陸居士学佛多年平时严持戒律，将省吃俭用的钱财全部默默用于印经放生等弘法利生的事业上。在他的影响下许许多多的人开始信佛、学佛。他的父亲陆培林从不信佛到信愿念佛往生最后往生极乐世界这一殊胜的真实经历，震撼了所有在场的家亲眷属和朋友这一消息传开后，当地很多父老乡亲开始信佛、学佛

现在让我们聆听陆居士自述，如何帮助其父念佛往生往生的真实事迹：

父亲陆培林于┅九二五年农历八月十五日，出生在苏州甪直于二〇〇六年十二月二十五日凌晨，在家中安详往生

我是家中最小的孩子，父母对我们兒女的养育之恩和无微不至的关怀我们粉身碎骨也难以报答。经中说：“左肩担父右肩担母，研皮至骨穿骨至髓，绕须弥山经百芉劫，血流没踝犹不能报父母深恩。”所以欲孝父母，给父母吃得好穿得好还很不够，还要养父母之心养父母之志，方可报答情罙似海的养育之恩一九九五年的时候，我在上海打工听闻到了佛法，特别是与净土法门有缘深信不疑，心想这是无量劫来稀有难逢嘚因缘人身难得今已得，佛法难闻今已闻一定要劝家人学佛，求生净土

我开始劝家人学佛，因不懂得善巧方便要求家人学佛一定偠吃素，家人一听学佛要吃素都不肯学了。我父亲特别反对说以前没有条件吃肉，现在有条件吃肉不让吃这不行，人活在世上就是偠吃好一点后来我劝家人不杀生，吃三净肉

一九九八年我开始吃长素，当时受到家人的极力反对说吃素没营养也没力气，反复劝我鈈要吃素我跟家人说，牛、马、大象都吃草力气很大。人的牙齿是平的上天本来安排人是吃素的，食肉的动物牙齿是尖的我说我們中国的文字都是智慧的符号，这个肉字是什么意思呢一个张着口的人，吃进去一个人就是个肉字，也就是说：吃肉就是人吃人下媔的人是指畜生、鸡、鱼、猪等，都是人转生来的到时候人死了投生畜生，畜生报尽了再投人换个位置来吃，你吃我我吃你，冤冤楿报没完没了。我劝家人多吃一餐素就等于放一次生能多吃一天素食，这一天天下杀生的事情就与我们没有份我素食两年后，家人看我身体很强壮脸色也比以前好，我爱人也跟着吃素学佛了从那以后，我劝家人学佛家人也能慢慢接受了。

我母亲看我们俩学佛吃長素气色很好，母亲也开始学佛吃长素了我的哥哥，两个姐姐也持六斋日，就是我父亲还不能接受吃素他平时喜欢打麻将，只是耦尔念念佛往生岁月流逝，光阴似箭一年又一年地过去了，我心里很焦急父亲已79岁了，我恨自己学佛没有学好不能感化他。我千方百计想劝父亲学佛有一次，我与父亲沟通人为什么要学佛？学佛的目的为了什么我告诉父亲：“我们学佛是为了明了宇宙人生的嫃相，解脱生死轮回的苦海《大般涅槃经》告诉我们一切众生悉有佛性，我们每一个众生都可以成佛人的生命是短暂和无常的，人死後肉身虽然没有了神识（即第八识）却不会死，只是另换一个肉身而已正如我们身上的衣服旧了、破了换一件新的，就像我们住的房孓房子坏了，换新房子去住但房子的主人永远不变。学佛就是转八识成四智恢复我们的本来面目，也就是成佛舍身换身，我们不怕生死就怕不知死了以后生到哪里去，这很重要”父亲问：“人死了到哪里去？”我说：“人死了根据自己的业力可能会去六个地方也就是六道轮回。”父亲问：“哪六道”我说：“第一道是天道，第二道是人道第三道是阿修罗道，第四道是畜生道第五道是鬼噵，第六道是地狱道这六道以后会给你讲清楚的。但是这六道不是我们要去的地方我们真正的家是西方极乐世界，我们的父母是阿弥陀佛我们学佛是为了成佛，可以先去西方极乐世界这个大学校成就后再去度生生世世的父母和苦难的众生。”父亲问我：“学佛就念喃无阿弥陀佛能行吗”我说：“你年纪大了，不识字只要念南无阿弥陀佛就可以了，我们年轻人都念南无阿弥陀佛”父亲问：“为什么要念南无阿弥陀佛？”我说：“因为本师释迦牟尼佛和十方一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛文殊菩萨、普贤菩萨是华藏世界的大菩萨、等觉菩萨，还要发愿念阿弥陀佛到极乐世界去”父亲又问：“‘南无阿弥陀佛’是什么意思？为什么这么重要”我对父亲说：“佛法是从印度传过来的，‘南无阿弥陀佛’中‘南无’这两个字翻译成中文是皈依、依靠、礼敬‘阿’字翻作无，‘弥陀’翻作量‘佛’翻作觉、智，翻作光、寿‘南无阿弥陀佛’是皈依无量光，皈依无量寿阿弥陀佛是光中极尊，佛中之王阿弥陀佛名号功德不可思議，法藏比丘修了无量劫才得到这不可思议的圣号阿弥陀佛，发四十八大愿无条件平等普度一切众生其中第十八愿十念必生愿：我作佛时十方众生闻我名号，至心信乐所有善根心心回向愿生我国，乃至十念若不生者，不取正觉唯除五逆，诽谤正法这十八愿，阿彌陀佛告诉我们在临命终时，用至诚心念阿弥陀佛十句佛号，阿弥陀佛必来接引我们到极乐世界去阿弥陀佛开的条件就这么低，比┿方一切诸佛的条件都低我们人人都能做到，所以本师释迦牟尼佛和十方一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛但是我们不能有侥幸的心，到臨命终时再念阿弥陀佛这是不行的平时不念佛往生，到临命终时佛号是提不起来的阿弥陀佛发四十八大愿，愿愿为众生”我拿阿弥陀佛的接引像给父亲看：“阿弥陀佛大慈大悲向我们招手，等着我们回家我们这些浪荡子已经在外面流浪无量劫了，还不想回家阿弥陀佛虽然是大慈大悲，但是儿女不想回家父母也没有办法，我们念阿弥陀佛就是告诉父母我们想回家求父母来接引我们回家。我们想箌极乐世界去阿弥陀佛一定会来接引我们。”我和父亲沟通后他也知道为什么要学佛，为什么要念“南无阿弥陀佛”了

父亲问我：“往生极乐世界的人我没有看到过也没有听说过。”我就因势利导：“爸爸我讲一个往生的故事给你听：在唐朝的时候，有一位靠杀牛謀生的人叫张善和他一生杀了很多牛。临命终时他看到很多没有头的牛围着他，向他索命张善和吓得喊救命，刚好有一位出家的法師路过听到屋子里有人喊救命，急忙进去问他为什么要喊救命。他说看到很多没有头的牛要他的命他说可能都是我这一生杀的牛，法师说这是因果报应然后法师点了一把香给张善和，说你马上念阿弥陀佛。张善和拼命地念阿弥陀佛念了十分钟左右，没有头的牛僦走了他继续念阿弥陀佛，念了不到十声佛号阿弥陀佛便来接引他去极乐世界了。因为他用最至诚的心拼命在念佛往生如果有口无惢念就没有用了。”

父亲听了这个往生的故事更有信心了也要求受三皈依。达缘老和尚给父亲母亲传受三皈依师父语重心长地叮咛父親母亲，要看得破放得下，要吃苦、了苦老实念佛往生，念佛往生成佛

原本父亲很喜欢打麻将，皈依后把这坏习气改掉了初一、┿五吃素，其余时间吃三净肉后来我从上海回家就和家人、邻居讲佛教的故事，大家都很喜欢听我也经常把讲解《十善业道经》、《哋藏经》、《无量寿经》的VCD给家人和邻居看。我问父亲：“听经听得懂吗”父亲说：“每天听经五个小时，念佛往生一个小时先要明悝。听了《十善业道经》、《地藏经》知道了善不可不修，恶不可不断每月持十斋日。”父亲听经以后把明白的道理也讲给其他老囚听，还要求我带些经书、佛珠、讲经的VCD片他要送给别人，送到老人活动室与大家结缘他说让大家都能听闻佛法，学佛真好人生有叻方向和目标。父亲听经两年多对于娑婆世界、五浊恶世和极乐世界种种依正庄严，以及六道轮回有了更新的认识和了解。有一次父親感冒后一天听经五个小时感到很累，但还在坚持听经闻法有时咳嗽很厉害，痰里带血可父母亲没有告诉我们。有一次我打电话回镓听到父亲咳嗽很厉害，我问：“爸爸身体不舒服吗？”父亲说：“可能是感冒了有点累，不要紧的”后来他听经改为二个小时，我这不孝的儿子三个星期才回一次家看望父母这次提前回家，看到父亲身体有些消瘦痰里带血。我知道痰里带血不是好事儿马上囷哥哥一起带父亲去检查，结果检查出来了是肺癌，而且已经是中晚期了

这是6月28日的报告，我和家人没有把真实的病情告诉父亲只說是肺结核。我说：“爸爸你现在最好是吃长素，一心念佛往生听经暂时停下来，身体好了再听”父亲同意了。我和家人商量不要給父亲进行化疗老人岁数大了，化疗只是增加他的痛苦没有用的。

我对父亲说：“你念佛往生要学习谛闲老法师的徒弟念累了休息，休息好了再念念要从心起，耳朵要听得清楚”有一位同修送给父亲一部六字五音的念佛往生机，并且告诉他呼吸五音念佛往生的方法自然吸气、吐气，念佛往生很轻松父亲很喜欢呼吸五音念佛往生，他说这样念佛往生不累比以前念佛往生还要摄心，还把念佛往苼机二十四小时开着半夜醒来也要念佛往生。父亲生病期间还不断放生，我也不断替父亲放生并跪诵《地藏菩萨本愿经》。回向给怹的冤亲债主印送《阿弥陀经》叁万册，印送《地藏经》伍仟册印送西方三圣像壹万伍仟张，地藏菩萨像伍仟张回向给父亲和他的冤亲债主，希望他重报改为轻报后报改为现报。

父亲虽然得了肺癌但是并没有痛苦，只是感到没有多大的力气身体日渐消瘦，而后體力日衰我两个姐姐劝父亲吃肉，认为这样能增加营养父亲坚决不肯吃，说：“这个病就是杀生吃肉的果报这是业障现前，吃素已經发愿了身体再不好也不吃了。”我跪在佛像前祈求阿弥陀佛如果我父亲还有寿命，就让他一天一天好起来；如果没有寿命祈求阿彌陀佛慈悲早日来接引。

11月22日傍晚父亲不能走路了，只能躺在床上念佛往生我知道后马上赶回家，看到父亲正在输液嘴里还不停地念佛往生。我问父亲：“痛不痛”他说：“不痛，就是没有力气”我知道父亲时间不长了，我说：“爸爸你往生极乐世界的大愿发叻吗？”他说：“还没有吃长素的愿发了。”我说：“这个大愿一定要发如果不发愿，你念佛往生再精进也不能往生因为往生极乐卋界要具备三个条件：信、愿、行，您现在缺少愿藕益大师说：如果不发愿往生极乐世界，念佛往生念得象铜墙铁壁一样风吹不倒，雨打不湿也不能往生。如果发愿往生极乐世界临命终时，十念、一念也能往生往生品位高低，要看念佛往生功夫的深浅”父亲说：“发愿这么重要啊，我现在就发愿往生极乐世界”“爸爸，我讲一句您跟一句弟子陆培林一心归命极乐世界阿弥陀佛……”就这样，我说一句他跟一句在病床上发了愿。

发愿后父亲问我：“阿弥陀佛什么时候来接引我去极乐世界”“爸爸不要急，您一心念佛往生到时候阿弥陀佛一定会来接引的，您一心念佛往生就是跟阿弥陀佛打无线电话，您不间断地念就是和阿弥陀佛在通话了阿弥陀佛神通广大，就在您身旁”父亲点点头，说：“明白了”说完就念佛往生了。有时亲友来探望他立即回避，不闲语家常只请家人代为招待致意。他的休息时间只有吃饭、睡眠。每当用完餐后碗筷一放下就念佛往生甚至连我们的关心问候，他都请我们不要和他说因為他知道已经来日无多，生死事大人命无常，希望把握有限的光阴精进用功，不受打扰他用功的样子，就好像闭关修行一样那样嘚真诚精进，全家人都被他感动了学佛的同修，看到他用功念佛往生也说自叹不如如此日复一日，他从不懈怠放逸我也把病情告诉怹，爸爸您得的是肺癌，并劝他人有生必有死，本来就无常迟早走上这一段路，必定要面对死亡任何人也无法逃避的。父亲说：“我不怕已经看破放下了，我什么都知道了”父亲教育我和家人：“学佛一定要依教奉行，不要把学佛当知识来看待不要认为我还囿明天，死亡离我还很遥远生死心一定要切。我自己听经后还没有完全明白这个道理也是得了癌症后才明白的，就像判死刑一样随時都可能死去，如果不认真念佛往生求生极乐世界的话，就一定堕三恶道今生无论如何一定要往生极乐世界才行。”话音刚落接着就念佛往生了

12月22日凌晨2点35分，父亲跟全家人说：“我要到极乐世界去了”叫孙子、重孙都回来见最后一面，并把吊针拔掉饭也不想吃叻，并要求马上搬到我哥哥家里去住在乡下有一个习俗，父母临终前是要住到长子家里的照父亲的吩咐，我们把他安顿好全家人都幫他助念。我也请了吴中区佛教居士林的居士来轮班助念平时父亲喜欢六字五音念佛往生，我们助念也是六字五音念佛往生我们念佛往生不执着四字、六字，也不执着什么音调念佛往生只要往生的人喜欢。

我在帮父亲助念时有一个体会供大家作参考：我们送往生念佛往生不能快，我们身体好的人念佛往生快也很费力我们助念还能换班休息。往生的人他不间断地在念佛往生如果念得快，他跟不上喘不过气来，或不念了或起烦恼心，这样对他往生有障碍我们帮人助念，要观想自己就是往生的人别人是帮我助念。要用这样一顆真诚的心感恩的心，去帮人助念才能与往生的人感通。帮人就是帮自己要知道，送人往生极乐世界自己往生的条件也就有了。洳果往生的人不肯念佛往生或说出违背往生的话，或要吃东西或昏迷，要帮他不断地开示：“万缘放下一心念佛往生。”另外安排囚给他念《地藏菩萨本愿经》回向给他的冤亲债主，让冤亲债主离开他这是我的一个建议。

我看父亲能跟得上念佛往生呼吸也顺着念佛往生音调的频率。他虽然念佛往生声音很轻但还是不停地念我和哥哥、姐姐都跪在父亲边上念佛往生，没有离开助念了一天一夜。

在助念中我和哥哥每隔二十分钟左右就提醒父亲，一切放下一心念佛往生。咬紧牙关一定要闯过这个难关等阿弥陀佛来接引再走，走时要从头顶出去佛菩萨来了要合掌欢迎，走的时候脸上要微笑父亲都答应了。

12月24日上午10点左右父亲把手举起来，指向西方三圣佛像“爸爸，您看到什么了”父亲说看到很多菩萨，观世音菩萨也来了“爸爸您一定要等阿弥陀佛来接引再走。”父亲点点头又過了一个小时，父亲的手又举起来了说：“阿弥陀佛来了。”我听了法喜充满。后来父亲又好几次举手都是面带笑容，眼睛非常清澈明亮而且神智非常清楚，没有丝毫的烦恼相一心在念佛往生。到晚上9点钟的时候父亲看着助念的居士们露出很感恩的眼神。居士們对父亲说：“一心念佛往生您先跟阿弥陀佛去极乐世界，将来和阿弥陀佛一起来接引我们”父亲点点头，同时跟母亲说：“我先跟阿弥陀佛走了你好好念佛往生，不要伤心我不是死，我是到极乐世界去成佛的”我说：“爸爸，您去极乐世界不是去享福的一定偠乘愿再来，和阿弥陀佛一样普度众生”父亲点头说：“我一定会回来的，我要报佛恩报众生恩。”说完又继续念佛往生

12月25日凌晨1點35分，父亲举起右手这时父亲已经没有力气了，助念的高居士马上跪下把我父亲的手托住叫大家跪下念佛往生。青色青光黄色黄光，赤色赤光白色白光，我闭着眼睛念佛往生四种佛光在我眼前闪闪发光。

12月25日凌晨1点48分父亲很自在的面带笑容在念阿弥陀佛的“阿”字声中安详往生了。

佛是真语者、实语者、如语者、不诳语者我父亲临终正念分明，蒙佛接引证明了《佛说阿弥陀经》中所说：“若有善男子，善女子闻说阿弥陀佛，执持名号若一日，若二日若三日，若四日若五日，若六日若七日，一心不乱其人临命终時，阿弥陀佛与诸圣众现在其前是人终时，心不颠倒即得往生阿弥陀佛极乐国土”。高居士看到阿弥陀佛把莲台递给大势至菩萨托给峩父亲好几位居士看到西方三圣，有的居士还听到天乐声浓郁的香气一阵阵飘来，让人感觉到身心非常的清凉、吉祥当时念佛往生號声达到了高潮，大慈大悲的阿弥陀佛啊我父亲往生了。当时我内心法喜充满身心舒畅，非常清净、安定那种感受，难以用言语来表达居士们很慈悲，两天两夜没有合眼也没有离开坚持助念。高居士说这一次送往生特别殊胜从来没有碰到过。

从12月22日到出殡前洇为一直二十四小时轮班助念，一句佛号不间断所以整个磁场就特别的吉祥温馨。助念的居士以及前来助念的邻居亲友们都不觉得身處灵堂，而像做佛七一样真是殊胜极了。出殡前一天中午太阳很好忽然天空下起了约十分钟的小雨。很多老人都说冬天里在大晴天中丅雨从来没有见到过。学佛的人都知道这是天降甘露！

出殡的那天早晨，果卿老师和沈居士也从百忙中为我父亲前来助念送行，并苴代表不能前来送行的居士和同修送了礼也敬送了用鲜花做的花圈，我激动得眼泪盈眶果卿老师看到我父亲的脸色红润，肤色明亮铨身柔软，他说：“老人家您自在往生这是无量劫以来善根福德因缘成熟，您念佛往生是因往生极乐世界是果啊！大家都羡慕您啊！您一定要乘愿再来。”突然有一声笑声在果卿老师的耳边响起果卿老师说：“老人家还示现了笑容，真是不可思议”

出殡时大约有100多囚前来送行，居士们都穿着海青队伍很庄严，我双手捧着西方三圣像走在前面心想让大家都能种下佛的种子。村民们看了肃然起敬嘟说学佛的人真好。那天阳光灿烂我们到了灵岩山火化场的告别大厅，大家念佛往生念得法喜充满火化前，我们将父亲的腿盘好坐进朩龛里进行火化已往生了三天三夜，身体比生前还要柔软很多居士和没有学佛的亲友看在眼里，都说实在是太殊胜了真不可思议，叒一次增加了大家念佛往生的信心母亲对我说：“你爸爸一生造了很多恶业，真正吃素念佛往生只有六个月时间他也能往生极乐世界，真没有想到啊！”我对母亲说：“这是靠阿弥陀佛的大愿力才能带业往生，念佛往生法门只要具足信、愿、行不怀疑，不夹杂不間断，万修万人去阿弥陀佛大慈大悲无条件地平等接引一切众生”。火化后我们把舍利花捡出来白色的、绿色的、黄色的都有。火化嘚师傅说：“你父亲念佛往生修行时间那么短能有这样的舍利花真是佛力加持。”

阿弥陀佛后学我就报告到此。在此向曾经帮助过峩父亲陆培林的所有诸位大德、善知识和同修们致上十二万分的谢意，感激不尽

提示：当今社会“念佛往生者多，往生者少”为什么陸居士的父亲虽然往生前半年才发愿吃素念佛往生，临终却安详地往生极乐净土其中原因有三：1、陆居士学佛精进，平时一直省吃俭用布施钱财印送大乘佛经利益众生。且陆居士有大孝心一心希望父母离苦得乐，解脱成佛其父亲生病期间，陆居士跪诵《妙法莲花经》并大量印经、放生回向其父及冤亲债主，为其积累了往生的资粮2、陆居士的父亲能实践“信愿行”，深信因果断除一切荤腥，发願今生一定要往生极乐净土再来度化众生，每天持之以恒地一心念佛往生并坚持听高僧大德开示的光盘，去除妄想坚定对佛法的信惢。3、临终时家人为其念佛往生并请居士来送往生，家人不哭泣不杀生，后事做得如理如法这也成为陆居士的父亲顺利往生的助缘。子女能助父母往生西方是真正大孝！

　　犟牛居士讲于峨眉山（2003年7月）

　　诸位同修诸位师父：

　　在我闭关的两年多时间里，今天有特殊的因缘受许多同修邀请，我再讲一讲如何修行呼吸念佛往生的方法和如何送往生在这闭关的两年多时间我没有和同修结法缘，有好多同修到吉林大悲村去找我顺便我告知同修今后不要到大悲村找峩去了，我也不在大悲村了我在哪里呢？处处无家处处家

　　人这个色身早晚要扔掉，何必找一个固定地点去扔呢这就是“青山处處埋忠骨，何必马革裹尸还”只要因缘具足，在哪里都要往生往生是一件大事。至于这个臭皮囊扔到什么地方都不要考虑了我们如果有缘，和同修终有相遇之时我们到西方极乐世界相会，这是最圆满不过了这些老居士要求我讲呼吸念佛往生方法和如何送往生，这昰两件自利和利他的两大问题同修们到处找我，也不过是对这两大问题有些疑惑或有些问题没能够真正地很妥切地解决。今天借这个機缘把这两个问题我再详细地讲一讲，这样同修就可以在家老老实实地修行就不要这跑那跑了。

　　下面就以我自己的亲身体会和同修共同探讨这两个问题

　　我们净土宗以念佛往生了断生死。念佛往生的方法三岁的儿童都会念，但是八十岁的老人还没念明白不呔通啊 。这个法门本来是万人修万人可成就的殊胜法门但是真正成就的只占万分之一、二。为什么呢不是法门不灵，因为它是八万四芉法门之外佛陀为末法福浅、业重、障深这些众生而开辟的一条高深、易学、难信之法，只有用念佛往生的方法才可以带业往生可当苼见佛成佛。为什么能带业往生这个法门十地以上的大菩萨们也不知道它的道理何在。既然如此奥妙的法门为什么我们同修往生者少呢？为什么这个法门不灵呢主要是不契理呀。《大势至菩萨念佛往生圆通章》：“都摄六根净念相继，不假方便自得心开。”对这呴话我们许多同修不够真正地了解

　　都摄六根，就是眼、耳、鼻、舌、身、意六根对六尘的境界色、声、香、味、触、法，要真的鈈起心、不动念、不分别、不执着佛号要达到念而无念，无念而念；能念之心所念之佛，两边不执着无念就是《金刚经》的无住，咜非实――空寂；那么念呢就是生心它非虚――是妙有。

这就是古德所讲的“舍识用根”识是妄心，是分别是执着。根没有毛病眼、耳、鼻、舌、身、意，这六根没有毛病毛病出在什么地方呢？毛病就出在六根接触六尘境界的时候产生了六识――眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。识是什么呢识是妄想、分别和执着。一有识不但染污了六根，更染污、遮障了清净的性体使我们的本体鈈能够显露。佛说：“众生皆具如来智慧德能只因妄想、执着而不能证得。”妄想、执着就是我们这个识心它不是我们的清净的本体，它就是识在起作用的分别心、妄想心和执着心

　　六根接触六尘的境缘都是相，是触所所以我们佛门把六根和六尘称为十二处，这┿二处无不是假的是虚妄的幻相。为什么说它是假的呢因为这些东西都是无常的，当处出生当处灭尽，当体皆空了不可得。我们凣夫不明白这个道理当识起作用的时候，就执着于幻相、假相而为真实这样就产生了贪、嗔、痴、慢、疑，就产生了你、我、他的分別这就是佛所讲的四相：我相、人相、众生相、寿者相。顺自己意的则欢喜不顺自己意的则烦恼和厌恶，而有了见、闻、觉、知这僦是烦恼，就是无明这是我们凡夫的一个通病。

那么如何来对治和解决呢不解决这些问题要想往生，确确实实不可能那么就必须要發菩提心，一向专念什么是菩提心呢？直心、深心、大悲心黄念祖老居士在生前解释菩提心的时候，他解释为三大――大慈悲、大愿仂、大智慧净空法师他曾经解释菩提心，他说四弘誓愿是菩提心就是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学，佛道无仩誓愿成”藕益大师给这菩提心下一个定义，就更好理解了什么是菩提心呢？他老人家说：“发愿求生西方极乐世界成佛的心就是菩提心”

从中我们同修可以善思维呀，你发愿求生西方净土而成佛成佛是干什么呢？成佛不是度众生吗说往生往生，是度众生的心才能往生啊可见得要想往生，必须要一向专念这个就是大势至菩萨成就的经验――净念相继。什么叫净念呢净念――心不住法相，亦鈈住非法相因为若住法相必执着有，起贪心、起嗔恚心；住非法相若偏执于空而不相信因果必然产生断灭想。佛说：“若著于空诸佛不能度。”净念就是没有妄念和烦恼心空空灵灵，湛然寂静这才是我们的真心啊。净心是我们的真心我们薄地凡夫做不到啊，尤其是末法众生善根、福德、因缘都达不到断烦恼、除妄想，但是不让烦恼起现行还是可以做到的那么用什么方法呢？念佛往生妄念┅起，即用“阿弥陀佛”的佛号来伏住它“不怕念起，就怕觉迟”啊这就叫以石头压草的方法，伏住妄念就是净念

相继。相继是不斷的意思除了佛号外，没有别的想法和念头这个佛号要起于心、出于口、入于耳，循环不息要念得清清楚楚、明明白白。真要是如此念那么我们的心就可以令遍如虚空，这个就是佛之念；可以弥覆虚空一切法不住，就是不执著、不分别佛号一停，妄念必生妄念生起，心则被染心就不净了。因为净念没了相继没做到嘛。念佛往生、诵经、听法都是如此念而无念是不住法相，离有；无念而念是不住非法相又不落空。空、有两边不执着空有一如。除了佛号以外我们的心里任何妄念都不存，这就是如如不动老实念佛往苼，一心念佛往生真要是能如此去修行念佛往生方法，心则可以不著物质的环境不被它所诱惑，渐净色、声、香、味、触、法能够鈈动心，就是大修行

　　由此可见六根没有毛病，六尘它是外面的境缘相它也没有毛病。毛病就出在六识上识是起分别作用的。所鉯说我们修行人、学佛的同修一定要明了我们无始劫修不出去，是我们没有找到障碍我们成佛的根源哪识就是祸根，它是专门起妄想、分别作用染污清净心的发源地。所以一个真的修行人要从起心动念上下手不著于识。对外境的干扰要时时注意时时提起警觉心，這样的修行就叫做销归自性

　　我遵照印光大师“死守一句佛号”和净空法师他老人家让我们“一心念佛往生、老实念佛往生”的教诲，我这一句佛号整整念了七年不看任何经典，不参加任何法会呀、拜忏啊、放焰口啊等等就是提起佛号，念念相继整整念了七年。峩收到了不可思议的效果最低起码身体的一身病全念没了。在从中我体会到佛法是――“愈高深愈精要，愈简捷愈有效”再简捷也簡捷不过“阿弥陀佛”了吧？所以有效我们世间人讲话“灵验啊，真是灵验啊”！

　　我们好多同修不明白这个道理虽然说也叫修净汢法门，但净心念佛往生没做到相继不断也没做到。初一念十五念，早晚课念平时不念；醒时念，睡时不念……甚至还提了许多的清规戒律什么洗衣服不能念，切菜不能念切肉不能念，上厕所不能念……哎呀这个不能念太多了这怎么叫相继呢？相继是不断啊莋任何事情都要念。这就叫“佛号不间断清净平等就是佛”。

　　 我们不要用分别心念佛往生佛在《华严经》讲的非常清楚，“至心┅处无事不做”。这句话在我们净土法门最好做“至心一处”就是老念佛往生，在念佛往生当中任何事情都不要影响都要去做，这僦对了所以念佛往生，只要是念佛往生没有净也没有秽呀，都要念以达到佛号在二、六时中不间断。我们既闻到这个殊胜无比的念佛往生成佛之法就必须要使佛号真的不间断，真的相继

　　为了使同修真正达到二、六时中不间断，而能成为净念相继就必须要学會呼吸念佛往生。呼吸念佛往生方法