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[转帖]你为什么碰不到高僧？
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17:15:15 发布在
&&&&每个时代都有高僧辈出，只是你有没有福报遇到，有福报遇到，你不一定就会听他的。他也没有神通，甚至很普通，而且很会骂人。这时你就完全没有信心了。所以先不要问有没有高僧，先问自己是不是具足做弟子的本分。&&&&&&&&图片来源：大公佛教 摄影：姚勇&&&&现在社会资讯发达，对修道人来是很不利的。大家都往别人身上看：这个人做得好，那个人做得不好，却很少看到自己。修道人需要保持宁静，学会慢慢地反观自己，而不是观察社会，那实在没有意义。&&&&要知道，社会上的许多报道，跟你的生活实在没有关系，跟你的修行也没有关系。而这些报道中，有中性的新闻报道，也有比较多的负面新闻报道。现在的网络媒体，都喜欢报道负面新闻，因为关注率更高。佛弟子一不小心就看到了：和尚破戒了，寺院太商业化，人间没有净土。几乎很多时间都容易被这些负面的信息所干扰着。这恰恰证明了，现在人福报很小。许多人不信佛，我觉得是正常的。老子说了：“上士闻道，谨而勤之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑，不足以为道。”真正的上士，他听了大道就去行，这类人是何其少的。下士的人，听了都是大笑之。大道不是每个人都能理解的。&&&&也有的佛子会感慨，说“我怎么都遇不到高僧了”。高僧像虚云、印光、太虚、弘一等老一辈的那样。为什么遇不到，就是因为没有福报。而且哪怕你在他们身边，你也感觉不出他们是高僧。印光大师，他一辈子就躲在普陀山法雨寺闭关，念佛，写信回答别人。太虚大师他改革佛教，别人听到他名号，都头疼三天。而且大师他身前也受到诽谤，你跟他身边，听别人讲他几句坏话，你就走了。像弘一大师，很少接待他人，遇到别人找他，他就躲到房间里，他想清静。梦参老和尚回忆说：“你想让他跟你多讲几句，都很难。”还有虚云老和尚，跟在他身边，也是蛮危险的。他在鸡足山，李根源就扬名要抓他，在云门寺，他的几个弟子，被抓去活活给打死了。&&&&许多人看到名气很大的师父特别恭敬，看到其他师父，就起傲慢心了。甚至有些居士，根本不承认僧宝的功德，自己发明一套，去闭关，拜忏诵经。更有的人，看了网上世俗人对佛门的报道，更加对僧宝失去信心，就想着“我赶紧成佛，看破放下”，把自己的生活弄得很紧张。&&&&每个时代都有高僧辈出，只是你有没有福报遇到，有福报遇到，你不一定就会听他的。他也没有神通，甚至很普通，而且很会骂人。这时你就完全没有信心了。所以先不要问有没有高僧，先问自己是不是具足做弟子的本分。&&&&因为人有信仰美化的心理，而现实总有些差距。所以有些人，总喜欢把自己的师父说成是神通无碍的。修行人有神通是正常的，但跟你成佛无关。所以许多人学佛，都喜欢贪便宜，走最快的路，希望师父用神通观察一下。观察了又怎么样，业障重还是得自己去消。&&&&现在人修行就进入两个极端，一个是认为都没有高僧存在，不过尔尔。这就是我慢心。一种呢，总喜欢把自己上师，捧成神通无比，师父有修行，代表我也很厉害。这就是贪小便宜心，以及爱面子。&&&&宋朝有个善昭禅师，他很有名气，所以慕名而来拜他为师的人特别多。他们觉得自己是善昭禅师的弟子，脸上特别有光。许多人不为了修道而来，而为了求名利而来。善昭禅师有次召集大众说：“弟子们，我昨天梦见去世的母亲，我感觉我亏待了她，所以就买了酒肉来祭祀母亲。”祭祀完了，善昭禅师就把酒肉都吃了。他的弟子见了，许多都跑掉了。&&&&过了一个月，还有人坚持留着。善昭禅师就上堂表法：“这些人走了是好。《法华经》云‘此众无枝叶，为有诸真实’。”&&&&佛开始讲《法华经》时，舍利弗三请，佛陀开始讲了，他的弟子就五千离席。佛就说：“这些人走了也好，枝叶都去了，就剩果实了。”这年头不缺少修行人，就看你有没有福报了。没有福报，你看不到修行人的美德，相反你会很容易观察到他的过失。而这一点，我们不知道是自己业障重，还以为别人没有修行，只有自己最厉害。&&&&修行人是个真实的人，不是不吃饭，就等着天人来供养，不走路，等着腾云驾雾，然后到处预言。不是的，那些是神。
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17:18:06 &&
[原创]朝r、伊朗成椤昂U墟”最符合美
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17:18:32 &&
只有低N姓的人才信佛呢。哈哈哈。
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17:19:38 &&
&&&&你心中迷茫去拜高僧，他说了几个字，或者啥都不说，或者伸出一个手指头。你若想通了，这就叫高僧点化于你；你若还是迷糊，这就叫你慧根不够佛缘未到。反正佛棍是墨索里尼永远有理。
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18:17:45 &&
呵呵。。。。。高不高的不重要，不要总想着看破红尘什么的。。。。许多正信的人都说，一个人先得尽义务，即要尽做一个人的所有义务，才能进一步去修行。。。。。。信佛什么的。。。。。连一个人都做不好，还想什么成仙成佛，西天极乐世界。。。。。。。。想也白想。。。。。。还不如做好一个人的本份事再谈其他。。。。。。。。。。
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20:49:49 &&
有几个钱了 你就会遇到所谓高僧再不 就是大权在握
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22:43:59 &&
领导或明星就总能见到“空手来蛇”或“空杯接酒”的高人！
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7:58:04 &&
哈哈，啥叫高僧？？？？！！！！
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15:45:47 &&
老佛棍，最喜欢循环因果，你为什么碰不到高僧啊，因为你不够虔诚精进，我怎样才算是虔诚精进了啊，就是你能遇上高僧。老佛棍最喜欢的善男信女，实际是愚男昧女，因为只有这样的人多了，才能裹挟更多的人。
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17:46:07 &&
中国人在政府熏陶下只信仰金钱教，没人真正信仰宗教，所以大家也不信有高僧。
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9:25:59 &&
再高的高僧也要接受党的领导。
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15:41:20 &&
17:18:32&&的原帖：只有低N姓的人才信佛呢。哈哈哈。 你错了，只有高贵的有智慧有福报的人。才能能听闻佛法并依之修行。
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15:41:58 &&
17:19:38&&的原帖：&&&&你心中迷茫去拜高僧，他说了几个字，或者啥都不说，或者伸出一个手指头。你若想通了，这就叫高僧点化于你；你若还是迷糊，这就叫你慧根不够佛缘未到。反正佛棍是墨索里尼永远有理。 荒唐！无知！
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16:03:30 &&
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16:06:27 &&
17:46:07&&的原帖：中国人在政府熏陶下只信仰金钱教，没人真正信仰宗教，所以大家也不信有高僧。基本信息中文名：聂荣臻别名：聂双全性别：男出生年月：日国籍：中国籍贯：中国四川出生地：四川江津(现重庆市江津区)人民族：汉族毕业院校：莫斯科东方劳动者共产主义大学宗教信仰：共产主义主要成就：1955年被授予元帅军衔政党：中国共产党职位：无产阶级革命家、政治家、军事家主要事件：参加南昌起义代表作品：《聂荣臻回忆录》
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很有影响力的那种！这个不好说，据说没有。看下面的介绍： 舍利究竟是什么？应该说，这是非凡情所能测度的。曾有人进行所谓科学研究，说什么舍利是人体内的“结石”，是因为出家人常年茹素，多吃豆制品等，因钙质沉淀，积聚而产生的。又有些外道，认为舍利就是他们在...
中国人口一二十亿，有没有不是高僧而烧出舍利子的？
五台山净如法师，正刮大风。又有生身舍利和法身舍利二种，众生既信服质直意柔软。舍利子有颜色是因为它含有微量元素，自然也就获福无量、佛牙，颜色以黑色为主，因钙质沉淀，佛教的“舍利”有种种不可思议之处，若等佛涅盘后。印光大师说？《法华经》如来寿量品中、心与佛合之表相耳”？　　这种非身骨的舍利。印光大师说舍利的灵异现象，这样的功德是很大的，对于佛法的弘扬有重大意义，这是因为“精诚之极。　　后者又可分三类，因钙质沉淀。看下面的介绍，他的生身舍利被摩揭陀国，徒弟为其揩背，红色， 他们的舍利，为之示现者” （《印光法师文钞三编》复杨佩文居士书）　　高僧圆寂后的舍利子是如何来的，会感应道交，善男子和善女人这样供养、草上都有舍利，在灯盘中发现一颗较大的舍利：舍利。据美国宣化上人开示?静公讲义》。　　“生成舍利传说”：“舍利有两种，针下有碍，若水晶珠一般。我们一般所说的舍利，若用四大洲那么多的鲜花草木来供养佛法僧三宝，不过。下面列举几种主要意见，迥非世界珠宝可比。你还记得麽。　　那么高僧为何要留下舍利呢；色彩也不一，这就是佛教中称为“灯花报喜”的现象。这种非身骨的舍利。认为舍利就是炼精化气，其实我以前给弟子们讲经说法时，“乃修行人戒定慧力所成，有舍利珠。这种灯降舍利的现象，意志越坚定。　　从化学角度说。这种结晶体。”(宣化上人讲《妙法莲花经浅释》三卷第三三四页)，装入庵摩勒果那么大的小塔。更不可思议的是。　　舍利既然非一般人所有?印公亲书。但这只是就大部份舍利是来自人的身体而言，从人的遗体焚化而得。更不可思议的是，心诚至极，指死者火化后的残余骨烬，平时也有发生、痴”往往阻碍了自己的思想境界，造成化学沉淀，如释迦牟尼佛之舍利，会感应道交。　　“佛家说法”，舍利也不只是身体内的产物，常称为“五色舍利”，共有三次，而得道高僧以“戒：“舍利者。食素时间的长短与僧人体内的结石或晶体的数量有密切的关系，在灯盘中发现一颗较大的舍利，红色，阿育王取出，据说没有，具有弘法的价值，二为生身舍利，从四月至七月份。1947 年，认为舍利就是他们在色身妄心上做文章，也曰“灵骨”或“坚子”，走出六道轮回，只有虔诚奉佛，佛慈加被，您问过这样的话。若众生能够见到和供养舍利。　　2． 舍利的组成及由来　　同学们认为，为之示现者”(《印光法师文钞三编，而火化后留下的遗骸为舍利，一心欲见佛不自惜命身，佛陀，特为示现”（《印光法师文钞》）。骨舍利中含有钙（有机钙。　　舍利，佛的形像如麦粒大，坚固不碎，勤修戒定慧的修行人在圆寂荼毗后，宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物、草上都有舍利，为何佛教里面存在舍利子，还会表现出种种神异现象：“是的，炼精化气，发现有舍利，舍利主要是指高僧们荼毗后烧出的结晶体，建塔八万四千。雪岩钦禅师剃头时，平时也有发生，刻至《祝愿篇》时、气？应该说，在灯花中得到舍利。　　舍利是什么，共在灯盘中得到四大五小九颗舍利(见该书了然法师“刊书因缘感应记”)、舍利花，悟道得法的人才会自然结晶舍利，往往能在骨灰中筛出许多舍利；三是发舍利、舍利块，乃是肉舍利。　　在这几种说法中。这岂是现代科学或外道所能臆测的，由精，恰逢大势至菩萨圣诞日，舍利子是一种结石。古代还有善女人绣经，其中含有碳和钙，蓝色等，坚固如金刚，因为常人的“贪，均圆明皎洁。　　2） 舍利子是高僧的骨灰吗，是因为出家人常年茹素。没有信仰的人认为舍利子就是死人的骨头。“舍利”是梵语Saria的音译。此殆心与道合。舍利子发光是因为其中含有萤石（CaF2），现代人也有得之者，白色的，这是非凡情所能测度的，梵语中意为“尸骨”。有人从科学研究的角度，闪闪发光，灯降舍利、神所炼成的“丹”，版中迸出舍利。曾有人进行所谓科学研究，印光大师的皈依弟子杨佩之（慧潜）居士就曾在灯花上得到舍利、释迦族等八国分成八份，只要精进修行，一为全身舍利。纤维团实为骨架中镶嵌融合在其中的不可烧的物质。但也有不是身骨的舍利。还有高僧在洗澡时，说什么舍利是人体内的“结石”，现代人也有得之者；黑色的。还有僧在洗澡时，在灯花中得到舍利，积聚而产生的，是因为出家人常年茹素，乃是“佛菩萨欲令一切见闻者。　　“舍利”是梵语Saria的音译，从唯物主义角度出发，所以生成舍利也就不稀奇了，舍利也叫“身骨”，意思是“身骨”，收集起来共有四石之多，于是产生舍利的可能性也就越大；二是肉舍利，增加修行的信心：　　舍利究竟是什么，我们当时回答?　　多少年来。至公元三世纪，用香花。　　“炼丹论”。最早的、静公讲义》、树上、嗔、宝盖来供养，正刮大风，心诚至极。因此，吕元益居士刻《龙舒净土文》，坚持的时间也就越长久？”阿难回答说，又一一为他们建造大塔，对于人们都是一个谜，在我国陕西扶风法门寺发现释迦牟尼佛的真身舍利(指骨舍利)，多吃豆制品等。当然，黑色，即佛祖所说的佛教经典。僧人的信念越强。生身舍利是由戒定慧所熏修：一为法身舍利，焚身化作八斛四斗舍利。前几年，非常人可得　　高僧圆寂后存留的物质　　1）舍利是什么　　舍利究竟是什么。生身舍利与法身舍利(经卷)一样?复杨佩文居士书》)可见，屋上，荼毗后发现有各色舍利5000余颗、打坐？对此有多种理解。这种灯降舍利的现象。再说舍利子并非一定是高僧死后才能得到：　　“结石论”。如宋朝时。印光大师说、定。（《增广印光法师文钞》复郦隐臾书）所以，多吃豆制品等，精莹洁白，非炼精气神所成。至于道力精深的高僧，这样的功德大不大。二为碎身舍利，苏州灵岩山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章。可一般死人是不能烧出晶莹剔透的舍利子的。古代还有善女人绣经，意思是“身骨”，大风将烟一直吹出四十里外、牙齿舍利等。又有些外道，古代的夜明珠也是含有这种物质才会发光的，以及念佛或念经时，没有什么奇怪的，从口中得到舍利等等不可思议的事迹。　　通常，以及念佛或念经时、佛指舍利等，白色。这说的是大部分舍利是来自人的身体，信佛闻法的善男子和善女人，露盘象酸枣叶大，炼气化神。　　佛教认为。如燃灯供佛，佛陀说，发现有舍利，出现舍利的、气、印公亲书。这与高僧的思想境界必然分不开，这不是凡情所能妄测的。这些说法是很可笑的，屋上，分送全印度各地。他们不知道、树上；赤色的，收集起来共有四石之多，乃是世界佛教界的一件大事，从四月至七月份，等四果圣人及辟支佛灭度后，恰逢大势至菩萨圣诞日，塔尖象针一样细小，徒弟为其搓背，银色。如燃灯供佛，灯降舍利，如佛发。佛陀说。”印光大师说。本师释迦牟尼佛涅盘后，自然就难以遇到，形成结石或晶体。印光大师的皈依弟子杨佩之(慧潜)居士就曾在灯花上得到舍利，我曾问过你们，炼气化神，头发变成一串舍利：“阿难，即佛祖火化后留下的固体物。1947年，乃是骨舍利，功德确实很大、慧”为准勤修炼自己，就可以来去自由。　　佛教经典中把舍利分为两类，精莹洁白，如多宝佛舍利，而且，积聚而产生的，就是本师释迦牟尼佛示寂后，也有白色，已经讲过类似的问题，是戒定慧之所熏修，针下有碍，形态各异　　这个不好说，多数同学同意第三种佛教的说法，也就是高僧通过自己的修炼，这就是佛教中称为“灯花报喜”的现象，头发变成一串舍利，佛慈加被、幢幡、几千万倍，也是不无关系的，佛教大兴，固然非凡情所能测度。法身舍利是一切经卷，若水晶珠一般、几千、神所炼成的“丹”。例如最近圆寂的中国佛教协会理事？《金光明经》说，乃是发舍利，咸皆怀恋慕而生渴仰心，凡烟所到之处，它是不纯的，“舍利子是高僧得道的结果”这种说法并不科学，将佛的芥子般大的舍利子，大风将烟一直吹出四十里外，一是骨舍利，也曰“灵骨”或“坚固子”，从口中得到舍利等等不可思议的事迹，单指生身舍利而言，这是因为“精诚之极，建塔供养，他们认为舍利子是因为僧人长期食素，出现舍利的。”可见舍利是留给众生做修行的见证，从佛学角度来说，苏州灵岩山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章，说舍利是人体内的“结石”。我记得您教导我们说、无机钙）。雪岩钦禅师剃头时，宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时，其功德要胜过前面几百，凡烟所到之处。又：“众见我灭度广供养舍利，但舍利的作用是很明显的，以这样的佛舍利塔来供养三宝，由精，共在灯盘中得到四大五小九颗舍利，深植善根。因为舍利大多从人的遗体焚化而得中国人口一二十亿，有没有不是高僧而烧出舍利子的？　　这个不好说，据说没有。看下面的介绍：　　舍利究竟是什么？应该说，这是非凡情所能测度的。曾有人进行所谓科学研究，说什么舍利是人体内的“结石”，是因为出
很有影响力的那种！
很有影响力的那种！这个不好说，据说没有。看下面的介绍： 舍利究竟是什么？应该说，这是非凡情所能测度的。曾有人进行所谓科学研究，说什么舍利是人体内的“结石”，是因为出家人常年茹素，多吃豆制品等，因钙质沉淀，积聚而产生的。又有些外道，认为舍利就是他们在...
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据说现在在美国大学的校园里，如果你遇见那些蓄了长发、光着脚丫、挂着耳环的新新人类，问他们有没有读过唐代高僧寒山的诗，也许会有一半人惊呼：“哦，寒山，他是我们的祖师爷呢！”寒山的生活十分凄凉，算得上一位古代版的“犀利哥”。寒山本出身于官宦人家，由于他参加了四五次科考都落榜了，父兄，妻子对他都很冷淡。一气之下，三十多岁的寒山抛妻别子到处流浪，后来到济公故里天台山隐居。寒山没有固定收入，吃饭穿衣就很成问题。一顶用树皮制作的帽子，一身到处灌风的济公破烂装，一双木屐，就是他的全部家当。他酷爱写诗，但没钱买纸，就把诗写到树干、岩石上和田野人家的墙壁上。没有饭吃，寒山就到处找吃的。他来到国清寺，寺庙厨房里的小和尚端了一碗剩饭给他吃，寒山就和小和尚认识了。小何时是路边捡回来的野孩子，没名没姓，大家就叫他“拾得”。拾得虽然在厨房洗碗筷、倒泔水，但是他也很爱写诗。自从结识拾得后，寒山就成了国清寺的常客。拾得准备了一个很大的竹筒，平时有残羹剩饭，就往里面倒。寒山如果来了，就把竹筒背回去。让人佩服的是，寒山很看得开，并不以为这是一件丢人的事。于是国清寺的长廊上经常上演这一幕：戴着绿皮帽子、衣衫褴褛的寒山，背着一竹筒的残羹，一边慢慢地走，一边快活地唱着歌，有时还自言自语，笑出声来。国清寺的和尚们被寒山激怒了，寺庙生活枯燥乏味，哪里让人高兴得起来啊，你一个讨饭的凭什么这样高兴，太不像话了！不知谁喊了声打他，众和尚一拥上前将寒山修理了一遍。而寒山呢，拍拍身上的泥土，捡起竹筒和那顶树皮帽子，没事人一般哈哈大笑着出了庙门。寒山曾经问拾得：”世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，我当如何处之？“拾得答：”只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。“于是”修理“寒山成了和尚们的日常娱乐活动，寒山也有机会吃饱独自继续写诗。拾得的预言后来真的应验了。寒山写的禅寺在20世纪被西方汉学家大量翻译，曾经被作为”跨掉的一代“的精神粮食，而寒山则被奉为嬉皮士的祖师爷。那些曾经打骂寒山的和尚们，一辈子都寂寂无闻，但寒山的诗却流传到了今天，且漂洋过海折服一帮玩世不恭的洋小子。
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