六千四万言。’、‘言是佛真，而遣人入西国，写取佛经，因作佛图塔寺，遂布流中国。三道交错，於是人民杂乱，中外相混，各有攸尚。或信邪废真，祷祠鬼神，人事越错於下，天气勃乱在上，致天气混浊，人民失其本真。’”常徵至此又瞄玄渊一眼，见其仍旧如此，正欲出声，却忽被玄渊一道气劲所阻。　　“慎言。我道门讲无为，不强人入教，法随自然，不图虚名，故而不温不火。太上有云，上善若水，水善利万物而不争。天下之至柔驰骋天下之至坚。”玄渊轻弹指尖，仍是一凝神定炁之模样。　　常徵连连称是，道：“多言数穷，不如守中。”　　一路交谈，李煦宁几人很快便已回至赣市，于市区附近寻一处山落下。随手撤了那障眼法便赶至崇光塔。　　崇光塔内。　　“师兄。”众人一入大殿，玄真便已瞧出玄渊心神颇有损伤，立即迎上。　　玄渊一摆衣袖，道：“无碍，辅之以丹、经修养些日子便可。倒是此番之经历着实有趣。”随即将大略情况告知于玄真。　　“再瞧此物。”玄渊又是一挥衣袖，将大殿殿门合上，反手取出那法器紫葫芦，挑开那葫芦。只听得一阵“磐磐”之声，自那紫葫芦内窜起一道黑光，直朝那塔内壁撞去。崇光塔内壁乍起黑、白二光，竟形成一太极八卦阵式，将那黑光挡了去。　　那黑光毫不死心，接连撞上那崇光塔壁，引得崇光塔一时颇为混乱，直至玄真一传音之术将那骚乱平下方才罢休。　　玄渊嘻嘻笑道：“你这小东西，落在老头手中乃是你造化。”玄渊一指点出，那黑光倏然一顿，下一瞬便现于玄渊右掌之上。李煦宁几人方才瞧清那黑光之模样——个头似一般蛇，背生四翼。　　“果然是那鸣蛇，平日观那《山海经》，今个倒是瞅见上古异种了。”李煦宁几人亦是未能想到。　　玄真道：“师兄，这鸣蛇你欲如何处置？”　　“自然是养，”玄渊瞟那鸣蛇一眼，道：“这鸣蛇乃是异种，若是令得他用着实可惜。且瞧瞧其可化成何样，将那儿启了罢。”　　玄真颔首：“也确实须于那儿方能养活得。”　　两人对话听得几人俱是面露困惑，这崇光塔仅为一座塔楼，与一处后山，莫非还有其余之建筑？便是常臻、常徵亦是未曾听闻。　　地宫？秘境？想来是错不了，那便宜师傅总为数百年唯一飞仙之人，于这崇光留下些许乃是正常。李煦宁暗自猜测到。　　“师父，那儿是哪？”常徵问道。　　玄真一笑，道：“跟来便是。”随即与玄渊一齐出了大殿。　　“神神秘秘，”许久未曾出声的元柳瞅向二人背影，道：“凌薇，跟上去，且去瞧瞧那师兄弟欲如何。”
　　李煦宁几人随之而下，片刻便至崇光塔底。一干道士瞧得几人，连迎上前执礼。　　“行了，该干嘛干嘛去。”玄渊随手打发，领着李煦宁几人自侧门转出，沿塔壁朝一偏僻处行去。　　“师傅，为何来这？前些日子值班时尚且打扫过。”待几人站定，常徴问道。　　玄真一笑，屈指一弹，一道炁劲没入塔壁，李煦宁顺势望去，一九宫八卦自塔壁内缓缓显出，竟与丹霞派一般，共设有九宫八卦之格局。　　“常徵，解了这九宫八卦。”　　常徵嘿笑道：“这简单，阳遁一局，甲子戊落坎一宫，二甲甲戊己落坤二宫，三甲甲申庚落震三宫，四甲甲午辛落巽四宫，五甲甲辰壬落中五宫，六甲甲壬癸落乾六宫，丁奇落兑七宫，丙奇落艮八宫，乙奇落离九宫。”常徵手中不停，只听得一阵沉闷之声，那塔壁自中而分，显出一青石堆砌的地阶，直通地底，渺渺雾气扑面而来，沁人心脾。　　“进。”玄渊带头而入。　　约莫十数息之后，李煦宁几人方至一平台处，只见：　　洞门深锁碧寒窗，丹砂金井地宫藏。　　内丹外药性命了，炼出人间不死丹。　　正是一地宫。　　地宫呈方形，左右二壁均刻诸多仙神，三清四御、五老六司、天丁力士、金童玉女，法相庄严，道貌森然。地宫之顶，横亘九星（天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星），隐泛星光。　　三十六排檀木书架布成先天八卦阵式，并于其间，藏书将那三十六排书架占个满档，八式檀木长桌分于八方，一榻榻米置于乾位，其上搁有茶具卧具，丹井青鼎落于其中央。　　越过那金井书架，一硕大九宫式盘映于那内壁之上。　　玄真抽撤一步，与玄渊道：“师兄，由你启了。”　　玄渊颔首，面向此墙，道：“今日何时？”　　常徵反手取出手机，答道：“今日为二零一一年十二月二十日，时刻为七时三十分二秒。”　　玄渊转头瞅其一眼，道：“不伦不类。”随即转回九宫式盘，道：“干支为辛卯年、庚子月、己酉日、戊辰时，阳一局，直符（直符即九星，不过为特定时间内的一星）便是天蓬，直使（直使即八门，不过为特定时间内的一门）便是休门。”　　玄渊遵道门奇门之排布连点数下，口念微咒，倏然间，那地宫之顶立时星光闪耀，将此地宫映个通透。李煦宁几人昂首而观，只见那九星蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英聚作一块顺时而旋，竟是九星连珠。　　九宫式盘忽的泛起一阵波动，再瞧之时中宫已散，一透明光膜现于李煦宁几人面前。玄渊当头蹿入，人影立消。玄真随即招呼李煦宁几人依次进入。　　一阵天旋地覆，再站定之时已然是另一幅模样。李煦宁环顾周身，但见那峰峦叠翠，溪壑幽深，老树葱笼，烟瘴弥漫，犹若仙境。　　“秘境？”李煦宁心道果然如此。　　玄真道：“不错，这秘境正是元玄祖师踏入炼神还虚之境时所辟。如若无此秘境，怕是早已飞升，难容于此方天地。后元玄祖师以化身行于洞天名山之内，寻得不少奇花异草、异兽珍禽，一一将之置于此秘境之内。”　　“这方秘境有多大？”　　“周回约莫一百余里。”　　“一百余里！”几人俱是被此秘境之大所震撼，俨然便是一方小世界。　　玄真一笑，道：“地上仙境十大洞天、三十六洞天、七十二福地，各处名山多有秘境，去了那天生地养之秘境，便为诸多仙真道门先辈所辟，大小不一尔。可曾发觉有何不同？”　　几人对视一眼，正欲凝神定炁细寻一番，便听得元柳道：“不过一六比，有何奇异处。”　　李煦宁几人立时明了，却又想起那丹霞秘境，面露疑惑。　　元柳摆手，道：“藉麻姑娘娘所留之物可自行调整罢。”随即便不再出声。　　“常徴，说来听听。”莫愁唤道。　　常徴轻咳道：“想如何听？现代版或是......”　　莫愁黛眉一掀，喝道：“现什么现！你平日如何与香客、信士讲解便如何讲解。”　　常徴连缩颈项，道：“洞天福地是为人间仙境，大多位于那大小名山之中或之间，均是贯通诸山通达上天，构成一特殊世界。其内或为仙灵，或为避世之人。与那大天世界不同，洞天世界具有其自身之时间、空间构造。”停顿些许，瞅向莫愁。　　“行。”莫愁颔首。　　“可知王质烂柯？”不待莫愁出声，常徴继而道：“洞天福地秘境与大天世界迥然不同，故而不对世人显现。此为《异述志》所载，即晋朝一樵夫误入仙境秘境观棋之事，待观棋后却见斧柄（柯）已然腐朽，行至家时却得知已过数百年。正如诗云，　　不惊身后起烟尘，高士风流自绝伦。　　惯看兴亡俱三尺，笑谈黑白力千钧。　　古今倏忽空荣辱，天地苍茫孰主宾。　　一片道心开利锁，忘机浑坐烂柯人。　　其后南北朝如此之事屡屡流传，自此便有仙界一日，人间百年之说。寻常之人莫不将其当作荒诞不经，饭后闲谈。又岂知便是其信奉之科学亦是肯定此说，相对论便有虫洞之论，据其科学之意，洞天福地秘境至少已达五维。故而对于洞天福地而言，寻常人仅能瞧得一二，只得藉某些特殊机缘方能偶入洞天。”　　所谓五维，即是一个时间平面。时间（四维）由三维运动而成，五维便是四维运动而成。　　玄渊似笑非笑道：“这学术派之物倒是学得不错。”　　“......”立时陷入诡异之状。　　李煦宁打断道：“为何偏生魏晋南北朝屡生此事？”　　玄真道：“可还记得天灵派所留？二十八天均未归入天界，想来与那因由脱不得干系。”　　“灭世之战？”李煦宁眼神飘忽，不知思索何物。　　一路转岩攀峰，终至一平地，其上一硕大青石直立中央，显有字形，李煦宁定睛一瞧，只见：　　乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，或上配辰宿，或下藏洞天。今幸脱得阳神，辟此秘境，命为崇光。　　俯视沧溟，屏山掩映，万重松桧森然。　　金波滚滚，云锁峰巅，点点鸾鹤翩还。　　元玄子，戊午年留。　　玄渊、玄真躬身执礼，几人忙是跟上。连执三礼，玄真方道：“秘境颇大，你们随意游览，我与师兄先行将那鸣蛇安置，切忌妄自乱闯，秘境之内多有机关，今番已是破戒。”说罢便与玄渊踏剑而去。　　元柳挥袖取剑，一道剑诀打出，踏上令剑径直寻去，飘缈空中只余下一句：“我跟上去瞅瞅。”一闪即逝。　　见得如此，常徵一耸肩，道：“那逛上一番再说。”几人点头应允。　　......　　话分两头，因前些日那毒蛟所闹之动静，蛇山已映入众多势力之眼，虽顾忌国家与修道界规矩，却仍旧引来不少探查之人。　　蛇山之内，隐蔽之地，十数道身影将二狗子围于其内，一旁那破败小屋已然倾塌。　　二狗子自一根横梁下窜出，颇有些气愤：“你们是谁？拆了我屋子！”　　只见一身着黑衣，头扎长辫之人凑前两步，狞笑道：“你个毛头小子，老实交代前些日子那震动是如何一回事，否则......哼哼。”　　却见二狗子直瞅其头，那人喝道：“瞅什么瞅！再瞅挖了你眼珠。”　　二狗子道：“瞅你那辫子，还真像猪尾巴，奶奶一直说猪尾巴长在人身上，现今二狗子总算见着了。”说着还比了个手势。　　那人正欲发怒，却听得“奶奶”二字，强自按耐道：“你奶奶在何处？快将她叫来。”　　二狗子道：“奶奶死了很久了，二狗子叫不来。”　　“上。”那人不再拖延，决定先行将这蠢小子拿下慢慢炮制。余下十数人立时欺身上前。　　二狗子见得如此，忙闭目施御灵之术。蛇群、鬼蝙蝠群轰然而至，将那十数人围困其中。　　“好小子！”那人喝道：“有点道行，且看看你能撑几时。”双手连执十数诡异指决，一阵阴煞气席卷而来，随即便化作道道鬼影直扑上前，与那蛇群、鬼蝙蝠群斗在一团。　　那十数人亦是同施那指决，各自化出千百鬼影，将蛇群、鬼蝙蝠群尽数缠上，一时之间血腥无比。　　......　　却说李煦宁几人自那平地而出，步行游览诸多峰峦，各式珍奇异兽见得不少，直至数个时辰方回那平地处，便见玄真三人已然盘坐于此，立即迎上。　　见得李煦宁几人凌空而来，玄真起身，道：“觉着如何？”　　“不愧元玄祖师所开辟之秘境。”常臻、常徵赞不绝口。　　玄渊窜身而起，道：“自然，这崇光秘境乃是元玄祖师修得炼神还虚神仙境开辟，自是不同凡响，行了，该出去了。”
　　蛇山内云雾恻恻，阴风阵阵，凄嚎之声于这方圆十数里内驰骋，一时之间人心惶惶。　　隐蔽之地，虽那鬼影源源不断，奈何蛇群、鬼蝙蝠群亦不寻常，皆为灵物，倒是丝毫不落下风。辫子头怒骂一声，那蠢小子缩于蛇蝠群内不露分毫，诸般手段皆奈何其不得，思虑良久，终对着胸口处低声说了几句。　　半柱香不到，自那毒瘴内窜来一道身影，二狗子探头望去，来人一袭青红相间大衣紧裹其身，帽兜扣下，见不着其脸面。两步闪至那辫子头身侧，阴厉道：“唤我过来做甚？正寻着些许有意思之物。”随即瞟一眼场中之景，嗤笑道：“此地竟有御兽之术？可惜火候不足。莫非你复金会连这都收拾不不得？复金？不过一笑话尔。”　　那辫子头早便料到此人会这般乍刺，讽道：“那也比你这被驱逐之人好上太多，蛊门那伙长老双目不瞎。”　　那帽兜男愤恨道：“可是想较量一番？”抽撤数步便欲动手。　　“哈哈，”自身后传来一声哈笑，一身着和服之人大步而来，八位身着黑衣、仅露双目之人紧随其后。那身着和服之人站定至二人旁，操着一口流利中文，打圆场道：“二位各退一步可好？可别耽误我三方之大事。”　　“芥川君，”那辫子头忙微躬其身，道：“自是不会耽搁我三方大事，那蠢小子蛇群、鬼蝙蝠群有些厉害，还请芥川君能出手将那蠢小子收拾。”　　中国人斗中国人才有趣。那名芥川之人一声轻笑，道：“你们中国有句话说得好，术业有专攻，这是还是请何先生出手将那蛇、蝠收拾了。”　　帽兜男何先生一声冷哼：“若非对那东西有点兴趣，这复金会如何与我一点关系也没有。”说罢便取出一巴掌大蛊瓶，朝里洒些许褐色粉末，手掐数道指决，那正与鬼影斗得起劲的蛇群立时一颤，俱是滞涩一息。　　“哼，有些意思，怕是御灵之术罢。”那何姓之人以右食、中指蘸些许褐色粉末凌空画符，打入那蛊瓶之中，蛇群动作又是一顿，尽皆愣于原地不再动弹。　　二狗子直觉与蛇群联系一断，连连催动识神，欲将蛇群唤醒，身侧却忽然冲至二道人影，漆黑短剑直劈而来。　　二狗子周身数十鬼蝙蝠“吱吱”一声，直将二人裹于其内，一通乱咬，若非二人内气护身，怕是已然不成人形，饶是如此，二人亦是被撕了十数处肉下来。其二人鲜血一落，那些方才愣至原地的蛇群纷纷暴动，径直窜向那蛊瓶，任凭二狗子如何施法均无用处，连将那已晕厥的二人甩回那复金会几人处。　　“废物。”芥川先是暗骂一声，却又瞧得那何姓之人手执指决，以五色线绕红布将蛊瓶封口，问道：“何先生，那鬼蝙蝠群呢？”　　那何姓之人收去蛊瓶起身站定：“那鬼蝙蝠这蛊瓶可收不得，我所学蛊术内并无关于那鬼蝙蝠之蛊术，这鬼蝙蝠乃是异种，如今亦是头次瞧见如此多鬼蝙蝠，只能试上一试。芥川你可令人藉机动手。”　　几人谈话并未避过二狗子，听得如此，二狗子立即催动御灵之术散出识神，将鬼蝙蝠群护住，又令鬼蝙蝠群舍弃那鬼影，将二狗子周身围了个密不透风。　　那何姓之人心道，真当我同那复金会般不知你心思，非我族类，其心必异，哼。　　随即便盘膝而坐，散出识神，化作无形利刃慢悠飞出，与二狗子所起屏障打着太极，手上却是做着不知名指决，口中呼喝不断。　　二狗子虽涉世未深，但亦不傻，知那帽兜人之心思，故作受攻击般不时晃动。　　“芥川，那鬼蝙蝠果然厉害，快寻出手之机。”何姓之人运气涌面，逼得面色涨红，冷汗直冒，一副脱力之状。　　那芥川与复金会之人并未修习过御灵之术，又非修道之人，瞧不出此中奥妙，只当二人正斗个你死我活。芥川右掌一挥，令复金会控鬼影上前拖住。　　何姓之人瞧见如此，暗自收了识神，饶有兴趣地观着二方争斗，正当其以为场面再一次回至初始时，芥川身后八人倏然消失，一息之间便已闪至二狗子身前。　　经那日毒蛟偷袭灵魂之力爆发，二狗子藉御灵之术已能略微控制灵魂之力，见八人忍刀劈来，连忙化出屏障抵上，但仅阻得一息便碎至虚无。眼见便将劈上，那鬼蝙蝠群已冲上前，那八人不得不遁开身形。　　二狗子连滚带爬退后十余步，喊道：“你们到底是......”尚未说完，数柄忍刀闪过，须臾间便已消失，二狗子双肩、右臂、右腿立时迸起数道血丝。　　二狗子连拍胸脯，若非方才于肌表附上屏障，怕是已然被分尸。　　芥川挥手示意六人暂停，轻笑道：“东瀛芥川流，芥川完古，劝小兄弟将前几日那事叙述一番，我芥川决不亏待小兄弟你。”　　二狗子双目一转，道：“先前那一闪一闪的法术叫啥，教二狗子便告诉你。”　　芥川瞧其打扮，定然是未涉世之人，起了招揽心思，道：“这是忍术，五行遁术。”　　二狗子道：“奶奶说五行遁术明明是我们的，怎么又叫忍术了？两个哪种更厉害？”　　芥川道：“忍术乃是我东瀛法术，自是厉害。”　　道门隐身术，变化分形，隐沦八方，九宫八卦遁。欲修炼隐身术，须修太上五星七元空常决，其内共有二十五点，各点均有其效用。　　其一点为九常，居之可逃匿身形。　　其二点为育常，居之可变化为草木万物。　　其三点为卯常，居之可变身为山石万物。　　其四点为流常，居之可逃匿于无形，化气散形。　　其五点为行常，居之逃火，化羽行云。　　此五点，步步梅花，五五之数，相错交叉，故有二十五点。而每一点中都暗合五行金、木、水、火、土。故而又衍生出五行隐沦术。后东传入东瀛，被忍者，即甲贺派与伊贺派所擅长。但却并未习得真学，只落得个下乘。　　如今李煦宁几人所习得的正是五行隐沦术（五行遁术），而九宫八卦遁却尚未习得，诸如莫愁先前施土遁术遁入岩层援救常徴。　　但这与东瀛五行隐沦术却是有所区别的，或者说，东瀛五行隐沦术是为道门五行隐沦术的简化术。　　东瀛因并未习得真传，便是诸多传入东瀛的道门分支亦无精通五行隐沦术之人，两相交合下，经诸多改动化成如今的忍术体系，须着重考虑外部环境，即周围环境，结合些许法术以藏匿身形。　　而道门隐沦术却注重内修，丹道修行，以身随意动，契合自然，化形反真。　　当然，虽道门隐沦术奥妙无穷，变化分形、隐沦八方无一不可，但却颇难修炼，其中须牵扯至诸多光影结合，五系法术，踏罡步斗。后结合自身之修为，达到无形无我的真无状态。可如今纪元将止，人心好繁，又能有几人方能修得？较之起来倒是那东瀛五行隐沦术修习易上太多，与武道类似。　　二狗子祖母乃是地仙，陈家更是修道世家，前些日子又瞅见潜蛟潭之事，又岂会瞧上此等忍术，左右瞟一眼那古井，道：“你这法术难不难修炼？奶奶留了二狗子几本秘籍，可二狗子看不懂。”　　“！”芥川双目立时大亮，连道：“给我看看，我看得懂。”瞧见二狗子面色微变，按下心神，道：“二、二狗子兄弟，我自认有几分学识，那秘籍应能看懂，可教你修炼。”　　那何姓之人全身绷紧，先前他可是清楚那小子没面上那般蠢，如今说出个秘籍，指不定有何诡计，又心怀一丝希望，若真有那秘籍，那便须好好思索一番。　　二狗子抬手一指那木屋废墟，道：“就在那里，我去......”尚未说完便听得数道破风声，八柄忍刀径自劈来，二狗子连连催动灵魂之力化作屏障，转身便蹦向古井，哪知那何姓之人早已猜测其有所算计，十数道无形利刃划向二狗子，瞬间便已血肉模糊。　　只听“噗通”一声，二狗子当头落地，与那古井仅两步之距。　　芥川转向那何姓之人，道：“何先生可是有心了。上！”那八忍者立时调转忍刀，闪至那何姓之人身侧直劈而下。　　何姓之人打出十数道利刃，一一挡下，却又见八忍者倏然消失，视线之内再无人影。控利刃护住周身，何姓之人反手甩出数只拳头大狰狞蛊虫，一瞬便四散而开，带起道道绿色毒液，直将那八忍者浇个通透，当即扑倒，嘶声不断，显出身形。　　芥川大笑：“何先生手段果然高明。”袖口一扬，数百十字钉直射而去，闪身至前，忍杖劈出数道华刃，将那蛊虫一一劈碎。　　“咯咯”忽然之间，一道娇笑传来，显然是一女子。笑声一转，白光交错处显出一人来，几人当即停手望去，来人发盘灵蛇，白纱缠身，眼波流转，余香缭绕，着实为一绝世美女。　　
　　“咯咯”那女子一步一笑，似那弱柳扶风般来。　　芥川手中忍杖连舞，和服一转便已收起，笑道：“芥川完古，敢问姑娘何人？”执得竟是抱拳礼。　　白寒纱随手将身前那数道鬼影挥退，道：“白寒纱，诸位如此欺凌那少年究竟为何？莫不怕罪孽缠身有违天和？”　　瞧见这倏然出现的女子这般态度，芥川收回双手，道：“白寒纱？好名字。莫非白姑娘与这小子有何关系？若无还请一旁看着，待过后芥川自当感谢。至于天不天和，在下并不信奉。”　　白寒纱黛眉一皱：“还请诸位自行退去。”　　芥川道：“如此说来白姑娘是非要干涉此事？那请白姑娘赐教。”斜眼示意那复金会之人先行试探一番，鬼影群呼啸而至。　　白寒纱不再多言，一指点出，顿化出五道碧色水龙，俱是鳞光闪烁，直如真龙，一瞬便将芥川等人卷个正着，吊于虚空，那群鬼影立时消散，鬼蝙蝠群随之暴起。　　“不论诸位有何谋划，至此为止。”说罢便一挥衣袖将芥川几人甩出这隐蔽之地。左右打量一番，执了数道法决将鬼蝙蝠群安抚，又随手一点灵光直入二狗子额顶，方才将那蛊瓶召至手掌。　　“倒是一件好宝贝，便留于你罢。”打量片刻，白寒纱右执剑指，凌空虚点十数次，只见那蛊瓶立时震颤不止，自其内窜出一漆黑面庞，竟与那何姓之人颇为相似。　　白寒纱轻喝一声，将那漆黑面庞打散，又取二狗子一点精血，打入那蛊瓶之内，蛊瓶化作一流光没入二狗子体内。随即脚尖一点，自地底化出一水龙扶住双足，踏龙而去。　　此时，毒瘴之内，芥川等人与何姓之人两相分立。　　“何先生，此事闹得如今这地步，就是我亦难向上面交代，不如将先前诸多不愉快舍去，大事为重。”芥川道。　　何姓之人思虑些许，道：“芥川先生见谅，方才为那还不确定是否存在的秘籍起了它心，是在下的不是，在这赔罪了。”说罢伸手向芥川等人行去。　　芥川身后八忍者立时戒备，直欲出手。芥川拦手，大笑道：“何先生无须如此，此事若是事成，这诺大华夏还不是任我们挑选。”亦是伸出右手，与何姓之人重握于一起，各自大笑。随即闪身离去。　　......　　却说那崇光塔底，又是一番天旋地覆，地宫之内忽显数道身形，正是李煦宁几人。　　瞅着那泛着隐隐星光的顶穹，莫愁道：“如今几时了？”　　“已过一日有余，”李煦宁瞟一眼崇光，道：“辰时已至。算上一番确实是一六比，这秘境颇有意思。”　　说话之间，玄渊行至乾位榻榻米前，蹬下麻履（即麻鞋、履，以麻绳编制）便上了榻榻米。见此玄真随即示意几人一齐上前。　　“今日便说说这炼丹之术。”玄渊抬手一指地宫中央那青铜鼎炉。　　李煦宁正欲打量那青铜鼎炉，却听得玄渊继续道：“外丹之术，出自广成子。昔高上元君传道于人间，指谕天地升降之理，日月往复之宜，于是丹经满世，世人得闻大道。广成子以教黄帝，黄帝于政治之暇，依法行持，久未见功......”洋洋洒洒一大段，直将几人听得俱翻白眼。　　玄渊一瞪双眉，道：“你们几个娃娃欲如何！”几人忙是摇头。　　“所谓炼丹之术，又称其为外丹术、仙丹术、金丹术、烧炼法、黄白术等，抱朴子葛祖将外丹三分之为神丹、金液、黄金，金丹为药，烧之愈久，变化愈妙，百炼不消，毕天不朽，人若服之能令人不老不死。”　　莫愁问道：“玄渊道长，这炼丹术要务为何？”　　“安炉立鼎第一要，”玄渊道：“古来之烧炼家，莫不以鼎炉为先务，非鼎则无以藏药，非炉则无以运火，且有鼎不可无炉，有炉不可无鼎，鼎炉俱备，方能从事于烧炼。”　　李煦宁随口道：“更有金鼎玉炉仙术之说，即鼎之物藏药为刚，炉之物运火为柔，共合乾坤之象，故而又称乾鼎坤炉，乾刚作鼎药不飞，坤柔为炉火不躁。再之后内丹术盛行，取之为用，代指阴阳。”　　莫愁横其一眼，心道这小屁孩忒多事。随即望向玄渊：“玄渊道长，这外丹术历古以来，炼丹者多矣，而见功者少，为何？”　　见莫愁如此，李煦宁不再出声，反手化出崇光观起道藏。　　玄渊一挑眉，道：“这外丹岂是易事？其故有三，炼丹非有炉鼎不可，不知辩药材真伪，不懂抽炉中火候，如此这般自然废时乱日，终无所成。又或药材不足，不审火候，两不相契而不见功。便是药材火候充美合宜，年中不差月，月中不差日，加减有退，进退有时，气足丹成，然而外形不备，化玄鹤凌空，亦是无用。”　　莫愁又道：“可如今外丹术被称作是荒谬之论，多有因服食外丹致死的帝皇，其数量少说也有十个，如东晋哀帝、唐太宗李世民、唐宪宗李纯、唐穆宗李恒、唐武宗李炎、唐宣宗李忱、唐烈祖李昪、明世宗朱厚璁（嘉靖）、明光宗朱常洛与清雍正。”莫愁本就对此颇有兴趣，再经天灵派丹药得命成仙，于此处着实恶补过一番。　　玄渊道：“此处确实颇遭人诟病，想来不外乎三缘由，一为药假，二为得效后肆意放纵，以至于亡，三则是诸多丹药于服丹时有其限制，那外丹乃是纯阳之丹，服食可脱凡胎化阳神，寻常之人若径直服用，又岂受得住那纯阳药性。三丰真人于大丹诗内曾言‘要制天魂生白虎，须擒地魄产青龙’，仙丹还须神仙服，凡夫岂可轻用之。”　　见几个小辈均是颇感兴趣，玄渊面色戏谑，道：“便举那东晋哀帝谈谈，这哀帝胸无大志，二十当了皇帝，干了四年便欲求长生不老之术，藉那金丹作糖服，死时仅二十五，连个子嗣都未曾留下。再谈那唐太宗李世民，本一明君，晚年非得肆意后宫，领一群人日日炼丹，搭上性命。总而论之，这外丹之难较之于内丹更甚，稍有不慎便无所成。”　　“玄渊道长，外丹并非仅铅、汞二者罢。”　　玄渊颔首，道：“正是如此，抱朴子葛祖曾将仙药分作三类，其一是为金石矿物类药，其二是为玉芝，其三乃是蕴含滋补作用的草木药，诸如茯苓、地黄、麦门冬、枸杞、天门冬、松柏脂、松实、甘菊等。”　　常徵插话道：“师伯，今日便炼制一番，涨涨眼。”　　玄渊一吹山羊胡，哼道：“真想瞅瞅？那便制灵飞散。”挥手一道炁劲射出，只听一声轰响，自丹井青鼎周围窜起八排褐色药柜，李煦宁定睛望去，其上符文无数，显然便是存药之用。　　转至鼎炉处，玄渊手执法决，起鼎生火，喝道：“取药，云母粉一斤、茯苓八两、钟乳七两、柏仁七两、桂心七两、人参七两、白术四两、续断七两、菊花十五两、干地黄十二两捣末过筛。”又甩出十九斤自秘境内摘取的生天门冬，道：“十九斤天门冬取汁。”　　待李煦宁几人将药备好投入之后，玄渊方道：“这灵飞散自古便是我道门修士常服之丹药，可据服食法之不同得各式效用。若每日服食方寸匕，三日力气增加一倍，五日血脉充盈，七日身轻，十日面色悦泽，十五日行速犹如奔马，三十日夜视有光，七十日白发落，故齿去。　　或以灵飞散二十匕，添白蜜和捣二百杵，做梧桐子大小，映澈如水精珠般八十一丸。每日服用七粒，三日便可生化新发新齿。若入山隐居则服七粒，便可绝谷不饥，此法诸多不曾修炼的道士常采之为用。”　　常徵道：“师伯，这灵飞散塔内似乎不少？”　　玄渊指决不停，以控火候，道：“真当何人皆可修炼？如今能修丹道之人已然不多，寻常道士莫不是改修武道，又或只习道经，老头这数十年拜访诸多道观，修得炼精化炁之人不过占其一二矣。翌年待两会过后，似有不少幺蛾子，那时你自然可知。”　　“又是翌年。”李煦宁双目一凝，暗自想道，“莫非翌年有其特异之处？”瞅向玄渊正欲问及，却见正值关键时刻，便打消心思：“罢，过后再谈不迟。”　　约莫半柱香功夫，玄渊轻喝一声：“起。”只见那鼎炉盖一掀，自其内射出数百梧桐子大小丹丸，俱是明莹如珠，光华流转。　　玄渊抬手一召，那数百梧桐子收入袖中，道：“行了，圆了你这心思。”　　常徵嘿笑道：“师伯，这灵飞散刚成之时似乎是粉末状，可......”　　玄渊朝身后那九宫式盘一拜，方道：“此鼎炉可非寻常之鼎炉，乃是元玄祖师所炼之物，今番炼制这灵飞散亦是大材小用。若不然半柱香功夫岂能炼至如此。行了，耽搁一天，走。”说罢便撤火而去。
　　话说蛇山之内，二狗子自晕厥中转醒，入眼便是那聚于周身的鬼蝙蝠群，藉御灵之术得知昨日所生之事，四下打量一番，周身创口果然早已痊愈。纵身蹦起冲至古井旁，自井外壁掏出数本线装秘籍，方长呼出声。　　“还好没被那几个人抢了去，”忙席地而坐，闭目凝神：“也不知那宝贝是啥？取出来瞧瞧。”二狗子按先前自秘籍内所载之术臆想内视，直觉似有一物件于体内横冲直撞，随即便见一巴掌大白玉制蛊瓶乍现于前，凌于地面三尺处。　　二狗子搓搓双手，嘿笑着抄过蛊瓶，入手一阵冰凉。甫一将灵魂之力探入其内，便觉一股莫大吸力传来，忙切断那缕魂力，眩晕之感随之而来，只得收起秘籍与那蛊瓶令作打算。　　......　　自崇光地宫内出来，李煦宁便作别玄渊等人返回家中。虽数日未归，李家人倒也未曾如何担心，简略做番交代便径自踏入卧室之内。　　随手将门窗闭合，自暗格内取出那《寻道真迹》。先前因莫愁打断，又逢诸多事件，倒也未曾再行翻动。如今诸事已了，已能好好修行一番。略过第三页《修真九要篇》与第四页《道器术法篇之五行法术篇》、《器篇》二篇，四枚凌厉无匹之字直刺而来——剑仙秘要。　　“咦——”李煦宁双目一亮，先前一直瞧着玄渊、玄真、常臻、常徵四人施展那金剑术，颇为强劲，如今倒是能一探究竟。随即凝神定炁，运目观去。　　混元六天，传法教主。修真悟道，济度群迷。普为众生，消除灾障。八十二化，三教祖师。大慈大悲，救苦救难。三元都总管，九天游奕使。佐天罡北极，右垣大将军，镇天助顺，真武灵应，福德衍庆，仁慈正烈。协运真君，治世福神，玉虚师相，玄天上帝，金阙化身，荡魔天尊。　　吾寻道经年，游历之时得诸多剑仙古本，今一并传之。至此一面结（二面为一页）。　　竟为玄天宝诰。李煦宁略微思索便已了然，玄天上帝，即武当山北极玄天真武大帝荡魔大天尊，亦尊为真武大帝。真武大帝主持为戈，剑仙之道守护神，武学之人护法者。灵龟为盾、玄蛇为剑，乃剑仙之主，地位仅次于剑仙之祖广成剑仙，与广成剑仙、纯阳真人合称道门三大剑仙，玄天上帝每每斩妖锄魔皆御剑出行，实因御剑天遁比腾云驾雾来的快。如此想来，倒是不无差池。　　李煦宁忙掀起第二面，却发觉一先天八卦阵式刻于其上，并无它物。连施诸多手段却仍旧不知如何开启，只得暂且将此事放下，翌日再行前去崇光询问一番。　　一夜无话，卯时一过，李煦宁便怀揣《寻道真迹》行至崇光塔。见着玄真之时却听得玄渊已离去，交谈片刻便将来意告知于玄真，同时递上《寻道真迹》。　　玄真听得一笑，道：“如今既然不得其意，那便暂且置于一旁。”李煦宁眉头一挑，瞅其模样显然知那八卦阵式为何意，正欲出声，却听得玄渊道：“说来亦不难，且那《剑仙秘要》元玄祖师曾传至崇光数成，如今便与你细说一番。”心头暗笑，结一先天八卦反指打入其内，以识神探入其中细细观之便可。惜李煦宁并未习得他心通，对此不得而知。　　瞅得李煦宁直翻白眼，只得示意玄真继续。　　玄真道：“可知剑仙为何？”　　李煦宁道：“曾听闻些许，若提剑仙者，世人莫不忆起那民国年间还珠楼主《蜀山剑侠传》，想来多抱神奇之眼光观之，甚或认为剑仙本便是虚无缥缈之说。实则不然，华夏剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载，惜世人眼光短浅不识之，剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》云‘黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑’。又有云为起源于九天玄女，然中条玄女派是以炼气入手，非同越女剑刺武术功夫一般。然记述过少，我曾寻诸多典籍亦是未曾如何记述。”　　玄真点头，道：“正是如此，道藏分三洞、四辅、十二类，共计一千四百七十六种，五千四百八十五卷（此为旧传，实则如今已不足五千卷），其内各种道法均由谈及，惟独剑仙一门一笔带过，不露分毫。若非我崇光曾有祖师所留，怕是亦难听闻多少。　　剑仙约莫正式形成于战国之时，燕赵多侠士正是指剑法形成之时。自秦灭六国后剑术不兴，遂分为晋地剑仙，燕地剑仙，川地剑仙。”　　“越女便是其代表之一罢。”李煦宁道：“正史记载则是吕祖‘关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。’”　　“不错，”玄真道：“我道门共三大剑仙，吕祖纯阳自火龙真人处习得天遁剑法，分法剑、道剑，后创智慧三剑，一断无明烦恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。更有诗云‘昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身，天地山河共结冰，星夺日月任停轮，须知本性绵多劫，空向人间历万春，昨夜钟离传一谱，六天宫殿欲成尘。’　　而因成吉思汗攻入华夏，诸多道门宗派或灭或隐，故而元明之后剑仙多隐世不出，直至张三丰太乙真人方剑术扬名于天下......”　　“三丰真人怎是太乙真人？”李煦宁打断道：“太乙真人乃十二金仙罢，而三丰真人张蹋仙是全一真人，武当派开山祖师，明英宗赐号‘通微显化真人’，明宪宗特封号为‘韬光尚志真仙’，明世宗赠封他为‘清虚元妙真君’。　　太乙真人又称太一真人、泰一真人。史记封禅书载：天神贵者太一。汉武帝在长安东南郊设太一坛，以五常为辅。礼记亦载有太一天帝。道教吸其信仰，尊为天皇太乙，加以奉祀。华阳居士陶景弘之真灵位业图第一神阶中，列有玉天太乙真君，居玉清仙境，号令群真人。阐教十二金仙之一，昆仑山玉虚宫元始天尊门下，有法宝九龙离火罩等，建派于乾元山金光洞，徒弟是奉玉虚宫法牒，脱化陈塘关李门为子，辅佐姜子牙灭成汤的灵珠子，俗称三太子哪吒。”　　李煦宁侃笑道：“玄真道长莫非连此都不知？”　　玄真亦是笑道：“你这是只知其一，不晓其二。太乙真人并非太乙救苦天尊，而是清微派宗师，该派创始於唐末广西零陵人祖舒，第九代为南毕道。南隐居青城，将雷法授第十代宗师黄舜申，黄遂以擅雷法而闻名京师，号雷渊广福普化真人，后又传至了三丰真人恩师火龙真人。”　　李煦宁直道：“文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。又有《蛰龙吟》曰‘天将睡法传图南，图南一派俦能继，邋遢道人张半仙。’再有《太极炼丹秘诀》中称陈抟为‘希夷老祖’，称火龙真人为‘吾师’，玄真道长作何解释？”　　玄真亦道：“道号偶同郑火龙，姓名隐在太虚中。自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。此乃火龙真人之绝句。”　　见李煦宁不再出声，玄真又是一笑，道：“再谈这剑仙。三丰真人名扬天下，引得剑仙之说盛于明时，然满清入关，又遭毁坏，乃至清时名道悟元子刘一明，即那位书《修真九要》之先辈谓之‘屋上腾身走，暗中取人首，只说是法成驾斗牛，谁知不能够长久，劝人把剑仙侠客一笔勾’，足矣瞧得其对剑仙之不以为然，为末道。刘一明通晓各派，所遇高人甚众，故而成一有力之反证。”　　李煦宁方道：“此《寻道真迹》内载《修真九要》乃是元玄......师父所传，但有其差异之处。”说罢将《寻道真迹》翻至第三页。　　玄真大略一扫，微点其首，道：“再谈陈撄宁道长，其亦曾得剑仙入世之功夫口诀真传，乃是内外修炼法，小成乃是后天金气，欲更进一步仍须转入金丹大道，姑且不谈。可知道门五秘（非道门五术）与玄门九真？”　　李煦宁道：“所谓道门五秘，即教外别传的五派守洞尘技，历代被列为非上根上德大器不授的秘传奇术，俗称‘五门’，分是太极门、丹鼎门、玄真门、剑仙门与符篆门。此五门各分流派，而又相互融合，至明代永乐年间，便形成了“五门九派八十脉”。此便是传说的‘玄门九真’。九者，阳数之极也，言其多也。”　　玄真道：“正是，故而剑仙并非剑仙一门独有，其余四门亦有之。我道门修炼，自是应诸多合修，如三丰真人所言，内执丹道，外显金锋。九脉合真便是如此，九转成丹证真元，一脉真谕渡有缘。度尽众生是九真，真心献给天下人。”　　李煦宁闻言又是一翻白眼，谁不知如今道门争端颇多，打断道：“玄真道长，谈那剑仙，莫扯边去了。”
　　玄真轻咳一声，道：“剑有法剑，道剑（或名慧剑），炁剑之分。法剑乃有形之器，有为之物，托古剑之气而炼神化精，仗剑而行能驱妖除邪卫道。道剑乃无形之器，无为之物，是智慧之剑，是心剑，与天合一，奉德之情，应机而现。　　吕祖纯阳曾言，道剑出于无形，杀奸以去神散气之法，法剑世俗共睹，治人以技艺。法剑为金铁之物，多有上古神兵，与道者相合，心剑合一。道剑为心灵之剑，内修成道，外修成剑。”　　李煦宁道：“那剑仙一门如何？”　　玄真一顿，道：“剑仙门本旨亦是了道或出阳神，但方法极为特殊，与丹道等不同。其以斋心守候、炼钢神铸剑、凌空运使、出入无形为超脱至境，后分衍为神剑、慧剑、玄剑、青霞、华山、中条、九华等流派。虽九脉合真，但剑仙一门仍守其法，多与符咒，望气，遁甲等诸术并用。不论何派剑仙之术，均为剑炁、日精、月华三合一方成其功。剑炁又称杀炁、罡炁，大抵炼肺金之炁（炼后天金气为剑客，不足语仙也）。”　　李煦宁问道：“那崇光炁剑又是如何？”　　玄真负手而立：“因九脉合真，其余五秘亦有借鉴剑仙之术。元玄祖师尊内执丹道，外现金锋之理，藉诸多剑仙古本，以小金光法金光神咒、大金光神咒为基，采天地之正气，炼日月之精华，合金系法术，共为炁剑。故而施展炁剑之时为金色炁剑，此亦是崇光之名由来。”　　“原来如此。”李煦宁方才了然。如今道门以符箓派正一道、丹鼎派全真道为主，丹道乃是基础，不论何派均修炼之，不过各有偏重尔。那剑仙之术亦是如此。　　明了剑仙一事，李煦宁连瞅玄真数眼，见其并无解释之意，便将那《寻道真迹》之事放下，作别而去。　　“玄真道长倒是好雅致，一先天八卦反指罢，至于如此？”待李煦宁离去，元柳现于殿内。　　玄真一笑道：“宁宁虽天赋异禀，但涉猎过多亦非益事，大道至简，清静为宗。观其进境这般迅猛，恐有害无益，且宁宁这般进境，可觉怪异？如今仅七岁罢。”　　“如此一说倒是不错，这般天赋岂是寻常。”听得玄真之语，元柳恍然。　　玄真转向元柳：“便是较之元玄祖师亦是不弱，凌薇与其究竟是何关系？”　　“凌薇与.....”元柳乍停，揶揄道：“玄真道长这套话功夫倒是不错。近日须返丹霞一趟。”脚尖一点便不见踪影。　　玄真又是一笑，行至蒲团处凝神入定。　　......　　自那日后，李煦宁便守于李家之内，日日依时修炼，研读经文典籍，闲暇之时便与李家人谈心说情，除开李国平偶尔催促其前去崇光，倒也并无大事。仅临近年关之时自电视中瞅见抚市再出惊闻，贺林一家得曝光，玄真那“雪仗风威白占田园能几日，云随雨势黑瞒天地不多时”盛行一时，四处可闻。　　“玄真道长，觉着如何？如今崇光怕是名声远扬，人人皆知。”当即便拨一通电话，侃笑一番挂断。听得玄真身旁几人俱是直笑。　　崇光虽不少火居道士，但常住道士亦是不少，自当施行常住过年规范。二十四日李煦宁便赶至崇光塔，得知元柳、凌薇已返丹霞行科仪之事，莫愁则不知去向，略微询问一番便随全塔道众行接驾礼，末了上皇经殿，着实受不住那诵唱经文，礼毕便径自返家。　　所谓常住过年规范，说白即道观过年之时所须进行之仪式。腊月二十四接驾定挂年单，之后每日须上三皇殿诵持经文。二十七日算大账，二十八客堂备席请团年......等一系事项。　　二十七李煦宁二叔李浩泽、三叔李浩华与小姑李浩梓三家纷至，免不了又是一场牵扯，诸如“神童”之语不断，直至李国平出声方止。　　三十除夕一早，李家大宅便被拜年、拉关系之人占满，慕“神童”名而来之人亦是颇多，李煦宁藉崇光科仪之由闪身离去。　　年关便于崇光、李家两头跑中而过，直至正月初八堪堪恢复平静。去开初十二林震曾赴崇光便无它事。　　开学之后，李煦宁照例前去，许是因“神童”之名，倒是为学校拉得不少生源，以至于二月底李煦宁申请不定时返校时毫无阻碍便批下。　　三月初，玄真将一系事项交于崇光塔监院，便领李煦宁、常臻、常徴奔赴入京。　　......　　此时，京城之内，北运河旁，树影婆娑，凉风习习。　　袁道长独步行于河岸，内心虚明，不由朗声诵道：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”　　正吟诵感慨之际，却见一身着邋遢道袍之身影自北运河上飘然而来，那足不染烟不带浪不生云不起雾，偏生手提一壶酒，嘴叼一葫芦，着实毁了那仙气之感。　　“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”　　正是玄渊。　　瞅见玄渊踏来，袁道长顿住身形，侃笑道：“我道是何人，竟是你这疯癫道士。”　　玄渊一挤眼，道：“亏老头当是一神仙在此诵真经，未料到竟是阁皂山高道。”随即行至近前，道：“如何，可完事了？与老头说说。”　　袁道长一翻右掌，那水盂立时现于掌上：“正是为它。”一指点出，自水盂内射出一漆黑蛊虫，于水盂一尺之上扭转不停，但因那水盂所制，挣脱不得。　　玄渊双眉一挑：“蛊虫？”　　“不错。”袁道长道：“先前我阁皂山一信士来信称其当地已有十数人被古怪虫子所害，死状无比狰狞，非同寻常，警方将消息控制之后，曾请一民间道士前去协助，岂料那道士一见便推脱而去，故而前去探查，顺带领二徒弟历练一番。”　　玄渊伸手一抄，将那蛊虫托之掌心，饶有兴趣的打量片刻，只见那蛊虫形似幼蛇，其长约莫七寸，一身黑鳞覆于其身，额顶略有凸起，腹下隐有细爪，“嘶嘶”作响，可谓颇为狰狞。　　随即问道：“而后如何？可曾寻得那施蛊之人？”　　袁道长道：“未曾寻得，观其脉络倒是颇有蛊门作风。”　　所谓蛊，皿虫为蛊。蛊作“古”音，自古已有，《周礼秋官》便载周朝设“庶士”之职，掌除毒蛊。战国中原之地便已有诸多制蛊之记载。再至汉朝盛行毒蛊，汉时郑玄便谓之虫物而病害人者。梁顾野王《舆地志》载“江南数郡有畜蛊者，主人行之以杀人。行饮食中，人不觉也。”可见蛊之凶悍。　　后因诸多缘由，藉道法之改良，与苗疆御虫之法相合，终形成极为厉害之巫法，广传于苗疆（或名湘西，大抵在湘桂、云贵之内）。却因毒蛊术被视作公敌抵制，故而流传不多，以南苗为主，其余之地仅零星罢。　　如今蛊大抵可分作蛇蛊、金蚕蛊、南片蛊、石头蛊、泥鰍蛊、中害蛊、措蛊、肿蛊、癲蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊等。主要分作二类，一为“龙蛊”，即形态与龙相似，大抵是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所成。或为“麒麟蛊”，形似麒麟，大抵是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所成。　　而炼蛊之术，盖因道法之改良，已是藉由三光日、月、星与煞气等，合施术者之精炁神，方可炼制。故而颇为狠辣，以至遭方士抵制。　　玄渊嗤笑道：“瞅这模样，便是那“龙蛊”罢，白瞎这龙名，尽是些末流小道。”　　袁道长一笑，抬手一指那蛊虫，道：“说不得真能成一龙，可觉有何怪异之处？”　　“不就一蛊虫，岂能......”玄渊一蹦，惊道：“龙气？龙血？却又颇有些不足。袁高道，这是如何？”　　袁道长不疾不徐道：“自然并非那龙血，此为蛟血。如今此方天地，龙难寻，蛟可寻，舍得力气自然寻得着。”　　玄渊乐道：“什么牛鬼蛇神皆出来蹦跶了。”说罢便闪身不见。　　“这疯癫道士。”袁道长收了那水盂，紧随而去。　　......　　却说李煦宁、玄真四人御剑赶赴京城，寻一山头落下，甫一至山脚便迎面遇上三名年青道士，询问一番方知其三人乃是全真遇仙派道士，此番随派内师叔前来参加两会盛世。　　全真遇仙派，系全真道支派之一，为北七真之一丹阳真人马钰所创，以清净修炼为主旨。马钰于王重阳至宁海传播全真道之时与之相遇，弃万贯家财皈依道门，故名遇仙派。　　那三年青道士亦是初出山门，与李煦宁一行相识之后便领几人一齐赶向白云观。
　　　　白云观，全真道三大祖庭之一，亦是全真道天下第一丛林。其前身为唐时天长观，后因丘处机真人于此更名长春宫，并仙逝于此，其弟子尹志平将邱真人仙蜕藏于此处。　　后长春子邱处机真人被奉为全真龙门派祖师，故而白云观以此称龙门派祖庭，直至今时。建国之后，道教协会、道教学院等更是先后置于此处，方使白云观并未遭得破坏。　　修道之人虽脚程颇快，于大庭广众之下却也不便如何，待李煦宁四人随那三名全真遇仙派弟子赶至白云观之时已近巳时。　　那白云观乃十方丛林之制，望去重檐飞阁，古朴庄重。正中三门洞开，意若三界，跨过便是跳出三界，踏入神仙洞府。石壁之上刻有流云、仙鹤，刀法浑厚。信众香客有出有进，或竹篮香袋，或结伴三两，有施施然者，有趋趋然者。　　李煦宁一行人甫一跨过山门，突然一阵喧嚣，便见自左侧十方堂内窜出二十余人，瞧上一番，正是一导游团。随即驻足。　　那导游道：“全真教七子之一丘处机在这白云观去世之后，被他的各位弟子安排，将仙蜕藏在这地方，所以被后人们称为全真道祖庭。”　　人群中一年青女子面露疑惑，问道：“导游，全真教真有尹志平这人吗？那是不是和小说上写的那样？”　　导游笑道：“全真教历史上的确有尹志平这个人，而小说中的尹志平是有些虚构的人物。因为这事，几年前还爆出一些纠纷。”　　那导游先是环顾一番，吊足胃口方道：“这事是发生在华山，金先生坐轿子上山的时候，在上山途中被陕西道教协会的道士阻拦，不让他上山。原因是道教工作人员认为金先生在《杨过和小龙女》中，虚构了尹志平奸污小龙女的事件。虽然是虚构的情节，但这小说人物故事已经被广大群众接受，在一定层面上，全真道觉得是一种侮辱，为了维护道教人物和历史的名誉，闹出了这一件不和善的事件。后来双方人员在中间不断地协调，陕西道士才同意放行，让金先生安全的上山。”　　如此一说，其余人立时起了兴趣，连问道：“导游，那全真教真实的历史上，尹志平到底是怎么样的一个人物？”　　导游又是一笑，略顿片刻，道：“尹志平道长可是与小说中的完全不一样，尹志平道长生于金大定九年，即一一六九年，他从小就聪明，悟性也很有天赋，读书日记上，有关的记载不少于几千字，书中记载尹志平十四岁的时候，遇见全真七子之一的马钰道长，被马钰道子的道门精髓的话点拨，于是背井离乡，离开了自己所在的家庭和环境，上山研习那道家学。　　在当时，他的父亲肯定是不允许自己的儿子这样做，但尹志平依旧悄悄的逃出并追求着自己的道门。他的父亲发现候后，也在上山途中追上了尹志平，带回家里后怕尹志平死性不改，所以锁在一间静室中。而尹志平在静室里待了一段时间后，又一次找到机会逃跑出去。虽然结果依旧是被父亲追上带回家，可尹志平每次一有机会就逃，他的父亲知道儿子心志已经无法改变，也不得不妥协。　　尹志平开始住在山东西庵中求道，到了金明昌二年，即一一九一年，知道了邱处机在山东栖霞，于是带领弟子见礼。在与丘处机长时间的接触后，可以说领悟得到了丘处机对于道学的玄妙理解。从此过后，又向郝大通求问《易》，受箓法于王处一。从此道名声名远播，各地都对他尊敬有礼，而且参悟道学的人们也是源源不断的求他讲学赐教。　　到了元太祖十九年间，随同邱处机返回燕京，居住在了长春宫。在那时的尹志平，他的名声就已经在全真教广为传播。四面八方的崇拜者，求道者在一起时，尹志平对他们说‘我无功德，敢与享此供奉乎！’于是退到了居河北涿鹿的龙阳观，寻求并隐居在了烟霞观。当邱处机仙去的时遗候，命尹志平接管教派，成为了全真道第六代掌教宗师。　　尹志平掌管教派的那个时期，全真道的影响对外界的影响很大。姬志真《南昌观碑》记载‘长春真人应召之后，大阐门庭，室中之席不虚，户外之屦常满。及嗣教清和真人作大宗师，宠膺上命，簪裳接迹，宫观相望，虽遐方远裔，深山大泽，皆有其人。’可以印证着尹志平当时的功劳。　　尹志平到了七十岁的时候，将教派的事宜托付给了李志常，而自己归隐于大房山的清和宫之中。定宗三年，即一二四九年春天，特旨赐名为‘清和演道玄德真人’号，又赐金冠法服。宪宗元年，即一二五一年春逝世，享年八十三岁。十年之后，忽必烈追诏赠给尹志平称为‘清和妙道广化真人’。至一三一零年，再次加赠陈浩称号为‘清和妙道广化崇教大真人’。这是尹志平道长生平史。”　　导游到底并非修炼之人，这般下来已是颇为不耐，足足半柱香功夫，方道：“尹志平道长平生所作咏怀、遣兴、唱和、劝戒等诗词歌颂众多，共被归结编写进了《葆光集》三卷。尹志平的弟子段志坚编辑《清和真人北游语录》四卷，做为他平时与弟子讲道的根据和理论。其中大多勉励弟子忍让谦虚恭敬、牺牲自己的利益帮助他人、行善事，不做恶、积善行累功德的话。告诫弟子在教门兴盛的时候，尤其必须努力修行，不能安享其成而无所作为。他认为圣人设立创建教派，是为诱导众人为善，修道的人只有积善行功德，克制自己私欲帮助别人，才能够获得并明白理解道学的含义，勿以小善为无多益而不为，见小恶为无甚伤而不去。　　尹志平道长生平经常教诲别人，严于律己。一生不追求虚荣名利，甘愿身居淡泊的环境，连当时人们都很羡慕的掌教职位，也是怀有谦让态度。当邱处机身居长春宫，各处的人们不段请求他做掌教的时候，以‘我无功德’，不敢享受这种供奉为理由而离开，退隐到了偏僻地方。当邱处机真人逝世之后，如果不是众人经常的请求，早就已经隐姓埋名而离开，就算是留下也是勉强答应的。当掌管教派十一年后，又说自己老了为理由，辞去掌教，请李志常代主教席，而隐居修炼。　　元朝元宪宗时期，政府组织两次道教和佛教的国家级大辩论，当时，全真派已经成为道教中最大的门牌，尹志平道长挺身而出、整理典籍，率领道教届与佛教辩论，虽然两次辩论的结果都是佛教胜出，全真道也受到打击，但尹志平道长危难时期勇挑大任的精神却值得敬佩。”导游心道，虽元初藉其支持令全真发展十足，可这反倒成了元朝政府的眼中钉，藉道佛论辩之机拉了下偏架，藉机把全真给赶跑了。　　导游可谓一语惊人，一众游客均是未曾想到这全真教历史上的尹志平竟是如此一人，与小说之中毫无相似之处。可谓大跌眼镜。　　常徵与那三名全真遇仙派道士道：“这导游倒是不错。虽尹真人清和宗师蒙冤数十年，自有得翻案那日。”　　那左侧遇仙派道士颇有些不平之色，道：“话虽如此，可......罢，常徵道兄说得不错，是我着相了。”　　常徵眉头一皱，“着相”一词乃是佛教一术语，代执着之意，凡所有相，皆是虚妄。自一道士口中吐露出佛教之术语，自是有其问题。　　李煦宁扫其一眼，心道：素闻这全真道奉行三教合流之论，如今可见一斑。　　所谓三教合流，又称三教合一，三教即道教、佛教与儒教。古之“教”并非宗教之意，而是“教化”之意，如道教即道之教化。自宋明以降，道教、儒教、佛教三家思想相互影响，融合颇多。　　自佛教于东汉传入华夏之后，便有那所谓三教，即道、儒、释三家。道门以太上为主，儒教以孔丘为主，佛教则是以释迦牟尼为主。此三教合流大抵可分三阶段，魏晋南北朝，一也。唐宋之时，二也。元明清，三也。唐宋之时，三教廷争最为频繁，以至融合颇多。譬如自唐起风行华夏佛教界的禅宗，正是一道、儒、释、三教合一之派别。　　此三教合流之说现世与泛滥，乃是于魏晋南北朝时由佛教为站定根脚率先提及，三国之前论著中并无“三教”一词。随朝代更迭，那专制集权愈发受宠，至明太祖朱元璋之时已极力宣扬三教合流之论。　　而全真教开派祖师王重阳便是颇为推崇三教合流论，更是谓之“儒门释户道相通，三教从来一祖风。”其后马钰、邱处机、尹志平、李志常等数代掌教亦是大力宣传，方有如今之局面。　　常臻打个哈哈，一拽常徵，道：“先行罢，莫杵于此。”拎起常徵便往里行去。那三道士并未瞅得先前那幕，立时跟上。　　倒是玄真不知在思虑何事，闭目凝神，径自踏去。瞧得李煦宁直乐。
　　自中门而入，一路掠过窝风桥、灵官殿、玉皇殿，愈往里愈无人影。倏然间，一阵争辩传入李煦宁一行耳中，循声望去，正是自老律堂而来。　　“去那瞧瞧。”　　老律堂，白云观中心之殿，本为七真殿，清时历代方丈均于此传戒，方丈传戒之时称其为律师，故改称老律堂。　　人心方寸，天心方丈。　　方丈之名自古已有，《庄子·天下篇》成玄英疏：“方，道也。”《大戴礼记·本命》：“丈，长也。”故而称道门十方丛林最高领导者为方丈，亦可称住持。自佛教入汉，藉此俗称，狭指住持之居处，后申之为住持。　　一行人越入老律堂院，便见老律堂殿门半合，其内人影颇多，似有争执。行至石阶东边锦阑井旁逮一小道士，问道：“这位道友，老律堂内出了何事？为何如此喧嚣？”　　那小道士忙作揖道：“法文见过诸位道爷，道兄。”　　全真龙门派字辈有百字辈，道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁......等等，想来这小道士便是第二十九代弟子法字辈。李煦宁心道。　　那法文小道士继而道：“因两会之故，今日辰时自佛教禅宗来了一行佛教徒，孙总理（客堂之首领，常住之重职。接待宾客，办理内外公事，非道德学问之士不胜此任）临时接待，正欲关门之时来了一行儒家之人，略起争端，后便如此了，孙总理屡劝无效，便遣我去请监院。”　　“原来如此。”问过后那小道士便告辞离去。　　那三道士抬脚便朝石阶行去，却被常徴唤住：“诸位，暂且听上片刻，如此突兀徒惹事端。”随即白云观老律堂下便多了一行窃听之人。　　老律堂内，正中悬一金匾，上题“琅简真庭”四字，其下立有一身着道袍之人，面浮一丝为难，来回扫视面前那正处争执中的两列人。　　“你们佛门讲普度渡众生，却连自己都超脱不了，何谈誓将地狱捞空？要之何用？不如蓄发从道，说不定还能落个好果，转个好命。”　　“诸位可是儒家之人，如此论道孔丘可知否？”　　“如今身处道观，不谈道谈何物？”　　“孙道长，可否？”　　小道士法文口中的孙总理孙道长直觉为难，今日早课一闭，便来了一行佛教禅宗之人，怎知儒家紧随其后，两方甫一见面便起争执。　　孙道长执礼道：“无妨，但还请诸位莫切过争执便可，徒伤和气。”　　那孙道长话音一落，儒家一方便道：“如此，我一直有一疑问萦绕于心，至此已有三十余载，可否请觉圆大师释疑？”　　那名作觉圆的和尚正欲出声，便听得儒家一方继而道：“此问不急，先请问觉圆大师尊姓？”　　“释。”觉圆吐出一字。　　“莫非令尊亦释姓？可我记得百家姓内似乎并无释姓罢。”　　“释乃佛祖所赐，阿弥陀佛。”觉圆道。　　“呵，”那儒家之人轻笑一声，道：“大师莫不是忘了俗姓，罢，不提此，谈那正事。”　　觉圆道：“居士请。”　　那儒家之人立时道：“大师谬赞，我可未曾受过三归五戒，当不起那优、优婆塞，没记错罢？”　　觉圆道：“愚僧鲁莽。”　　所谓佛教居士，即虔诚信仰佛教，受持过三归五戒，优婆塞（男）与优婆夷（女）之统称。　　那儒家之人道：“还请大师恕我这山东人读不准佛教之术语，譬如那阿耨什么多罗富樓什么沙罗婆提......”　　那觉圆道：“阿耨多罗富樓沙昙藐婆罗提，阿弥陀佛。”　　“不错不错，正是这阿耨多罗、富樓沙昙藐婆、罗提，”那儒家之人道：“还请大师释疑，为何同为华夏之人，我念佛教术语如此怪异艰涩，而每每听闻佛教高人却是念得顺畅无比，佛不是谈众生皆有佛性？如此说来，我岂非众生之内？当属外道？”　　觉圆道：“此为古印度语......”似欲再语，却听那儒家之人道：“确实，此并非华夏之语言，乃是外传之教，那印度人商羯罗可是于佛教有大恩。”　　李煦宁几人闪身至侧边，寻一处藏得身形，“扑哧......”随即便自身后传来一阵嘻笑。　　几人抬眼望去，先上那旅游队已至老律堂大院之内。那笑声正是自导游与其中一二所出。　　其余人不明就里，纷纷问道：“导游，你们在笑什么，那商羯罗是什么人？”　　导游笑道：“我们中国人有个普遍的错觉，印度人都信佛教。事实是，印度人相信的是婆罗门教。佛教在印度从来没有成为过主流，甚至连第二大教都算不上。根据一九九一年的印度人口普查数据，人口的82%左右信奉印度教，12%左右信奉伊斯兰教。此外，还有基督教徒，占人口的2.32%；锡克教徒，占1.99%；佛教徒，占0.77%；耆那教徒，占0.41%。佛教的信徒人数还远远落后于基督教，更谈不上和主流的印度教比。”旅游队众人瞧得导游如此，忙凝神静听。　　导游对众人反应颇为欣喜，道：“在印度历史上，佛教甚至绝迹。印度教连续出现鸠摩利罗、商羯罗两位大思想家，论战中击败佛教，导致佛教大量寺院和信徒改宗。时间就在玄奘大师在纳兰陀寺留学归国后五十年内。　　鸠摩利罗登门挑战，让佛教最高学府纳兰陀寺从公开讲学变为闭门授课，显宗成为密宗。从玄奘大师在印度留学的辩论经历来看，就能明白佛教经常遭遇外道学者的强有力挑战度日艰难苦苦支撑中。失败只是一个时间问题。商羯罗时代佛教更加不堪一击，终于全灭，沦为靠咒语赶鬼的土著信仰。恰如玄奘驳斥道士信仰：叩齿咽液之序，其言(辞)鄙陋。将恐西闻异国，有愧乡邦。　　佛教在印度的绝迹千载主要原因就是不敌印度教。就算没有伊斯兰教的入侵，照样佛教也奄奄一息。根本来说，佛教在印度人眼中就是地狱教，如此排斥也算正常。　　佛教存在一直需要依靠城市，生存在最富庶的地区。原因很简单，和尚自己不劳作没有经济来源。生存方式注定是寄生，主体一旦发生变动，佛教会受到剧烈影响。而婆罗门教提倡四种姓各守其职，重生活类似儒家。故此深入到农村，基础极为扎实不可动摇，就算经历战乱也能幸存下来。　　而佛教传入中国，吸收华夏文化，转化成中华特色佛教，所以才至现在......”　　恰在此时，老律堂殿门启，自其内跨出一年青道士，导游见此，立时领着旅游团离去。　　年青道士瞧见众人远去，随意打量院子一番，并未察觉至李煦宁几人，随即转身进入老律堂。　　玄真心念一动，将识神收回，毫无其余动作。　　待那年青道士入老律堂，那觉圆方道：“我佛讲求和平普度，自与那政权不符。佛法西来，即来到‘有大乘气象’的中国，吸收华夏精髓得以更上层楼，发展至极。此乃是帝皇怀有慈善之心，知晓天下子民安居乐业之重要，我佛方得以普度众生。故而如唐时便有几百人证得佛果。”　　那儒家之人立时道：“且不谈佛究竟如何于我华夏普及，此中之事在场之人心知肚明。佛教之大中观见源于印度，后入华夏，也确实是得我华夏文化之精髓，易理、百家之理贯于其中。唐时距今已远，姑且便如大师所言，数百人证得佛果，既然仅唐一朝便有数百人证得佛果，为何所供之佛寥寥无几，而仍是印度之佛？莫非我华夏真就如此不堪，远当不得？还请大师释疑。”　　觉圆道：“我佛讲求众生平等，不分男女，虫鱼鸟兽，皆为佛光普照之下，何来国界之分。故佛说世间万物皆有灵，众生皆平等。”　　那儒家之人道：“既如大师所说，那佛教虽不杀生，可植物亦有灵，如此而言，岂不是佛教信众皆破戒，均应循释迦之行，不吃不喝静坐七七四十九天成佛。可诸多信众纷循此行，可谓死伤无数。”　　觉圆道：“佛经载我佛于诞生之日便已是菩萨，誓愿要在此世间成佛，更是经多年之苦修，方能成佛。至于那植物，《大般涅槃经》云‘谷米草木无命无我，非众生数’。”　　那儒家之人又道：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”　　听那老律堂内两方辩驳，李煦宁几人直觉颇有意思。一全真遇仙派道士执礼道：“玄真道爷，诸位道兄，如今既已明了，莫不如先行进观内，这老律堂内暂且无事。据我师尊所说，今日似乎有采访之人。”　　玄真点头应允，道袍一甩，李煦宁三人越过老律堂，朝观内行去。　　
　　盖因两会之缘由，李煦宁四人随那遇仙派三道士一入云集园云集山房便见众道士迎上。待得午斋过后，李煦宁径自出了云集山房。　　转至西路朝天楼，因先前《寻道真迹》一事，李煦宁直奔西院而去。　　西院分有八仙、吕祖、元君、元辰等殿与其余之物，李煦宁甫一跨过八仙殿门，便听得一阵叽喳之声——　　“前面就是八仙殿，奉祀钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、李铁拐、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人。”　　“导游，历史上真有八仙吗？”　　“有啊。先说说八仙之首的铁拐李，姓李，名玄，隋朝峡人，他本来长的十分魁梧，相貌堂堂，在砀山洞中修行。因为要参加老君的华山仙会，于是留下尸壳，元神外游。后来因尸壳被烧，元神回归，无处可托......神童！”　　李煦宁直觉有趣，今日与这旅游队还真有缘，转身之时便见众人已然围上前。　　不待众人出声，李煦宁立执手礼，先声夺人，道：“诸位好。”　　众人忙是跟着李煦宁手势回礼，虽稀稀拉拉，错漏不少，也算存一份心意。　　“八仙面前莫争执，诸位若有疑惑，一一道来便可。”　　听得李煦宁如此一说，众人按耐心神，足足一柱香功夫方才罢休。　　“神童，给我们说说八仙吧。”　　李煦宁道：“方才导游说得不错，听导游讲述便可。”　　导游见众人目光转来，投以一感激之眼神于李煦宁，继续讲述。　　“铁拐李正不知道如何是好，忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在这时，老君制止说：道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。　　名气仅次于铁拐李的是钟离权。他姓钟离，名权，字云房，号正阳子。元时，金真道奉为正阳祖师。东汉时期陕西咸阳人。他一出生就像三岁小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。一直到第七天，他突然说了一句话：身游紫府，名书玉京。　　他曾经担任朝廷的谏议大夫，奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。”　　导游先后将铁拐李、钟离权、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和六仙讲述完，吞口水润润咽喉，继而道：　　“现在我们来讲吕洞宾，全真道奉为纯阳祖师，又称吕祖，再往前就有吕祖殿。吕祖姓吕名岩，唐末山西永济县人，出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，他自幼熟读经史，唐咸通中及第，曾当过两任县令。后因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行，道号为纯阳子。　　他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾。他在修炼过程中，巧遇钟离权，拜他为师。修仙成功之后，下山云游四方。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他死后，家乡百姓为他修建了吕公祠，以示纪念。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，他的传说既多又杂。”　　“听说吕洞宾喜欢何仙姑，有没有这回事？”一约莫十八、九的女学生好奇地问道。　　导游道：“何仙姑是八仙中唯一的女性，原名何秀姑，生于唐武则天时期广东增城县人，出生时紫云绕室，头顶上有六道毫光。从小智慧敏捷，聪敏过人，天生一副仙科。何仙姑十五岁时入山，遇到吕洞宾，吕赐其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验，后来吕洞宾度其成仙。　　吕洞宾对仙姑一直不同于众仙友，他对仙姑更亲近，更信任，有一种特殊的感情。他俩互送风车时，吕洞宾独自在房中，手持风车，冥冥思量。同时，仙姑对不小心被龙三弄湿的风车爱惜有加，很容易让人产生喜欢的想法。直到天地绝境三击掌之后，他们才醒悟到这种特殊的感情是道情。神仙是不可以谈情说爱的，因此三击掌后他们舍情取道。”　　“我记得流传有《吕洞宾三戏白牡丹》，那么吕洞宾到底是喜欢何仙姑还是白牡丹？”一中年男子发问。　　男子身旁一女争道：“吕洞宾最爱的是白牡丹，他们有三世情缘。东华上仙爱牡丹仙子，但为了使命他只能拒绝牡丹仙子。吕洞宾和何仙姑的感情只是道友之情。”　　“不对，”一人立时道：“仙姑是洞宾的红颜知己，又是生死与共的道友。而白牡丹只是洞宾最喜欢的人。但喜欢不等于爱，吕洞宾最爱的人是仙姑。”　　众人一经起争执，八仙殿立起喧嚣。　　李煦宁轻喝道：“莫争执，可知为何是八仙，而不是七仙，或九仙？八仙之八究竟代表什么？”李煦宁听得颇噪，不愿众人扯至此神话传说上去，连提二问。　　众人一顿，先前那发问的女学生道：“我猜八仙和八卦有关吧。”　　李煦宁颔首，道：“不错。八仙分为男、女、老、少、富、贵、贫、贱，此八类人之生存状态。亦与八卦有其联系，分为八类卦象。　　铁拐李属于兑金之象，以铁拐为足，铁属金，足在下属阴，表示柔金之象，好别于乾刚之金。　　汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍，他的宝扇一扇则出火，火烧龙宫等皆汉钟离所为。　　张果老属于震木之象，位列正东。因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。　　曹国舅属于艮土之象，地下乃土之位，但为刚土，因他本人最后通过与恶鬼的决斗，战胜邪恶，乃复其灵明，皆刚之象。　　韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱，韩湘子为民众吹箫降雨一节。　　蓝采和属于巽木之象，手拿兰草，草本皆为柔木。　　何仙姑属于坤土之象，她是八仙中唯一的女性，为柔土。　　吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳，故称纯阳老祖，所用宝剑亦曰纯阳剑。”　　恰在此时，一全真龙门派道士踏入八仙殿，乍见如此多人，亦有些许讶色，随即便见得里边的李煦宁，执礼过后便欲行八仙宝诰。　　所谓诰，即告也，乃上位者于下位者之告诫或勉励之词。诰属于典、谟、训、诰、誓、命六种文体之一。道门宝诰是一种特殊的文体，由前后两个部分组成，前者为短篇的浅近骈文，后者则为神真的名号。《诸真宝诰》为道门诸天尊和历代仙真教诫告示之真言。古往今来，为道门所重，乃道士日诵修持之要典。　　众人瞧得如此，立时迎来，李煦宁藉机闪身而去，独留一曲《八仙颂》：　　“八仙过海显神通，学道成仙路不同。　　贵至皇亲名国舅，贱为乞丐号仙翁。　　宦门湘子钟离后，农户村姑果老公。　　剑客洞宾扶正义，安良除暴展雄风。”　　出了八仙殿，李煦宁脚尖连点，闪至吕祖殿前，其上楹联刻道：　　一枕黄粱，点破千秋大梦。　　九转丹决，炼就万劫真仙。　　跨入殿内，入眼便是屹立于殿中的吕祖纯阳泥塑彩像（道门仙神像多为此塑），执礼拜后，站定于台前。　　“粗眉卓竖语如霜，闻说不平便放杯。　　仗剑当客千里去，一更别我一更回。　　庞眉斗竖恶精神，万里腾空一跃身。　　背上匣中三尺剑，为天目示不平人。”　　默诵一诗，李煦宁目光飘忽：吕祖自火龙真人处得丹鼎派天遁剑法，后又自创智慧三剑，剑仙之名闻于天地，此剑法为何？元玄真人成就超脱业位，所留剑法又如何？　　轻笑一声，挥手将殿门闭合，净心神咒、净口神咒、净身神咒三咒连诵，即行吕祖宝诰至心皈命礼——　　玉清內相，金阙選仙；化身为三教之师，掌法判五雷之令，黃梁梦觉，忘世上之功名；宝剑光辉，扫人间之妖怪；四生六道，有感必孚；三界十方，无求不应；黃鹤楼中留圣迹，玉虚殿內炼丹砂；存道像于岩祠，显仙跡于云洞；阐法门之香火，作玄嗣之梯航；大慈大悲大仁大孝开山启教，灵应祖师；天雷上相，灵宝真人；纯阳演正警化孚佑帝君，与行妙道天尊。　　诰毕神凝。
　　李煦宁盘膝而坐，直入意静，寻虚无渺漠之间，妙有灵明之景。吕祖殿立时陷入沉寂。　　八仙殿内，那全真龙门派道士行完八仙宝诰，随众人行至殿外，便见前方吕祖殿前有一游客正与那殿门较劲，连忙上前询问缘由。　　那游客道：“道长好，先前本想来吕祖殿内看看，没想到这殿门推不开。”　　那道士颇有些意外，探手推了数次，一如游客所说那般毫无动静。　　如今道门修炼丹道之人少之又少，大抵分布于各个洞天福地之内，其余道士或有修炼内家功夫，又或养生功夫，寻常道士则修持经文道藏，并未习武炼丹，此道士正是如此，故而并未察觉至李煦宁留于殿门上的那缕元炁。　　道士遣散众人，将此事告知于巡寮（办理常住一切公干，安派执事，巡察一切杂事，查管众执事，抽补升迁，提调机密，不得为私怨而废公，亦不得为私恩安排己友，须正直忠谨之士当此重任），领巡寮一齐行至殿前。　　那道士与巡寮道：“王师兄，先前担心损毁殿门，故而请师兄前来处理。”　　王巡寮微点头，方才一近吕祖殿便察觉一缕元炁附于殿门上，强行推入定然毁了殿门。右手执决，运起天眼通一瞧，竟是随崇光塔玄真道长一同而来的那神童，正于殿内入定。呼气道：“无事，崇光塔之人在此入定罢，晚些将其唤醒便.......慢着，这是！”王巡寮目露惊色。　　“师兄？”　　“关门上锁。”　　“......是。”　　说罢便转身离去。　　却说吕祖殿内，李煦宁澄心遣欲，念道思真，一坐便是数个时辰，渐入那虚无渺漠之间，妙有灵明之景。　　“妙有”者，玄妙之有也，《道德真经》谓之“玄之又玄，众妙之门”，玄奥、不可说之有。“灵明”者，境界也，明洁之处，杂念无存。　　倏然间，李煦宁直觉双目一晃，星斗灿明，身处一璀璨星空之中。正欲打量之时，一道流光划来，直入眉心，李煦宁立时晕迷过去。亦不知过了多时，待李煦宁睁目之时已身至于一茅舍之内，桌前立有一道人影，身五尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄白栏衫，系大皂条，背负一剑，面容却是瞧不真切。　　李煦宁双目一凝，莫非......　　却听那人影轻声一笑，一指点出，所处之景又是一晃，再现之时，一大巨石横卧山中，宛若一只大蟾蜍伸腿欲跃，其上立有二人谈笑甚欢，其中一人影突兀出声：“万里诛妖电光绕，白龙一片空中矫。昔持此剑斩邪魔，今赠君家断烦恼。”另一人影忙是执礼拜谢。　　那站立的人影又嘱道：“子可居此山，以完玉炼，他日闻钟声响处，乃得闻金炼之诀。”话落便去。　　瞧得如此，李煦宁了然，此二人正是火龙真人与吕祖于庐山相遇之景。据《吕祖志》所载，吕祖会昌中（岁四十九），功名失意，遂游江州至庐山，遇葛仙公弟子火龙真人，姓郑名思远，号小祝融，世称神医。欲人有疾则书符诵祝，立见消融，与上古祝融氏相累，真人见吕祖骨相清灵，游心世外，即传以内丹炼己之诀，制成通天灵剑（即天遁剑法）。　　所处之景再而一晃，一阵喧嚣传入耳中，李煦宁环顾周身，竟是身处一古时大城之内，青石所砌之街道严严整整，市廛橉橉密密，商贾如云，列隧百重，罗肆巨千，贿货山积，纤丽星繁。真乃金城石郭，辟二九之通门，画方轨之广涂，结阁飞檐，比屋连甍，千庑万室。城中男女丽服靓妆，冠带并混，华舆高轿相倾，喧嚣行客，飞扬尘井。沿街榕树虬盘，翠叶生风，清早阳光于叶隙之间洒下，如金线生辉，飘曳不定。　　那熙攘人流自李煦宁周身来去不停，毫无所觉。李煦宁饶有兴趣地瞅着此副景象，心中辨识着此座城池究竟为何。却忽见先前茅舍之内所见人影，即吕祖纯阳身影乍现十数步前。吕祖纯阳手持一扇，游荡于街市之上，李煦宁脚尖一点，随之而去。　　约莫半柱香功夫，吕祖纯阳停至一酒肆前，踱步些许，踏入其中。　　“有意思。”李煦宁已然}