念佛有这么复杂吗？
念佛有这么复杂吗？
匿名提问于
来到这里看到一些光怪陆离的问题，跟什么都扯不上边，而一些专家答得好像是那么回子事，这不是误人子弟吗，怎么解决这个问题？
愿者，自己上钩∶）
清珠下于浊水，浊水不得不清；佛号投于乱心，乱心不得不佛。
谁！？……是谁在说话？？？
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相关问答：
念佛本身并不复杂，但道理还是要知道一些的。
佛法的修行也如此。但要完整的明白佛法的道理和方法，还是要找个好老师的。
至于光怪陆离的问题和解答，不知指的是什么问题？
其实初学者先一心念佛,其他东西到一定程度后会自然明了的.
念佛是修心的过程，不是有个佛让你来念。
水滴兄错了！
学佛是一个修行的过程，但念佛是真有一个佛让我们来念
净土成就的不可思议、难值难信就在这里，通过摄心念佛，信愿行，因缘成熟之时往生西方极乐世界继续修行。若有了义正法知见，更可通过念佛悟入实相，明心证真，如广钦老和尚。
推荐一本书，《念佛三昧修学次第》
附件：《如何契入念佛法门》2009繁简版.rar
行者师兄讲的不错，念佛不难，难在信和愿上面，净宗大德善导大师讲：往生与否在信愿之有无，品位高下在念佛之深浅。净土法门是难信之法，不但我们世人难信，就连菩萨都难信。往生就是脱离六道了，就是去亲见阿弥陀佛了，哪里有不成佛的，无上殊胜的成佛捷径啊！若累世以来没有闻修过此法，决难生起信愿，这是针对菩萨众说的。便是生信，也决难放下世间一切，这是针对我们凡夫说的。
我们念佛人是怎么念佛的，时时刻刻想着要往生极乐世界，念念都在阿弥陀佛上。现在要我往生，我对世间一点留恋的念头都没有，欣然而去。这是最起码的要求。若连这一点都做不到，那还是教理不明，信愿不切，先去听听法师念经说法明了理，回过头再来念佛。要没有这信愿念佛是白念，就算念到滴水石穿若没有信愿也实难往生，因为你不知道为何念佛，动机不明信心不够，如何得力？
所以念佛容易，信愿难啊。
末法时代邪法邪说如恒河沙啊，佛祖告诉我们要依教奉行，不懂的话没有关系，要多看看佛祖和大德们遗留下来的教言，看看当代公认法师的开示，来网上提问实难得到正确的解答啊，就连我回答你也要分辨着来看。佛祖告诫我们：要以戒为师以法为教才不会走歧路，这句话是绝对没错的。
其实休念不念佛都可以，花钱找秃驴给你念功德更好，你想释迦讲天上地下，东方西方，都是等你家做好饭，能大吃一顿，吃饱喝足后，你去极乐世界，可能释氏的莲花座可能让你座坐。
大道经济，花钱让秃驴念没有什么用处。在古代印度乞士饿死的多了。他们是进行一种事业 ，这种事业不能从事物质生产。古代印度很多人生活富有，他们就是要出家乞讨。这种思想确实不好理解。乞讨哪里可以大吃一顿啊？
小弟奉上一个法助您解决；但您得看得懂才行！
实相念佛：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一！
--------大势至菩萨圆通念佛法门。
念佛不复杂,只要你能老实念就行.
往生圣贤录里就有大字不识的铁匠,打铁是老老实实地念佛,锤起一声,锤落一声,三年就往生.还作了一首偈:「叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方」，那个锤子打下去，他站著往生了.
老实念佛,就这么简单. 上传我的文档
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祖师语录：印光大师说念佛没有真信切愿不能往生
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若无真信切愿，纵有修行，不能与佛感应道交，只得人天福报而已。若信愿具足则万不漏一，永明所谓万修万人去者指信愿具足者言也。
印光大师：信愿行三，具足无缺，决定往生！（图片来源：资料图片） 《印光法师文钞》：&欲生西方，最初须有真信切愿，若无真信切愿，纵有修行，不能与佛感应道交，只得人天福报及作未来得度之因而已。若信愿具足则万不漏一，永明所谓万修万人去者，指信愿具足者言也。既有真信切愿，当修念佛正行，以信愿为先导、念佛为正行，信愿行三乃念佛法门宗要。有行无信愿，不能往生；有信愿无行，亦不能往生；信愿行三，具足无缺，决定往生。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。&注：&要想命终以后往生西方极乐净土，最初必须要有真信、切愿，如果没有真信切愿，纵使拥有修行功夫，不能与佛感应道交，只能获得人天福报以及种下来世得度之因而已。如果具足真信、切愿，则一万人里面不会漏掉一个，永明延寿法师所说万人修行万人往生净土，就是针对信愿行具足者而言。既然已有真信、切愿，应当修持念佛正行，以真信、切愿为先导，以念佛为正行，信、愿、行这三条，正是念佛法门宗旨、要点。只有念佛正行，没有真信、切愿，命终不能往生；只有真信、切愿，没有念佛正行，同样不能往生；信愿行三者都圆满具足没有缺憾，命终必定往生。能否往生极乐净土，全由真信切愿之有无来决定；往生以后品位高下，则由持名念佛之深浅来决定。&
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48小时点击排行净空法师：能不能往生？是不是真往生？有两个最可靠的信息
来源：学佛网&&&&世间已经乱了，我们只有一条生路：念佛求生净土
1 死生事大，无常迅速。
2&不知道死生事大，是往生的最大障碍。
3 一生中，最重要的一件大事，就是了生死。
4&死，修行人念念不忘此字，则道业自成。
5&除阿弥陀佛之外，什么念头都没有，就能自在往生。
6&真正没有贪心的人，不与人争的人，念佛才能往生。
7 平时一切都放下，业障就消了；临终时，心不贪恋、心不颠倒。
8&对亲情，不能有丝毫牵挂；有丝毫牵挂，你就不能自在往生。
9&真正肯放下一切万缘，生死就了了；放不下，是往生的最大障碍。
10 内息妄念、外息攀缘；一切放下，净心念佛，即可往生。
11 一个真正发心想往生的人，哪有时间去接触那些不相干的外缘！
12&佛的基本教诲是：&孝养父母&、&奉事师长&、&慈心不杀&、&修十善业&这十六个字。你如果做不到，即使你一天念十万声佛号，也不能往生。
13&依照一部经典修学、老实念佛，一定有成就。
14 功夫好的人，生死自在：想什么时候去，就什么时候去；想多住几年也不碍事，这是世间第一等殊胜事。
15&对一切人事物，不能有一个恶念，我们才有把握往生。
16 西方极乐世界，是&诸上善人俱会一处&；如果我们不是上善，纵然念佛也不能往生。
17 &断恶修善&是修福，&破迷开悟&是修慧；有福有慧，临终时心不颠倒、头脑清楚。
18&福慧双修，临终往生就自在，就不会有障碍。
19&恶人恶事，绝不放在心上；如果放在心上，我们的心就不善，往生就成障碍。
20&心纯善、口纯善、行纯善、条件俱足，这样才能往生。
21&无论是顺境逆境、善人恶人，决定不生轻慢心，决定不生分别心，都是以真诚、平等、恭敬来对待，这种人念佛，必上上品往生。
22&弘法利生的事情，也不要放在心上；你要是放在心上，把这当作一桩大事去做，你不能往生。
23&弘法利生的事情，要随缘做，绝对不攀缘做；攀缘做，障碍我们往生，这个损失太大了！
24&我们一生不能成佛，是烦恼在作祟、傲慢的习气太重、总觉得高人一等，所以把自己的道业障碍住了。
25 居士成佛的人很多，出家人堕地狱的也不少；问题不在出家、在家，而是在&真修行&。26&把妄想、分别、执著放下，就能自在往生。
27&遇到任何境缘，不起心动念，保证能往生。
28&起心动念、言语造作，与经典相应，就一定能往生。
29 临终时，神志清楚、心不颠倒，即得往生；神志清楚，往生极乐世界，是自己做得了主。
30&把经典上的教诲，落实在生活中，才是真修。这样，才有把握求生净土。
31 临终时，若想不昏沉，平时必须真修行。
32&能不能往生，决定于信愿之有无；念佛人一定要有深信切愿，才能往生。
33&往生品位之高低，决定于念佛功夫之浅深；念佛人一定要净心念佛，往生品位才高。
34 心量越大，往生越有把握。35 在这一生中，不念佛往生，就不是佛的弟子。
36 世间已经乱了，我们只有一条生路：念佛求生净土。
37 什么事情都不要过问，一心一意求生极乐世界。
38&来生，往哪里去，决定于最后一念。
39&帮助人往生，是世出世间法最大的功德。
40 大慈菩萨云：&真正能帮助两个人往生，比自己修行精进。&
41 帮助别人助念，帮助别人往生，对自己决定有殊胜功德。
42&净土法门的殊胜，就在&带业往生&。
43&能将五戒十善做好，往生就有把握。
44&凡是往生极乐世界的人，个个都是普贤菩萨。
45 净宗法门的殊胜，在于它是二力法门；我们一定要靠佛力接引，而自己只要专精，就有感应。
46 诸佛如来期望我们的，乃是成佛、成菩萨的大善；成佛、成菩萨，就一定要深信净土、念佛求往生。
47&如果见到阿弥陀佛来接引，依旧保持心地清净、如如不动，往生的品位就高。
48&往生是生，不是死，而是真正的&永生&；不会再有生死，再有轮回了。
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