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唐太宗李世民无疑是鲜卑人
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唐太宗李世民与鲜卑族有着浓厚的血源关系，他继承发扬了拓跋元宏的民族观和民族政策，创盛唐“贞观之治”，巩固了由拓跋鲜卑进入中原形成的大中华民族群体和奠定了后世多民族国家的版图框架。&&
（１）李世民与鲜卑族的血源关系&&
按袁英光著《唐太宗传》一书，他是汉、鲜卑混血。其父亲是汉族，曾祖父李虎为西魏开国八大柱国之一，官为太尉之职，并赐姓大野氏，可以说是与鲜卑贵族没有差别的汉族，其祖父和父在北周时都相继为唐国公。其祖母独孤氏为鲜卑八大著姓之一，其母纥豆陵氏，也出身于鲜卑贵族。从血源上来说，在李世民身上鲜卑血源占主要成份。由于他的世家和血源关系，鲜卑王朝的民族观和民族政策对他深有影响。
（２）李世民受鲜卑文化的影响，既能文、又能武&&
李世民对汉学有较深的造诣，另一方面，受鲜卑族的影响又能骑善射，敢于冲锋陷阵。两种文化和传统的结合，培养出他雄才大略的气质，能文而不醉心于词藻，能武而不是匹夫之勇。
（３）继承发扬了以拓跋元宏为代表鲜卑**者的民族观和民族政策，进一步增强了中华民族间的凝聚力。&&
李世民接受了儒家的“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”的统一国家概念，又继承发扬了鲜卑王朝的民族观和民族政策。在用人上，无论是汉族或是少数民族都能充分信任，大胆使用。仅举几个例子：国戚长孙无忌鲜卑族任首相，尉迟恭鲜卑族武功居开国功臣第一位。对后归附的其他少数民族上层人物，也能一视同仁，用李世民的话说“待其达官，皆如吾僚”，如李思摩、阿史那社尔、契芯何力、执失思力都是突厥人，在唐军中身居要职，并在战争中立下卓越的功勋。
李世民团结少数民族上层分子的政策，稳定了各少数民族大多数人的情绪，大大缓和了民族间的矛盾，密切了民族间的关系，进一步增强了中华各民族间的凝聚力。从北魏孝文帝到唐太宗长期民族政策的结果，突破秦汉以来的狭隘民族观，形成了多民族的大民族群体－－中华民族。这是一项划时代的突破，仅就这一点来说，他对中华民族大家庭的贡献超过秦皇汉武。
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早在宋代，一代大儒朱熹便在&&朱子语类&&中断论曰， “唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异。” 此处“夷狄”，系指鲜卑。
到了近代，陈寅恪先生在其作&&唐代政治史述论稿&&和&&隋唐制度渊源略论稿&&中考证出李氏家族并非出自西凉王室与关陇贵族李氏， 只是河北赵郡李氏的一个小支系， 而此支系所处地域即在鲜卑拓拔氏北魏政权治下。 这支李氏的先祖中有两人，一名李初古拔， 一名李买得， 汉姓而鲜卑名， 据此， 陈先生断言，李唐皇室之祖， 或是汉人被赐以鲜卑名， 或是鲜卑人被赐以汉姓。
近期史学研究指出， 李唐源出鲜卑，乃鲜卑人被赐以汉姓而来。 其论据在于， 北魏政权入主中原之后，为行汉化， 始有鲜卑人被赐汉姓之举。 据&&魏书&&记载， 当时普遍改鲜卑复姓为汉族单姓。 皇帝拓拔氏改为姓元，拓拔鲜卑的八大部落也都封赐汉姓。 &&魏书&&记载了当时封赐的118个鲜卑汉姓。孝文帝还常为那些受赐汉姓的鲜卑名者改汉名。如：穆泰“本名石洛”被孝文帝赐名“泰”。然而， 汉人被赐鲜卑名的，则未见记载。 据此， 李氏先祖之“李初古拔”与“李买得”应该不可能是汉人被赐以鲜卑名， 而是鲜卑人被赐以汉姓。 当其时， 汉化乃主潮流， 汉人被赐以鲜卑名的可能性更小。 &&魏书&&有记， 鲜卑达阇部落便是被赐李姓， 李氏先祖李初古拔与李买得很可能就是鲜卑达阇部人。 按《新唐书•宗室世系表》、《宋书•柳元景传》等记载，李渊祖父李虎有兄名“起头”，有弟名“乞豆”，李起头**名“达摩”，皆乃胡名。 而李氏皇族曾有多次**之举，如太宗纳弟媳， 高宗纳其父才人，玄宗夺占子媳， 皆不似汉族做法， 反与与吐谷浑、鲜卑、突厥诸族习俗相合。
据释彦悰&&唐**沙门法琳别传&&记载，李氏自言高祖李渊七世祖为西凉武昭王李暠，唐僧人法琳曾冒丧生之险于李世民之前驳斥：“琳闻拓跋达阇，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下陇西之流也。” 唐&&隋唐嘉话&&有载， 单雄信曾呼李世民之弟李元吉为“胡儿”，&&旧唐书&&亦云李渊曾孙滕王李涉“状貌类胡”。
综上所述，李唐源自鲜卑之可能性极大。 即算李氏祖辈出自华夏，然数代居鲜，与之通婚(如李渊之母独孤氏，李世民之妻长孙氏，皆鲜卑人)，几已同化，亦以鲜卑姓氏&大野&为姓，言其颇有鲜卑渊源，并不为过。
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综上所述，李唐源自鲜卑之可能性极大。
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本帖最后由 杨志杨志 于
21:45 编辑
现代汉民族是中华几千年各民族不断大融合形成的，正是由于各民族不断融入中原，才为汉民族发展不断注入新鲜血液，才使得汉民族不断发展壮大成为世界首屈一指大民族，李唐与鲜卑存在血缘关系并不为奇！
中华多元文化之博大充满活力之优势是世界上一些单一民族国家和地区所无法相比的，唯美利坚俄罗斯欧盟等大国方可以比肩而语。这也正是我国具有世界领 导资格之条件之一！
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这也正是我国具有世界领 导资格之条件之一------------楼主你忘了吃药了吧？
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现代汉民族是中华几千年各民族不断大融合形成的，正是由于各民族不断融入中原，才为汉民族发展不断注入新鲜血液，才使得汉民族不断发展壮大成为世界首屈一指大民族，李唐与鲜卑存在血缘关系并不为奇！
中华多元文化 ...
杨志杨志 发表于
21:44 那请你解释下，为啥中国的精英与既得利益者，要么移民美国，就是把钱转往美国或其他不同意识形态国家？
你不会解释成援外吧！
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都知道的，隋唐都不是纯汉族王朝，皇室还是有一点汉族血统的。
汉族不汉族的，没那么重要
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老夫认为：民族是文化认同，可无视血缘。种族才是基因认同。
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那又如何？沙俄皇室有德国血统，有人说他们不是俄国人吗？
一战时期英国国王和德国皇帝师表兄弟，照样分别代表德国人、英国人。
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杨坚是什么民族|杨坚和李世民是不是都有少数民族血统？
导读：杨坚和李世民是不是都有少数民族血统？李渊、杨坚的鲜卑族姓氏是什么？隋朝杨坚什么民族隋文帝的功绩?隋文帝杨坚到底是汉族人还是鲜卑族人？
关于“杨坚是什么民族”这个问题，不只一个人在网上表示了疑问，有的人会问：杨坚和李世民是不是都有少数民族血统？，有的人会问:李渊、杨坚的鲜卑族姓氏是什么？,甚至有的人会问:隋朝杨坚什么民族，那么这个问题到底如何解决呢？小编本着为网友提供更好服务的态度，在网上搜集了一些资料，希望对网友有帮助。首先，有网友对杨坚是什么民族这个事情提供了比较好的解决方案是的，有一部分拓跋鲜卑血统。依二十四史中记载，李世民的父系是汉民族，是西凉武昭王李暠的直系后裔，他的曾祖李虎是西魏北周开国功臣，李虎的儿子李昺被封唐国公娶了鲜卑人独孤信的女儿（就是李世民的奶奶），李昺的儿子就是李渊了，娶的老婆（李世民的妈）是鲜卑贵族窦氏，窦氏生了李世民。所以若单说父系李世民是汉民族，若以遗传学比例上来说，他的鲜卑比例更大（奶奶，妈妈都是鲜卑人，故李世民3/4是鲜卑血统，1/4是汉血统）。实际上，为了更好统治，帝王多伪造家谱，李世民的父系只能推到李虎可以说是事实，再之前就存疑了，依照北朝将领多为鲜卑来看，李虎也有是鲜卑人的可能.顺便说一句，李世民的老婆，唐高宗的妈，长孙皇后也是鲜卑贵族。所以高宗的汉血统比例就更低了。同时，也有热心的网友觉得：独孤　　渊与杨广这两人是姨表兄弟，隋炀帝杨广与唐高祖李渊的外祖父都是独孤信，两人的母亲是同父异母的亲姐妹，李渊的娘是独孤信和正房郭氏所生的四小姐，杨广的娘是独孤信和小妾崔氏所生的七姑娘叫独孤加罗，此外两家还有别的亲戚关系。历史上有三位独孤（鲜卑姓氏，后改汉字刘）皇后，北周明敬后，唐元贞后，隋文献后，她们系同父所生，这在历史上实属罕见。这位三朝国丈就是西魏宰辅独孤信。　　独孤信（502-557）鲜卑望族，本名如愿，后因治绩突出，“信著遐迩”，被赐名为信。北周云中（今大同）人，史称“美容仪，善骑射”。他是西魏威震四方的一代名将，因战功卓著，拔至宰辅，其声名远播大河上下，长城内外……少年时代喜爱修饰，讲究穿戴，故在军营之中享有“独孤郎”之美称。他初投葛荣帐下为将，后投北魏，曾经匹马单枪生擒渔阳王袁肆周。因屡立战功，先后历任别将、员外散骑侍郎、新野郡守、荆州防城大都督、武卫将军、浮阳郡长、卫大将军、都督三荆军事兼尚书右仆射、荆州刺史、车骑大将军、河内郡公、陇右十州大都督、秦州刺史、加授太子太保、大司马、柱国大将军。隋文帝即位后，赠太师、上柱国、十州诸军事、冀州刺史，封赵国公，邑一万户，谥曰景。独孤信风度翩翩，雅有奇谋大略。太祖初启霸业之时，他镇守陇右之地，史称“及信在州，事无拥滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实，流人愿附者数万家。”“信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧，诘旦而吏人有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。”由于他执政期间惠政颇多受百姓爱戴。　　独孤信一生共有六子七女。六子俱任官职，其女为皇后者三位：长女嫁北周明帝（为宇文泰儿子）为敬皇后，有子（周宣帝）；四女嫁唐世祖李炳，被追封为元贞皇后，有子（唐高祖）；七女嫁隋文帝杨坚，为文皇后，有子（隋炀帝）。　　中国的历史上，外戚世家颇多，如西汉王家，东汉粱家等，但是没有哪一个世家，比得上独孤世家（独孤氏在北周、隋、唐这接连替代的三个朝代，都是外戚）。一个家族在两个朝代都是外戚，这几乎是不可能的，何况三个朝代！何况这三个朝代是先后接替，而非同时并立。　　抛开独孤世家，他们三朝两两间都还互有的亲戚关系，世婚制是北方民族的特点：　　1.北周与隋朝。抛开独孤皇后，另外杨家是北周的外戚，这是稍有常识的人都知道的，就不多说了。杨坚的女儿嫁给了北周宣帝，后来到宣帝的儿子（也就是杨坚的外孙）即位时，杨坚就把国家给夺了，改周为隋。　　2.北周与唐朝。抛开独孤皇后，另外宇文泰的长女，也就是北周明帝和武帝的姐姐，襄阳长公主，嫁给了神武公窦毅（鲜卑人），他俩后来生了个女儿，就嫁给了李渊，后来此女被封为太穆皇后，也就是李世民的亲母。所以李家当时也是北周外戚（确切是窦家，但是后来窦家都依靠李家，也就这么看了）。　　3.隋与唐朝。由于有独孤皇后的关系，李渊是杨坚的外甥，但抛开这层关系，李渊的妹妹同安公主，有女王氏乃隋炀帝的妃子，也就是说李渊的外甥女是杨广的妻子（不是正妻）。有人可能注意到：李渊和杨广应是同辈的，李渊的外甥女怎嫁杨广呢，这对北方民族来说似乎很常见，又何况皇帝娶亲了。　　李世民的母亲窦氏也是鲜卑族人（北魏、东西魏、燕、西凉、北齐、北周、隋等政权皆是鲜卑族的政权），李世民的皇后长孙氏也是鲜卑人，其兄长孙无忌（约597年-659年）先世乃鲜卑族拓跋氏，北魏皇族支系，后改为长孙氏。是唐太宗李世民的内兄，文德顺圣皇后的哥哥。《唐书》有一个关于李世民命名的有趣故事：李渊二子即将诞生之时，李渊路遇一书生为其看相，书生惊呼：“李渊贵人也，其子也贵，有济世安民之大任。”李渊惧，欲杀此人，书生已杳然不知所踪。归家，二子诞，故起名“世民”，取“济世安民”之意。北京师范大学历史系研究隋唐史的施建中教授则说这个故事能载入《唐书》，恐怕是统治者为自己稳固地位而编造的传说。不过，重望族、轻寒门，是南北朝已经形成的社会风气。　　隋唐时候少数民族与汉族的界线划分不严格（他们本身就是胡人），唐朝之前，北方各民族大融合现象广泛存在（汉家学者所谓历史上“五胡乱华”），在隋炀帝时，突厥人就曾强制改穿汉装，北魏孝文帝推行民族之间友好往来的政策，同一个等级的人可以被允许通婚。有皇室是少数民族，大臣中也有许多是少数民族的情况（如窦氏、尉迟氏、令狐氏、宇文氏、段氏等皆鲜卑姓氏）。所以李世民是鲜卑族的后裔则是可能。然而这里边有几个疑点:一是李渊一门在此之前到底如何，无法从历史上考究得知，竟然找不到出处；二是李渊自称为西凉王李皓后代，然人家的后裔却不认，现在看来是否有自抬身价的嫌疑呢？史料载原山东太行山地区有五大望族姓氏——王、卢、崔、李、郑，皆是鲜卑族的汉字姓氏（鲜卑族大野部有叱李氏改汉字李氏）……李渊生于关陇且祖居陇西成纪（今甘肃秦安），然关陇地区当时则是匈奴、突厥、鲜卑等北方民族的集聚地。我们从李渊祖父李虎之前先人的名字上来看，则明显没有汉人名字的痕迹，所以李渊的李姓应该是鲜卑大野部叱李氏的汉字姓氏的可能性大些。　　这点我们从其它史料上也能得到佐证，如吕思勉《读书札记》李唐先世出自“武川”，其自认鲜卑血统。唐太宗时僧人法琳就讽刺李世民，对其伪造出身颇不认同。法琳说：“窃以为拓跋元魏，北代神君，达闍达系，阴山贵种，经云：以金易输石，以绢易褛褐，如舍宝女与婢交通，陛下即其人也，弃北代而认陇西，陛下即其人也。”李家本是鲜卑人拓跋氏（北魏政权创始者）的后代，正宗的“阴山贵种”、“北代神君”苗裔，如今却冒充汉族，伪称陇西名望，是认“贼”作“父”，自降身价，不符合鲜卑“正统”。在宋代，朱熹也说唐朝皇室出身夷狄，不信仰中国文化。鲜卑族是中国古代北方民族，有东西部之分。东部鲜卑原是东胡部落联盟的一部分。秦汉之际，东胡部落联盟被匈奴大单于冒顿所破后遂聚居于鲜卑山（今内蒙古科右中旗西，因鲜卑人聚居而得名），后迁居饶乐水（今西拉木伦河），从事游牧狩猎。在匈奴分裂为南、北二部以后，东部鲜卑才摆脱被奴役的地位，并参与反抗匈奴的斗争。东汉永元（89－105年）中，北匈奴西遁，鲜卑部落占领了蒙古沙漠以北的匈奴故地，而“匈奴余种留者尚有十余万落，皆自号鲜卑，鲜卑由是渐盛”（《后汉书·鲜卑传》）。东汉后期，鲜卑部落大人（即部落酋长）檀石槐建立了强大的部落联盟，“兵马甚盛，南钞汉边，北拒丁零，东却夫余，西击乌孙”，“东西万二千余里，南北七千余里”（《三国志·魏书·鲜卑传》注引《魏书》），分成中、东、西三部。檀石槐死后，部落联盟很快瓦解。曹魏初年，原鲜卑小帅轲比能又建立一个较小的部落联盟，但亦在轲比能死后解散了。魏晋之际，东部鲜卑分成鲜卑慕容部、段部、宇文部等。慕容部在十六国时期建立了前燕、后燕、西燕、南燕诸国。拓跋鲜卑起源于大鲜卑山（今大兴安岭）。经考古证实，今大兴安岭北段内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春旗阿里河镇西北10公里的嘎仙洞即拓跋部早期遗址。大约在东汉前期，拓跋部落南迁大泽（今呼伦贝尔湖），至诘汾为部落大人时，经“山谷高深，九难八阻”，亦进入匈奴故地。诘汾子力微率部与原为匈奴、乌丸、敕勒、柔然的诸部落错居杂处，逐渐控制了这些部落，于是“诸部大人，悉皆款服，控弦上马二十余万”（《魏书·序纪》），于是势力强盛起来。力微移居盛乐（今内蒙古和林格尔）。由于曹魏从这里撤消云中、定襄等郡，拓跋部得以顺利发展。大概在3世纪末的时候，鲜卑族占领平城(大同)，并在此建都。永嘉四年（310），西晋封力微孙猗卢为代公，建兴二年（314），进代王。猗卢以盛乐为北都，平城（今山西大同市东）为南部，其疆域大约跨有今内蒙古中南部与山西北部。前秦建元十二年（376），苻坚出兵灭代，代亡。太初元年（386）拓跋珪重建代国，同年改国号为魏，称登国元年，是为北魏（拓跋部於5世纪中建立北魏王朝，统治北部中国达140馀年）然后是东魏西魏以后的政权更迭。此外，拓跋部在南迁时分出一支进入河西地区，活动于今甘肃、宁夏、青海一带，称河西鲜卑，以秃发为姓，秃发即拓跋的同音异译，后建立南凉国。还有一支进入陇右称陇西鲜卑，其乞伏氏建立西秦国。后拓跋氏建立的西夏被蒙古灭国……　　先秦至隋唐至西夏，鲜卑族及其后人的政权在中国历史的舞台上叱诧绵延千年，进入中原的鲜卑慢慢主动汉化（先后有拓跋鲜卑、宇文鲜卑、慕容鲜卑、段氏鲜卑、吐谷浑鲜卑等等），而留在东北原籍的鲜卑人就是现在分布在东北、西北的锡伯族人。俄语把西伯利亚叫Siberia，称锡伯为Sibe，显然西伯利亚就是鲜卑族人居住的地方。还有两个地方明确有锡伯族人，一个就是4世纪时随拓跋鲜卑远征的鲜卑族吐浑部落，经过一千六百多年的风风雨雨，现在在凉州、祁连山一带和浩门河流域及河湟地区居住的土族，这些人也是鲜卑族的后裔；另一个就是分布在俄国东部大部分地区的鲜卑族人。可见，鲜卑族现在仍然是一个很大的民族（部分居住在俄国的西伯利亚地区、中国的东北及西北地区、还有中原地区主动汉化的鲜卑后人）。　　现居中原地区鲜卑人的汉字姓氏有：元氏（拓跋、是云氏）、刘氏（独孤氏）、长孙氏（拓跋氏）、胡氏（拓跋、纥骨氏）、穆氏（丘穆陵氏）、罗氏（叱罗氏）、鹿氏（阿鹿桓氏）、骆氏（他骆拔氏）、薄氏（薄奚氏）、侯氏（胡古口引氏）、娄氏（匹娄氏）、单氏（阿单、渴单氏）、扈氏（扈地于氏）、宿氏（宿六斤氏）、窦氏（纥豆陵氏）、狄氏（库狄氏）、柯氏（柯拔氏）、潘氏（破多罗氏）、薛氏（叱干氏）、俟氏（俟奴氏）、展氏（辗迟氏）、綦氏（其连氏）、杜氏（独孤浑氏）、兰氏（乌洛兰氏)、库氏(库褥官氏)、寇氏(若口引氏)、尉氏（尉迟氏）、迟氏(尉迟氏)、奚氏（拓跋、达奚氏）、丘氏（拓跋、丘敦氏）、连氏（是连氏）、石氏（嗢石兰氏）、邗氏（馥邗氏）、狼氏（叱奴氏）、李氏（叱李氏）、陈氏（侯莫陈氏）、乙氏（乙弗氏）、令狐氏、车氏（拓跋、车焜氏）、慕容氏、慕氏（慕容氏）、宇文氏、宇氏（宇文氏）等百多姓氏。
（编辑：a）以下试题来自：
唐太宗说：&汉武帝穷兵三卜余年，疲弊中国，所就(成就)无几。&他义说：&自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。&
据此回答：
唐太宗推行这一民族政策产生了哪些历史影响？ 有利于统一多民族国家的巩同和发展，有利于汉族和少数民族之间经济文化交流，促进边疆地区的开发和少数民族地区的发展，加强......
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