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问世间情为何物,直教人生死相许.是什么意思知道的帮忙解释下
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想问一下爱情是个什么东西 竟然叫人生死相许～!本句出自摸鱼儿·雁邱词 ——元好问【序】太和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云：“今旦获一雁,杀之矣.其脱网者悲鸣不能去,竟自投地死.”予因买得之,葬之汾水之上,累石为识,号曰雁邱.时同行者多为赋诗,予亦有《雁邱词》.问世间情是何物,直教生死相许.天南地北双飞客,老翅几回寒暑.欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女.君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去.横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土.千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁邱处.这个是著名的“问世间情是何物,直教生死相许”来源.后来金庸先生把此诗化入射雕英雄传系列的李莫愁经常吟诵的词句,得以流传本意是诗人元好问遇到一个猎大雁的人,那个猎雁人说自己打了一只大雁 可是那大雁的配偶因为情深也自杀而死 所以自己等于一次打了俩大雁.元好问感动了就买下两只大雁 埋葬了它们 做了这首雁邱词
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情在这儿就是爱情，爱情是崇高的、伟大的，为了爱情可以赴汤蹈火、在所不辞！
原句是“只教生死相许”，没有人字的。那是因为是描述雁的。现在用来说人是指：爱情究竟是什么东西，竟然为了彼此可以连生命也不要，或死也要在一起。
“问世间情是何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。”
请问人世间的感情，究竟是怎样的一种东西？那最真最美的爱情，足能令人生死相许。醉过方知酒浓，爱...
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问世间情为何物，直教人生死相许
　　　　　　　　
　　问世间情为何物，直教死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。横汾路，当年箫鼓，荒烟平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
　　DD元好问《摸鱼儿&雁丘词》
　　今夜、一首《问世间情为何物》令心绪难平，碎满了一地。如烟，明明已逝去多年，此刻，却如数归来，一幕幕，一幕幕，恍如昨天。儿时的我被李莫愁一句问世间情为何物，直教人生死相许，落下了烙痕。那时的我并不懂得什么是情爱，只是在不经意的时候被利箭划伤，浅浅的伤口，随的更迭消失无踪。风霜世事就像一本耐人寻味的书，只有读过的人，才明白书中的情节，是多么的婉转迂回，叠延起伏，感人涕泪。一颗未经历风雨打磨的心是谈不上完美的，少了风尘旧事，世井烟火的雕琢，再华丽的美，也耐不住岁月的消磨。到了揭开面纱的时候，免不了会留有和残缺。
　　元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人，金末元初著名和学家，文坛盟主，是宋金对峙时期的主要代表和金元之际文学上承上启下的桥梁，被欲为&北方文雄&、&一代文宗。&他多怀古词，以长调为主，奇慨遥深。其词风兼有豪放、婉约诸种风格，有苏轼、辛弃疾之风。
　　太和五年词人去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。捕雁者告诉词人他今天一件不可思议的奇事，他说&我今天设网捕雁，捕得一只，但另一只却脱网而逃。然而脱逃的雁并没有飞走，而是在上空盘旋一阵后撞地而死。&词人看着捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平，便花钱买下了两只雁，把它们葬在了汾河岸边，垒上石头作为记号，号曰&雁丘&，并写下了这首感人至深，流传千古的《雁丘词》。偶然想起飞蛾扑火的，万物有情，有时候你我用尽一世光阴许下的诺言，真的不敌一只雁的决绝，不如一块青石长久。也许我们无意，但我们却真的将两个故事传的褒贬不一。飞蛾扑火，自取灭亡，几时成了我们命中无法越过的那道坎，在的故事里兜兜转转，在尘世中来来去去，最后还是守不住背离的心，握不住老去的，如指间流沙。
　　人生有缘，古时的词人因为雁而心绪难平，今日的我却因他一首《雁丘词》，心潮涌动。书中岁月，一段情无论相隔多久都不会流失，一段缘不管相隔多远，终有一天会在陌上重逢。尘世中多少人与我们摩肩接踵，却没有半分因缘；多少人与我们携手岁月，可到最后依旧流失，成了匆匆过客，相逢陌路。被记载的爱情是长久的，它可以无人翻起，无人品读，无人知晓，却一往无悔。于书中相安无事，等待岁月的漫无边际，而你我或许连放任挚爱的人独自去，独自行走，独自的勇气都没有。也许词人感叹生死相许的情深时，心中并无朝朝暮暮的故事，而我却有了心仪的，并且许愿要一辈子为她念诵这首《雁丘词》。再次相逢这首词，是在童丽的歌声里。她的歌声温润甜美，如涓涓泉水，纯净，如静夜情思，柔软细腻，情韵悠然。仿佛舞谢歌台的女子，一袭群衫，一曲古筝，将我拉回遥远的宋朝，那段柔软的。如饮美酒，如品清茶，满是品后的回甘。
　　依稀记得，旧年的午后，独自坐在长长的石阶上，看着旁边不远处的女子，心若迭岩起伏的音符，荡起层层连波，生怕她一个不经意的回眸就撞见我傻傻的。，正好飞过一只单飞的白鹤，于是诗意兴起，写下了一首小诗。
　　云间皎洁的白鹤呀
　　你独自飞向远方
　　可我那心爱的人儿却不知
　　我要如何
　　如何让她看见你
　　单飞的的影子
　　了却我一桩心事
　　带着那心爱的人儿
　　陪你飞向远方
　　飞到理塘
　　年轻的里，总是充满了诗意，一个抬头，一次回眸都可以成为一首惬意的小诗。而我也在这的季节里，在深处将那一扇心门悄然关闭，忍着、决意只写，不念情思。这样一段话&如果是开始，那么两个人是不是结局，如果一段情是一个故事，那么两颗心会不会延续，有没有人让你甘心低到尘埃里，有没有人专注的陪着你，从走到一世。&我们总说来此人世，是要实现自己的，体味人生的意义，然而事实却非如此。何时爱情代替了成为了生活，你我一生追逐的目标也成了相守相依、不离不弃。这个季节，山里的木芙蓉开的格外灿烂，每当我从花下的小径走过，总拾起一两朵拿在手中，好似里包含着我昨日的点点滴滴。远去的途中或许再也不会有重逢，如人所说：&有些分离一旦远去便是一辈子，再回首唯有来世。&假如，我们真的缘尽，那么我愿将最后一次的情思留给你，你讲故事，我执笔，让我们共同写出花间岁月，如我、如他、亦如你。
　　问世间情为何物，直教人生死相许？共飞，不离不弃，度过了多少寒来酷往。欢乐趣多，然而离别更苦。试问如此痴情的儿女，世间还有几许？单飞的雁儿，是你在感叹，绵绵雪峰，万里云海，日照将残吗？失去了至爱的你，独剩我形单影只，那里还经得起岁月的煎熬？爱情是一味药，是一朵能治百病的灵芝；爱情也是一味毒，是一株生长在断崖绝壁的断肠草，有人的服了起死回生，可有的人服了却从此阴阳相隔。我是幸运的，在还未入戏的时候，远离了戏台，去寻找一段出尘的光阴。陌上，将故事赋予他人，独自行走，与相约，只为一柱心香，一盏心灯。
　　有些搁置久了也会随流年锈迹斑驳，但偶尔被冲洗也会重见光泽。窗阁，瑟瑟，山河寂静，盛世长宁，唯有草木在凉意中兀自飘零，寻找归途。谁问浅色光年里，多少日子可以寻回；匆忙尘世中，有谁可以助你抵达彼岸？漫漫，有人选择独自行走，有人则结伴而行，携手一生，无论将来安好与否，皆一往无悔。
　　静夜思人，总带有一股的，有时甚至成疾，一病不起。就像一杯蛊毒，只消片刻便会噬魂消骨，每当旧疾复发的时候，心就会随弦乐流淌，淌过河流，越过山川，去找寻古老荒原埋藏的故事，那里我的前因后事，寻常春秋。
　　认定我的前世定是在遥远的宋朝，在词人的笔下，在每一首宋词里，而词人的这首《摸鱼儿&雁丘词》正埋藏着我残缺的片段。所以，词中才会感觉似曾相识，全然没有陌生的气息。前世的我是那捕雁人，因了那一世的罪孽，被佛流放红尘，经历五百年的修炼，今生注定要用一世光阴去弥补、偿还。假如某一天前世的你在今生将我认出，还请代为保密，万物有律，世间因果，不能因为我们的一场重逢而变换。倘若你是前世的那只雁，我愿就此结束年轻的，好让你对另一只隔山隔世的孤雁，有一个圆满的交待。
　　我们应该已有过相遇，至于何时，已记不起？今生的你是佛前的一盏酥油灯，是你的慈悲延续了我在红尘的生活。你说&昨日种种频如昨日死，今日种种频如今日生。&一切往事皆如镜花水月，转瞬即空。我问佛&我的罪孽可以饶恕吗&？佛说&本善，放下屠刀，回头是岸。&于是我双膝跪蒲，双手合十，虔诚叩拜&。于是佛将我化作他手中的一朵。佛说：&前世的我是忘川河畔的一朵青莲，因为贪念情缘，而被送入红尘，经受五百年一次的劫难，五百年后，便可重回忘川。
　　&千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。&此生还不曾到过汾河，美丽的景致也无缘得见。许词人千年前留下的雁丘墓，早已被风月消蚀殆尽，不见踪影。但我深信，那河畔的某块石头下一定还埋藏着一段陈旧的故事，流经岁月，千秋万古，日月情深。也许、某年某月的某一天，我会赶到杨柳河畔，将词再读一次，将故事再讲一遍。没有完满的结局，故事亦不曾有过改变，依旧带着淡淡的忧愁，淡淡的，好似当年。
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89.“问世间情为何物，直教生死相许”这句诗是谁写的？(& )
A. 元好问B.柳永C.晏殊
89.“问世间情为何物，直教人生死相许”这句诗是谁写的？（A）
A. 元好问 B.柳永 C
“ &免费搜题cooCd问世间情为何物，直教人生死相许”两句词出自金.元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿&雁丘辞》一词中。
摸鱼儿&雁丘辞【序】泰和五年乙丑岁，赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死”。予因买得之，葬之汾水之上，累石而识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。问世间情是何物？直教人生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓。荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
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问世间情为何物 直教人生死相许什么意思
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“问世间情为何物,直教人生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘辞》一词中.摸鱼儿·雁丘辞 【序】泰和五年乙丑岁,赴试并州,道逢捕雁者云：“今日获一雁,杀之矣.其脱网者悲鸣不能去,竟自投于地而死”.予因买得之,葬之汾水之上,累石而识,号曰雁丘.时同行者多为赋诗,予亦有《雁丘词》.旧所作无宫商,今改定之.问世间情是何物?直教生死相许.天南地北双飞客,老翅几回寒暑.欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女.君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓.荒烟依旧平楚.招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.天地妒,未信与,莺儿燕子俱黄土.千秋万古,为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处.“问世间情是何物,直教生死相许.”在词的开篇,作者开门见山,直接发问：问“世间”情是什么?由此可以看出大雁殉情对作者的强烈震撼,并通过作者将震撼传递给读者,使读者产生强烈的共鸣.此问又把对大雁的感慨,广义地推及世间万物,当然也包括人类.情至极处,“生死相许”,这该是何等的深情!
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