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在抗日战争中牺牲的中国英雄有哪些
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等待您来回答　　编者按：借延边朝鲜族自治州成立５０周年之机，为使读者和网友更多地了解朝鲜族，我们特编辑了这个专栏
走近朝鲜族
　　编者按：借延边朝鲜族自治州成立５０周年之机，为使读者和网友更多地了解朝鲜族，我们特编辑了这个专栏。
　　朝鲜族的风格与魅力
　　每个民族都是一部内涵丰富的巨著。朝鲜族这部“书”当然亦有其独特的风格和无限的魅力。
　　１．水田文化
　　朝鲜族进入中国的历史，大致可以追溯到明末清初时代。连绵不断的自然灾害加之封建王朝的暴政统治，使朝鲜半岛农民生活在艰难竭蹶之中。为了生存，他们被迫跨过鸭绿江、图们江，到地广人稀且统治阶级鞭长莫及的中国边境地带寻找生路，垦殖拓荒。１８７６年以后，日本帝国主义陆续侵入朝鲜，直到１９１０年吞并朝鲜半岛。血腥的屠杀和大肆的掠抢，也加剧了朝鲜边民向中国的流入。从１９世纪中叶起，开始有较多的朝鲜族人迁入中国东北地区。到１９４５年以前，东北地区的朝鲜族已达１７０万多人。在这一个半世纪的风雨历程中，朝鲜族人民为中国东北大地的开发垦殖、繁荣发展，为中国革命事业，都做出了巨大的不可磨灭的贡献。尤其值得提及的是，朝鲜族是东北地区水稻种植的始作俑者，也是农业文明的早期传播者。
　　产生于水田劳动的“水田文化”，曾经和正在深刻地影响着朝鲜族，不可避免地对他们的思维方式、行为取向和价值评判发生着重要影响水田作业，在工艺流程上要求整体的协调性和局部的相互配合，因此，天然地具有显著的联合劳动色彩。即便是一个能耐很大的人，也很难自成体系地筑坝蓄水，开渠引流。也许，正是这种劳动方式内在的关联度，使朝鲜族在生产实践活动中特别富有组织与合作的意识。他们往往习惯在组织的系统中发挥个人的作用，实现个人的劳动价值。这也是农村实行家庭联产承包经营之前，朝鲜族生产队的经营状况，普遍好于汉族生产队的一个历史文化方面的原因。
　　水田劳动的另一个特性是劳动过程中的快节奏。不管你主观上愿不愿意，赤腿弯腰在冰凉的泥水中劳动，都不可能让你在四平八稳、慢慢腾腾中去体味一种劳动的享受，明智的抉择是速战速决。这种劳动节奏也影响到其它方面。朝鲜族铲地、盖房子或干其它农活儿，一般都“干起来一溜风”，把一件事痛快干完了，聚到一块去喝酒跳舞，亦不乏酣畅淋漓。在现代社会市场经济大潮中，朝鲜族经商做买卖或者去出力打工，对那种日积月累，节奏慢、效益低的项目，一般是不怎么青睐的。
　　在生产活动中形成的组织合作意识，随着时光的演进，已逐渐积淀成一种民族文化心理，自觉不自觉地在经济和社会生活的各个方面反映出来。朝鲜族参与集体和社会事务的热情普遍较高，凡是需要“组织起来干”或“在组织里干”的事情，一般都干得挺好。翻开东北抗日战争、解放战争和抗美援朝战争的史料浏览一遍，你就会发现，就是这个跨界而来的民族的英雄儿女，对共产党的召唤一呼百应，一批又一批的主动参军参战。据统计，“三大战争”中牺牲的朝鲜族烈士仅延边地区就有１３０４８人，占该地区烈士总数的97%以上。这正是朝鲜族人民为维护中华民族整体尊严，而不惜牺牲个人一切的最生动的历史写照。
　　众所周知，朝鲜族是一个能歌善舞的民族。朝鲜族演员跳独舞不见得比别人多么出色，然而，若是排练集体舞、团体操，特别是大型的集体表演，他们的组织协调天才，立刻就会大放光彩。其组织协调的水平和表演的精湛程度，在全世界都堪称一流。
　　２．走动特性
　　朝鲜族不是“逐水草而居”的游牧民族，但他们似乎天然就具有“走”的意识。这也许与他们原本就是跨江而走来的历史出处有一点渊源。早些年，在村屯里居住的朝鲜族农民，就有在一个村里也经常换房搬家的习惯。本来在村东住得好好的，不知什么原因，忽然就拔寨起营，搬到西头去了。再过两年，可能又会搬迁到南头或北头去。弄得同村居住的汉族老乡目瞪口呆：他们怎么拿搬家当儿戏，说搬就搬呢？
　　其实，朝鲜族走动迁移的特性，决不仅表现在小小的村屯里。他们跨江而来的初期，绝大多数落脚在荒野山村的沟沟岔岔之中。后来，他们渐渐地走了。走到哪里去了呢？基本上走向了平原地区。原因无外乎两条：一是那里水田面积大，更适合于他们发挥自己的特长和技能；二是那里距离现代文明稍稍近点，物质文化生活相对好一些，特别是因为那里有“传道、授业、解惑”的学堂，更便于子女去接受知识的熏陶。改革开放的大潮，使全社会乃至全世界范围内的人员流动成为一道时代的风景线，这一波走动可谓是大潮汹涌，行色匆匆。　　朝鲜族是中国各民族中最快、最好地抓住和利用了这一改变自身命运的机遇之一。他们走的是那么决然、潇洒。虽然也有“牵衣拦道顿足哭”的惜别场面，但最终还是一批接一批地走出去了。奇怪的是，他们根本就没有随波逐流地加入到人头攒动的“民工潮”大军中去。因为，那是一种所获不丰的低效率流转，那不符合朝鲜族的价值标准。在国内，他们先是走向北京、上海、广州、大连、威海、烟台等几个发展较快，充满机会的城市。很快地。便开始大举地向俄罗斯、韩国、日本、美国、新加坡等地进军。准确的人数已经无法统计。据权威人士估算，改革开放以来，在延边朝鲜族自治州至少也有超过３０万人次出过国。或是短期访问，或是倒包贸易，或是长期打工，总之，这个队伍热闹得很。１９９５年以来，每年通过官方银行汇回来的外汇，都在１亿美元以上。
　　３．生活个性
　　各民族都有其不同的生活个性和风俗习惯，这些正构成五彩缤纷的多民族大家庭瑰丽的色彩。朝鲜族也是一个极具生活个性的民族。
朝鲜族人一般不怎么打民事纠纷方面的官司。翻开各级法庭、法院的卷宗，朝鲜族当事人的民事案件确实十分稀少。当然，刑事案件另当别论。不打民事官司，并不说明这个民族缺乏运用法律武器维护民事主体合法权益的意识，而是他们民族内部有一种自我化解矛盾和纠纷的隐性机制。朝鲜族是一个性格直率、性情急火的民族，日常生活中，磕磕碰碰自然不少，也有打得头破血流的情况。但他们很少告到官府去解决这类事。今天打完了，明天双方到一块，喝一顿酒，往往也就烟消云散了。
　　朝鲜族敬老爱幼已是闻名天下的一种美德。不知世人还有哪一个族群能把“儿童节”和“老人节”过得像朝鲜族那样惊天动地，无以复加的隆重、热烈、欢快。在延边朝鲜族自治州，“六一”儿童节是个“大节”。这一天是全州人民共同的节日。
　　少年宫里，公园的林荫草地上，山边小溪的河滩上，到处都是身穿节日盛装的人群。即使这一天不是“双休日”，各级领导和全体人民也都约定俗成地视之为休息日。在其乐融融的亲和氛围中，孩子们得到极大的欢乐，成年人们则再次品味和憧憬着希望的甘甜。朝鲜族老人过“花甲”，绝对是世界上最为隆重的人生庆典。每次参加这样的仪式，看到老人们接受晚辈的跪拜，畅饮着晚辈敬献的米酒，陶醉在欢歌笑语的喜庆氛围中，看着老人那种安详、那种满足，那种带着泪花的微笑，使人油然而生一种庄重和对人生的感悟。这种仪式其实是代表着一种肯定、一种收获和一种从血液中突涌出来的报恩之情。
　　饮食文化一般最能反映一个民族的生活特性和生活质量，朝鲜族的饮食文化，不仅在中国，就是在全世界，也有其一枝独秀的鲜明特色。朝鲜族的“汤文化”堪称世界一绝，不知道世界上还有哪个民族能把“汤文化”发挥得像朝鲜族那样淋漓尽致。无论在农村，还是在城市，无论是喜庆节日，还是日常生活，他们都对汤情有独钟，须臾不能离开。狗肉汤、牛肉汤、猪肉汤、河鱼汤、海菜汤、豆腐汤、饼汤、冷面汤、酱汤……仅仅是酱汤，又可以因所用酱的品种不同而分为若干种。朝鲜族喜欢把饭泡到汤里吃。在朝鲜族家里做客，碗里、盆里出现剩饭是很正常的事，但一般汤是不能剩的。可以毫不夸张地说，朝鲜族的生活中要是没有了汤，尤其是酱汤，差不多就像没有太阳一样地令人不可忍受。“狗肉汤”是朝鲜族“汤文化”的集大成之代表性作品。朝鲜族医学认为，狗肉具有温中补肾、养颜美容、强身健体之功效，尤其在酷热难当的伏天食之，更能收到美妙之效果。朝鲜族款待客人，奉上一桌狗肉宴席，是一种较高的礼遇。过去生活困难时期，杀一条狗实属不易，往往要加三四遍水，反复地煮而食之。现在，吃狗肉已经是很平常的事情了。据粗略统计，延边地区每年消耗的肉食狗，大概在３０万条左右，而地产狗则不到１０万条。所以狗贩子的足迹就踏遍了大江南北，长城内外。当然，自治州当局很重视这一“大市场、小产业”之间的矛盾，已经在卓有成效地发展肉犬养殖。
　　内柔外刚的朝鲜族妇女
　　阅读朝鲜族，倘不以专门的篇章来说一说朝鲜族女性，那未免就是忽略了美丽华章的精彩部分。朝鲜族女性除具有人类女性共有的一般特点之外，至少有三种光彩熠熠的优秀品性。
　　一是温柔贤惠。“女人是水做的”，上帝在创造人类的时候可能赋予了女性柔情似水的温顺天性，因此，世界上无论哪一个民族都视温柔贤惠为女性应具有的基本特征。但事实上去未必都是那样。奥尔布莱特作为一名女性可能也有点女人固有的品性，但看她在科索沃战争期间的刚愎、凶狠、残暴，使人在她身上再也见不到女性温柔的蛛丝马迹。朝鲜族女性温柔贤惠，主要表现在家庭生活之中。她们对长辈，无论是亲生父母，还是对公公、婆婆，都发自内心地恭敬、孝顺。在她们心中，那就是上帝的化身，必须悉心照料，而不可有半点违逆的。在朝鲜族中，“婆媳不和”简直就是人神共愤的奇耻大辱。倘哪位女子对公婆不敬，走到大街上都会被人指指点点。据说就连她做出来的大酱，都会因其品行不正而变味的。作为妻子的朝鲜族女性，更把丈夫看得比自己重要十倍以上。在她们心中，那是太阳的化身。在她们眼里，丈夫永远是正确的。喝酒那是豪气，吸烟那是潇洒，打架那是勇敢，打老婆，也是爱的一种特殊表现方式。在与丈夫共同生活中，虽然她们实际上已经没有了自我，但她们就是心甘情愿。当然，这种极度的温柔，从一个角度上也助长了本来就严重存在的大男子主义气焰。随着时代的发展，朝鲜族女性这种盲目顺从的表现，已开始发生了变化。作为母亲的朝鲜族女性，堪称世界上最伟大的母亲之　　一。她们对儿女的悉心呵护，是无与伦比的。有一位朝鲜族妇女，她丈夫在抗美援朝的战场上牺牲了。当时，她怀孕在身，生下这遗腹子以后，她以超人的毅力独撑着家庭生活的大厦，既要伺候尚且在世的老人，又要照顾幼小的女儿，还要参加繁重的体力劳动，以维持一家人的生计。如今，女儿早已大学毕业，在社会上做一份令人羡慕的工作。而这位老妈妈去已永远安睡在印刻着她全部人生轨迹的小山村里。上述故事，在朝鲜族当中，并不具有特别典型的意义，因为，在这个民族中，这样的故事太多，太普遍。
　　二是特别地能吃苦耐劳。朝鲜族是以水田劳动为主的，而水田劳动的许多精细的项目，如拔苗、插秧等，恰好更能发挥女性精心细腻的特点。因此，在水田劳动中，她们往往扮演着“主力军”的角色。男人扛着铁锹牵着牛，挖挖水沟整整地，说是一种“技术性”劳动，而许多繁重艰苦的活计却留给了妇女。妇女们不仅无一例外地要下地干活，而且还要把一日三餐准备得好好的。收工回家，丈夫双腿一盘，坐在炕上抽着烟，等着妻子把饭菜做好端上来，而妻子们进家后一般都直奔厨房去了。劳累了一天之后的夜晚，女人们还要准备明天的食物，还要脚踏纺车、打草绳，织草帘。在朝鲜族聚居的村屯里，我们看到六七十岁的老太太们，很少有腰杆挺直的。看着那苍苍白发和弯曲的腰背，使人自然地想到，是一生辛勤劳作（而且这种劳作在方式上大多是需要弯腰进行的）的艰辛，使她们透支了自己的健康，由此，也使人对其增加了几分敬重。延边地区的对外开放，也是朝鲜族妇女充当了急先锋的。她们背着重重的行包，到邻国去搞交换，做生意，异国他乡的坎坷路途上，不知洒下了她们多少泪水和汗水。
　　三是外柔内刚，富有牺牲精神。这已被无数的巾帼英雄的事迹所证明。温柔极致在特定的环境下就会升华至勇敢无比。真正的温柔决不是懦弱的代名词，它必然是建立在绝顶的刚强之上的。人们熟知的抗联女战士“八女投江”的英勇壮举，其中就有李风善、安顺福两位朝鲜族女战士。１９３４年３月２１日，中共东满特委书记童长荣同志在吉林省汪清县一个山沟里开会时，突然被敌人包围。突围中，童长荣腹部中弹，朝鲜族女战士崔今淑放弃自己逃生的机会，背着身负重伤的特委书记，边打边走，终于弹尽力竭，两人一同英勇就义。延边朝鲜族自治州和龙县农业银行女职工白花子，在持刀歹徒抢劫银行财产时，奋不顾身地与歹徒展开殊死搏斗，保住了国家财产，献出了年轻的生命。朝鲜族英雄女杰的故事，还可以举出很多很多。中国著
名诗人贺敬之到延边考察，看到和听到朝鲜族人民富于牺牲精神的事迹，心灵为之震撼，随手写下了“山山金达莱，村村烈士碑”的诗句。姹紫嫣红、迎春怒放的金达莱，正象征着朝鲜族女性美好的情操和坚毅的品格。
(摘自“跨入21世纪的中国朝鲜族”作者：王晓东)
　　朝鲜族习俗
　　１．白衣
　　朝鲜族喜爱穿素白衣服，故有“白衣民族”之称。
　　２．儿童七色衣
　　朝鲜族一向认为彩虹是光明和美丽的象征，因此，喜用七色绸缎给儿童做衣服，意在让儿童美丽幸福。
　　３．还甲和进甲
　　朝鲜族有古老的“还甲”、“进甲”祝寿仪式。“还甲”是庆６０周岁，“进甲”是庆６１周岁。祝寿仪式隆重而独具风格。
　　４．摔跤
　　摔跤是朝鲜族古老的体育运动项目，每逢端阳节或州庆日“９．３”进行。每到那时，摔跤强手争标夺魁，竞争非常激烈。人们常选一头肥壮的黄牛作为奖品奖给优胜者。
　　５．荡秋千
　　荡秋千是朝鲜族妇女的运动项目。一到端阳节或农闲时期，朝鲜族妇女们便穿着节日的盛装去参加秋千比赛。比赛方法有两种，一种是比荡起的高度，另一种是比踢铃的次数，即比耐力。
　　６．跳板
　　跳板也是朝鲜族妇女喜爱的运动项目之一。比赛时，两个人分别站在一条五米长跳板的两端，一端的人先跳起后，凭借下降的力量猛踩跳板，将另一端的人反弹起来，被弹起的人下落时又将对方弹起。强手弹起时能有两三米高，还能做多种精彩动作。
　　７．九．三节
　　１９５２年９月３日是延边朝鲜族自治州成立之日，每年这一天，延边各族人民都有庆祝活动，久而久之已成为全民的一个节日。
　　８．老人节
　　延边确定老人比全国早１０年。那是１９８４年，在朝鲜族人口占８５％的延边龙井市东盛涌乡，老年人想给自己定个节日，经大家商讨，因８月１５日是一年的成熟期，又是抗战胜利纪念日，便把这一天定为他们的节日。１９８６年，延边州委向全州推广，遂成为全州老年人的节日。每到这一天，儿女们前来祝寿，老人们欢歌起舞。
　　９．“六一”节
　　“六一”是国际儿童节，但在延边已演化成全民的节日。在这里，人们把“六一”儿童节活动当成一项重大的爱幼活动。“六一”这一天，往往万人空巷，人们穿着节日盛装涌向公园进行游园活动。居住在延边的汉族和其他少数民族受其感染，纷纷参加进来。
　　朝鲜族饮食
　　１．咸菜
　　咸菜是朝鲜族喜爱的倚仗佐餐食品。多以桔梗、蕨菜、白菜、萝卜、黄瓜、芹菜等为原料，洗净后切成段、块、丝，用盐卤上，然后再拌以芝麻、蒜泥、姜丝、辣椒面等多种调味品，吃起来咸谈适中，清脆爽口。
　　２．泡菜
　　也叫辣白菜，朝鲜语叫“吉木其”，是朝鲜族饮食中最有特色的一种。泡菜一年四季皆可制作。选上好的白菜（包心的为好）、萝卜、黄瓜等新鲜蔬菜，放在谈盐水中发酵，然后加入辣椒、姜末儿、白皮蒜、香菜籽等调料，数日后即可食用。
　　３．打糕
　　打糕是把糯米蒸熟后捶打而成。食用时切成块，蘸上豆面、白糖或蜂蜜等，吃起来筋道、味香。历来，朝鲜族把打糕作为上等美味，每逢年节或婚姻佳日及接待贵宾时，都要做打糕。
　　４．冷面
　　延边朝鲜族喜吃冷面。冷面现今在国内很有名气。冷面的主料是白面、荞麦面和淀粉。做时，先把和好的面用机械压入锅中，煮熟后捞出，用冷水前去冷却。然后加牛肉汤或者鸡肉汤，配以泡菜、辣椒、牛肉片、鸡肉丸子、苹果片、鸡蛋等佐料，即可食用。
　　朝鲜族过去在正月初四中午吃冷面，说是这一天吃了长长的冷面，就会长寿。现在一年四季都喜欢吃。
　　５．狗肉汤
　　狗肉是朝鲜族喜欢吃的肉食之一。一般喜欢熬汤，多在三伏天吃，认为热天吃了能滋补身体。现在一年四季都经常吃，但婚丧及佳节忌食狗肉。
　　朝鲜族代表性民族舞蹈简介
　　１．长鼓舞：
　　长鼓舞是朝鲜族代表性舞蹈之一，脱胎于传统的“农乐舞”，长鼓舞作为民间打击乐器，在农乐舞队里由长鼓手击打，起伴奏和渲染气氛的作用，当情绪高昂时，长鼓手常常随众人一起翩翩起舞，因其前身挎着长鼓，故在起舞时侧重于击鼓的形体动作，逐步创作出挎跳“大蹦子”等技巧，由此而被称为“长鼓演戏”。后经历代艺人创造丰富，长鼓舞便在二十世纪初期，以独立的表演形态从农乐舞里脱颖而出。
　　每逢佳节之日，民间常出现跳长鼓者，深受群众欢迎，延边歌舞团从５０年代初起将长鼓舞搬上舞台，从而扩大了长鼓舞的影响，６０年代又在独舞的基础上，创作出长鼓的群舞表演。
　　长鼓舞不仅鼓技惊人，花样翻新，亦在于表达喜悦，欢快的情绪，以优美的舞姿和娴熟的鼓技给予美好的艺术享受。
　　２．顶水舞：
　　顶水舞因舞者头顶水罐起舞而得名，是朝鲜族女性表演的传统舞蹈。
　　朝鲜族妇女习惯用头部顶着器物行走。在插秧、锄草季节，妇女们常头顶水罐将饮水或米酒等送至田间地头。顶水舞即在这种生活习俗基础上形成，而且一经形成，便在群众中间广泛流传。５０年代初期，顶水舞在延边各地随处可见，成为当地群众性最广泛的民间舞蹈之一。
　　舞者顶的水罐，原是生活中的实物，后来为了便于起舞，多用纸糊的罐型道具，在表层上绘以漂亮的花纹，轻巧别致。随着道具的变化，舞蹈动作也相应发展。顶水舞以“挫垫步”、“踏波步”、“碎步”为基本步伐，主要动作有“甜泉舀水”、“玉指弹珠”等。舞蹈通过模拟顶罐行进中的各种生活动作，抒发欢乐喜悦的内心感情，舞姿轻松优美。
　　３．农乐舞：
　　农乐舞是朝鲜族最有代表性的传统舞蹈形式。历史悠久，并具有广泛的群众性，它源于农业生产的丰收及劳动，体现了追求美好生活的愿望，多在节日和喜庆佳节，由农民高举上书“农者天下之大本”的旗帜，手持各种乐器和道具欢歌起舞。
　　从高丽国时期，每逢农历正月初一、端午节、中秋节以及春插、夏锄、秋收季节，农民在田间地头自娱，借以抒发欢乐情感，鼓舞生产斗志，表达渴望丰收的心愿，称为“农乐游戏”，后来遂以“农乐”命名成为民俗歌舞。５０年代初起延边歌舞团把农乐舞搬上舞台，成了该团的压轴节目。
　　农乐舞表演主要由“手鼓舞”和“甩象帽”组成。手鼓舞分有柄和无柄两种，动作极为丰富，基本技法是“跑步拉弓”，出自狩猎时以箭瞄准猎物的模仿动作。
　　甩象帽，属于独特的技巧表演，舞者以颈项的力量频频摇动头部，使所戴象帽的飘带旋转如风，似车轮飞转般在舞者的头部和身体前、后、左、右画出种种光辉耀眼的美好彩环。
　　象帽以飘带的长度分大、中、小三种，长者达１２米，短者仅１．５米，介于中间者为中象帽；甩象帽动作花样翻新，含“平甩象”“左右甩象”及“主甩象”“抖露珠象”等，能够边甩边跳跃，表演出“甩象跨步”和“伏身甩象”等高难动作。
　　４．扇子舞：
　　扇子舞起源于传统巫俗，后来发展成为表演性的一种舞蹈形式，十五世纪后期，由流浪艺人组成的以卖艺为生的组织，为谋求生存，常在村落里进行各种表演，内含“绳上杂技”、“地面技艺”等，称为“歌舞百戏”，其中常有扇子舞蹈。
　　扇子舞由女子表演，通过舞动扇子抒发内心的喜悦之情。动作舒展大方，舞动扇子与执扇造型有机地融为一体，在舒缓的节奏中给人以优美典雅的感受，在轻快的节奏中则显得欢快活泼。（完）（记者杜学静．王景和）
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重新安装浏览器，或使用别的浏览器红军过草地有多少人牺牲
红军过草地有多少人牺牲
红军长征过草地的时候死亡的确切数字,一直很难准确统计出来.但在人们的印象中,在这里死去的人,比长征以来在其他地方牺牲的人要多.　　根据战史上的统计,红军三大主力在两年数次过草地时死亡的数字,还是可以大致推算出来：　　红一方面军1935年6月过草地之前统计共有近2万人,过草地之后剩下1.3万余人（其中在左路军的五军、三十二军有5000人,中央纵队和一、三军有8000余人）,损失约6000人.　　红二方面军1936年7月过草地之前有1.6万多人（原二、六军团有1.4万人,又补充了红三十二军2000多人）,走出草地时为1.3万人（10月间三大主力会师时为1.1万人）,过草地损失约3000人.　　红四方面军三过草地损失最大,仅以第三次过草地统计即损失近7000人.如果加上第一、二次过草地损失的人数,估计损失数翻一倍还要多.　　红军以过草地的巨大牺牲,换来了纵横驰骋陕甘地区的广阔发展空间.此后,“爬雪山、过草地”几乎成了红军长征的代名词,被认为是最能体现红军长征精神的两个行动.
与《红军过草地有多少人牺牲》相关的作业问题
据有关资料,一共是22人,牺牲4人,有十八人获得勋章
　　从别的地方找来的,希望对你有帮助：　　盘点中国维和警察十年历史:无一人被联合国退返.cn 日13:04 央视《新闻调查》　　央视《新闻调查》1月23日播出《中国维和警察》,以下为节目实录：　　1月19日,在海地地震中遇难的8名中国维和警察终于回到了祖国,当举
红军过草地之艰难,是后人难以感受到.的首先是行难.茫茫草地,一望无涯,遍地是水草沼泽泥潭,根本没有路.人和马必须踏着草甸走,从一个草甸跨到另一个草甸跳跃前进.或者拄着棍子探深浅,几个人搀扶着走.这样,一天下来,精疲力竭.过草地有三怕：一怕没踩着草甸陷进泥沼.泥沼一般很深,如果拼命往上挣扎,会越陷越深,来不及抢救就会被污
楼主,抗战期间已经没得红军了,陕北的红军被改编为八路军,江南的红军改编为新四军.当时的共产党部队采用的是三三制原则,一个连3个排,再加上连直属的班排,一共在150人左右,一个团是3个营加上团直属连营一共在1200人左右.
1930年10月,蒋介石调集10万兵力,以江西省政府主席兼第九路军总指挥鲁涤平为总司令,师长张辉瓒为前线总指挥,采取“分进合击,长驱直入”的作战方针,向中央苏区进行第一次“围剿”.11月1日,毛泽东、朱德签发了红军第一方面军命令,规定：红三军团为中路军于5日渡江；红一军团的第四、第十二军为右路军于6日渡江；第三军为左路
1、红军过草地前受到严重伤亡,伤病员和营养不良的战士较多,拖累了大部队的行军速度；2、后勤给养困难,缺衣少食,缺乏药品,衣着单薄；3、草原环境恶劣,天气变化无常,地形辽阔,泥潭较多；4、国民党反动派的围追堵截,形成高压势态.
25000里长征
红军从中央苏区长征时共计8万6千余人,到经过第四道封锁线（湘江战役,减员2.2万人）剩余3万余人,过草地仅非战斗减员就过万,整个过草地红军总计损失估计超过2.3万人
我现在有点儿迫切的想知道美国都为国民做了什么事情,自建国以来100条,有多少人为此丧命,用了多少黄金美元,又收获了多少肮脏的财富.例如美国的开发大西部,也是本土土著印第安人的血泪史；与墨西哥开战,夺得了几十万平方公里的土地；为合法直接参与二战,有预谋的让日本偷袭珍珠港（为伤兵医疗物资在珍珠港遭袭几个星期前就到位了,但武
用宽木板踩在上面走增大受力面积,减小压强
很多很多呀...抗日战争 就死了很多 ...延边你上那里 哪个山哪个村都有 烈士纪念碑可想象的到 怎样的惨烈啊 抗美援朝 的时候 也是 基本没个村 大部分人都出去战斗拉..听我爷爷跟我说 当时抗美援朝 出去的人多 回来的人 很少.
四路红军部队长征途中共转战14个省份,走遍了大半个中国.其中,中央红军经过了10多个少数民族聚居和杂居区,渡过的主要江河有22条,翻越的主要大山有20座,攻占县城100余座.长征中,红军平均每天行军37公里.在中央红军368天的行军途中,15个整天在打大决战,平均每天都有一次遭遇战.第1方面军实力统计1
就现在的观点来看应该 是不值得的 但是一个帝王有这样的权利 应为他一个人掌握了许许多多的人的性命 牺牲是为了家人的存活 再问： 那第二问呢，你知道吗 再答： 虽然帝王掌有生杀命中的权利 他也可以一意孤行 但是请念及他的子民的性命 顾及他人的家庭 这样才是一个好的帝王的行为 也能受到子民的尊重
　　原中央苏区留下一万多人.　　/question/.html?si=1　　红一方面军长征时有8.6万人,1935年到延安的1,3军团约8千人.　　红四方面军长征时有8万人,1936年到陕北约3万人.　　红2,6军团长征时有1.7万人1936年到延安的红二方
在一天红军的一位小战士掉伍了,其中一位高大的战士陪着他走,他们边聊边走.忽见天色已晚,两人不得不走快点,突然高大的战士突然提出要背他的提议,小战士答应了,这时,大战士忽然陷了下去,一看,原来他已经陷入草地,身体逐渐陷下去,小战士忙跳出来,想要帮他,大战士说：“不要帮我了,不然咱两人都会牺牲的,记住革…革…命!”就陷下去
　　李达（）,湖南零陵人,上海共产主义小组代表.在“一大”会议上,被选为中共中央局成员,负责宣传工作.1923年秋脱党,新中国成立后重新入党,后任武汉大学校长.1966年8月在武汉病逝.　　李汉俊（）,湖北潜江人,上海共产主义小组代表.1924年脱党.后任上海大学教授,湖北省教育
草地位于青藏高原与四川盆地的过渡地带,纵长500余里,横宽300余里,面积约15200平方公里,海拔在3500米以上.红军过的草地主要是讲现在的川西北若尔盖地区.草地,其实就是高原湿地,为泥质沼泽.它的形成原因很多,主要由于黑白两河——黑河（亦称墨曲河）和白河（亦称葛曲河）自南至北纵贯其间,起了重要作用.两河的河道迂回
　　草地位于青藏高原与四川盆地的过渡地带,纵长500余里地,横宽300余里地,面积约15200平方公里,海拔在3500米以上.红军过的草地主要是讲现在的川西北若尔盖地区.草地,其实就是高原湿地,为泥质沼泽.它的形成原因很多,主要由于黑白两河——黑河（亦称墨曲河）和白河（亦称葛曲河）自南至北纵贯其间,起了重要作用.两河的
红军过草地之艰难,是后人难以感受到的. 首先是行难.茫茫草地,一望无涯,遍地是水草沼泽泥潭,根本没有路.人和马必须踏着草甸走,从一个草甸跨到另一个草甸跳跃前进.或者拄着棍子探深浅,几个人搀扶着走.这样,一天下来,精疲力竭.过草地有三怕：一怕没踩着草甸陷进泥沼.泥沼一般很深,如果拼命往上挣扎,会越陷越深,来不及抢救就会被}