君，已阅读到文档的结尾了呢~~
朱元璋后裔证实其祖先为穆斯林的九大证据
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
朱元璋后裔证实其祖先为穆斯林的九大证据
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer--144.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口海那边，究竟有多少神秘的国度？又有着多少奇异的物产？　　尽管对未知世界的好奇心是所有人都与生俱来的，然而，“天下之中”、“天朝上国”的自豪与矜持，使炎黄子孙对异域的好奇心仅仅停留在对海天尽头怅惘的凝视上，很少有人会扬帆远航去探寻波谲云诡的彼岸。绝大多数时间，他们只是慵懒地看着，看着浪涛深处，那慢慢从视平线上升起的疲惫船帆。　　古代中国与外界最著名的交通路线自然是由阳关、玉门关西出的丝绸之路。唐朝是丝绸之路的黄金时代，但同时海路交通也在迅速开拓着。尤其是安史之乱后，中国经济重心渐渐移向东南靠近沿海，加之西域战乱阻塞了陆路，使海上线绸之路日益繁盛，最终驼队被帆船取代，海路成了主要途径。来自域外诸国的各色土产源源不断海运而来，其中最重要的商品之一便是海药。　　中医所习用的药材，有不少品种其实国内并不出产，或者原产地不在中国。按现代的概念，属于进口药或是引进药。这些药材，古人称之为海药——　　海药者，来自海外异国的药材是也。　　在药书中分辩哪些是海药其实有规律，不少品种光看药名就能有个初步的判断。一是药名冠有“胡”、“番”之类，像胡黄连、番木鳖、番泻叶什么的，应该都有飘洋过海的经历；二是如果药名中有“香”字，那么这家伙也可能有海外关系——即使在国内已经遍地开花，也该考虑它们的老祖宗是不是移民身份。　　因为海药中很大一部分，被纳入中国医药体系之前，都被用做香料。　　当扛着麻包的苦力在生硬的汉话指挥下小心翼翼地走下跳板时，一股浓郁的的香气顿时在港口中散发开来。这股多少有些诡异的香气夹杂着海风的腥味，由广州或是泉州出发，很快便进入了帝国的中心。　　　　爱好香气是人类的本性，中国使用天然香料的历史也很悠久，《诗经》中就提到不少带香气的植物，《楚辞》更以“美人香草”之喻闻名。但中土气候温凉，不太适宜香料植物的生长；而且出产的香木香草，如兰、桂、白芷、郁金之类，香气大都不很强烈，尽管符合中国人含蓄清幽的审美观，可毕竟有些单调，于是异域的香料便有了市场。最晚在秦汉，便有香料传入，如胡椒、沉香、檀香、苏合香、迷迭香等，除了部分用于调味，最初大多数作为熏香使用。　　当然，有些香料还具有特殊功能，比如鸡舌香。鸡舌香即丁香的果实——而作为中药的丁香用的是花蕾，很早便用来清除口臭，类似现在的口香糖，东汉应劭的《汉官仪》载：“尚书郎含鸡舌香伏奏事”，免得口臭熏坏了人。有口臭确实尴尬，诗人宋之问老升不上官，觉得委屈，便写诗献给武则天抱怨，武则天看了一笑：“那小子是有才学，只可惜有口臭啊！”据说从此宋之问便整日含着鸡舌香。　　到了唐朝，用香已经深入了人们的生活，朝廷礼仪、寺庙法事都离不开焚香，名香薰衣、香汤沐浴更是社会普遍的风气。帝王权贵用香的气派令人咋舌：唐皇“宫中每欲行幸，即先以龙脑、郁金藉地”；宁王每与人谈话，先将沉香、麝香嚼在口中，“方启口发谈，香气喷于席上”；权臣杨国忠有个“四香阁”，“用沉香为阁，檀香为栏，以麝香、乳香和为泥饰壁”，比皇宫中的沉香亭还要奢华。　　这种形势下，香料成了大唐最重要的进口商品。　　然而香料同时也是香药，自传入那天起，便有人探索这些陌生植物的药用价值。像鸡舌香，葛洪认为与黄连一起用乳汁煎：“注之诸有百疾之在目者皆愈，而更加精明倍常也”；陶弘景则认为还可以“疗恶核毒肿”。可这些毕竟只是零碎的研究，对于越来越多的番邦异药，国人所知实在太少，如玄宗时御史杨范臣便在奏疏中称：“胡药之性，中国多不能知”。为了适应这种要求，慢慢出现了一些探讨“胡药”的本草著作，而其中最著名的，当属五代时的《海药本草》。　　《海药本草》是我国第一本介绍和研究外来药物的专门著作，可惜南宋末年已经亡佚，现在只能从其他药书中辑录一部分。从辑录的124种药物来看，此书的重点是芳香药物，记载了香药五十余种，如青木香、阿魏、安息香、荜茇、肉豆蔻、毕澄茄、艾纳香、甘松香、丁香、没药等，较为详细地论述了这些香药的出产国、生长形态、性味功能、主治疗效、真伪优劣鉴别以及炮制服用方法等知识，还纠正了很多前人的错误。　　从此这些香料很快被中医师所掌握，进入大小药铺，编入汤头歌诀，成了地地道道的中药。　　其中不少品种还适应了中华水土，滋润地生长繁殖起来。千百年后，连很多积年的中医师都不再明了它们的血统渊源，想当然地认为，这些得心应手的妙药，自盘古开天起，便已经生长在这片广阔的华夏大地上。　　　　《海药本草》的作者是蜀中李珣。李珣填得一手好词，是“花间派”词人中重要的一位，词风爽朗明丽，别具清疏之气。《历代词人考略》说他“以清疏之笔”，“下开北宋人体格”。他有一个妹妹李舜弦，也是个才女，与兄皆有诗名，并且善画。后来名声传到蜀主王衍耳中，干脆纳入宫中封了昭仪。　　这样的文人兄妹自古不少，似乎并没什么很特别的。然而，如果你一查资料，那行蝇头小字入眼，便可能会大呼不可思议了：　　“宾贡李珣，字德润，本蜀中土生波斯也。”（后蜀何光远《鉴诫录》）　　这蜀中词人老李，居然是个波斯胡人！　　土生波斯，指的是在汉地出生的波斯人。据考证，李家先人是唐懿宗朝后期或者僖宗朝来华的，李氏兄妹当为其来华的第二代。李家世代经营香料，李珣由此具有得天独厚的条件研究香药，这才有了《海药本草》。　　从唐懿宗到五代王衍，不过五十来年，一个万里之外的波斯商贾家族，居然变成了一个吟诗作画的书香门第。　　当时人们看着这位高鼻凹目蓝眼珠的胡人，一身儒士打扮，摇头晃脑地用道地的蜀中方言拉长声调吟唱他自己作的小词时，心中定然会觉得有些好笑。有次李珣的一位朋友便作了首诗来打趣他：　　“异域从来不乱常，李波斯强学文章；假饶折得东堂桂，狐臭薰来也不香。”　　外人入华从来都是规规矩矩的，独你李珣不然，竟然花大力气硬学文章辞赋；但你李波斯文才再好，便有一天能折桂蟾宫科举登第，还是掩饰不了你那冲鼻的胡臭啊！　　只是不知道，李昭仪身上有没有这汉人特别敏感的“胡臭”，而王衍又能不能忍受得了。　　其实那首诗所嘲讽的“狐臭”，并不定是实指身体的气味，而是泛指别的一些汉人不容易接受的东西，比如信仰。　　波斯帝国在唐朝初年便已经亡于新兴的伊斯兰势力——穆罕默德的阿拉伯帝国大食，从此伊斯兰教成为原波斯国土上官方的圣教。三百多年后的李珣家族，自然也是穆斯林。　　既是穆斯林，那么李珣一家便应该遵循伊斯兰的教俗，如杜环《经行记》所记：“不食猪狗驴马等肉，不拜国王父母之尊，不信鬼神······食肉作斋，以杀生为功德······”入华后他们的饮食习惯已无法考证，但从李珣所作的词看，他明显已是一个标准的儒家学子，作品中中国的史事典故用得极其自然，已与其他文人全无区别，甚至还有更真切的亡国之痛——不是为波斯故国而痛，而是感伤中华的蜀国之亡。更有意思的是，李珣还有一个弟弟，沉迷于道家养生修炼，晚年耗尽家财炼药，身边只余下道书药囊，是个狂热的修仙发烧友。据说他最终悟得了老庄的真谛，性情淡泊，一身仙风道骨，俨然是个积年老道。　　两兄弟一儒一道，在他们身上，很难看到还有多少伊斯兰教的“异域之常”。　　这足以证明中华文化对异族人具有着多么强大的吸引力，不是连伊斯兰教创始人、先知穆罕默德都有过圣喻吗：“学问虽远在中国，亦当求之！”毕竟，中华文明是当时世上最先进的，大唐的富庶更是天下闻名，“天朝”、“神州”，绝不仅仅只是国人的自称。　　有件事能佐证这种万国向往的心理。随着贸易的发展，滞留长安的外国商贾越来越多，政府糜费甚大，德宗时曾对此整顿过一次，由宰相李泌整理长安的胡番户籍，要求胡人要么离境回国，要么加入中国藉，结果查出的四千多人没有一个愿意回国。　　这片伟大的国土，不仅能把海外香料吸收为中药，更能把波斯胡人变成儒生道士——　　岁月流逝，高鼻渐渐低下、凹目渐渐饱满，眼中的蓝色渐渐变暗、变灰、最终变成一点漆黑······　　千百年后，还有几人能记得他们的祖先究竟来自何方？　　反正他们早已都是中国人。　　　　在伊斯兰教传入中国的同时，也传入了一些其他宗教，如景教、摩尼教、祆教等，但在唐武宗灭法后都一蹶不振。要么慢慢消沉、无声无息地湮灭于历史的背影中；要么躲入社会底层秘密结社等待时机，在历史舞台上时隐时现。此后的千年，活跃于中国大地上的外来宗教，除了最老资格的佛教，便是伊斯兰教。　　李珣之后，商人继续乘着海船运送药材香料珠宝来到中国，留居中国的穆斯林越来越多，毕竟这个国家气候宜人，又缺少商业上的竞争对手——多谢孔圣人教他们不要经商，还有政府官员颟顸而客气的招待······　　最大规模的移民在元朝，且不说庞大的帝国摧毁了无数关隘边界，使得欧亚大陆门户大开，商路空前喧闹，无敌的蒙古铁骑也高唱着凯歌带来了成千上万的外族人。来自中亚的阿拉伯工匠、学者、贵族、平民，披头散发衣衫褴褛，牵着牛羊，捧着《古兰经》，踉踉跄跄地被赶入了这个正在承受蹂躏的古老国家。　　在中国，穆斯林被称为“”。元代色目人中大部分都是，政治地位在汉人之上，仅次于蒙古人。　　明朝是令屈辱已久的汉人为之精神一振的王朝。本着“驱除胡虏，恢复中华”的宗旨，朱元璋下令“复衣冠如唐制”，禁止色目人自相嫁娶，强制变胡姓为汉姓，同时推行海禁，一时间穆斯林的活动受到了很大的限制。　　然而凡事都有两面性，到了明朝，伊斯兰信仰其实已经进入了很多华人心中，本土穆斯林也已经有了不小的数目，隐隐有了“遍天下”之势。民间相传明朝开国元勋常遇春、胡大海、沐英、蓝玉等人都是穆斯林，因此有“十大保国”的说法，还有人说连朱元璋的马皇后可能也是伊斯兰教徒。　　十大具体是哪十位难以稽考，但有足够多的史料证明，下西洋的三宝太监郑和的确是位虔诚的穆斯林，他的父亲还朝拜过伊教圣地麦加。紫禁城的宫门再森严，也阻挡不了伊斯兰教的渗透。甚至朱元璋自己，也下令于各处敕修清真寺，还亲书《百字赞》褒颂伊教与穆圣。　　到了这时，谁也无法遏制这个来自遥远沙漠的宗教的传播。　　无论政府冷淡也好、扶持也好、压制也好，几百年来，伊斯兰教都在暗暗使着劲，随处扎根，竭力伸展着身躯。　　明代回民村落已经遍布全国，南北二京及各省都修建有大清真寺，甚至还发展到了白山黑水的东北，数量远远超过了元代。　　如果说李珣是变波斯为汉人，那么如今伊斯兰教在中华大地上日见兴盛，岂不是变汉人为外族吗？ 　　　　伊教在中国的立足与发展，尽管可以从它强烈的入世精神上找原因——毕竟这种重现世与律法的特点，与儒家注重社会伦理有相合之处——然而绝不能忽视一个前提，那就是儒家“柔远人”的思想。正是这种抚慰与宽容，给了所有初来乍到的异族足够的信仰尊重。当然，所谓“柔远人则四方归之（《中庸》）”不过是表层思维，出现这种宽容，其实还有着汉人骨子里的一种自傲，一种对“蛮夷”以未开化视之的歧视。正如好莱坞影片对非洲奇异风俗的极大兴趣。　　只要你们的教义劝人为善，不碍大纲大常，不蛊惑人心悖上作乱，就随你们闹去吧。　　何况伊斯兰教在传播过程中一步步靠拢儒家，一步步调和两者的差别。　　神圣的教义，在们的阐释下，竟然有了很多儒学色彩。现存的很多伊斯兰教碑文中采用了大量程朱理学术语来发扬教理，如明嘉靖年间的济南清真寺《来复铭》，短短155字中便不惜篇幅地用了“无极太极、两仪五行，元于无声，始于无形”等一大堆理学概念。从伊斯兰著作的汉译本来看，“以儒解回”的风气越来越浓，很多基本教义都深深结合了儒家思想。如将五功之一的“念功”概括为“敬天忠君孝亲，务践其实”；明末张忻的《清真教考序》则言：“拜主则物我两忘，而身心之私妄泯矣；私妄泯，而忠孝廉节之事与一切尽己尽物之功，莫不于入寺事主之时而思尽之。”这种与儒家思想融合而形成的忠君爱国之情，使很多来华穆斯林都深深烙上了汉人的气节，仕何朝则忠于何朝，如西域诗人丁鹤年，元亡后以遗老自居，“饮泣赋诗，情词凄恻，忧国（元）之念，皆发自诗歌”。明亡之后，米喇印、丁国栋的反清复明起义更令人感慨万千。　　在宗教礼俗上，伊斯兰教也越来越具有中国特色。居于内地的穆斯林早已是汉服、汉语、汉姓，光看外表已与汉族人毫无二致；开斋节过得如同汉人的过年；用儒家夙夜省亲等形式履行“朝功”；婚娶也少不了“父母之命、媒妁之言”，婚礼也是汉族那套拜天地的形式；亲丧同样要戴孝、做七；也为祖先建立宗祠，年节祭祀······　　面对这一切，中华文明的代表，儒家的传人兼卫道士们，就像饱经沧桑的睿智老者，冷静地观察着一个精力旺盛的年轻人做着各种稀奇古怪的动作，打滚、翻跟斗、做鬼脸。最终竟然发现他走的与自己是同一个方向：你看他一样的敬天法祖，规规矩矩行善积德，正所谓“隔教不隔理”哩！于是老人长长叹口气，闭上了眼睛。有时还伸出手搀这古怪的后生一把——在老人眼里，年轻人总是跌跌撞撞跟在自己后面的。　　于是从当初的异邦“大食法”，终于有了中国自己的伊斯兰教：“回教”。　　中国穆斯林完成了一个奇迹，无中生有地形成了一个具有强大凝聚力的民族：“回族”。　　中华的回族。　　没错，是中华的回族，他们已经完全本土化，再也离不开这片美丽的黄土地。黄土地也已经再不能割弃这些信奉真主的人——　　就像没有一本史书能忽略海瑞、李贽这些著名的人物。　　他们都是回族。　　谁又能说海瑞李贽身上体现的不是中华精神呢？　　　　伊斯兰教教规极严，是世界上最不容易被同化的宗教之一。为了保证宗教的纯洁性，它禁止与异教徒或是非信教者通婚，无论是娶媳还是嫁女，对方都必须改信伊斯兰教。　　然而，与几百年前迎着初升红日、踩着漠漠黄沙出发时相比，伊斯兰教还是有了很大的差别，尽管不能说是被同化了。　　至今为止，在中华文明不可抗拒的磁力面前，还没有一种宗教能完全保持其独立性。扎根越久，其身上的中华因素越多。　　最现成的例子是佛教。这个最早传入的外来宗教早就在传承中一步步走向中国化，其中最繁荣最有活力的宗派禅宗，已堂堂正正打出了“中华禅”的名号。　　伊斯兰教在中国并不是变华为夷，它已经同样被包容成为了中华文明的一部分，就像香料进入本草一样。　　中国的传统文化，从来没有把伊斯兰教看成危险的敌人，因为它从来没有感觉到来自穆斯林的威胁，起码在文化上。　　历史上反佛的斗士很多，而反伊斯兰教的屈指可数，至多有些大汉族主义者的歧视。如此宁静，不仅因为回族只占了中国人口的一小部分，毕竟连佛教徒都不能形成一个独立的民族啊。　　这种现象，也许能有一个解释：如果一种东西你已经吃不进去了，就不会有过敏肚泻的结果，至多只是瘦弱。　　反对越激烈，说明两种文化的冲撞也越激烈，冲撞越激烈，得胜的一方也就能从中得到越多的补给滋润。且不说宋明理学得力于佛家多矣，佛教的影响已经深入到了中国的各个领域，思想、文学、艺术、政治······证明最简单，无论是谁，说话作文中都不知不觉用上来自佛教的词汇，自己却早已浑然不觉：思维、世界、实际、相对、绝对、昙花一现、作茧自缚······　　而来自于伊斯兰教的词汇少之又少。　　在古代对中华最大的贡献，不过是天文历法。　　这能不能理解为，儒家已经过了盛年，剩余的体力只能对异教进行一些改造，而再也无力消化吸收源自异域的营养了吗？　　明清以后，儒家思想日趋保守，加速僵化，这可是不能讳言的事实啊。　　　　有人认为伊斯兰的传教，是一手拿着《古兰经》，另一手拿着利剑。但这柄剑在中国出不了鞘，起码除了帝国的西北边缘，外来的伊斯兰势力还没有向中央皇权挑战的实力。　　应该说，在中国，还没有一种文化能挑战儒学的权威，更别说取而代之。　　即使是剽悍的满人，也只能征服土地，不能征服汉人的心——他们自己反而成了汉人文化的俘虏。　　但这几千年无敌的文化毕竟是在一天天地老迈下去。　　就像一个患上厌食症的枯槁老人，落寞地在黄昏独坐，似乎在等待着什么。　　他的姿势一如既往的庄重威严，只是腰身有了些佝偻。那弯曲的背影被夕阳拖得很长，拖过大漠、拖过长城、拖过黄河、拖过长江······拖到了海上。　　这时，沉寂了多年的海面，又浮起了一列船队，他们来自更远的海外——　　海外的海外，地球那边。　　他们矫健跳下了甲板，迅速穿过海滩，重重地叩击着生满铁锈的国门。　　老人皱皱眉头，眯起了昏花的眼睛。　　　　随船而来的，除了永远不厌漂泊的商人，还有基督教传教士。　　为传教士开路的，也是药品。　　相比当年的香料，似乎这回出现的药品更具奇效。区区一磅金鸡纳，竟然在全国名医都束手无策时治好了康熙的疟疾。　　可惜已经没有足够的时间让医家们好生研究这种新来的洋药了，因为洋药背后的枪炮已经悄悄上膛。　　一个“洋”字，也不自觉暗示了中国人的信心似乎有些动摇；否则，照样称呼那些远方家伙为“番”、“胡”岂不痛快？　　这时基督教文明已经从愚昧的神学中挣脱出来，得到了脱胎换骨般的复兴，像个烦躁的后生，满身的力气急需发泄。他们的一手仍然举着《圣经》，而另一手已经用冷冰冰的枪管瞄准了火药的老家。　　而守护这个年迈帝国的，依旧还是千年前的刀枪剑戟。　　不过闯入者也带了刀，柳叶刀。很多传教士都有一手好刀法，如美国人彼得伯驾牧师。他有医学博士的学位，是西医输入中国的急先锋，创建了中国最早的医院，1838年还在广州成立了“广州医药传道会”，被称为中国教会医药事业的鼻祖。　　他是美国的功臣。借助高超的医术，他在中美望厦条约签定中，为美国顺利得到特权立下了汗马功劳，由此被升为公使。伯驾的一个同胞热情地赞扬他：“当西方大炮不能举起中国门户的一根横木时，他以一把手术刀劈开了中国的大门。”　　在金鸡纳与柳叶刀向导下，在隆隆炮声与“感谢上帝”的祷祝声中，中国门户终于轰然大开。　　中国迎来了有史以来最为可怕的海上挑战。　　然而剧痛与屈辱中也蕴涵着希望，还是那句话：两种文化的冲撞越激烈，得胜的一方也就能从中得到越多的补给滋润。　　往大处看，中华文明也能像对手那样在烈火中得到重生、重获青春吗？　　往小了说，中国的医学，还能像《海药本草》吸纳各国香料那样彻底消化金鸡纳、柳叶刀吗？　　战争刚刚开始。　　　　　　
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　不错,我来顶一下.
　　以天下为家国，故能成天下人之家国。海纳百川，有容乃大。
　　好文！　　如此纵横捭阖，令人叹为观止~　　学习
　　不错不错！脱出了一般评价文化冲击之文章的窠臼。立意深远，有积极意义。这样建设性的思考远远好过那些抨击，对骂的胡言乱语。
　　多谢各位!这篇东西写得有些战战兢兢的，呵呵。
　　好文章
　　不错,学习.
　　自己发现一个错误，中国最早的西医院不是伯驾建的，呵呵。更正。
　　写的很好　　能乘着工作之余的午休看看这样的文字 也算是一天里的享受了~　　期盼楼主的继续 啊~
　　很好呀
　　邪教徒　　当我中华变成塞尔维亚的时候，也是你辈猖狂之时　　　　那就来吧，慢慢开始较量吧，最近上合开始演习了，好像针对的是杂种教吧。
　　你通篇都是为了说明你们在中国的合法性。　　　　但是你忘了，你们是蒙古的狗腿子，你们在西北杀了多少汉人？你们从内心是把自己当成外人的人　　　　只是现在人多了，要留下来当主人了。
　　中国回教有老教和新教的区别。新教大约是一百年前，有出去阿拉伯学会来的，也有穆斯林传教士来中国传得。大致来说老教就是楼主说的中国化的，儒学化的伊斯兰教，新教是原教旨主义。
　　海瑞、李贽不是穆斯林，所谓十回保大明更是无中生有，有些人喜欢把传说当成历史，更有甚者，还臆断朱元璋是穆斯林，更是奇谈怪论。楼主说马皇后是回族，请问依据是什么？莫非马皇后姓马？那想必马超一定也是回族。　　
另外，朱元璋所谓下令于各处敕修清真寺，只是局限于那些色目人聚居区，同样楼主不要忘记，正是在明朝，政府下令穆斯林必须披麻戴孝，穆斯林在线至今有些人对此还耿耿于怀！　　
楼主将传说和史实混为一谈，降低文章的厚重。
　　作者：住在北方　回复日期：　13:28:05　
　　　　邪教徒　　　　当我中华变成塞尔维亚的时候，也是你辈猖狂之时　　　　　　　　那就来吧，慢慢开始较量吧，最近上合开始演习了，好像针对的是杂种教吧。　　 　　　　作者：住在北方　回复日期：　13:31:22　
　　　　你通篇都是为了说明你们在中国的合法性。　　　　　　　　但是你忘了，你们是蒙古的狗腿子，你们在西北杀了多少汉人？你们从内心是把自己当成外人的人　　　　　　　　只是现在人多了，要留下来当主人了。　　　　　　===========================================　　　　这位仁兄大可不必如此愤懑,有些上纲上线了,文章还是不错的罢
　　好文，很专业，不愧是药师。
　　楼主这种家伙,在这里全靠无知抒情。　　　　在蒙元之前，中国的伊斯兰教徒都是来自于东南沿海。西北的波斯人和粟特人都是拜火教或摩尼教的信徒，与穆斯林是死敌。李珣除了是波斯人之外，没有任何证据表明他是穆斯林，很可能，他正是一个被阿拉伯和伊斯兰亡国后留居中国的波斯难民的后代。强拉死人入教和伪造历史的传统又一次发扬光大了。在唐末的黄巢之乱中，东南沿海的广州一次性有数十万阿拉伯人、犹太人被杀，此时的伊斯兰教对中国的影响几乎是零。　　　　　　是从色目人演化而来的，色目在蒙古入侵中国后，从中亚和西亚征集的穆斯林仆从军的后代，是和抗战时日本军队中的朝鲜人一样的二鬼子。而且在宋朝灭亡前夕，东南沿海的巨商，阿拉伯人后裔蒲寿庚狠狠从背后捅了中国一刀，在屠杀了收留和优待他们的宋朝的数万宗室后，投降了蒙古人。　　　　明朝建立后，对蒙古人的仆从走狗进行了大量的屠杀和制度性的歧视对待。明朝的贱民很多就是蒙古和色目人的后代，如南京专门从事妓女行业的教坊司，就有许多是色目人。被无耻的认为回族的大将沐英，一次就在云南阉割了三万，其中一个就是后来的郑和。　　　　从满清后期，随着们的繁殖和壮大，他们对中华文明的敌视日益暴露。随着满清的衰落，们认为作乱的时机到了，十九世纪六十年代云南和西北先后爆发了回乱，导致数以千万计的汉族人和其它少数民族(西北的蒙古人、藏族人、云南的各少数民族)被（包括回族、撒拉、东乡）所屠杀。各族也都对进行了反屠杀，陕西回族基本被消灭和驱逐殆尽。屠杀汉族最为凶残，最为狂热的陕回首领白彥虎，勾结今天乌兹别克人阿古柏，图谋分裂新疆。而对信奉伊斯兰教的维吾尔人也极为残酷，直到今天，维吾尔人对回族人仍非常敌视，长期以来“杀汉灭回”的口号就源出于此。白彥虎后来在新疆被左宗棠打垮后，投靠了沙俄，并成为沙俄用于骚扰中国的一支店武装力量。他们的后裔，就是现在中亚的东干人。当我们看到他们仍保留着一些满清时期的关中文化特色的同时，不要忘记，他们是屠杀中国人的罪犯的后代，是与中国有血海深仇的。
　　呵呵，预料中的砖头终于来了。对此，我不想多说，早有准备这种观点。我只想说说本文所依据的主要材料：　　　　《中国通史》，上海人民出版社，哲学社会科学“六五”国家重点项目　　　　《中国伊斯兰教史》 中国社会科学出版社，李兴华、秦惠彬、冯今源、沙秋真合著　　　　《中国明代宗教史》 人民出版社
名誉主编张岱年、季羡林，主编史仲文、胡晓林　　　　另外，我还想说一句，我是汉族。
　　　　　　作者：江上苇　回复日期：　22:56:28　
　　　　以天下为家国，故能成天下人之家国。海纳百川，有容乃大。　　————————————————　　意犹未尽，再顶一个
　　从满清后期，随着们的繁殖和壮大，他们对中华文明的敌视日益暴露。随着满清的衰落，们认为作乱的时机到了，十九世纪六十年代云南和西北先后爆发了回乱　　================================　　呦呦呦，这时候的满清怎么又成了中华文明的代言人了？笑
　　有些人，我们不要理他。不必纠正他们的错误。他们就是为了把水搅浑。　　　　新教就是原教旨主义么？非也。教一千多年也是有发展变化的，不能一言论之。
　　民间相传明朝开国元勋常遇春、胡大海、沐英、蓝玉等人都是穆斯林，因此有“十大保国”的说法，还有人说连朱元璋的马皇后可能也是伊斯兰教徒。　　==========================================================　　姓马就成了穆斯林,马超马援恐怕也不保了
　　哈哈哈哈哈哈和　　可爱的马超马援
　　　　　　作者：江南药师　回复日期：　21:15:15　
　　　　作者：江上苇　回复日期：　22:56:28　 　　　　　　以天下为家国，故能成天下人之家国。海纳百川，有容乃大。　　　　————————————————　　　　意犹未尽，再顶一个　　-----------------------------------------------------　　　　傻逼，你心怀天下，有容乃大，把你媳妇给我吧？　　　　参考消息有一篇文章是关于科索沃的，上面是有这么一段：科索沃的每个一个山川，每一个河流都是以塞尔维亚语命名的，从17世纪，信仰伊斯兰的阿族人进入，　　　　现在，塞族的文化，民族之地科索沃，要独立。　　
　　一群坐在屋里读书意淫天下的人　　　　楼主，你不要说你是汉人，我求你了。这样我心里还好过点。　　　　为啥汉族人就这么多意淫的汉奸呢？
　　作者：住在北方　回复日期：　11:49:07　　　
　　　　一群坐在屋里读书意淫天下的人　　　　　　　　楼主，你不要说你是汉人，我求你了。这样我心里还好过点。　　　　　　　　为啥汉族人就这么多意淫的汉奸呢？　　————————————————————-　　被阁下的民族自豪感深深折服，难不成汉族就只配全部由你这样盲目自大的腐儒去创建和谐？
　　楼上某人的行为，我想朋友们不用再理会，对半瓶醋是不可理喻的，呵呵。　　只有没有民族自信心的人才会如此歇斯底里。他们连什么是汉人、什么是汉奸都不懂。　　至于其中气急败坏的人身攻击，我想我不会沦落到回咬狗一口吧，呵呵。
　　作者：1只小白兔　回复日期：　22:41:49　
　　　　从满清后期，随着们的繁殖和壮大，他们对中华文明的敌视日益暴露。随着满清的衰落，们认为作乱的时机到了，十九世纪六十年代云南和西北先后爆发了回乱　　　　================================　　　　呦呦呦，这时候的满清怎么又成了中华文明的代言人了？笑　　===================================　　对汉族发动大屠杀,不是反中华是反谁？反满清吗？那他们杀了几个满人？不是动不动就要让满清为他们作主，动不动就求抚吗？可在此同时，他们杀汉族人的手从来没停过，对西北和云南的破坏从未中断。　　　　英国统治下的印度，穆斯林对印度人进行大屠杀，毁坏印度教的文化，请问在你眼里，这是反印度文明还是反英呢？　　　　　　
　　穆斯林！唉。。别提这一壶了。
　　就算有文化也得定文化人啊
<span class="count" title="
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)}