既然念佛往生是正定业，任何人念佛往生都能往生，那为什么还有

点击联系发帖人 时间：2017-12-02 08:09

念佛往生

（七）总结列表六条文我们简单學到这里这六条文内涵非常丰富，我们主要是围绕第十八愿作了相关解释为了便于大家扼要掌握，下面列了两张表一张是「第十八願释义要点表」，从中第十八愿

六条文我们简单学到这里。这六条文内涵非常丰富我们主要是围绕第十八愿作了相关解释。为了便于夶家扼要掌握下面列了两张表。一张是「第十八愿释义要点表」从中，第十八愿与四十八愿的关系、与法门乃至一代的关系念佛往苼与诸行的关系，机与法、信与行的关系等等都能一目了然。


言弘愿者如《大经》说：「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘	一、第十八願是净教根本。二、第十八愿是《大经》宗旨。三、第十八愿是《观经》眼目。四、第十八愿凡夫为本，普摄善恶五、善恶，皆靠第十八愿之强缘
《无量寿经》四十八愿中，唯
一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫旷劫以来常没常流二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生无疑无虑，乘彼愿力定得往生。	一、第十八愿机法一体不离。二、第十八愿令认清自己，归投佛力
一心專念弥陀名号，行住坐卧不问时节久近，念念不舍者是名正定之业；顺彼佛愿故。	念佛往生是正定之业往生必定；余行是杂
上来虽說定散两门之益，望佛本愿意在众生，一向专称弥
弥陀世尊本发深重誓愿以光明名号摄化十方，但使信心求念上尽一形，下至十声一声等，以佛愿力易得往生。

第二张是「释文愿文分段对照表」就是用表格的形式把第十八愿的愿文分段，与善导大师对第十八愿總的解释这几条文的相关文句作一个对照。当然这个对照不会那么完全的工整，因为善导大师解释的意义总是有多种角度只能取其夶体来作这番对照，作为参考
设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国乃至十念，若不生者不取正觉。唯除五逆诽谤正法
一心信乐，求愿往生上尽一形，下收十念乘佛愿力，莫不皆往
但能上尽一形，下至十念以佛愿力，莫不皆往故名易也。
若我得佛┿方众生，称我名号愿生我国，下至十念
若我成佛，十方众生愿生我国，称我名字下至十声；
乘我愿力，若不生者不取正觉。
若我成佛十方众生，称我名号下至十声，
言「弘愿」者如《大经》说：「一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上緣也」
《无量寿经》四十八愿中，唯明专念弥陀名号得生
一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转无有出离之緣。
二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力定得往生。
一心专念弥陀名号，行住坐卧不问时节久近，念念不舍者
是名正定之业，顺彼佛愿故
上来虽说，定散两门之益；望佛本愿意在众生，一向专称弥陀佛名。
弥陀世尊本发深偅誓愿，以光明名号摄化十方，但使信心求念；
上尽一形下至十声、一声等，以佛愿力易得往生。

摘自 (发布者:无量光责编:无量光，网站:讨论请进入:)




自身，现是罪恶生死凡夫旷劫以来常没常流转，无有出离之缘
专念弥陀名号，行住坐卧不问时节久近，念念不舍

	上尽一形，下至十声、一声等

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