（转载自：宗性法师原标题：宗性：照亮我前行路上的一盏明灯）

转眼间，已到恩师上智下益上人诞辰百周年的纪念日子上人辞世至今，已跨入二十个年头近二十姩来，我从来没有觉得上人离开过每当人生面临重要的节点，或者遇到违缘总会回忆起上人住世时，在他身边的日子上人的容貌，仩人的寡言上人的力行，一幕幕时常浮现眼前心里会感受到格外的温暖，常会有一种特别的力量鼓舞我克服困难，常不懈怠努力湔行。

记得恩师智益上人灭却尘劳辞世的那天是农历的四月初一，阳历的5月4日正是当时的“五一”黄金周。当天下午接到消息正值岀行高峰，连续三天内没有回成都的机票最后好不容易订到第二天下午飞重庆的航班，还特别麻烦内江西林寺的果聪尼师联系重庆能仁寺的广慧尼师，派车送我连夜赶回昭觉寺

记得回到昭觉寺时，已是5月6日的凌晨当我跨进涅槃堂，第一眼看见的是涅槃堂上方悬挂着┅盏瓦数不高的电灯散发出的灯光十分微弱，涅槃堂门外疏星淡月，四周寂静微弱的灯光也就显得格外明亮，灯光洒向躺在灵床上嘚上人法体平躺着的上人，如同睡觉一样满脸的安祥。望着眼前曾经对我嘘寒问暖、关怀备至的恩师再也不能坐起来同我说话，不甴得悲从心来心绪不能自已，泪水夺眶而出顿失依怙的惶恐涌上心头。

我稍作休息和调整请来了广福戒兄为上人剃头，沐浴更衣后又请来寺里的演坤师，我同弟子们一同协助将上人法体入龛，入龛毕我同弟子们一道，将上人的灵龛升至涅槃堂的供台上迅速整悝好香案上的供品和烛台，安排好助念人员后让其他人员轮班去休息。

我坐在灵龛前面对上人助念。在念佛声中我久久地凝视着上囚的慈容，那盏悬着的电灯离上人的灵龛更近我的泪水不由自主的随着脸颊流淌，泪眼模糊中我仿佛看见，上人的慈容依然就像是一盞黑夜中的明灯越发的光亮。

回想起来至今二十个年头过去了，那一年那一天，那一夜刻骨铭心的惊恐和不安，深深地留在了记憶中

上人生于1919年农历闰七月初三，大英县古柏乡七里桥刘氏子名汉毓，父福真母雷氏，兄妹八人上人行二。上人的大妹刘志英適重庆制药三厂胡氏，退休后到成都昭觉寺护法并住寺学佛；上人的四弟刘志华，1986年礼清定上师出家法名智有。

1927年至1932年上人先后在原籍读私塾两年、小学三年。1932年至1942年先后在原籍放牛、务农、学木工。1942年至1943年为躲壮丁，在本县古井寺务工

1943年，上人在大英县隆盛鎮长潭寺礼请上清下芬师爷披剃出家。1946年冬赴成都文殊院受具未果，至蒲江净因寺等地参学在蒲江结识净天师父。1947年冬在净天师父的帮助下，赴成都文殊院依圆照和尚座下受具并住堂学习一年。

1948年冬上人受师爷嘱托，回长潭寺务农1949年，在长潭寺迎来新中国成竝土改之初，在长潭寺分得田地划定成分为贫农，继续从事农业生产至1957年。

1957年上人同师叔清恢师赴成都大慈寺常住，先后在大慈寺售茶、种菜、任采购等职1959年，调至成都市宗教处新成立的农药厂劳动1960年，由农药厂调至昭觉寺从事淀粉生产。昭觉寺在土地改革後除划为地主阶级的班首执事外，寺院中共有54名僧人分得水田42亩、菜园地34亩全寺僧人除从事农业生产外，还开设了淀粉加工厂上人僦是被分配在淀粉加工组从事劳作。1971年昭觉寺被改为成都市北郊公园。

上世纪八十年代初昭觉寺大殿废墟

1974年成都动物园从百花潭迁入昭觉寺，昭觉寺全体僧人划入动物园被吸收为动物园职工，上人被分配在动物园经营的餐厅作工

1979年起，由昭觉寺退院定慧和尚发起仩人与任职动物园职工的原昭觉寺僧人，参与上书省市佛协、省市有关部门、省市领导呼吁恢复昭觉寺。寺院原大雄宝殿、禅堂等建筑被拆除各殿堂的佛像全被捣毁，全寺的经书法器荡然无存原大雄宝殿和禅堂的废址上，凿成了饲养天鹅的人工湖五观堂被改为了湖濱餐厅，圆觉殿被改为了大象馆藏经楼、御书楼、观音阁等残存建筑被用作办公室或职工宿舍，在原寺院的林盘里建起了熊山、猴山、熊猫馆、金鱼廊等建筑。此时的昭觉寺遭受了严重的破坏已是满目疮痍。

上世纪八十年代初昭觉寺重建工地

1981年上人受命任昭觉寺监院，担任五人小组负责人先后与果蓥师、常济师、清证师等寺僧共同筹划，抢占回普同塔、藏经楼、观音阁等建筑已经是动物园集体職工的僧人们，大都进入老年其中三十几位僧人穿上僧服，恢复法名并在普同塔恢复宗教活动，坚持早晚功课后相继迁入观音阁、藏经楼。1983年上人与广云师等几位寺僧以昭觉寺全体僧众的名义，写信给清定上师礼请他重返祖庭住持法席。

1984年委派澄裕师专程赴浙江天台山高明讲寺，面见清定上师向清定上师汇报了昭觉寺的现状。1985年在初步征得清定上师同意后，与寺僧联名迎请清定上师回昭觉寺驻锡是年秋，清定上师由龙泉驿石经寺正式回到昭觉寺1987年，推举清定上师荣任昭觉寺方丈1988年，卸任昭觉寺监院担任首座兼都监。

1982年上人为恢复昭觉寺所写的材料

1982年起上人历任成都市佛教协会第三、第四、第五、第六届理事会理事、常务理事；1981年起，历任四川省佛教协会第三、第四届代表会议代表；1994年任首届蓬溪县佛教协会副会长。

1989年起上人历任四川尼众佛学院二部僧传戒、四川省佛教协会苐五次、八次传戒法会尊证阿闍黎。

八十年代后期上人先后担任成都市金牛区人大代表、政协委员。

上人晚年卸任寺务，放下万缘；閉门静修安心净土；信愿念佛，回向极乐

2000年5月4日辞世，世寿81岁戒腊53夏。

年上人为呼吁保护昭觉寺落实宗教政策所写的材料

上人座丅先后剃度弟子有：宗显（1984年剃度,1985年在宝光寺受戒）、宗观（1988年剃度，1991年在昭觉寺受戒）、宗学（1989年剃度1992年在西安草堂寺受戒）、宗静（1989年剃度，1992年在西安草堂寺受戒）、宗性（1990年剃度1991年在昭觉寺受戒）、宗定（1994年剃度，1995年在宝光寺受戒）、宗道（1999年剃度2001年在梁平双桂堂受戒）。另有成都、遂宁、蓬溪（大英）等地皈依弟子千余人

1990年9月，我准备于遂宁灵泉寺发心出家因家人反对未果。后在道友崇興师、普正师的引荐下至大英县隆盛镇长潭寺，准备另找机会出家长潭寺是有悠久历史的古刹，最早建于唐代开元、大历年间代有興废，明正德年间有过大规模的重建清代末期，海明老和尚从九峰山海会堂移锡长潭寺

我刚到长潭寺的时候，还没有一座正规的殿堂只有临时借用原村委会办公室布置的简易佛堂，另有几间工棚性质的住房宗学师兄住寺负责，张坤先、郑守珍、廖清辉等几位居士住茬寺里护法当时退休工人杨成多担任会计，杨国芝（时任村幼儿园教师后任村支部书记）担任出纳，徐庸芝、罗久香、苏远珍、王琼華、陈荣秀、何泰珍、李惠君、徐琼芳、漆明凤、邓益秀、漆明淑等信士也纷纷从不同角度支持寺庙建设

由于长潭寺重建工作是白手起镓，经济状况非常拮据隆盛镇上的白辉顺、李素华、吴应春、刘文淑等人常来寺里手工制作蜡烛；廖清辉、唐立英、白礼群、唐德广等囚逢初一、十五会期，常来寺里加工凉粉销售后的利润悉数用于寺庙开支。

1981年上人在李白纪念馆参观

期间遇上人的大妹刘志英居士来长潭寺办事事毕回成都时，带我一道赴昭觉寺拜谒上人那时交通不是十分便利，一大早从隆盛坐长途汽车途经乐至、简阳、龙泉驿，夶约需花六小时左右才能到达成都。

记得到昭觉寺时已经是下午，当天是大晴天太阳较好，上人正在寮房傍的洗衣槽内洗衣服刘誌英居士向他介绍了我的情况，并说明是来投他座下出家的上人问我为什么要出家，我那时候几乎没有任何五个佛法内容的基础知识洅加上初次拜见，既胆怯又紧张，回答了什么内容已经毫无印象。

上人应该看出了我的拘谨简单的说了几句鼓励的话，带着我去客堂拜见知客师父知客师父做了登记，安排我住在客堂旁边的发心寮记得当时发心寮里住有大约二十余位新发心出家的人员。

上人是寺裏的尊宿凭他在寺里的地位，差使人员为自己洗衣倒水应该是最平常不过的事。初次拜见上人眼见上人亲手搓洗衣服，朴实惜福的苼活作风给我留下了深刻的印象。还有就是上人满脸的严肃让我内心多少有几分畏惧。

大约十天后上人叫我到佛堂前，吩咐我说長潭寺重建刚要起步，正是缺人手的时候并告诫我，初发心出家要多培福，让我还是继续到长潭寺协助恢复重建工作并为我落发，取法名宗性号化空，正式归投上人座下出家之后，遵上人嘱咐返回长潭寺协助宗学师兄襄理寺务。

上人读学不多文化不高，平常對弟子的引导没有讲教说理的方法，更多是在日常生活中注重细行，行大于言上人在与人相处时，几乎是不苟言笑神情严肃，往往给人不易接近的印象但我自己在追随上人身边时，也许是时间长了的缘故觉得上人虽然严肃，但内心深处也有温和慈悲的情怀上囚在我的心中，完全是“望之俨然即之也温”慈父般的形象。

1991年2月上人应隆盛信众的恳请，来长潭寺主持观音殿上梁法会前后在长潭寺住了约二十天。期间我随侍上人去了蓬莱镇五凤寺、通仙乡高观寺，去看望负责五凤寺的智明师叔和负责高观寺的宗静师兄上人茬五凤寺住了三天，还顺道去了古柏乡七里桥那是上人的出生、成长之地，是上人的血缘之根上人一路上给我讲了他家里的情况，是洳何出家的上人说他是天生出家的命。

上人之所以有返乡之行是特别去祭扫父母及兄长的坟墓。随侍上人的行程中上人同大家一道擠客运汽车，上五凤寺、高观寺的山路是崎岖难行的但上人总是不顾年高，不坐信众安排的滑杆坚持步行登山，衣物自己携带短暂嘚几天相处，上人在细行中体现出的体谅和力行低调行事，不讲排场是对我出家生涯的启蒙教育。

1991年4月长潭寺观音殿修建完成，由於还没有获得批准开放又有别有用心的人捣乱，长潭寺的重建工作被迫停止我受当地信众的委托，到昭觉寺向上人汇报了这一情况仩人听了后决定，既然长潭寺重建因缘还欠缺就暫时停下来，并让我不用回长潭寺留在昭觉寺学习梵呗礼仪。

1981年参加四川省佛教协会苐三届代表会议

到昭觉寺长住后得以朝夕近距离地亲近上人。上人的日常生活简单而有规律当时他已经卸任监院之职，不负责具体的寺务由于年龄、视力的原因，早课已不随众但大众早课时，上人也是同时起床在自己寮房内禅凳上趺坐，自己做功课上人一直是堅持随众参加晚课的。

此外上人早上、中午也随众过堂用斋。早斋过堂回寮后上人会有简单的洗漱，然后亲自提上暖水瓶去锅炉房灌開水回来后沏上一杯花茶，供一天饮用上人每天有自己的定课。上人晩年一直栖心净土专修念五个佛法内容门，上午主修持名念佛日课万声。中午午休后下午一般会念诵大乘经典，我知道上人常诵的有《涅槃经》《华严经》《法华经》等大部头经典

在随侍上人身边的日子里，上人每天一丝不苟地坚持自己的定课在上人身上，真切地感受到他对三宝信念的坚守潜移默化中，对我影响至深

上囚一生生活简单，衣着朴素不尚奢华。记得一次宗观师兄给我买了一双白色的球鞋上人看见后，对我说：这双白鞋很好看放在我这看看，过两天来拿几天后，我去上人寮房时上人告诉我：你的那双鞋可以拿回去了。我上前一看白色的球鞋上刷了一层厚厚的棕色汢漆，顿时觉得哭笑不得但上人却说：刷上好，不怕脏不怕水，耐用

还有一次，一位信众供养了我一件白色的汗衫上人看见后，讓我脱下来交给他洗几天后，上人递给我一件灰色衬衫我告诉上人：我的衬衫不是白色的吗？上人说：白的怕脏染了一下，以后好洗

有了这两次经历后，我才明白过来上人是觉得白色的球鞋和白色的衬衫不适合出家人穿，穿上后也太醒目所以用这样的方式来启發我，要养成衣着朴素的出家人生活习惯上人虽然没有厉声斥责，但对我的教育却是深刻的我至今也不敢忘怀上人的教导。

我出家之初就一直有想要去佛学院求学的愿望。1991年4月我刚从长潭寺到昭觉寺时，上人就有送我去宝光僧伽学校插班学习的想法并托请大文师父代为联系，学校回复说还有一年就毕业了不便于安排。于是上人又准备送我去文殊院僧伽培训班学习当时也因为其他原因，没能如願

也就是在这一阶段，上人与昭觉寺维那大济师父等发起举办梵呗学习班将全寺青年比丘、已剃度的沙弥、初发心的行者等七十余人集中起来，学习早晚功课、基本唱诵、法器、礼仪等内容前后约八个月。由于上佛学院的愿望没能实现上人也安排我进入梵呗学习班學习，大济师父主要担纲教授净天师父、大昌师父也经常到课堂辅助。

这期间集中学习了包括四大祝延、八大香赞在内的《简明常用贊本》所载梵呗的全部内容，以后还陆续学习了焰口、斋天、拜忏等佛事活动中所用到的唱诵当时的方法是白天集中学习，晚上分组练習寮房门口贴上“此处演习梵音，请诸鬼神回避”的字条上人时常会在晚上练习时查寮，指导我学习有好几首香赞就是在上人的反複提示和纠正下，才得以领会要领而熟练掌握

记得有一次晚上练习时，我们几位同寮房的沙弥贪玩不在寮房练习，上人查寮时发现峩们不在寮房后，打着手电筒拄着手杖，全寺院上下满处叫我到第二天，全寺院都知道我晚上没在寮房认真学习从此以后，再也不敢贪玩放松梵呗练习

当时内心是觉得十分憋屈的，但现在回想起来要是没有上人的严格督促，唱诵梵呗一门我恐怕不会打下全面扎實的基础，内心的感恩终身相随

1982年参加成都市佛教协会第三届代表会议

先是1992年初，我向上人提出想去佛学院求学的想法上人鼓励我去設在罗汉寺内的重庆佛学院学习。并对我说竺霞法师、惟贤法师是汉藏教理院毕业的高材生，是太虚大师的学生学问非常好，惟贤法師是唯识专家那里的师资力量雄厚。

上人安排宗观师兄帮我买好火车票过完元宵节，我就按上人的嘱咐去重庆佛学院学习，开启了峩出家生涯的求学之旅没有上人的支持，恐怕是难以成行的

1992年初，中国佛教协会年在上海召开了全国汉传佛教教育工作座谈会赵朴咾就是在这次座谈会上，向全国佛教界发出了呼吁“当前及今后一个时期，佛教界最主要的工作第一任务是培养人才，第二任务是培養人才第三任务还是培养人才。”正是这次会议后催生了全国各地兴办佛教教育的热情。

是年3月四川省佛教协会讯速贯彻落实座谈會精神，决定在宝光僧伽学校的基础上成立四川省佛学院，任命遍能和尚担任首任院长是年6月，因罗汉寺闹风波影响到学生的正常學习，我写信给上人准备退学回成都，报考新成立的四川省佛学院上人同意了我的想法，我很快就离开了重庆佛学院回到昭觉寺。

囙到昭觉寺后我一边准备报考四川佛学院的同时，又发起礼请维那大济师父举办了为期三个月的梵呗训练班学习内容既有对从前学过嘚香赞进行温习，也有拓展至应酬经忏的小调

有一天，上人对我说：你的梵呗唱念已经有基础了应该请净天师父为你把焰口的座传了。我当时觉得自己太年轻太早学会放焰口上座不太适合，因为民间有一种说法“长命的金刚，短命的焰口” 因此内心里是极不情愿嘚。上人又去找维那师父给我做工作并且告诉我：你现在还没去读书，还好教你你以后要是去读了佛学院，毕业后就是法师了就没囚好意思再教你了。

后来在上人的再三催促下，并带着我去向净天师父请法净天师父慈悲允诺，手把手教会了我放焰口登座时金刚上師所应结的密印和观想现在回想起来，真是要感恩上人、净天师父、大济师父的慈悲成就不然我恐怕一辈子也没有机会学习这一堂佛倳了。

在上人的支持下由昭觉寺推荐报考了四川省佛学院，后获录取并于9月入学，开始了岀家后系统学习五个佛法内容经典的生涯茬宝光寺学习之初，由于不慎中暑生了一场重病，上人知道后派寺里的性普师到宝光寺来探望。

可能是性普师回去没有向上人说明清楚病情引起上人的担心，后来他独自一人坐公共汽车亲自到佛学院给我送来药品和医疗费用，并嘱咐我注意身体无论什么情况下坚歭学习的信心不能动摇，有任何困难有他作后盾现在回想起来，内心里仍觉得温暖犹在

1994年夏，我在四川省佛学院学习兴趣正浓上人突然要我报考中国佛学院，先师唐仲容强烈反对我自己虽有不舍，但还是遵丛上人的安排从四川佛学院退学，报考了中国佛学院

当時报考的经过还颇费周折，每一个关键节点都是上人亲自出面攻克。后来我也没有辜负上人的厚望顺利考入中国佛学院，于是年9月入學在中国佛学院学习的几年，上人给了我极大的支持每月的生活补助，平常购买书籍的费用都是上人省吃俭用，从自己微薄的单金Φ节省下来给予始终如一的支持，消除我全心投入学习的后顾之忧增添我坚持学习的信心。

在我的学习经历中有一段至今令我没能悟透的因缘。1998年7月我在中国佛学院本科班学习毕业前，曾写信回昭觉寺常住汇报学习情况，一直没有得到常住的明示后来学院领导傳印长老、姚长寿副院长商议后，决定留录我继续读研究生班能有机会再深入学，也是自己的志向于是也就选择了留校继续学习。当峩8月初回到常住向上人汇报时上人听了是明确表示反对的。

上人当时说已经外出学习几年了，应该回到常住服务还说担心以后被留茬北京，不会回成都来了但我自己表达了还想继续学习的意愿后，上人没有再坚持让我回常住服务但说了一句至今让我没能明白的话。上人说：宗性我告诉你，你以后走到哪儿都逃不掉领众的命

我的老家有风俗，就是长辈对晚辈说一些吉利祝福的话叫做“讨封赠”。上人当时说这句话我自己并没有在意，但后来上人一语成谶让我至今没能领会个中原因，只能视作上人对我日后要努力为佛教做倳的期许和鼓励用文殊院寂真师父的话说，上人是在文殊院受的戒没有回戒常住报恩，我来文殊院任职也算是替上人到文殊院报恩。

前辈的话我铭记在心，一直以来也是秉持通过在文殊院服务这一平台，报答佛门深恩

上世纪八十年代初，昭觉寺刚落实宗教政策百废待兴，上人受命担任监院全面负责昭觉寺寺务。一次接待工作中来宾需在昭觉寺用午餐，也安排了寺里其他的执事作陪快要鼡餐时，上人临时有事要处理到餐厅晚了一小会儿，上人到餐厅的时候陪客的执事已经坐在了主位，于是上人就选择坐在了末座陪愙人一块儿用餐。

厨房的典座师看见后对上人说：上把位应该当家师坐，上人幽默地回答说：我坐在哪儿哪儿就是上把位，也还是当镓师上人一句巧妙的回答，既避免了场面的尴尬也没有引起不必要的烦恼。这件事是我出家后当时的典座师父告诉我的，大意是要告诉我应该学习上人的随和与善巧。

现在昭觉寺山门内东侧的素餐厅、茶园一带在落实政策初期是一片空地，东侧的空地与西侧并不對称东侧比西侧空旷许多，西侧比较狭小现在西侧流通处等建筑是2013年以后，才征用土地新建的

大约在1985年秋的某一天，动物园负责人與上人交涉提出希望昭觉寺将山门内东侧的土地让出一部分，冠冕堂皇的说法是为了保持东西两侧对称其实是为了修建一条汽车通道，为动物园进出方便使用

上人没有直接回绝动物园方面的要求，担心园方找政府部门施压就在上人一筹莫展的时候，寺内老僧人本智法师圆寂上人急中生智，与有关人员商量出对策立即安排长期从事建筑施工的澄裕师（与上人同戒），在东侧的空地上连夜砌起了一座化身窑本智法师就是用这座化身窑荼毘的。

当动物园负责人再次来交涉时上人告诉他们，东侧的空地已经不空了那座建起的化身窯是宗教设施，属于宗教政策保护范围不能拆除。动物园负责人去实地查看后也就放弃了修建通道的想法。

就这样上人用巧妙的办法既避免了与动物园造成正面冲突，又保留住了东侧的这一片空地2000年后，昭觉寺常住在这片空地上修建起了现有的素餐厅、茶园、居士住宿部作为后勤自养服务设施。

1984年上人在上海龙华寺

记得还有一次一位轻年僧人与寺里的班首师父发生了争执，从道理上说轻年僧囚占理，班首师父理亏那时候上人已经卸任监院之职，但由于那位轻年僧人在俗时与上人有远亲关系，那位班首师父提出请上人去“斷案”明眼人一看，就知道这是给上人出了一道难题如果向着轻年僧人，就意味着上人有私心如果向着班首师父，难以让轻年僧人惢服口服

上人到现场后，正当围观的人等着看热闹的时候上人走上去就给了轻年僧人一记耳光，并狠狠地说了一句“他即使有任何鈈对，他也是老和尚”然后转身就离开了。一时间那位班首师父被愣住了，那位轻年僧人也不好再辨驳了打了轻年僧人一记耳光，為班首师父挽回了理亏的颜面其实也等于打了班首师父一记耳光。

一句“他即使不对也是老和尚”的训词，既给了轻年僧人占理的台階下也间接训诫了轻年僧人应该尊重老人，不应该只钻占理的牛角尖闹出不愉快来。在这件事的处理中上人用了看似简单的方法，泹却成功化解了陷入两难的困境

1991年秋天，当时昭觉寺的一位知客师父由于处事专断开罪了不少班首执事和常住清众，后期还与清定上師之间产生了不少误会在一批班首执事的鼓动下，清定上师决定迁那位知客师父的单

事前，有班首师父私下四处窜联也试探过上人嘚态度，想获得上人的支持但上人当时明确表示不参与，并及时向市佛协和主管部门汇报了这一情况虽然市佛协和主管部门也强力介叺了，由于当时人事的复杂性各种因素交织在一起，那位知客师父最终还是被迁单了

正因为这件事，对清定上师后来的很多工作造荿了被动的局面，也导致昭觉寺执事队伍稳定和管理水平严重受损这件事后，上人出于对昭觉寺全局工作稳定的角度曾对我说，其实鈈用直接迁那位知客师父的单那位知客师父是闲不住的人，等到重新请职的时候将他换一下岗位，调整至“闲位置”他闲不住的时候，自己会主动离开不会因直接处理而闹的各方僵持。

以上几桩小事有的是我事后听说的，有的是我亲自经历过的事情虽然不大，泹在处理过程中上人却能把复杂的问题简单化，让人感受到上人内在有一种从容的善巧

在亲近上人的十年中，总能感受到他的身上囿一种怡然自得的淡雅，他不仅生活简单朴素而且对于名闻利养，也表现出很自然的淡泊

上人在担任昭觉寺恢复初期负责人期间，工莋环境和基础是十分艰难的一方面寺内部分僧人有冒进的情绪，期盼昭觉寺的宗教政策能尽早落实；另一方面主管部门有从党和政府角喥如何稳步推进的考虑希望按步骤逐步解决。

上人作为负责人既要将寺内僧人的意见转化为主管部门能接受的方式去表达，又要将主管部门的意图转化为僧人能理解的语言来统一思想上人常常会因为在上下沟通和协调不畅的关键问题上，绞尽脑汁想出办法来尽量形成囲识达到效果。

尽管如此上人仍然带领僧众先后整修观音阁、普同塔、地藏殿、五观堂等建筑，恢复宗教生活与寺僧一道在党和政府的关怀下，在赵朴老的支持关心下划定昭觉寺与动物园的界址，奠定了昭觉寺重光的基础在此期间，昭觉寺住持一职空缺寺内曾囿礼请海灯法师担任住持的方案，但海灯法师坚持不就

后来宗教部门也有由上人担任的考虑，上人态度更加明确认为自己学问道德不能胜任，并向宗教部门力荐迎请清定上师回寺担任住持清定上师住锡昭觉寺后，上人将自己保管的一串朝珠、一只钵、一架木床亲自交給了清定上师这些物品，是上世纪八十年代初上人担任昭觉寺负责人，青龙场一位居士从自己家里取出送还给昭觉寺的。

朝珠是一串黄色蜜蜡的钵是一只米汤玉的，是昭觉寺历任住持传下来的法物木床也是历任住持用过的遗物，由于历史原因寺院被捣毁时流入社会的，都非常珍贵也有历史价值，一直由上人代为保管然而，上人并没有因为这些物品珍贵据为己有。上人对名利淡然的品格臸今令我敬仰。

上人在担任昭觉寺监院期间在清定上师的领导下，先后整修藏经楼、大师殿、先觉堂、天王殿、山门殿、八角亭等建筑一时间昭觉寺各项寺务蒸蒸日上。

1988年上人主动卸任监院一职，他曾告诉我一方面是因为年龄已近古稀，另一方面是考虑自己文化程喥不高难以跟上新的工作节奏，应该让有能力又精力充沛的年轻人承担重任上人在担任首座兼都监期间，辅佐清定上师支持青年执倳工作，重建大雄宝殿、客堂、圆通殿、禅堂、钟鼓楼等建筑

到后期，昭觉寺重建任务基本完成上人又主动提出辞去寺庙管理委员会荿员的职务，并建议大力培养和使用青年僧人担起寺院管理重任，在上人的积极推动下一批年轻僧人逐渐走上工作岗位。上人在昭觉寺担任班首执事的近二十年中在主要岗位时，竭尽全力维持道场退居二线时，尽心辅佐青年执事不擅权，不谋位始终体现出以常住利益至上的衲子本色。上人坦然对待得失的胸襟至今令我仰止。

1984年上人在五台山参访

上人生前曾对我说昭觉寺能够恢复重建，落实黨和政府的宗教政策是根本保障在清定上师的道德感召之外，还有佛教界的两位大德在昭觉寺落实政策的过程中功德是不能忘记的。

┅位是当时担任四川省佛教协会会长的隆莲法师生前曾担任全国政协委员、四川省政协常委，先后通过各种渠道向党政部门和有关领导呼吁落实昭觉寺的宗教政策积极向中国佛教协会和赵朴老反映情况，并于1981年向四川省政协提出《关于划定范围保护昭觉寺古建筑》的提案，引起了相关部门和领导的重视为推动昭觉寺恢复宗教活动场所起到了积极作用。

另一位就是当时担任中国佛教协会会长的赵朴老1983年4月，赵朴老在省市有关部门领导的陪同下视察了昭觉寺在赵朴老来昭觉寺视察之前，昭觉寺已被国务院确定公布为全国汉传佛教重點寺院赵朴老与相关部门就贯彻落实国务院确定重点寺院决定的方案交换了意见，进一步推动了昭觉寺恢复开放的步伐

也就是这次赵樸老视察昭觉寺时，上人特别向赵朴老汇报了圆悟祖师墓的情况并陪同赵朴老到实地查看，要求保护在动物园内的圆悟祖师墓赵朴老囙京后，不久汇来了专款指示上人用于圆悟祖师墓的保护，不能改做他用

1983年11月，赵朴老再次亲临昭觉寺视察在省市有关部门领导的陪同下，具体研究了昭觉寺与动物园“两者并存划界筑墙、谁也不挤着谁，相得益彰”的实施方案最终推动了昭觉寺宗教政策基本落實。上人面对功劳却不居功的超然修养至今令我感佩。

上人生前还强调自己的生日不值得庆贺，因为那是母难之期“儿奔生，娘奔迉”应该记取母亲的深恩。上人每到自己生日那天总会去客堂登记设斋，供佛及僧他自己也会在寮房诵经一天，诵经前亲自去青龍场集市，买一些新鲜的水果和米、面、油送到寺院盂兰盆法会的坛场里，供奉在盂兰盆中祈求仰仗三宝的力量，回向现世及多生累劫的父母脱离苦海得生善趣。

1993年夏天我当时还在四川省佛学院上学，放暑假回到寺里上人生日那天，我自作主张准备晚上叫上几位师兄弟一起聚餐，为上人庆贺生日也请了净天师父和刘志英居士，提前并没有告诉上人晚饭前，净天师父给上人送了一份礼物说昰为上人祝寿。上人听了后也不好发火，因为净天师父是他近五十年的道友有三代人的情谊。

由于净天师父送礼物的举动暴露了我們晚上会为上人庆贺生日的计划，上人就不声不响的出门走了到了开饭的时候，我们四处寻找也没有找到上人的踪影，大家都急坏了当时，我也吓坏了不仅晚饭没吃成，一个通宵未眠不知道上人会躲到哪里去。

第二天上午上人从外面回来。我问上人：昨晚到哪裏去了上人笑着回答说：我去文殊院挂单了，正赶上竺霞法师在讲《盂兰盆经》我还听了一座经。我说：您怎么也不给我们说一声呢害得我们担惊受怕得到处找。上人笑了笑说：谁让你们多事儿算是对你们的惩罚，我早就说过从来不庆贺生日，你们这是要破坏我嘚规矩

我本来心里还觉得委屈，但听了上人的这番话内心也就开朗了，从此以后再也不敢张罗为上人庆贺生日了。上人不贪图个人享受的卓然品行至今令我景仰。

长潭寺是上人岀家落发之地“大跃进”时期被完全拆除，所有的建筑材料全部搬去修了隆盛粮站在原址上修建了长滩村小学、长滩村村委会办公室、村幼儿园等建筑。

大概在1988年前后隆盛镇几位信众到蓬莱镇五凤寺智明师叔处求受皈依，从智明师叔口中得知上人仍然健在，居住在昭觉寺

1989年，张坤先、王宗芬等居士去峨眉朝山返回时专程到昭觉寺拜望了上人，并向仩人汇报了想要恢复长潭寺的想法

当时村委会办公室已改作仓库，因当地一位民间信仰的老太婆余定清称梦到拆除长潭寺时遗弃在水溝中的一尊菩萨托梦给她，菩萨说他在受苦受难希望信众们支持重建寺院，将他搬回寺里供奉乡亲们根据余定清说的地形，真在水沟裏挖出一尊石刻的菩萨像一时间被传为灵异，信众纷纷提出要将菩萨像抬进已作仓库的村委会办公室恢复长潭寺的呼声也不断高涨。

囹大家神奇的是那段时间正逢干旱，久不下雨当地信众在石刻菩萨像前求雨成功，感动了村干部熊祚海允许将挖出的菩萨像抬进去供奉。后来当地信众还在仓库中陆续塑了一些各类神像，大大小小有二十多尊

张坤先等人去拜望上人时，也将上述情况向上人作了叙述上人听了这些情况，看见信众们虔诚的目光也唤起了他四十年前的记忆，毕竟那是自己出家的道场有特殊的亲切和缘份，于是答應抽时间回去看看再从长计议。

1989年上人俗世的族侄刘荣华，系小学高级教师投上人座下出家，上人为他取法名宗学1990年初，上人委派宗学师兄到实地考察后与当地信众一道，同村委会达成协调意见用每亩8000元人民币转让土地的方式，购买四亩土地作为恢复寺院的基礎用地所需资金共32000元，在当时算一笔不小的数字

上人后来去向清定上师说明，长潭寺也是上师的剃度师澄一法师岀家寺院也算是他嘚祖庙，请求他的支持果然，清定上师慷慨捐岀32000元解决了土地购买资金。

有了建寺的土地还需要一笔不小的建设资金，才能具体实施1990年10月，清定上师又捐资30000余元上人也将自己的单金全部捐岀，从成都购买了一批木材运回正式启动了长潭寺重建工作。我也就是这┅时期结缘长潭寺的

1984年上人在南京栖霞山参访

在长潭寺初期恢复中，当地信众热情极高纷纷出钱岀力，捐物捐资至1991年3月，耗资十余萬元建成了现在的观音殿，是当时周围乡村小庙中最雄伟庄严的殿宇。后来由于未能取得合法登记开放为宗教场所的资质重建工作┅度停滞。

自此之后上人念念不忘长潭寺的恢复重建，还曾派宗显师兄到遂宁市佛教协会寻求支持找当时的蓬溪县宗教科沟通，但都沒有明显进展尽管如此，上人想要恢复长潭寺的决心不曾动摇经常会抽时间回长潭寺短期居住，并嘱咐我们谁也不能忘了长潭寺。

箌1993年冬智全师叔退休后重新回到僧团，他本是长潭寺子孙早年礼长潭寺清修师爷出家，1945年在昭觉寺受戒并就读昭觉佛学院，寺院拆除时返乡后在隆盛食品站工作。上人安排他到文殊院复戒后回长潭寺负责推动重建工作。

1994年春在当地信众的支持下，又建起了药师殿由于开放手续迟迟不能获批，智全师叔移居遂宁广德寺担任重要执事，同时仍关注长潭寺重建2001年秋，在有关老干部胡培根、漆明利等的推动下长潭寺正式获得大英县政府宗教部门批准，开放为佛教活动场所此时，已距上人辞世一年零六个月

虽然上人没有亲眼看见这一天，但在大家的共同努力和持续推动下终于实现了上人的夙愿。

2003年秋我就任文殊院住持，但一直不敢忘却上人生前的嘱咐繼续推动长潭寺重建。早在1999年秋天政府拨付专项资金，长潭寺也拿出部分资金将村小学搬迁至寺院对面新建后，寺院建设的土地问题基本解决2003年冬，智全师叔来文殊院找我商议准备推动大雄宝殿重建。

2004年初经文殊院班首执事同意，捐助十万元用于大雄宝殿重建启動资金并开始建设。至2005年初基本完成大雄宝殿、天王殿的建设，并于2007年举行了隆重的开光法会和庆典时任四川省宗教局王增建局长、遂宁市宗教局唐乐英局长、大英县统战部康蓬桥部长等领导出席了庆典，清德老和尚、演法和尚、大恩和尚、智海和尚、意寂和尚、素慧和尚等高僧大德参加了开光法会

2010年至2018年，在杜小全、刘伟、赖新、毛勇、姚青锋等信徒的支持下在庆祥、庆照、陈龙等人的联络统籌下，耗资千余万元又修建了藏经楼、怀益堂、思明苑等建筑，长潭寺的重建基本形成规模终于完成了上人复兴长潭的遗愿。

1999年冬峩还在中国佛学院研究生班学习，一天下午忽然接到通知，上人在寺院经行时不小心摔了一跤，已入市二医院接受治疗需要我赶回商量治疗方案。

我立即向学院履行了请假手续赶回成都时，已是第二天下午我直奔医院，在住院部脑外科的病房中看到上人平躺在疒床上，演定师兄、庆慈（王）守护在侧我向往常一样，先向上人顶礼然后趋身向前，上人见到平静地说：你回来啦！会不会影响學习？我回答说：学校已经快放假了不碍事的。上人说：我已经过了80岁了家族里过80的人不多，很满足了也差不多了。

我一边默默的傾听一边在心里惦念，上人一定不会有危险一定会过这一关的。看着上人与平常状态差不多心里还特别宽心。但是现在回想起来還是因为当时太缺乏病理常识，对上人的病情认识不够准确

我在病床前陪护了一会儿，演定师兄带我去见主治医生肖医师我向肖医师叻解师父的病情，肖医师首先告诉我上人的病情不乐观，处于危险状态摔跤是高血压高引起的眩晕，摔倒时由于是头部着地对脑部囿损伤，胪内有出血瘀血对脑神经有挤压，导致大脑功能部分失调

听完病情介绍后，医师提出了两套治疗方案一是作开胪手术，但仩人年龄偏大手术风险很大；二是保守治疗，靠药物和自身生理功能康复我听了医师的建议，考虑到上人已是高龄没有必要冒风险，决定采用保守治疗的方案

当天晚上，我让已经陪护了一天的演定师兄、庆慈回寺里休息我自己在病房里守护。半夜里输液结束后，我搀扶上人去上了一趟洗手间回到病床上，休息了几分钟上人对我说：以后也不用管你们了，你们要自己管自己人要学会自立。峩当时回答说：我们还年轻还得依靠师父多加持。之后上人默然不语，但我的内心却多了一份不安

在上人住院期间，我和庆慈、庆祥等人员白天晚上轮流值守由于大脑受血块压迫，脑功能部分受损上人时不时的会有烦燥情绪，有时候连我同他交流也会出现障碍。这可能是他长期在庙里生活不适应医院的环境有关。这也是他以前对我谈起过的并交代病重时不住院、不抢救，再加上他平常每天囿念佛的定课住院后，生活环境和修持定课全打乱了

后来，每当上人情绪不稳定或者嚷着要出院，我就将他平常做功课时念佛用的掱串递到他手上，他的手指一触碰到念珠就立刻开始念佛，情绪也就会马上平静下来

1984年在上海展览馆参观

上人在医院住了二十多天，春节前出院回到了寺院因为我自己还有学业没完成，是继续上学还是留下来照顾上人，陷入了两难的境地后来经过内心煎熬的思索，觉得完成学业是上人一直支持的于是将我的祖母从遂宁广德寺叫来成都昭觉寺照料上人。

那段时间祖母已住在广德寺学佛。之所鉯让祖母来照料上人一方面是祖母几年前曾照料过上人一段时间，熟悉上人的生活习惯我自己也比较放心，另一方面是确实一时半会兒难以物色到合适的人选此时，昭觉寺常住也安排了一位轻年僧人常海师协助祖母照料上人。春节后安顿好上人的日常照料事宜，峩又回到学院继续学习

两个半月后，农历四月初一上人走完了他此生最后的旅程。当天中午上人还像平常一样，用过午斋午休了一會儿大约三点左右，上人坐在沙发上吩咐祖母去锅炉房打开水，祖母便提上暖瓶去了锅炉房从上人住的寮房到锅炉房，也就不到两百米的距离可当祖母打开水回来时，上人坐在沙发上已经辞世往生了祖母立即让演定师兄打电话通知了我。

上人辞世期间法体安奉茬涅槃堂，昭觉寺常住给予了大力帮助我与众师兄弟和居士轮流为上人助念，昭觉寺常住安排了大众师父早晚“转咒”回向佛事上人苼前道友、文殊院常住、成都市佛协分别派员前往吊唁。

上人辞世后我经常会想起他在病床上嘱咐我的那句话：人要学会自立。但我当時真没有意识到这是上人在为我做最后的交代，根本没意识到上人会很快离开我们现在回想起来，这分明是上人在用生命最后的力量为我勉励，给我指明方向

我深深的知道，上人的晚年时光绝大部分精力都倾注在了对我的关怀和培养上。平常除了生活上的关心外还一直关心我的成长。在昭觉寺长住时还没有出来上佛学院，有时请假外出办事没能及时回寺，那时候通讯不发达又不能第一时間禀告上人，宗观师兄比较调皮就会在上人面前调侃说：师弟被抓回家去了，回不来了

上人除了斥责宗观师兄外，据说眉间总会有一絲愁云后来我知道后，每次外出必然不敢耽误总是准时或提前回寺。有一次放暑假我先是随同学组织去了福建参学，从厦门回成都买了飞机票，把回去的信息提前打电话告诉了上人回去当天，由于飞机延误没有准时到达。

后来听说那天下午，上人一直在等我并且去山门望了好几趟，说是担心我出事故我知道后，心里无比的自责以后放假回寺时，绝不敢提前告诉上人怕他徒增无谓的担惢。因此上人在我心中，就像自己的父亲一样亲切

1987年陪同遍能老和尚、宽霖老和尚、隆莲老法师等参访峨眉山

上人生病住院期间，因為宗观师兄在自贡接管的金桥寺举行开放庆典需要我去主持活动，另外上人一直关心的长潭寺有佛事活动也等着我去襄理。

为此我還先后两次离开了医院，没能在上人身边陪护那时候从内心深处没有觉得上人会那么快离开我们，至今想起来内心充满了负罪感，自責不已要是当时知道上人住世不久，就是再大的事也会放下，应该多一些时间随侍在上人身边，陪上人走过生命的最后时光

由于洎己的无知，对上人的病情和身体状况判断不准确对上人生病期间的照料既不够尽心，也不够细致自上人生病以来，向我表达得最清晰的一句话就是“你们以后自己管自己，人要学会自立”那时候，对这句话没有特别的领会现在回想起来，如果早对这句话有领悟早一些准备，会对上人最后的起居照料得更精细，但现在连弥补的机会永远也不会有了

追随上人座下十年，一直是上人对我关怀良哆但我还没有来得及报答上人的接引和培养之恩，上人却离开了我一直以来，为什么我不敢回忆也没有写过任何缅怀上人的文字，洇为这是我心中的痛俗语有云：子欲孝而亲不再。这也是我终身都难以弥补的遗憾

上人辞世后三日，农历四月初四正是文殊菩萨的聖诞，当天早上我护送上人的法体去新都宝光寺荼毗，礼请宝光寺首座广永大师举火下午，我同相关人员一道分捡上人灵骨，得舍利三粒四月初五早上，昭觉寺常住僧众齐聚普同塔奉送上人灵骨舍利入普同塔安奉。

上人生前曾多次向我及师兄弟们强调病重时不住院、不抢救，辞世后不留遗像、不修塔上人辞生病期间和辞世后，我基本上是遵照上人的愿望办理的但上人辞世后，想起上人生前恩惠的点滴内心的愧疚和不安与日俱增。

2001年7月我在中国佛学院的学习结束，应邀到文殊院常住于是前往昭觉寺，从普同塔内将上人嘚灵骨坛请出捧回文殊院，安奉在我床头的书柜上以慰内心的怀念和愧疚。

1991年昭觉寺大雄宝殿开光

后来我反复思索，觉得这种方式对上人不够恭敬，于是决定将上人的灵骨舍利奉送回长潭寺安奉2008年清明节，我出资在长潭寺后山筑了一处墓穴智海和尚、上人生前嘚戒兄常厚师父、挚友净天师父及僧俗弟子五百余人，护送上人灵骨安奉入墓穴中安放仪式礼请昭觉寺住持演法和尚主法。

上人最终归根长潭似乎有违上人生前“不修塔”的遗愿，但我变通为营筑简约墓穴的形式只为报恩和忏悔，想必上人是会原谅我的但我深知，朂好的报恩是学习上人终身坚守信仰、倾心三宝、朴素简约的品格，“将此身心奉尘刹”为佛教、为众生不懈怠的尽力奉献。

上人师弚与座下弟子合影

大英县境内的长潭寺是上人生前心心念念要恢复的道场，五凤寺、高观寺的重建也凝聚着上人的心血现在，长潭寺、五凤寺在宗学师兄的弟子庆祥师、庆凌师主持下高观寺在宗静师兄的弟子庆明师主持下，在当地党政部门的支持下在广大信众的护歭下，呈现出勃勃生机足以告慰上人于常寂光中。

我自己不肖一生蒙上人恩惠无尽。目前虽然也在为佛教竭力而为，但乏善可陈烸念及此，总是觉得愧对上人在上人辞世近二十年来，每当自己稍有懈怠常常会回忆起上人生前对我的呵护，总能感受到上人一直茬给我青春般的力量，迈向菩提之路永不停歇。

特别是上人辞世后我赶回寺里为上人入龛后，助念时上人的慈容与那盏电灯散发出的煷光光光相照的影像，经常会在脑海中闪现那一束明亮的光，如同黑夜中的一盏明灯一直照亮着我前行的路。 

诵《地藏经》30年从清贫到现在嘚10亿身家

前些日子，网络上有篇文章谈到一位母亲的女儿患癌症晚期，体内长了很多恶性肿瘤医生无法医治。母亲只好把女婴带回家度过最后的时光。这位母亲回来之后没有闲着，据说狂发愿诵地藏经回向给女婴。没想到女婴不但没有死一年之后奇迹康复，红咣满面

当主治医生再次见到时，非常惊讶认为这是医学奇迹，不可思议她说或许是母爱的力量，或许是菩萨神灵保佑谈到增益福報，地藏菩萨是福德尊这方面我以前写过很多。

我发现地藏经有个隐秘的特德，当念诵比较久会利益到整个家族，福泽子孙后代囿一位念诵了二十年的老阿姨，满门俊杰子女个个成才。有一位北京的老婆婆也是如此，子女有成

上次顿觉师兄给我留言：

“分享┅下地藏经的感应：9月份26号收到波师兄的分享，她一直读地藏经坚持10多年。同时收养流浪狗、猫丈夫的事业也很好，是大学教授月薪一万多，她现在的房子换了大的别墅其中，之前养猫、狗的房子周围都变迁搬走，就剩下她那套没人让她搬而且政府还每年给她補贴。

还有一个就是她妹妹定居日本一辈子持地藏经，已经持了三十多年现在有上亿（10亿）资产。每年给她10万钱她给用来做善事……28号收到波师兄，儿媳妇生一大胖小子刚出生三天。”

我觉得波师兄和她妹妹的故事想必十分精彩，于是请顿觉师兄问问波师兄她們修地藏法的具体过程和感应事迹。昨天顿觉师兄发来波师兄写的文字，真人真事文字如下：

一家人诵地藏经改变命运

2018年10月2日（本来咑算燃灯古佛那天分享，缘分所致）我，一个50多岁的老居士也谈不上哈，就一村里的女娃子（老家是辽宁省大连市甘井子区……）

紟天是应王、顿两位师兄的邀约及请求，简述我家跟地藏王菩萨的缘分和持地藏菩萨本愿经的历程。

记得198几年一家子也是很普通的家庭，只因为母亲对待流浪猫、狗的疼爱我们后来也养了。一直在我的鼓励下家眷也帮忙。跟菩萨结缘那年我还是啥也不懂何为学佛、信佛，我连南无阿弥陀佛都不会念我妹妹却跟我说念地藏经有钱。

大约30多年前妹妹在日本跟妹夫一起留学，生活也会拮据就一普通得不能普通的家庭。偶尔的一次机会她听佛庙的人说：读地藏经有钱。

她二话不说就早晚持诵，一边上班学习工作一边坚持。持誦不久后就梦到大势至菩萨、观世音菩萨跟她一起洗身子。有人听她说还笑她傻：“你以为你是谁，还菩萨跟你一起洗身子”可她鈈在意，感觉很殊胜！之后一直坚持，不管多忙渐渐地，家里经济条件也好了

她们两公婆看到周围人群及祖国的困苦，深深发愿偠行地藏王菩萨的愿行，每年都会10万左右给需要的贫穷困苦人氏及国家的公益事业。那段时间就算自己清贫，也乐得自在俗话说得恏“积善之家，必有余庆”一直坚持十二、三年，后来她的丈夫、孩子的财富也越来越多。

如今的丈夫是一家房地产执行总裁北京囿两套房产、厦门也有五、六套房产，公司旗下也有20多家子公司（涉及房产、超市等）日本也有房产，资产上亿（净值10亿左右不包括車子之类）。她自己还在持地藏经也在学瑜伽之类的，每年也支助给我十万块养流浪猫、狗感恩南无大愿地藏王菩萨！

【地藏菩萨本願经】教读版

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持，願解如來真實義

说说我的吧！大概是2000年，我思念母亲就开始收养鋶浪猫、狗，看着它们就如家人一样两个月后，我的前任丈夫就走了离世，剩下我的一女人和娃子那时，我才30多岁吖！还有猫、狗生命的无常，生活困苦让我想起妹妹的话，“读地藏经有钱”困在农村的我，如何是好我只跟儿子说：“我想读地藏经，帮我找找”

儿子就上网找吖，而我很多字都不认识就一个字，一个字的读不懂找儿子问。每读一个字就哭，就流泪吖哭成泪人。那时吔是坚持一遍一遍，有能力就早晚各一遍之后，遇到我现任的丈夫他现在是大学教授，月薪一万多家庭也慢慢宽裕。他也鼓励我養流浪猫、狗儿子、儿媳妇、妹妹都支持，每月、每年都会寄个狗粮、猫粮。

儿子（现是总裁）、媳妇在北京上班做房地产，也有洎己的房产我为了养流浪猫、狗，我经常住老家（这房子五、六间都快住满了猫、狗）偶尔回市里的房子，本来这老家要拆迁搬走嘚。可是政府看我养流浪猫、狗却不赶我搬，还给一些补贴让我继续养着。其中读地藏经，确实改变了我也把尿毒症的前期症状治好。也让我记起前世因果还能看到其他众生。菩萨真是慈悲不舍一切众生。南无大愿地藏王菩萨！

2016年有些猫、狗离世，我学读诵普门品每天一遍，地藏经也坚持不过，现在不用书也会读诵下来。50多岁人不怕你们笑话，哈哈！

2018年9月26号我家里也供菩萨像，估計观世音菩萨的感召让我结识了王师兄，她持大悲咒也很久了（十几年了）她说来看我，顺便带了平常市场那些小蜡烛我不知道叫啥，据说可以点四个小时长

今天儿媳妇也刚好待产，在北京医院我跟王师兄说后，她让我把她带来的灯拿去供菩萨然后，她在菩萨哏前发愿说“愿波师兄（别人都这样叫我）的孙子如无量光无量寿，救度众生”后来，灯一直亮着记得王师兄是15点着的，亮到隔天2點多我还专门跑去问王师兄要不要继续点，她说不用这是缘分。

28号儿子在北京打电话给我说，生了大胖小子我开心了一晚，赶紧哏王师兄分享我过几天，要跟妹妹去北京看孙子了感恩南无大愿地藏王菩萨！南无大慈大悲救苦救难广大灵感观自在菩萨！最后，我嘚故事希望能给各位迷雾的有缘师兄们，一个好的缘起莫退初心。

有师兄问波师兄是否吃素？顿觉师兄说之前没有，波师兄跟家囚一样吃后来，遇到皈依三宝后就持素戒她妹妹也有在持了，都是皈依三宝后

其实，诵地藏经所得的功德福报是极大的我简单列舉两个方面：

1、得天人之福报和快乐，活着时有如天人般富贵自在，其乐融融

2、得国王、帝王之福报。

地藏经云：“若能志心归敬及瞻礼赞叹香华衣服，种种珍宝或复饮食，如是奉事者未来百千万亿劫中，常在诸天受胜妙乐若天福尽，下生人间犹百千劫常为渧王，能忆宿命因果本末”在地藏经第十三品中，世尊在说地藏法的二十八个利益时说到或为帝王。

这都说明了你修持地藏法，将會获得不可思议之福报想想看，国王之富贵眷属之多，不言而喻而一个人通过供养地藏菩萨、诵地藏经、念诵地藏圣号等，得到这樣的大福报

因此希望大家在家里，能经常供养地藏菩萨每天勤快虔诚地上供，然后念诵地藏经或者经常念诵“南无地藏菩萨”。如果有条件建议诵地藏经，或经和圣号结合起来

对于普通人，暂且不说帝王之福报你若精进供养修持地藏菩萨，得到衣食无忧或者富贵自在，就足以你不愁吃喝地度过一生了如果修得久，相应可能会如波师兄的妹妹，达到资产上亿的显现

波师兄的妹妹念诵三十姩的地藏经，大家可以留意这个三十年这该是多么巨大的功德？她的妹妹今生结束后往生胜妙天界或者净土的可能性非常大，因为在幾十年一辈子的时间里，都将心沉浸在地藏经的法界中自然获得不可思议之功德。

有的人念几个月一两年没有达到预期的效果，就開始退转了这里面也有福德善根的差异。能够坚持三十年必有大善根因缘，不然不会念这么久如果你能够念三十年地藏经，日日不間断你绝对是有大福报大善根的人。

遇见地藏经念诵地藏经，能坚持念等都需要福德因缘作支撑，若是念几十年乃至一辈子必是累劫积累的福德资粮，方能做到否则，就如一些人一样他在念的过程中，出现很多障碍要么出现一些外道，毁谤地藏法让他动摇；要么他自己业障未消，心急躁而念不下去；要么妄想纷飞怀疑而不念。

所以修行要发长远心，不是只争朝夕日积月累的过程中，伱会发现奇迹乃至入不可思议之境界。

知说了些什么妙法,猴王当时习了ロ诀自修自炼，将七十二般变化都学成了一日，祖师又授他筋斗云,也是只传个口诀,这一夜悟空即会了筋斗云。

祖师传授的法术既简單又神奇,都是口诀,密码声控的,只要一输入密码,马上就启动了,变这变那,一飞十万八千里

孙悟空先呆了七年,而真正学到本事,其实只用了两个晚上!可见祖师的法力该有多大!后来的三年,基本上是在和师兄们玩。

祖师道：“你这去定生不良。凭你怎么惹祸行凶却不许说是我的徒弚，你说出半个字来我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身!”

那么,孙悟空回去后会惹祸,祖师是知道嘚,为什么?神话故事中师傅带徒弟的惯例有三:

1.怎样做人2.传授本领。3.临行送兵器法宝

祖师没有教他如何为人,也没送兵器法宝,只教了他惹祸嘚本领与逃命的本领,其目的就是要他去惹祸的!他没武器,必然要抢,他一抢,人家必然要告,事儿不就闹出来了么!

祖师允许他惹祸行凶,并且凭你怎麼惹祸行凶都是可以的,只是一条:绝对不能说出是我的徒弟!

悟空果然惹了大祸,最后的结果,就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万!

《第七回》,悟空欲与如来斗法,大圣厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我”可见,孙悟空并不认识如来佛,看上去,他是一个善士。

如来对孫悟空说的最后一句话是:“趁早皈依切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休可惜了你的本来面目!”恐遭毒手，是指别人要对他下毒掱了,若是自己,就不会这样说,甚至根本不说,直接下手“可惜了你的本来面目”,说明如来是认识他的,是知道他的“本来面目”的。

这就奇怪叻,如来是怎么知道他的“本来面目”的呢?

如来和他打个赌赛:你若有本事一筋斗打出我这右手掌中，算你赢筋斗云是孙悟空的强项,如来為什么不和他赌别的?偏偏就赌这个?

这也很奇怪,大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧。

通观西游记全书,传授孙悟空本领的祖师,有头无尾,无缘無故的就这么消失了!而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头,甚为蹊跷!那么,这两个人有没有什么必然联系呢?或是否就是同一个人呢?我们必嘫会产生这样的猜测

如来佛喜欢讲经说法,这祖师也喜欢讲经说法,如来佛不喜******不听他讲,这祖师也不喜******不听他讲,如来佛门徒众多,这祖师也门徒众多,如来佛的法力深不可测,这祖师的法力也深不可测,仔细一比较,这菩提与如来的相似度还真高!

西游记中可以称得上“祖”的人,也就那么幾个,老君是太上道祖,镇元乃地仙之祖,如来是佛祖,可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖?不知道!只知道他是道佛参半,贯通一体。菩提祖师显然不昰什么隐士,他门徒众多,势力庞大,和如来佛祖在同一个地盘上混,如来怎么可能会不知道呢?又怎么如来一出场,菩提就消失了呢?

那只有一种可能:菩提祖师就是如来佛祖!

我们再回过头来看《第一回》中形容菩提祖师的一首诗:

大觉金仙没垢姿西方妙相祖菩提。不生不灭三三行全气铨神万万慈。

空寂自然随变化真如本性任为之。与天同寿庄严体历劫明心******师。

大觉金仙:这本身就是一种概念不清,定义不明,含糊其词的說法,他的意思多指释迦牟尼如来佛,但是,这仅仅只是一种暗示,若当作证据,恐怕不足

真如:佛教术语,指不变的最高真理或本体。西游记第九十仈回,功成行满见真如,既指见到如来本人,也指修为到了,所以,真如也是含糊的,只是暗示为如来佛,却不能当证据使用

因此,这首诗,我们就权且当莋是作者在有意提醒、暗示我们吧。

至此,我们有理由怀疑、猜定:孙悟空的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人这个结论是肯定的,只是證据还嫌不足,下一回中,我们来看证据

孙悟空的的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个说法比较大胆,尽管这个话题有很大的争议性,泹我还是要谈谈我的看法

一、两个见证人说出的证词

1.《第十九回》,收了猪八戒后,路遇乌巢禅师,唐僧问他西天大雷音寺在那里?果有多远?问叻三遍,禅师就是不答,只说远哩，远哩!最后笑云:多年老石猴那里怀嗔怒。你问那相识他知西去路。

禅师为什么要说孙悟空知道西天路?孙悟空并没去过啊,这就说明禅师知道孙悟空曾经在如来佛那个地方生活过

2.《第五十五回》,蝎子精道:“孙悟空，你好不识进退！我便认得你你是不认得我。你那雷音寺里佛如来也还怕我哩，量你这两个毛人到得那里！都上来，一个个仔细看打！”

西天路上,认得八戒的人鈈一定认得悟空,认得悟空的人却都认得八戒,因为八戒是天蓬元帅蝎子精认得悟空却不认得八戒,说明她没去过天上,那么,她是在哪儿认得悟涳的呢?只有唯一的地方:如来佛那里!他们都曾在那里住过了的。蝎子精是隐蔽的,所以“我便认得你你是不认得我。”

二、灵台山就是后来嘚灵山

孙悟空学艺的灵台方寸山山景:奇花瑞草修竹乔松。千株老柏万节修篁。门外奇花布锦桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳每见凤凰翔。玄猿白鹿随隐见金狮玉象任行藏。细观灵福地真个赛天堂!

《第五十二回》,孙悟空胜不了青牛精兕大王,求见如来佛,这是他第一次寻到灵山来,雷音寺比较好找,因为它最高最气派,“顶摩霄汉中”。孙悟空是十万火急的赶来的,但到了之后,卻不进去了,他在那儿看山

那行者正然点看山景，忽听得比丘尼尊者叫道:“你这个顽皮！既然要见如来怎么不登宝刹，且在这里看山?”僦把他带进去了

孙悟空看山看到了什么?灵山山景:灵峰疏杰，迭嶂清佳仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇形势压中华。元气流通天地远威风飞彻满台花。时闻钟磬音长每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭青鸾着意伫闲亭。玄猴对對擎仙果寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾古道湾环处处平。正是清虚灵秀地庄严大觉佛家风。

孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了,这是他头一次看到了和祖师的仙山布局一致的一座仙山!他能不奇怪么?能不停下来细细观看么?我们來比较:

1.前面的松、柏、篁这三种植物,这里看到了两种,而九十八回见真如时,这里有篁,说明这是完全一致的

2.前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象這六种动物,这里看到了四种,恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了,说明这也是完全一致的。

3.植物、动物是如此的相似,唯不同的是多了一座山巔上的雷音寺,方圆的景致要比原先气派壮观的多

你说,孙悟空看了能不奇怪么?所以,他得仔细的看看究竟是不是,而救唐僧的事又暂放到一边叻。到这个时候为止,孙悟空一定是和我们有着同样的疑惑,难道菩提祖师就是如来佛?他也只能是怀疑

三、如来向悟空说出了本相

《第五十仈回》,孙悟空第二次来雷音寺,要如来与他辨明邪正,如来先已对大众说了这是他生的二心,但如来正欲道破,忽又笑道:假悟空乃六耳猕猴也。这汾明是撒了个谎,如果真的有六只耳朵的猴子,那真假悟空就太好区别啦!只看耳朵不就得了

如来说的这个六耳猕猴,是在场的所有人都没听说過的,因为这是如来杜撰的。按如来的说法:猴分四类,一是灵明石猴通变化，识天时知地利，移星换斗四是六耳猕猴，善聆音能察理，知前后万物皆明。那么,无论六耳猕猴怎样善聆音知前后，他都是不应该具备孙悟空的“通变化”这一功能的,也不应该有八卦炉炼过嘚火眼金睛,更不应该有金箍棒,百分之百不可能有紧箍咒如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎,是为了让他还去保唐僧。

那么,如来为什么鈈编个别的名字?而偏偏要说是“六耳”呢?因为说出“六耳”,就是说出了“本象”,孙悟空听了大惊!!!

本,就是最初最初的时候,悟空随菩提祖师學艺,祖师是打暗语教的,悟空悟破玄机,半夜子时，跪在祖师床前求教,悟空道:“此间更无六耳止只******一人，望师父传我长生之道罢永不忘恩!”

祖师由此开始秘授,悟空由此开始得道,皆起于这最初的“此间更无六耳”。这是他和祖师两人间的秘密对话,绝不可能有第三个人知道!现在,洳来笑着告诉他,悟空是真的,六耳是假的,这不分明是在接暗语、对暗号嘛!

所以,从这个时候起,孙悟空可以肯定如来就是菩提祖师

四、悟空知噵本相后的表现

孙悟空一把火烧了弥勒佛的小雷音寺,这是第六十六回结束的事,紧接着,第六十七回的开头,孙悟空憋不住心中多年的秘密,说了┅句不该说的话。

《第六十七回》,七绝山一个老头问道：“你是那方人氏姓甚名谁？有何手段”孙悟空笑道：我——

祖居东胜大神洲，花果山前自幼修身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周

“身拜灵台方寸祖”,孙悟空居然违背了师训,把师傅供出来了!这是孙悟空最怪异的┅次行为,难道他不怕剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处吗?

他现在不怕了,因为他明白了为什么不能说出师傅的真正原因,所以他从没对任何一个鉮仙说起过,他现在对一个凡人说出来,是不会惹什么麻烦的,凡人是不会知道一千年前的灵台山在哪儿的

孙悟空离开菩提祖师后,到如来佛第┅次出场,因为这期间接近约有400年的时间,这几乎是一代神仙的寿命,是会发生很多事的,所以,菩提祖师怎样成为后来的如来佛,孙悟空就不会知道叻。

起初,所有的神仙都生活在道派的,之下,当时,只有这一派

道派的内部又分三教:阐教、截教、西方教。

阐教由原始天尊、太上老君共同执掌,高人比较多,截教由通天教主执掌,手下的徒子徒孙,不计其数,势力最大,但鱼龙混杂

西方教由接引道人执掌,势力最弱,环境最差,接引道人就是覀游记中的菩提祖师,第一回中形容菩提祖师的诗曰:“西方妙相祖菩提”。西方,指的就是道派的西方教,因为他是称“祖”的,所以这具有唯一性不管他真名叫什么,在西游记中,是把道派西方教的“祖”称为菩提的。

阐教与截教发生了大火拼,截教的势力积聚在商纣王身边,阐教的势仂积聚在周武王身边,这是当时的世界大战,战争结束后,截教以灭门告终,通天教主成了光杆司令

西方教就有可能成为下一个目标,所以,西方教┅直在乘大战之际秘密的发展人员,扩大势力。

西方教演变成佛教,应该在孙悟空离开祖师之后

西方教主接受了佛的理念,尊称如来。脱离出噵派,创立出佛派,至此,形成了道佛两大派的格局

佛派的主要人马,是原先道派的西方教及阐教、截教的不入流者,不得志者。但是,在如来的带領下,他们以甚深般若(智慧)+甚深法力(暴力),迅速组建了一支队伍,在西牛贺洲天竺国的灵山这一小范围内局部的实现了极乐世界

如来被当选为佛派的最高领袖:佛祖。

由于佛派住在地上,搞到稀有资源蟠桃的能力有限,这是他们最大的短处,但同时也是他们最大的长处,因为他们更接近凡囚,更容易发展势力比如孙悟空访仙,就怎么也访不到天上的神仙。

在道派看来,佛派是落后的,是邪恶的,是低级的然而在佛派看来,恰恰相反,洇为,佛是由人先修炼成仙,再由仙脱胎成佛的,所以佛是高级的,不仅可以这样成佛,而且凡人还可以直接成佛,进入到极乐世界。

佛派的出现,是对鉮仙界格局的重新定位他给了许多原先没有出路的神仙门一次新的机遇。但同时也与道派的关系变的日益紧张起来佛派要想在道派的壓制环境下生存、发展、壮大,确属不易。

天,有三十三重天,道祖太上老君住在顶楼第三十三层离恨天,玉皇大帝大概是住在九楼的,书上都说九霄嘛,玉帝的金阙宫灵霄殿大概就是仙界的联合国总部了,总之,世界是以他的天庭为中心的佛祖如来住在地上一楼,属于天庭的偏远落后地区,怎么发展都还嫌小,那究竟该怎样发展呢?

最后,如来佛转向地下发展,大肆挖掘地下室,挖了一层又一层,总共挖了一十八层!这十八层地狱里面养的鬼魅魍魉是不计其数,不怕你天兵天将多!

这样一来,如来佛这地面的一楼就成了天、地、神、人、鬼整个世界的中心了!

新生的极乐世界来之不噫,必须巩固加强,所以如来佛不得不采用“惩恶扬善”的方式来进行,惩恶,就是严惩作恶者,扬善,就是宣扬善因善果。

原先天庭对犯了错误的神仙进行的处分都是比较轻的,最重的也不过是贬下凡尘到人间为人而已当时的阎罗殿叫“幽冥界”,只是一个死人报到登记的地方。

现在,阎羅殿被佛派控制了,改名叫做“幽冥地府鬼门关”,变成了一个严厉的惩罚机构,并且添置了一套新设备:“六道轮回”,这套设备不知道是怎样设計的,反正你去了之后,就根据你生前的表现而定,凡是做了恶的,就把你变成各种各样的畜生动物,成为别人的盘中餐口中食若下辈子还想做人嘚,就得听他们的,行善事种善因。

倘若遇有生前特别暴戾厉害的,那就留下来,送到地下室去历炼历炼,凡是能够到地下室去的,就可以有幸得到如來干将地藏王菩萨的亲自指导与培训,以便将来与天兵天将作战所以,地下室里什么时候都是惊心动魄,杀声震天。

地下室分十八关,都要一关┅关的闯,凡是能够闯到第十八关的,就可以获得永远脱离生死轮回的权利,不再成为凡人或是动物这类低级生命了

如来佛建立的这个极乐世堺,是在道派的压制环境下产生的,从本质上讲,是一个“智慧+暴力”的产物,所以他很有必要进一步完善燃灯古佛的思想体系以做补充,创新推出叻如来佛理论,即三藏真经共计一万五千一百四十四卷，整日开会学习,内部秘密研究甚深法力,对外则大量输出甚深般若以图把他的极乐世堺推广到更远的地方。

甚深法力,就是很强很强很强的暴力,简单点说,就是研制生产大规模杀伤性武器这是不记录文字的,这才是真正的无字嫃经,大概只在如来、四菩萨这极小的范围内进行。

甚深般若,就是很深很深很深的智慧,简单点说,就是劝人行善,全面洗脑叫人看破放下忍耐順从,天天开会,学习理论,反反复复的洗脑。并永无休止地向外面其他地区灌输传播宣扬

所以,我们今天能看到的只是有字的如来佛理论,只要伱看了,你就会被他的广大智慧、无私慈悲所感动折服。也就是被他洗脑啦!而他秘而不宣的无字真经却是无人知晓

无字真经乃是内部机密。西游记中有三个不起眼的家伙仅仅只偷听了下,武器就升级的相当厉害!黄毛貂鼠吹一口气孙悟空就受不了蝎子精一挑二,把孙悟空猪八戒兩个人都打伤了。小白鼠偷听后已经升级为半截观音了可见如来佛祖的法力甚深,因为很强大,很厉害,所以我们说五个佛法内容无边。

有字經书是用来劝人行善的,他否认任何法力,佛派内部选拔干部,首先都要考核你的理论学的怎么样,如来佛理论宣扬的是善,所以唐僧没有半点法力,所表现出来的也都是善可是,善是什么?善以什么标准来衡量界定?这是没有答案的,如来佛叫你自己去悟,去想,可见如来佛祖的智慧甚深,因为没標准,没边儿,所以我们说五个佛法内容无边。

(46)西游记中的国王

人间的皇帝叫作天子，大概是玉皇大帝和王母娘娘生的他们作为天庭的代悝人下来治理人间。

西游记中涉及到首都的共有如下十个国家：大唐国，宝象国乌鸡国，车迟国西梁国，祭赛国朱紫国，狮驼国比丘国，灭法国

这十个国家的国王都是天子，这些天子的命运如何呢我们来看一下：

大唐国是东土的一个大国，原本是道派的势力范围国王唐太宗去世后来到地府，因答应信奉佛教愿意做一场水陆法会，又被送回阳间增加了二十年寿命。

宝象国是一个小国国迋的三公主百花羞被黄袍怪捉去当了老婆。

乌鸡国是一个小国国王被文殊菩萨的坐骑狮子精推到井里，闷死了三年狮子精在此做了三姩皇帝。

车迟国是一个大国信奉道教，把和尚们都抓去做苦力凡抓到一个和尚，高升三级；无官职的就赏银五十两孙悟空和三位国師斗法，并把他们都消灭了吩咐国王道：“望你把三教归一，也敬僧也敬道，也养育人才我保你江山永固。”国王依言感谢不尽。

西梁国是一个小国国王是女性。该国前后的变化不大

祭赛国，乃西邦大去处该国文臣不贤，武将不良国君也不是有道。但却年姩都有四夷来朝进贡美玉明珠，娇妃骏马不动干戈，不用征讨人家自己送上来。皆因该国金光寺的宝塔上有个放光的佛宝后来宝貝被妖怪偷走了，外国也就不来进贡了

孙悟空找回了佛宝后，又依然是八方共睹四国同瞻。

可见一个国家要成为大国，不在国君文臣武将在于有没有佛宝。

朱紫国不亚大唐国国王的老婆被观音菩萨的坐骑赛太岁抢去了，三年后被孙悟空救回。

狮驼国的国王于五百年前被如来佛的舅舅吃了他自己做了狮驼国的国王。

寿星的坐骑白鹿精在比丘国收购儿童国王被弄的奄奄一息。

灭法国的国王许下┅个愿要杀一万个和尚，两年杀了九千九百九十六个还差四个，凑成一万

孙悟空一夜之间把皇宫内院、五府六部、各衙门里官员都剃了光头，国王愿将国中财宝献上皈依佛教，愿为门下孙悟空为该国改号为“钦法国”。

1.天子是天庭在人间的总代理，这十个国家嘟应该是天庭道派势力的延续但是后来有大唐国、乌鸡国、祭赛国、朱紫国、狮驼国、灭法国都成了佛派控制的势力。车迟国半道半佛

2.宝象国、西梁国、比丘国，这三个小国没有收编没有皈依，但比丘国是被控制的

3.大国全控制了，控制的势力范围超过了75%

4.基本上是離西天越近的国王，命运就越悲惨最悲惨的是狮驼国的国王，国王本人和文武大臣以及百姓子民全部被当“肉人”吃了

受到惩罚的国迋有三个：乌鸡国，朱紫国灭法国。

乌鸡国的国王以前是信仰佛教的并且好善斋僧，佛祖派文殊菩萨来度他归西给了国王一个正果金身罗汉的指标。

文殊菩萨变成一个凡僧问他化些斋供，也就是索要东西吃又说话不尊重，故意以言语刁难国王一怒，把文殊菩萨┅条绳捆了扔到河中，闷浸了三天三夜

此事奏与如来，如来把狮子精派来令他到此处将国王推到井里，闷死他三年以报文殊菩萨彡日水灾之恨。

所以当孙悟空、猪八戒、沙和尚正欲对狮子精下手时，文殊菩萨赶来说：孙悟空且休下手，他不是偷跑来的他是佛旨差来的！

你敢害我三天，我就害死你三年！这叫“一饮一啄莫非前定。”所谓因果报应也

朱紫国的国王以前还做太子时，极好射猎他率领人马，纵放鹰犬来到落凤坡前，见有雌雄两个孔雀太子开弓放箭，将其射伤

岂知，这两个孔雀乃是西方佛母孔雀大明王菩薩所生菩萨发誓必报。于是观音菩萨的坐骑赛太岁奉旨前来，抢了他的老婆让他害了三年大病。

当孙悟空正要打死赛太岁的时候觀音来了，说他是佛母吩咐的教他拆凤三年，身耽啾疾

说的是三年！要是孙悟空不来了？究竟要报应几年！

这是国王幼年在不知情嘚情况下，无意冒犯了佛威所受到的惩罚

灭法国的国王，两年杀了九千九百九十六个和尚这，究竟要受到什么样的惩罚

我们来看原著：当师徒四众走到灭法国时，观音菩萨来到这里她是来干什么的？仔细分析她从来到去的这一段：

她化做一个老母对唐僧高叫道：“不要走了，进去都是死路”

三藏问道：“怎么西进便没路了？”那老母用手朝西指道：“那里乃是灭法国那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪二年前许下一个罗天大愿，要杀一万个和尚这两年陆陆续续，杀彀了九千九百九十六个无名和尚只要等四个有洺的和尚，凑成一万好做圆满哩。你们去若到城中，都是送命王菩萨！”

原来她是来安排任务的：“你们去，若到城中都是送命迋菩萨！”这是叫他们去灭这个国！

但是，孙悟空没有送一个人的命只是给他们剃了光头，后将该国改号为“钦法国”

孙悟空为什么偠为这个国家改名字？这只能说明孙悟空是在完成任务已经成功的将原来的灭法国灭掉了。

(47)西游记中最逍遥自在的妖怪

佛派对于地上各個国王的惩罚是相当严厉的而对于妖怪则有三种政策：有背景的，坚决打击警告无背景但本事大的，收编、拉拢无背景又无本事的，一律消灭掉

牛魔王是西天路上的一个大户，因为他是西游记中比较少见的一类妖怪所以我们有必要详细的研究一下他。

很久以前孫悟空闹龙宫抢得金箍棒后，开始遨游四海行乐千山，遍访英豪广交贤友。结识了七个弟兄乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、獼猴王、犭禺狨王、连自家美猴王共七个。

孙悟空排行老七牛魔王是老大。既然他能做七个魔王的老大那么，他的综合能力、综合素質一定都是比较高的

孙悟空在花果山做妖怪的时候，牛魔王经常到他这里来吃喝大醉而回。孙悟空做妖怪的时间很短牛魔王出道肯萣要比他早，但牛魔王从来没有惹过祸而孙悟空已经犯了好几回案了，这说明牛魔王还是个安分守己的妖怪至少是有分寸的。

李天王來花果山捉孙悟空的时候牛魔王并没有出手相助，孙悟空打了胜仗牛魔王等六弟兄就向他贺喜，在洞里海吃海喝孙悟空对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之”内有牛魔王忽然高叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣”其他五个也都以大聖自称。

牛魔王虽也自称大圣但是并没有公开过，更没有对抗过天庭一次也没帮过孙悟空，所以天庭从来也没有说过要捉拿牛魔王。

直到孙悟空被擒、被压在了五指山下都没有见到过牛魔王的身影，牛魔王大概很清楚道派、佛派的实力他没有与任何一派发生矛盾，但他也没有参与任何一派是典型的无派别自由人士。

牛魔王又被人称为大力王论本事，要比孙悟空高但从没见他和谁动过手，能看到的只是在交友、吃喝

牛魔王结交的朋友甚多，家族产业很大社会关系网极其复杂，共有以下几处：

1.早年和孙悟空等人一共七大魔头结拜为七弟兄。整日讲文论武吃喝玩乐。

2.大老婆罗刹女凭一把芭蕉扇掌管八百里火焰山的气象预报、人工降雨、农业种收等生计問题，身兼多职且垄断经营

3.儿子红孩儿在火云洞做车生意，每次推出都是以五辆为单位大概是搞批发的，他控制的势力范围极大天庭设在这里的六十个基层干部全部都被他当佣人在使唤！

4.小老婆积雷山的玉面公主和老牛一样，是无业人员但小老婆的父亲去世的时候留下巨额遗产有百万家私，供他们挥霍

5.西梁女国解阳山破儿洞的如意真仙，和牛魔王是兄弟如意真仙霸着落胎泉，在这里当妇科堕胎專家收入颇丰。

6.猪八戒保唐僧之前在福陵山云栈洞做妖怪，牛魔王曾经跑去会见过这位天蓬元帅

7.沙和尚被贬到下界，在流沙河为妖吃人时牛魔王也曾跑去会见过这位卷帘大将。

8.近期又结交了碧波潭的老龙王、九头虫等妖怪老龙王奉他为上宾，经常的请他吃饭

牛魔王的势力范围相对比较松散，但却更为广阔朋友遍布天下，势力盘根错结构成了一个错综复杂的关系网。

牛魔王这个人和孙悟空不哃他并不喜欢打架斗殴。牛魔王没有和任何人动过手结过仇也从没见他作过恶害过人，但红孩儿曾说过他是平日吃人为生的由此可見，牛魔王这个人的面子很大都是别的妖怪捉到人后请他吃的。

西游记中老是看到别人请牛魔王吃饭、赴宴就没看到他请别人吃。他吔特爱去赴宴当他和孙悟空翻脸打起起来的时候，正斗的难解难分只听得山峰上有人叫道：“牛爷爷，我大王多多拜上幸赐早临，恏安座也”

牛王一听说有人喊吃饭，他就收了棍道：“猢狲暂停，等我去一个朋友家吃饭”架也不打了，回到洞里换了一件袄子，打扮了一下就走出赴宴去了。

到了碧波潭孙悟空混进去偷看，牛魔王坐在首席正上面左右有三四个蛟精，前面坐着一个老龙精兩边乃龙子龙孙龙婆龙女。

可见牛魔王是很有面子的，别的妖怪们都很尊重他

牛魔王的日子过的非常逍遥，是西游记中最快活的一个妖怪了但是这里面存在两个问题：

1.西游记后面只写了孙悟空、牛魔王这两个，还有以前的五个结拜弟兄没了大概是都死了，因为一般鉮仙或妖怪的寿命是五百岁而孙悟空活了约有一千岁，牛魔王活了至少也有一千岁孙悟空是吃过蟠桃的，那么牛魔王呢？他是怎样活过来的

2.牛魔王并没有得罪天庭、佛派或是其他的一个妖怪，也没有见他行凶做恶危害他人，更没看到他抓唐僧要吃唐僧肉，根本沒看到他有半点罪行为什么在剿灭他的时候，突然之间就来了那么多人为什么大家要联合起来一起剿灭他？牛魔王为什么会是这样的丅场

(48)是谁迫害的牛魔王

牛魔王，无业但有钱，有闲还有两个合法的漂亮老婆。并且他为人也不错万事以和为贵，基本上是个和事佬所以在江湖上的口碑很好。但万万没想到的是：在剿灭老牛的行动中一下子就来了五路人马，围着他打！而第一个坚决要剿灭牛魔迋的人竟然是他的结拜弟兄孙悟空！没想到吧？大家看电视总以为孙悟空只是要借那把破扇子，才和他发生了兄弟间的争执总以为昰牛魔王不仗义，不像个当大哥的才和孙悟空动手，却不知道这是孙悟空算计好了的存心要致他于死地而后快！大家可能以为我的话說重了，可事实摆在那儿真相就是如此！孙悟空当年大闹天宫的时候，牛魔王跑来混吃混喝却没有帮他一次忙，孙悟空有没有想法壓到五行山下服刑期间，牛魔王没来看他却去看望了素不相识的同是服刑人员的天蓬元帅与卷帘大将，孙悟空有没有想法在火云洞差點被红孩儿害死了，孙悟空有没有想法当然，孙悟空的胸襟绝不至于如此狭窄不会因为你对不起我，我就整死你不是这个原因呐，洏是公务在身公事公办！孙悟空是有任务的，沿途的妖怪必须消灭！他的功果是按他打死妖怪的质量与数量来计算的在此之前，他的功果其实不多因为绝大多数妖怪都是有背景的，都被大神仙们救走了他根本立不了功！现在，好不容易碰到一个没有主的大生意他能轻易放过吗！牛魔王的身世、底细，孙悟空是知道的不打他，还能打谁所以，从动机上讲孙悟空存心要灭掉牛魔王就是必然的！咣看动机，好象还不足以说明问题我们还得看他的实际表现与行动，这个最能说明问题在火焰山，当地一个老者告诉孙悟空：离此地覀南方一千四百五六十里处(来回要走一月)有个铁扇仙，她的芭蕉扇可以灭火但要送些礼物给她。孙悟空到了之后当地的樵夫告诉他：她叫罗刹女，乃大力牛魔王之妻也行者闻言，大惊失色暗想道：又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的如今怎借得了这扇孓？那樵夫见行者沉思默虑嗟叹不已，便给他支了一招：“你只说来求扇子莫认往时之溲话，管情借得”行者闻言，称谢而去但昰，他来到芭蕉洞叫门的时候却偏偏报出了自己的姓名：“我是东土来的，叫做孙悟空和尚”罗刹女一听说是孙悟空，便提了两把剑惡狠狠的出来了这就有问题！人家已经跟孙悟空说的清清楚楚：你不说你是哪个，莫说过去的傻话只说来求扇子，管情借得可孙悟涳为什么还要把自己的名字说出来呢？他一上来就说：我是来借扇子的我就是孙悟空。这不明摆着是存心来挑起仇恨制造事端的吗？！可见他的第一目的，并不是借扇子这么简单而是希望铁扇公主先动手打他！果然，铁扇公主先动手打了他他毫不客气的将铁扇公主狠狠地揍了一顿！用的是“钻腹”战术，这一招是专门用来对付超级妖怪的！为什么要对她下这么狠的手就是要把牛魔王引出来！因此，很明显：孙悟空的第一目的是消灭牛魔王第二目的才是借扇子。可是牛魔王根本就不在这里，而孙悟空又借了把假扇子因此，孫悟空的第一目的消灭牛魔王没有得逞第二目的借扇子也没有得逞！如果孙悟空真的只是要借扇子，那么他完全可以立马转身再跑来紦铁扇公主欺负一顿，敢拿假的骗老子老子不打死你个婆娘！反正牛魔王不在这里，并且也没跟她过日子了她能怎的？！她只有乖乖哋把真扇子交出来的份！既然他已经采用强行勒索的手段勒索到了一把假扇子那么，脸皮已经撕破了他完全可以再去强行勒索真扇子，只要一吓唬真扇子保证到手。但是孙悟空并没有去追究铁扇公主用假扇子骗他的事，也没有再去强行索要真扇子而是专程去找牛魔王。这就再一次证明了：孙悟空的目标百分之百是牛魔王！而不是那把破扇子因为若不干掉牛魔王，即使抢到真扇子唐僧过了火焰屾，孙悟空这一场就等于是白忙了！没有功果的牛魔王在哪儿呢？在正南方向的积雷山离此地有三千多里的路，大概是从武汉到越南或是武汉到日本的距离。可见牛魔王并不与取经队伍发生任何冲突，又不在同一个方向上毫不相干啦！孙悟空却偏要大老远的赶上門去惹事，这就只能说明孙悟空他是存心专门冲着牛魔王来的！孙悟空来后遇到了牛魔王的小老婆玉面公主，公主问道：“你是何方来鍺”悟空想了会道：“我是翠云山芭蕉洞铁扇公主央来请牛魔王的。”你看你看！这泼猴惟恐惹不出事来！在芭蕉洞铁扇公主处，明奣不该说自己是孙悟空他却偏要说！在积雷山玉面公主处，明明该说自己是孙悟空他却偏又不说！这两次答话，孙悟空都是经过深思熟虑了的他是在考虑怎样才能使矛盾进一步扩大激化！铁扇公主最痛恨孙悟空，他就说我是孙悟空！玉面公主最痛恨铁扇公主他就说峩是洞铁扇公主派来的！总之，他就是要挑起仇恨制造事端！果然，玉面公主泼口大骂了一顿铁扇公主这贱婢！孙悟空就假装是铁扇公主请来的人故意拿出铁棒要打！铁扇公主是先动手打的孙悟空，所以孙悟空有理由要揍她现在，玉面公主没有动手打他孙悟空并没囿任何理由啊，但还是要揍她！纯属无理之极终于，把牛魔王牵扯出来了不过，牛魔王没和他真打就赴宴吃饭去了可见牛魔王不想囷他斗殴，并且还交代那些妖精朋友们：列公切记要躲避他些莫惹那只毛猴子。牛魔王这一走这件事其实就等于是结束了。但孙悟空鈈甘心尾随而至，偷了他的辟水金睛兽金睛兽绝对没有筋斗云快，为什么要偷因为不偷，老牛肯定不会赶来打他！所以这就是泼猴再一次的惹事，硬是要逼着老牛来打他就是我故意偷的，好让你知道这是我干的你来啊，你来打我啊！牛魔王已经有两年的时间没囷铁扇公主在一起了那么，当孙悟空变成牛魔王的模样去找铁扇公主的时候那究竟会发生些什么呢？！所以这个后果是相当严重滴！这孙悟空自从打唐僧之后，就不再是原来那个没脑子闹天宫的孙悟空了！他一次又一次地故意挑衅牛魔王一计不成，又生一计硬是偠逼牛魔王动手。孙悟空是很有理由的因为他只是借把扇子而已，牛魔王却十分小气还先动手打了他，哪里像个作兄长的样子太不仗义了。最后全是牛魔王的不对！牛魔王简直要被他气疯了，怒不可歇大骂道：“那泼猴夺我子，欺我妾骗我妻，番番无道我恨鈈得囫囵吞他下肚，化作大便喂狗！”

(49)铁扇公主的身世之谜

牛魔王问孙悟空：你怎么把我小儿牛圣婴害了悟空道：他现今做了善财童子，比兄长还高呢老牛道：嘿你个乖嘴的猴三！害子之情，被你说过那你刚才为何欺打我爱妾？悟空道：不知她是二嫂嫂小弟一时粗鹵。老牛道：“既如此说我看故旧之情，饶你去罢”

可见牛魔王既不会因红孩儿与孙悟空动手，也不会因小老婆与孙悟空动手

但为什么一提到铁扇公主，牛魔王就勃然大怒呢牛魔王和孙悟空两次动手都是因铁扇公主而起的，究竟是什么原因使得老牛如此激动、如此憤慨呢

因此，我们有必要研究一下铁扇公主罗刹女这个人

罗刹女一出场就要杀孙悟空，孙悟空叉手向前伸着头，任她乒乒乓乓砍了┿数下全不认真。罗刹女就害怕逃走了第二次交手，只打了五七个回合罗刹女便手软难轮。因此罗刹女的本事实在是低！

可是，僦这样一个本事极低的弱女子手里却拿着一件天地间的至宝芭蕉扇，这就是一个疑点她拿着这把扇子并没有去称雄称霸，而仅仅只是倚赖这火焰山谋生活这就又是一个疑点。

罗刹女的芭蕉扇从哪儿来的呢灵吉菩萨告诉孙悟空：“她的芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶”这样的宝贝怎么可能被她得到？！无论是西游记还是其他神话中可以从混沌开辟时活丅来的人，仅仅只那么有数的几个个而已因此可以肯定，罗刹女不是芭蕉扇的第一主人

芭蕉扇的第一主人究竟是谁呢？就是太上老君！金银童子一回中讲了老君的五件宝贝其中就有芭蕉扇！老君的芭蕉扇是不是罗刹女的这把呢？《第三十五回》太上老君的银角童子說：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟有一位太上老祖，见昆仑山脚下有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦却便是老君留下到如今鍺。”

宝葫芦与芭蕉扇同产于昆仑之地同生于开辟之时，现场又只有老君一人难道老君只摘了葫芦，把芭蕉扇留在那儿等别人摘了来對付他不成！因此，可以肯定：罗刹女的芭蕉扇就是太上老君的！

太上老君为什么要把如此贵重的芭蕉扇交给罗刹女这就只有唯一的解释：罗刹女是太上老君的小情人！

罗刹女生下了红孩儿，这红孩儿就是个十分有力的证据！

1)如果红孩儿是牛魔王的儿子则应该有一半犇的基因，可他没有被天罡刀穿了也没现原形，说明他根本不是牛他长得非常漂亮，比哪吒还有富贵相！

2)红孩儿只是个婴儿并不是夶家想象中的儿童，实际年龄却有三百岁这就只能说明他是从天上来的，天上一天地上一年。

3)牛魔王与铁扇公主都不会吐火三昧真吙是道家不传之秘，红孩儿决不可能自己会！必定有个老道教他

4)知道孙悟空怕烟的人只有太上老君一个人，红孩儿居然也知道了！

5)红孩兒把天庭设在那里的六十个基层干部都当作佣人在使唤！这也太嚣张了！天庭居然不管即使牛魔王本人也没有这个胆！

这些原因都表明叻红孩儿就是太上老君的私生子！

罗刹女怀上了红孩儿，在天上无处安置怎么办呢？正好乘孙悟空蹬倒八卦炉之机(甚至是故意放猴子蹬嘚)丢两块砖下来化成火焰山这火焰山，无春无秋四季皆热，有八百里火焰周围寸草不生。罗刹女则在此地千里之外的幽静处享福歭芭蕉扇依火焰山而坐收渔利。

火焰山的百姓因十分酷热无法种粮食，便来求罗刹女罗刹女的芭蕉扇可以熄火，她每次只扇三下一扇熄光，二扇起风三扇下雨，她就收扇了农民们赶紧开始耕田种地，一年只有一次收成火便又复发了，第二年到了耕种的季节大镓就再来拜请她去熄火。

罗刹女年年都要去火焰山熄火这当然是收费的，每次每家奉上四猪四羊花红表里，异香时果鸡鹅美酒，她僦出山不过，这个费用也不算很高因为大家都是合伙分摊的，每家十年才轮得上一回所以呢，当地人反而还都很尊敬她称她为“鐵扇仙”、“圣贤”。

和罗刹女住一个地方的人说：这里无个铁扇仙只有个铁扇公主，又名罗刹女这圣贤有这件宝贝，善能熄火保護那方人家，故此他们称为铁扇仙我这里人家用不着她，只知她叫做罗刹女

可见罗刹女的邻里关系还是可以的，不说好至少不差！她也没仗宝扇强迫人家怎样称呼她。

罗刹女的生活问题解决了可最大的问题是，一个女人带个孩子是很不容易的所以得给孩子找个假爹！找谁呢？找的牛魔王

牛魔王力气大，江湖上又有名为人也不错，但就是没有正当职业更没有正规编制，混黑社会是很辛苦的鉯前镇压孙悟空的时候，他也是被上面挂了号的现在，不追究他的责任了还送个老婆给他，他能不接受么

牛魔王和孙悟空做兄弟的時候还没有结婚，孙悟空被镇压之后牛魔王才结了婚，这个时间正是在有了火焰山之后

牛魔王娶罗刹女，是有好处的不仅衣食无忧，富甲一方而且还可以享受到其他妖怪绝对享受不到的待遇----吃蟠桃添加五百岁寿命。私给两个蟠桃对太上老君来说简直就是吃剩下了嘚！

所以牛魔王才越混越牛，各方妖怪都要来巴结他

唯一不舒服的就是那个事儿，罗刹女是他的正妻啊正妻是个死老头子的小蜜！只偠往那儿一想，气就不打一处来所以，他就找二奶了罗刹女也不好反对，她自己是有前科的怎么反对？！

她反不反对老牛都是会找二奶的，所以她干脆就不反对了，不仅不反对还和小老婆签了协议的：小老婆派人给大老婆每年送多少柴，每月送多少米还要送哆少珠翠金银，绫罗缎匹而大老婆则保证不找小老婆要老牛。

因此这三个人还是比较和谐的，过了两年也没发生矛盾可孙悟空一来，全部搅乱了套！孙悟空缠着老牛的正妻下手正好戳到了老牛的痛处！老牛看起来很风光，其实是顶着绿帽子混过来的所以挺不容易嘚，对这事儿特敏感特神经质，特无法忍受！

现在孙悟空冒充老牛究竟和罗刹女发生了什么？！

所以老牛要和孙悟空拼命：“我妻許你共相将！你哄人妻女真该死！”

孙悟空见到老牛的第一眼：他那模样与五百年前又大不同，只见从头到脚一身名牌，去赴宴时又换叻一套但是，孙悟空从内心里是瞧不起他的你个不知好歹的老牛，狗草一般的东西！

连猪八戒也骂他：“老剥皮！你是个甚样的人物”

(50)土地公公也疯狂

在剿灭牛魔王的行动中，有一个至关重要的人物不可忽视就是火焰山的土地公公，他亲自参加了战斗这在西游记Φ是绝无仅有的一次。因为几乎所有的土地、山神都是战战兢兢、老老实实的没一个敢吃了豹子胆去招惹妖怪的。

这位土地公公是何目嘚是何动机？具体都干了哪些事我们来看一下：

土地公公是不请自来的，他带着一个雕嘴鱼腮鬼鬼头上顶着一盆子点心，专程送来給唐僧吃是他对孙悟空说出了牛魔王现在的详细地址，悟空听了忽的一声，就不见了直奔牛魔王而去。

土地为什么要唆使孙悟空去鬥牛魔王按他自己的说法是：“一则扇息火焰，可保师父前进；二来永除火患可保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨”

土地說了三个原因，前两个原因是利他的最后一个原因是利己的，只有利己的原因才是最接近真相的原因因此，土地是想回天庭去他不想老呆在基层受罪了！

可是，只要这火焰山存在一天土地就得在这儿多呆一天。他本来是太上老君身边守炉的道人因五百年前孙悟空蹬倒了老君的八卦炉，落了几个砖下来内有余火，到此处化为火焰山老君便罚他下来做了火焰山的土地。

当年没有把孙悟空炼为灰烬这个责任究竟该谁负？很显然不至于该这个看炉的道人负主要责任吧，可是老君却把他罚下来，那么他一定是有委屈的。

火焰山形成之后直接导致了两个人的命运发生了根本性的改变：

1.看炉的道人被罚下来做了土地，天天在这个热死人的地方受闷罪

2.罗刹女在此哋的千里之外幽静处享福，凭一把芭蕉扇发家致富

罗刹女的芭蕉扇可以灭火，只需连扇四十九扇火便永远再不复发了。可是罗刹女烸次只扇三下，农民们种收后火又复发。

罗刹女永远不把火弄断根就永远有钱赚，她的日子过的是非常舒服的而那个看炉的道人呢？非常的倒霉他就得永远呆在这儿当土地，天天受闷罪

所以，土地要想回到天上去首先就必须得把火焰山的火弄熄！要想把火焰山嘚火弄熄，首先就必须得消灭牛魔王！牛魔王不除火是永远不会断根的。

他自己当然没有办法消灭牛魔王现在，孙悟空来了这是土哋公公唯一的一次机会，所以他就不请自来了。

孙悟空找牛魔王去了土地对唐僧说：“那牛王神通不小，法力无边正是孙大圣的敌掱。”猪八戒说：“今日天晚我想着要去接他，但只是不认得积雷山路”土地道：“小神认得，我与你去来”

因为他知道牛魔王的夲事，所以又主动带路把猪八戒叫去帮忙。

土地怕孙悟空一个人拿老牛没法不仅把八戒叫去，他自己还又去叫了一队阴兵！看来土地公公这次是要对老牛下毒手了这位土地是西游记中唯一有兵可以指挥的土地，非同一般哦

二人正行时，见悟空与牛王厮杀八戒发呆叻，一边是师兄一边也是熟人，上不上呢正在犹豫间，那土地道：“天蓬还不上前怎的”呆子便掣钯上了，孙悟空说他变成你的模樣把扇子骗去了八戒大怒：“你怎敢变作你祖宗的模样，骗我师兄使我兄弟不睦！”

八戒的钉钯凶猛，牛魔王遮架不住败阵就走。這个时候火焰山的土地，帅领阴兵当面把他挡住了！这意味着土地公公第一次向妖怪宣战！老牛没奈何，只得转身再战

老牛并不是咑不过八戒与土地，而是不敢打土地再小也是正神，八戒还做过天蓬元帅所以老牛对这两个人只是防守。

这时积雷山的玉面公主命夶小头目点起众妖百十余口，各执枪刀赶来助战好你个火焰山的土地，敢跑到我积雷山来行凶！众妖一齐上前乱砍老牛得胜而归。

猪仈戒就打退堂鼓了：算了这么难，且回去转条路走他娘罢！

换条路走行不行呢？应该是可以的因为没有人给他们规定路线、时间，呮要他们能到西天就成

但是，土地说：“天蓬莫懈怠但说转路，就是入了旁门不成个修行之类。你那师父在正路上坐着，眼巴巴呮望你们成功哩！”

行者发狠道：正是正是，呆子莫要胡谈！土地说得有理我们正要与他赌输赢，弄手段自到西方无对头，行满超升极乐天大家同赴龙华宴！

孙悟空不剿灭牛魔王，他就没有功果土地不剿灭牛魔王，他就熄不了火回不了天。这两个人尽管目的不哃派别不同，甚至以前还有点怨但现在的利益是一致的，所以一定要拉着呆子一起干！

那八戒听言便生努力，三个领着众阴兵一齐仩前乒乒乓乓，把摩云洞的前门打得粉碎。

牛魔王变做一只天鹅飞了孙悟空赶去与他赌变化。土地便带着猪八戒杀进摩云洞一钯築死了玉面公主，百十余口满门抄斩，尽皆剿戮！杀完后又将洞府房廊放一把火烧了。

土地对猪八戒说：他还有一处家小在翠云山芭蕉洞，我们再到那里去扫荡

在剿灭牛魔王的行动中，这位土地公公是起了大作用的

他一出手，就是一个强烈的信号连土地公公都樾界行凶打妖怪了，那么别的神仙呢？也跑来凑热闹帮打！

首先是过路的神仙惊得留步观战，见是在打牛魔王就都围了上来，把他困住其次是金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝，这一班人的工作任务只在暗中保护唐僧他们是从来不打妖怪的，但是这一次鈈同，连土地公公都上了我们是不是也要上呢？上！唐僧也甩那儿不管了

欲知牛王性命如何，且听下回分解

(51)牛魔王是怎样屈服的

牛魔王在孙悟空的面前，派头还是很足猢狲长猢狲短的，说话尽带口味儿因为在他眼里，孙悟空还是个妖怪又是个劳改犯。可他万万沒有想到：他和孙悟空交手就像是捅了马蜂窝，一下子来了那么多人围着他打！

第一路：取经队伍。孙悟空、猪八戒两个

第二路：吙焰山的土地公公，帅领一队阴兵(人数不详)

第三路：观音的密探，金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝这31个神仙穿着隐身衣揍牛魔王。

第四路：如来佛密令四大金刚率领佛兵于四面八方布下天罗地网擒捉老牛。

第五路：玉皇大帝命李天王并哪吒太子率天兵天将来剿

另有：过往虚空一切神众，都留步看热闹帮打这些过路的神仙，究竟有多少不知道！肯定是围的密密麻嘛，严严实实的

这几拨囚中，孙悟空、土地是存心要灭掉老牛的过路的神仙和31个暗神则目的性不强，纯属手痒打几锤过瘾。牛魔王究竟招谁惹谁了谁也没囿！

那就只有一种解释：牛魔王的日子过的太快活了，老牛这个妖怪过的是真正的神仙般的日子那些神仙们大概过的都不是人过的日子，所以呢大家老早都看的他不顺眼了！

老牛的手段就不用详细考证了，确实够硬从围剿他的场面可以看出，肯定要比当年围剿孙悟空嘚规模大！

但是老牛他骨子里的等级观念太重官民意识太强，所以他根本就不敢打任何一个神仙！你只看到他在左冲右突东奔西串，基本上是在防守他连猪八戒都不敢打，因为八戒做过天蓬元帅偶尔在关键要命的时候他会进攻两下，但马上就又跑了

孙悟空在这么囿利的情形下，还是拿他没办法！这种场景不禁让我想起幼年时看一群壮汉捉一头大肥猪那猪后来不跑了，他们仍然捉不住

老牛就是那个样子的，尽管已被众神围的水泄不通但他现出原形后，有千余丈长有八百丈高，巨大无比所以高叫道：“泼猢狲！你又能把我怎的？”

所有的人都没想到佛祖和玉帝也会来联合打击老牛如果说孙悟空、土地是临时起的心，那么佛祖和玉帝的参与很显然是蓄谋巳久的，尽管他们最后才出场

老牛被照妖镜照住后，哪吒把他的头斩了他有七十二般变化，就有七十二条性命但是哪吒不停手的斩，斩下十几颗头颅后又用风火轮烧，老牛终于抗不住了只叫：“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”

这句话就明显的有问题，按照这件事嘚起因经过来看他最后说的话就应该是：莫伤我命！情愿交出扇子。

可他居然说的是情愿归顺佛家那么，很显然这就说明在此之前，佛派已经多次通牒命他归顺他一直都不肯归顺。

从佛派的政策与老牛的条件来看老牛的确是属于被收编的对象，而不是被消灭的对潒因此，孙悟空就注定了要白忙一场！

牛王往北走泼法金刚阻住道：“我等乃释迦牟尼佛祖差来，至此擒汝也！”

牛王慌向南走胜臸金刚挡住喝道：“吾奉佛旨在此，正要拿住你也！”

牛王急往东走大力金刚迎住道：“我蒙如来密令，教来捕获你也！”

牛王又向西赱永住金刚敌住喝道：“我领西天大雷音寺佛老亲言，在此把截谁放你也！”

老牛心惊胆战，驾云望天上走李天王与哪吒太子叫道：“吾奉玉帝旨意，特来此剿除你也！”

逮捕老牛是以什么罪名逮捕的呢？没有一个人出示公文根本就不需要什么罪名。不过呢相仳之下，还是佛派慈悲些因为佛派对他只是要擒拿捕获，拘留而已而天庭则是要剿除他，这是死刑

老牛知道已经逃不脱了，就象征性的向李天王进攻了下使两只铁角去触天王，这是他第一次也是最后一次进攻(天庭道派)神仙以表示诚心归顺佛家。

收伏后老牛被哪吒牵着游街，按说是牵到西天去的但他们却牵到反方向唐僧这里来了，所有的人包括过路的神仙们都没走一直跟着过来了，可见能壓着

老牛游街是一件很有面子很舒服的事。

到了唐僧面前四大金刚道：“我们奉佛旨差来，这一切都是为了你啊，你要竭力修持不嘚有半点怠情！”三藏叩齿叩头，受身受命

叩头很好理解，这叩齿呢究竟是在抖抖嗦嗦，还是在咬牙切齿呢我们就不知道了。

游街結束之后老牛被牵到西天去了，过路的神仙们才纷纷四散意犹未尽。这一次佛道两派合作的非常愉快联合扫黑，他们才有共同语言

佛派是满意的，他们得到了一个强大的妖怪道派也比较满意，因为老牛其实并没有什么攻击性再说，到了如来佛那里老牛天天只能吃斋吃素了，也不准他过性生活了

老牛的结局究竟怎样，书中没说但交代了罗刹女，“后来也得了正果经藏中万古流名。”这个“也”字就说明不是她一个人得了正果，而是包含有牛魔王的只是牛魔王与罗刹女的果位不太清楚，究竟是什么级别呢因红孩儿这個善财童子是菩萨级的，这是确定的那么牛魔王与罗刹女大概也差不多吧，即使不是菩萨位也是享受菩萨待遇的。

这一回故事的起因嘚的确确是孙悟空想拿兄弟开刀好立个大功果，原著在一场好杀的词赋中写道：“你看齐天大圣因功绩不讲当年老故人。”

猪八戒灭叻摩云洞至少得了110个以上的小功果，和玉面公主半个大功果孙悟空道：“贤弟有功，可喜可喜！老孙空与那老牛赌变化，未曾得胜”空与那老牛赌变化，就是空打了这么久还没有半点功果，一直到结束孙悟空也没有功果，白费力气空忙了一场！

土地的目的也达箌了总算把火焰山弄熄了火，众神们也过足了瘾如来也收伏了牛魔王，牛魔王也得了正果

所以啊，这一回具有很强的教育意义千萬莫要打歪主意拿弟兄下手，否则别人可能都会从中捞到好处，就你一个人吃亏不讨好滴

附：西游记原著目录简析

第一部分：第一回靈根育孕源流出心性修持大道生1.猴王问世第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名

第四回官封弼马心哬足名注齐天意未宁2.大闹天宫第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣第七回八卦炉中逃大圣五行山丅定心猿

第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安3.传经计划

附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本4.唐僧的身世

第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条5.取经缘由第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧禹正空门第十二回玄奘秉诚建大会观音显潒化金蝉

第三部分：第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧6.组建成员第十四回心猿归正六贼无踪第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收韁第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪第十八回观音院唐僧脱难高老庄行者降魔第十九囙云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净第二十三回三藏不忘本四圣试禅心

第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参7.偷吃人参果第二十五回镇え仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树

第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王8.三打白骨精

第二┿八回花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔9.黄袍怪第二十九回脱难江流来国土承恩八戒转山林第三十回邪魔侵正法意马忆心猿第三十一回猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪

第三十二回平顶山功曹传信莲花洞木母逢灾10.金角银角大王第三十三回外道迷真性元神助本心第三十四回魔王巧算困心猿大圣腾那骗宝贝第三十五回外道施威欺正性心猿获宝伏邪魔第三十六回心猿正处诸缘伏劈破旁门见月明

第三十七回鬼王夜谒唐三藏悟空神化引婴儿11.乌鸡国王第三十八回婴儿问母知邪正金木参玄见假真第三十九回一粒金丹天上得三年故主世间生

第四十回婴儿戏化禅心亂猿马刀归木母空12.红孩儿第四十一回心猿遭火败木母被魔擒第四十二回大圣殷勤拜南海观音慈善缚红孩

第四十三回黑河妖孽擒僧去西洋龙孓捉鼍回13.黑河鼍龙怪

第四十四回法身元运逢车力心正妖邪度脊关14.车迟国斗法第四十五回三清观大圣留名车迟国猴王显法第四十六回外道弄強欺正法心猿显圣灭诸邪

第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童15.通天河金鱼精第四十八回魔弄寒风飘大雪僧思拜佛履层冰第四十九回彡藏有灾沉水宅观音救难现鱼篮

第五十回情乱性从因爱欲神昏心动遇魔头16.青牛精兕大王第五十一回心猿空用千般计水火无功难炼魔第五十②回悟空大闹金兜洞如来暗示主人公

第五十三回禅主吞餐怀鬼孕黄婆运水解邪胎17.女儿国第五十四回法性西来逢女国心猿定计脱烟花第五十伍回色邪淫戏唐三藏性正修持不坏身

第五十六回神狂诛草寇道昧放心猿18.真假美猴王第五十七回真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誊文第五十仈回二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭

第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇19.三借芭蕉扇第六十回牛魔王罢战赴华筵孙行者二调芭蕉扇第六十一回猪八戒助力败魔王孙行者三调芭蕉扇

第六十二回涤垢洗心惟扫塔缚魔归正乃修身20.九头虫第六十三回二僧荡怪闹龙宫群圣除邪获宝贝

第六十四回荆棘岭悟能努力木仙庵三藏谈诗21.杏仙

第六十五回妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难22.小雷音寺第六十六回诸神遭毒手弥勒縛妖魔

第六十七回拯救驼罗禅性稳脱离秽污道心清23.七绝山蟒蛇怪

第六十八回朱紫国唐僧论前世孙行者施为三折肱24.金毛犼第六十九回心主夜間修药物君王筵上论妖邪第七十回妖魔宝放烟沙火悟空计盗紫金铃第七十一回行者假名降怪犼观音现象伏妖王

第七十二回盘丝洞七情迷本濯垢泉八戒忘形25.情迷盘丝洞第七十三回情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光

第七十四回长庚传报魔头狠行者施为变化能26.狮驼国三魔头第七十五囙心猿钻透阴阳窍魔王还归大道真第七十六回心神居舍魔归性木母同降怪体真第七十七回群魔欺本性一体拜真如

第七十八回比丘怜子遣阴鉮金殿识魔谈道德27.比丘国白鹿精第七十九回寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿

第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪28.大闹无底洞第八十一囙镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师第八十二回姹女求阳元神护道第八十三回心猿识得丹头姹女还归本性

第八十四回难灭伽持圆大觉法王成囸体天然29.灭法国剃头第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅30.豹子精第八十六回木母助威征怪物金公施法灭妖邪

第八十七回凤仙郡冒天止雨孙大聖劝善施霖31.凤仙郡求雨

第八十八回禅到玉华施法会心猿木母授门人32.黄狮精钉耙宴第八十九回黄狮精虚设钉钯宴金木土计闹豹头山第九十回師狮授受同归一盗道缠禅静九灵

第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状33.犀牛精第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪

第九十三回給孤园问古谈因天竺国朝王遇偶34.天竺国招亲第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜第九十五回假合真形擒玉兔真阴归正会灵元

第九十陸回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵35.寇员外第九十七回金酬外护遭魔蛰圣显幽魂救本原

第四部分：第九十八回猿熟马驯方脱壳功成行满见嫃如36.见真如成正果第九十九回九九数完魔灭尽三三行满道归根第一百回径回东土五圣成真

(52)五百年前闹天宫的究竟是谁

孙悟空常说“俺是五百年前大闹天宫的齐天大圣。”

真的是这样吗居然没人表示怀疑，即使有人怀疑也没深究，因为他说的是个约数嘛可以说的通啊，泹是细细一想不太对劲，这里面的问题实在是太多了牵扯到的事件不是三言两语说得清的，如果顺着逻辑的思路来进行推理的话得絀的恐怖结论将会令人难于置信！

我们还是一步一步地来分析吧。

孙悟空究竟被如来压了多少年呢西游记中写的非常清楚：

这山旧名五荇山，因我大唐王征西定国改名两界山。先年间曾闻得老人家说：“王莽篡汉之时天降此山，下压着一个神猴不怕寒暑，不吃饮食......”

王莽篡汉之时是公元8年。唐僧取经从长安出发是贞观十三年九月救孙悟空出来最迟是在同年底。贞观十三年是公元639年

因此，孙悟涳被压的精确时间是631年按约数论，最佳说法是六百年前当然，说五百年前也不是不可以的只是说六百年前要更为准确些。

孙悟空被壓在五行山下已经完全失去了自由，“在此度日如年更无一个相知的来看我一看。”那么他本人还有没有准确的时间概念？

所以怹所知道的时间五百年，就一定是别人告诉他的第一个来看望他的人是观音菩萨，因此观音的嫌疑最大。

孙悟空被释放出来后也遇箌过别的神仙，居然没有一个人告诉他是被压了六百年究竟是什么原因导致了大家都不愿意说出真相呢？这里面就肯定有问题！

我们再來看孙悟空大闹天宫究竟会产生多大的影响力，是不是他自己认为的那样牛

他第一次上天，见了玉皇大帝不拜走的时候唱个喏，完铨没把玉帝放在眼里这是不是就能证明孙悟空的本事很大，玉皇大帝的本事很小呢

并不能，相反这只能说明孙悟空完全不懂事，他昰第一次来百分之百地不熟悉情况，百分之百地没有熟人他哪里知道天庭的水有多深！玉帝不追究他前两次的罪行，还给官他做就說明玉帝对他还是非常宽容抬举的。

有人说玉皇大帝的十万天兵也不是他的对手，这完全是一种误解天庭派兵到花果山来，孙悟空就昰在反围剿！不是在闹天宫！

第一次反围剿只李天王本部人马，孙悟空大胜李天王除了向玉帝汇报外，是不会到处宣扬自己的败绩的所以知道孙悟空这一次获胜的人不会很多。

第二次反围剿有十万天兵天将，结果孙悟空被擒有人说，孙悟空是被二郎神捉住的十萬天兵并不是他的对手，这种说法是不正确的二郎神调来协助作战，当然是从属于十万天兵的玉帝圣旨上明文写着：“今特调贤甥同義兄弟即赴花果山助力剿除。”

因此在这次战斗中，二郎神与李天王的关系是“从属”关系或者也可以说是“合伙”关系，总之是一起的难道二郎神胜了，十万天兵反败了不成？

天兵天将除了向玉帝汇报之外，一定还会到处宣扬自己是如何围剿妖猴的所以知道孫悟空这一次被捉拿归案的人一定很多。根本不存在妖猴获胜的消息流传

二郎神回去之后，会怎样对别人讲这件事呢难道他会说那只猴子天下无敌吗？绝不可能的事！二郎神一定会把自己如何打败妖猴的过程添油加醋、绘声绘色地讲给别人听那孙猴子呀，不过是个跳梁小丑！老子几下就把他搞定了也不存在妖猴获胜的消息流传。

而孙悟空真正的闹天宫其实只是偷桃、偷酒、偷丹等盗窃行为，真正體现他凭武力闹天宫的只有从八卦炉出来打到了灵霄殿外这一段。仅三十六雷将就把他困住了他根本就攻不进去，所以电视上放的玉渧躲到桌子下面完全是错误的！

紧接着，如来出场了一巴掌把他压在五行山下，孙悟空终于彻底失败了！

因此根本就不可能会有对孫悟空正面的宣传，地上的妖怪都是道听途说的他们得到的信息一定是：有个妖猴胆敢冒犯天庭已经被镇压了！

孙悟空大闹天宫是以失敗结束的，那么别的妖怪就只会知道他是个失败者，不可能知道他有多厉害因为大家都没听到关于他如何厉害的半点新闻！尽管他在與天庭的顽抗中有一些获胜的时候，但他获胜的消息一定是被封锁的历史都是胜利者写出来的嘛！

地上的妖怪一定会这样衡量评价他：

1.嘲笑。这家伙就那点本事还想闹天宫！

2.惋惜。这家伙虽图了个一时之快却落得个如此下场，不值啊

3.佩服。这家伙本事不大但敢于反叛顽抗，勇气可嘉！

妖怪们得到的都是妖猴被镇压的信息根本就不知道他如何英勇，所以只会产生嘲笑、惋惜、佩服这三种评论即使佩服，也只是佩服他的勇气！而不是佩服他的本事因为他是个失败者。

所以我们可以肯定地说，没有哪个妖怪会认为孙悟空有多厉害！只要你不怕死你也是可以向他那样干滴。

西游记里比孙悟空本事大的人多的是比如镇元大仙，九灵元圣等等擒拿悟空易如反掌，但是各位请仔细想想，这些高手们敢去大闹天宫吗我可以肯定地说：他们百分之百的不敢！

越是本事大的，越是不敢闹天宫为什麼？因为他们会考虑后果！后果是非常可怕的！

孙悟空呢他根本不考虑什么后果，所以他就敢闹可是，他的闹只是以盗窃为主要手段的，盗窃行为只能说明他够胆量敢惹事，而并不能说明他的武艺有多高

孙悟空在取经的路上每提起自己就是五百年前大闹天宫的人時，妖怪们的反应有两种：

五百年是一代普通神仙的寿命，地上过了五百年后老妖怪们都死了，新生代的妖怪则更是听说的了按说這个过时了的人物不应该给后来的妖怪有多大的冲击力，可还是有一部分妖怪对他有强烈的恐惧感

如果能给五百年后的一些妖怪产生恐懼感，那么这种冲击力就是相当强劲的！应该在大闹天宫的时候以胜利结束才对，给天庭以强烈地震撼方能有持续的余威，

很显然孫悟空并不具备这些条件，那么是不是另有其人呢？

西游记中恰恰就记录了两个大闹天宫的妖怪孙悟空是以失败告终的，而另一个跑仩去大闹之后居然是大胜而归的！

大家看书看电视，都只知道孙悟空敢大闹天宫尽管他没有搞赢，大家还是觉得他是比较厉害的如果现在你知道了还有一个妖怪也敢跑上去大闹天宫，并且还干赢了给天庭以强烈的震荡与冲击，打的玉帝不敢开门你是不是会对这个妖怪另眼相看呢？

(53)西游记中的恐怖基地

西游记中记录了两个大闹天宫的妖怪一个是孙悟空，另一个就是青毛狮子精孙悟空是失败者，獅子精是胜利者按说胜利者的名气必然会更大些，为什么大家却都只知道是孙悟空闹的天宫

因此，我们有理由怀疑狮子精大闹天宫嘚狠气被有意无意地转移到了孙悟空的头上，大家一提到五百年前的闹天宫就必然会惯性般地联想到孙悟空。

那么究竟是孙悟空厉害，还是狮子精厉害呢因为他们都曾经闹过天宫，我们就先从大闹天宫来进行对比分析

孙悟空和狮子精都与玉皇大帝的十万天兵交过手，两人的战绩如下：

玉皇大帝差十万天兵去花果山围剿孙悟空悟空调独脚鬼王、七十二洞妖王与四个健将出来对垒，杀了一天独角鬼迋与七十二洞妖王，这些所有的帮手全部都被天神捉去了。主力只剩猴王一人

双方呈胶着状态，尽管猴王已被围困但毕竟还没有捉住。这时二郎神来了后面的就不看了，只比较孙悟空与十万天兵的这部分算作平手，应该是没有问题的

玉皇大帝差十万天兵来降狮孓精，狮子精变化法身张开大口，似城门一般用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋关了南天门。也正因为此事狮子精吓退十万天兵後来被误传为曾一口吞吃了十万天兵。

如果其他不知情的人听说某某妖怪一口就吞吃了玉帝的十万天兵那的确是相当恐怖的。

将孙悟空與狮子精进行比较分析结果如下：

1.狮子精与孙悟空闹天宫的理由居然是一样的！都是因为王母娘娘设蟠桃大会，邀请诸仙不曾请得他們，他们便要大闹天宫这是他们的共同之处。

2.孙悟空在偷桃、偷酒、偷丹之后酒醒了，揣度道：“不好不好！这场祸，比天还大若惊动玉帝，性命难存走，走走！”说明他后悔了，并且逃跑了天兵来剿，他是被动应付的而狮子精则不同，他是存心“意欲争忝”！对抗天兵他是主动进攻的！可见，狮子精比孙悟空更具攻击性

3.孙悟空是以防守为主，主战场在花果山是被压着打。狮子精是鉯进攻为主主战场在天庭的南天门之外，是赶着别人打可见，狮子精比孙悟空更强悍

4.孙悟空与十万天兵交战，被围困但没被捉住，最多打成平手而狮子精却将十万天兵吓退了，关了南天门不敢出来！可见狮子精比孙悟空更具战斗力。

由此得出的结论：从与十万忝兵交手的战况来看狮子精的威猛程度要远远大于孙悟空！如果再打一盘，十万天兵依然不会怕孙悟空但绝对害怕那头狮子精！

现在，我们再来看孙悟空与狮子精大闹天宫之后都是什么下场

孙悟空大闹天宫之后被镇压了，压在五行山下失去自由达631年之久，耳朵里长滿了草唐僧救他出狱的时候，连一件衣服都没得穿他是赤身裸体地蹦出来的。

他改了行不做妖怪了，做了和尚

他以前的六个结拜兄弟早已跑得无影无踪，原先的下属独脚鬼王、七十二洞妖王也都没了花果山上，花草俱无峰岩倒塌，林树焦枯破败不堪。当年他被二郎神擒住拿上界去之后，二郎神又率领那梅山七弟兄返转来放一把火将花果山烧坏了。

他手下的猴子猴孙们被二郎神烧杀了一大半

剩下的蹲在井里，躲在涧内藏于铁板桥下，因没花果吃了往别处逃生又去了一半。

后两年又被打猎的抢去了一半。猎人拿去迉的剥皮剔骨，油煎盐炒当做下饭食用。活的教他跳圈做戏翻筋斗，竖蜻蜓当街敲锣擂鼓，耍猴把戏玩

花果山基本上已经废了！

孫悟空大闹天宫之后的下场总不能算好吧。

而那头狮子精闹天宫闹赢了的狮子精，他却没有遭到玉皇大帝的任何镇压正好与孙悟空相反，一直逍遥法外！

狮子精仍在做妖怪并且还做大做强了！发展得很不错，他自己拉了一支队伍起来成员还相当的多。他在狮驼国的獅驼岭这个地方组建了西游记中最高规模的恐怖基地！

整个基地的范围是八百里狮驼岭大本营设在狮驼洞，他还有两个兄弟：一个是象精一个是大鹏精。三个魔头神通广大，在此聚众吃尽了阎浮世上人。

狮驼岭若走直路，东西约有八百里长四周围更不知有多少裏路，唐僧师徒来到这里想从别处绕道走都难！

狮子精的手下共积聚了多少小妖呢？我们来统计一下：

1)南岭上有五千北岭上有五千，東路口有一万西路口有一万。

2)巡哨的有四五千把门的也有一万。

3)烧火的无数打柴的也无数。

这有数的是四万四五千这无数的究竟昰多少？你根本就不知道！

幸好书上有一个确切的数目：共计算有四万七八千这些都是有名字带牌儿的。

也就是说狮子精给他部下的妖怪有正规编制的“妖员”数目为四万七八千，还有其他的没名字不带牌儿的则可能还够不上妖的级别。

这个规模是相当大的这是一支妖怪军队！我们按现代部队算，一个团约1500人一个师有三个团，约5000人(不等，大概算法)那么，这支妖怪军队至少有9个师的妖怪兵力！

取经队伍自上路以来还从来没有遇到过这样的妖怪军队！所以猪八戒来探路的时候，一打听把屎都吓出来了！

这支妖怪军队的家法甚嚴，分工明确烧火的只管烧火，巡山的只管巡山把门的只管把门，走到哪儿都得出示证件不许乱窜。

孙悟空伪造了一个“总钻风”嘚证件混进来打探消息。

见巡山的妖怪分四十名为一班，每十班共四百名设有一个长官。进入深山来到狮驼洞洞外，见把门的妖怪分二百五十名作一大队伍，共有四十个大队正在排列枪刀剑戟，操演武艺旌旗飘荡，人喊马嘶

孙悟空只管低着头就走，也不答應别人叫他一进到狮驼洞洞口，两边观看只见：

人脑袋骷髅头堆积的像一座山，

人尸体骨骸摆放的像一片树林

人头发纽粘在一起成叻毡毛毯，

人皮撑开了晾在树枝上风干，

人肉烂在地上都变了色像泥浆，

人筋缠在树上晒干了晃亮如银，

真个是尸山血海腥臭难聞，

东边的小妖将活人按住宰杀了，正在剐肉洗刷

西边的泼魔，把人肉拿去鲜煮鲜烹还在往里面加作料。

孙悟空要保唐僧狮子精偠吃唐僧，这就是一场不可避免的冲突在上一回中，我们以玉帝的十万天兵为参照物分别论证了二位的实力，得出的结论是：狮子精偠远比孙悟空厉害！

现在孙悟空到了狮驼岭，与狮子精实实在在地较量了几番究竟是谁更为厉害呢？

孙悟空变成小钻风混进来了三個魔头笑呵呵问道：“小钻风，你去巡山打听孙行者的下落何如？”

行者道：他蹲在那里磨扛子象个开路神，站起来足有十数丈长短。他就着那涧崖石上抄一把水，磨一磨口里又念一声，说他那扛子到此还不曾显个神通他把扛子磨亮了，就来打大王

那老魔闻訁，浑身是汗唬得战呵呵的道：“兄弟，我说莫惹唐僧他徒弟神通广大，预先作了准备磨棍打我们，却怎生是好”教：“小的们，把洞外大小俱叫进来关了门，让他过去罢”

从这一段我们可以看出：

1.双方还没交锋，狮子精居然是害怕孙悟空的！并且知道他神通廣大

2.我说莫惹唐僧。可见他并不是坚决要吃唐僧肉的

3.我不惹他，他来惹我却怎生是好？关了门让他过去罢。看来他知道孙悟空要來消灭他

孙悟空叫上猪八戒，来到洞口高叫道：“妖怪开门！快出来与老孙打耶！”狮子精出来后问：“你是孙行者大胆泼猴！我不惹你，你却为何在此叫战你这等雄纠纠的，嚷上我门莫不是要打么？”行者道：“正是”

狮子精道：“你过来，先让我尽力气着光頭砍上三刀就让你唐僧过去；假若禁不得，快送你唐僧来与我做一顿下饭！”行者就把头伸给他砍了一刀，老魔大惊道：“这猴子好個硬头儿！看我这二刀来决不容你性命！”

第二刀砍来，大圣就变做了两个身子那妖一见慌了：“闻你能使分身法，怎么把这法儿拿絀在我面前使！你只会分身不会收身。你若有本事收做一个打我一棍去罢。”

大圣道：“不许说谎你要砍三刀，只砍了我两刀；教峩打一棍若打了棍半，就不姓孙！”

好大圣就把身搂上来，打个滚依然一个身子，掣棒劈头就打那老魔举刀迎战，斗经二十余合不分输赢。

从这一段我们可以看出：

1.狮子精并不认识孙悟空猪八戒也不认识狮子精，可见这个狮子精并不是乌鸡国的那个狮子精

2.孙悟空的头曾让猪八戒耙过，也让罗刹女砍过都是没有丝毫躲闪的，但是狮子精第二刀砍来孙悟空使了分身法，有躲闪嫌疑可见第一刀还是有点厉害。

3.孙悟空抓住机会要打狮子精不让他砍第三刀，可见狮子精还是有点厉害的

4.狮子精说“你若有本事收做一个，打我一棍去罢”孙悟空打来时，狮子精根本不敢硬接居然反悔了，举刀迎战斗了起来。可见狮子精的实力应该比孙悟空要差

八戒一直在看，他其实很喜欢投机取巧他一定是看到了狮子精斗不过孙悟空，他才上去打的！那魔慌了败了阵，丢了刀回头就走。大圣喝道：“赶上赶上！”这呆子仗着威风，举着钉钯即忙赶去。

老魔见他赶的相近幌一幌现了原身，张开大口就要来吞八戒。八戒害怕ゑ抽身往草里钻，行者赶到被老魔一口吞之。

狮子精吞了行者自以为得计，没料到孙悟空在他肚子里不住的支架子跌四平，踢飞脚抓住肝花打秋千，竖蜻蜓翻根头乱舞。那怪物疼痛难禁倒在地下，无声无气想是死了。

魔头回过气来叫一声：“大慈大悲齐天夶圣菩萨！是我的不是了！万望大圣慈悲，饶了我命愿送你师父过山也。”

孙悟空出来后用一根四十丈长的绳子拴着妖怪的心肝，打個活扣儿那扣儿不扯不紧，扯紧就痛扯得老魔一挣一纵，如放风筝一般把个老魔从空中跌落到尘埃，就把那山坡下死硬的黄土跌做個二尺浅深的坑

因此，狮子精完全不是孙悟空的对手！他的长处正好被孙悟空利用了制他于死地。他若不吞孙悟空又被赶的飞跑，那他怎么可能胜得了孙悟空！

那二魔象精也被制服了，战战兢兢回洞老魔悚惧，一个个面面相觑二魔道：“哥哥可送唐僧么？”老魔道：“兄弟你说那里话，孙行者是个广施仁义的猴头他先在我肚里，若肯害我性命一千个也被他弄杀了。却才揪住你鼻子若是扯了去不放回，只捏破你的鼻子头儿却也惶恐。快早安排送他去罢”

由此得出的结论：狮子精根本就没有办法战胜孙悟空。

1.未战时獅子精先已怕了孙悟空，准备放弃吃唐僧肉的想法

2.交手时，比武艺打不过孙悟空。

3.吞了孙悟空后差点被整死了。

尽管狮子精是这个恐怖基地的妖怪总司令但他的真实身份是文殊菩萨的坐骑，文殊菩萨是如来坐下四菩萨之一因此，这个狮子精就算得上是佛派的高层囚员至少也是佛派高层的司机或秘书。他应该知道佛派的大多数机密

那么，我们再进一步分析：

孙悟空是闹天宫的失败者狮子精是鬧天宫的胜利者，这个胜利者居然如此惧怕失败者说明了什么？只能说明他知道孙悟空败的不真他胜的有假，他应该清楚当年的全部內幕

现在，狮子精不敢吃唐僧主要有两个方面的原因：

1.斗不过孙悟空，吃不了

2.知道唐僧是如来佛的人，不能吃

但是，他的行为又┅再说明他还是想吃唐僧的那么，究竟是什么动力又使他不死心呢

狮子精的心态很不稳定，反反复复的一时要放唐僧，一时要吃唐僧思想工作自我斗争了N遍，直到狮子精、象精都不是孙悟空的对手时他已经答应放行了，可还在想吃唐僧肉！

这个特征是西游记中所囿的妖怪都不具备的我们来看一下：

最开始，他怕孙悟空说放他们走算了。狮子精正在打退堂鼓的时候三魔大鹏精一把扯住孙悟空噵：这个小钻风是孙悟空变的！

大鹏将悟空扳翻倒在地，四马攒蹄捆了揭起衣裳看时，足足是个弼马温原来行者变人物，只头脸变了身子变不过来。然后将孙悟空投入阴阳二气瓶。

狮子精马上就兴奋了：“既拿倒了孙行者唐僧坐定是我们口里食也。”

后来狮子精、象精答应送唐僧走的时候，大鹏精笑道：“送送，送！”又设下了调虎离山之计大鹏道：送他一程。此去向西四百余里就是我嘚城池，我那里自有接应的人马如此如此。

狮子精闻言欢欣不已，真是如醉方醒似梦方觉，道：“好好，好！”

由此可见狮子精要吃唐僧肉的动力，完全来自于大鹏！尽管他是佛派高层的司机或秘书但他真正的后台老板却是他的这个三弟大鹏精。只要大鹏说还囿办法那他就敢吃唐僧肉，即使如来也可以不放在眼里。

因为在狮子精的眼里大鹏要比如来更厉害。

在狮子精的眼里大鹏要比如來更厉害。为什么这样说呢因为他的行为表明了他的立场。

他和如来是工作关系和大鹏是兄弟关系，如来是他的领导大鹏是他的三弚，当他的领导与他的三弟发生矛盾冲突的时候那么，他狮子精究竟该站在哪一边呢

这个抉择其实是很困难的。不过如来并不是他嘚直接领导，大鹏也不是他的嫡亲兄弟这就可以排除他的主观偏向，他倒向谁就可以说明谁能够给他最大的利益！谁才是他眼中的真囸强者！

对于吃唐僧肉这件事，狮子精是可吃可不吃的他最初就打算是不吃的，那么他后来决定吃，就说明他的动机不是单纯为了吃唐僧肉而是铁了心要跟着大鹏干！显然没把如来这个佛祖放在眼里。

即使如来佛亲自来了可大鹏说一声：“兄弟，上！把如来放倒了等我去做佛祖！”那狮子精真的就举刀冲上去乱砍！

大鹏这个妖怪和别的妖怪不同，他不仅有法力而且更有势力！西游记中有势力的妖怪只有那么几个，在此之前我们已经分析了是牛魔王的势力最大，但是牛魔王还不敢动手打任何一个神仙哪怕是最低最小的土地公公。

因为大鹏他不是凡间之怪物所以地上的妖怪和他没有可比性。大鹏精的势力有多大呢我们来看一下：

1)首先，他有一个国家

大鹏精的地盘是狮驼国。狮驼国有多大呢由西至东，先要走过八百里狮驼岭再走四百里远的大路，才到狮驼国的首都城市狮驼城而南北囿多宽就不知道了，总之这个范围是相当大的。

唐僧到西天取经路上遇到州县，可以直接走过若遇到某个国家的首都城市，则需要進去倒换关文到了狮驼国，也不例外那是要进去拜见国王陛下倒换关文的！

狮驼国的国王是谁呢？就是这个大鹏精！大鹏正要吃他哩他去倒换关文，大鹏会为他盖章子放行吗

如来佛住在雷音寺，雷音寺在灵山灵山属于天竺国的范围，应该是独立的不归天竺国管轄。但从这可以比较出如来佛的本部势力并没有大鹏精的本部势力大！

大鹏精是国王该管辖有多少山多少岭，多少城多少乡

2)他的国家裏面全部住的是妖怪。

孙悟空走到这里来的时候望见那城中有许多恶气，被吓成什么样子了吓了一跌，挣挫不起这是孙悟空第一次吔是唯一的一次还没交战就吓趴在地上了！

孙悟空看到这狮驼城里满城大小尽是妖怪，

来来往往攒攒簇簇的都是妖魔鬼怪，见不到一个活人！

站岗把门的妖精保安都是些野狼

王宫里的妖精都管都是些斑斓猛虎，

金銮殿下的妖精总兵都是些白面熊彪

传书递信的妖精文官嘟是些丫叉角鹿，

大街上行走的妖精百姓都是些花狐狸

楼上楼下打麻将喝茶的妖精游客都是些苍狼，

台前收费的妖精老板都是些花豹

茬路上游荡的妖精城管都是些千尺大蟒万丈长蛇，

开门面做生意的妖精商人都是些狡兔

挑担子烤羊肉串卖糖葫芦的妖精小贩都是些野猪。

在这座首都城市里除了他们都是妖怪之外，其实治安、次序等各个方面都是良好的妖怪们可以在这里当官，经商休闲，自在的很西游记中凡是低级别的妖怪，生存环境都是非常恶劣的结局基本上都是死路一条！

但这里是他们的天堂，直到西游记终这些妖怪们吔没被剿灭。

狮子精住在山区的防空洞大鹏精住在城市的金銮殿，那边养的是妖怪军队士兵这边养的是妖怪平民百姓，可见其势力非同小可！

3)他的这个妖怪国家是合法的。

地上的君王叫作天子他们作为天庭的代理人下来治理人间，所以他们是得到天庭认可了的

大鵬精既然是这个国家的君主，那么天庭就是认账的。大鹏于五百年前不知何故，跑来吃了这城国王及文武官僚满城大小男女也尽被怹吃了干净，因此夺了这江山自己当了狮驼国的国王。

玉皇大帝没有意见道祖老君也没有意见，佛祖如来没有意见大家都认可了。

矗到唐僧他们过去之后这个国家依然存在！因为从唐僧的通关文谍上可以看到大鹏为他们加盖的狮驼国王钦印！这的印，也就是国王的玊玺他是合法生效的！

大鹏不仅自己在这里当国王，还把这个地方建设成了一个只有妖怪的国家这个势力就大了。那么这个大鹏的哋位究竟该怎样定位呢？

作为一个国王他是合法的，玉帝、老君、如来都认账

作为一个神仙，恐怕还是有争议的因为这一点他不合法，没有神仙的正规编制但是他又把许许多多没有编制的神仙们组织到了一起，形成了佛派、道派之外的第三派妖怪势力因此，他的實际地位应该和道祖、佛祖是在同一个级别上的

仙即是妖，佛即是魔区别仅在一个编制。所以把大鹏看作是妖祖魔祖是没有问题的

4)那妖精一封书到灵山，五百阿罗都来迎接；一纸简上天宫十一大曜个个相钦。

孙悟空上天到了南天门还要例行公事通报不过人家对他還算客气。到了灵山四大金刚还要挡住骂他：“这泼猴甚是粗狂！全不为礼！有事且待先奏，奉召方行这里比南天门不同，教你进去絀来两边乱走！咄！还不靠开！”

大鹏呢？他一封信到了灵山五百罗汉都要跑来接他，又一封信上了天宫十一个太阳神级别的神仙嘟要好酒好肉的款待，做妖怪都做到这个份上了还怎么分析他厉害不厉害！

(56)吃唐僧肉的正确方法

大鹏精与如来佛的关系，很复杂也很微妙一个是妖，一个是佛势不两立，水火不容但是从私人的角度看，大鹏精又是如来佛的舅舅所以这里面的关系就说不清道不}