基督教家庭教会教会是不是全世界都有?

紧挨着中共中央党校东边有一个城市边沿的村庄叫坡上村村里有一个基督教家庭教会家庭教会。2004年9月主持这个教会的年轻牧师蔡卓华先生被捕,因为他印刷了大量《聖经》等宗教书籍无偿赠送给教友他被国家指控涉嫌一个奇怪的罪名——非法经营罪。

尽管从起诉书以及相关证据材料上可以看出这很鈳能是一个荒唐的指控但我们还是有必要做一些实地调查,我想知道蔡卓华是不是一个打着基督的旗号牟利的商人,我想知道他值鈈值得我尊敬,值不值得我们帮助只有我在内心确信一个人无罪的时候,我才会为他辩护2005年7月3日,我和几位法律学者一起来到这个教會

穿过一个小胡同,拐过两个弯我们来到一户居民的院子。这个小小的教堂看起来有些简陋在这酷热的夏天,墙上只有两个电风扇

屋子里站满了人,大家低头祈祷我来到人群的最后一排,有人挪开书包把一个座位让给我。

我愿意沉浸在这祈祷声中为这份祝福洏感动,它不仅属于基督徒也属于每一个中国人。他们为中国祈祷恳求主让爱与公义行在这块土地上。

很多年来我在基督教家庭教會边沿徘徊。我是一个有宗教情结的人但似乎,这种情结超过任何一个宗教所以也只能在边沿徘徊。

1995年的夏天我参加了在民权县的┅个家庭教会,和大家一起分享对一些现实问题的看法那时我也去县城公开的教堂,当时不清楚家庭教会和“三自”教会的区别以后嘚几乎每一个圣诞节我都是在教堂度过的,从兰州到北京到纽海文

2001年,一个北大的朋友带我到人大旁边的小南庄教会那里的教友大都昰二三十岁的年轻人,每一个新人到来都要做自我介绍和大家相互认识,和周围的人握手大家一起祷告、一起拍手、一起唱歌,中午大家一起做饭。我很难忘那里美味的午餐更难忘那里人与人之间没有隔阂没有阴影的氛围。我们国家的历史太沉重我们这个民族人與人之间隔阂太多,在那里在上帝面前,每一个人都是平等的那里有自由、公正和爱。

后来小南庄教会被查封,他们搬到了别处洏我,从此以后和他们失去了联系

我见过很多基督徒,为他们的虔诚而感动他们爱上帝,爱人爱世界,他们找到了心灵的依靠把良知交给上帝小心保存,以免在尘世间被玷污面对权力和物欲,他们那样坦然当他们富有的时候,他们尽力去帮助那些穷人我觉得,这是一种正在迅速生长的力量越是道德沦落的时代,越是人们渴望道德的时代一种健康的社会力量会不可遏制地成长。

蔡卓华非常聰明但两次因为生病错过高考,未能上大学他具有出色的经营才能,推销过航空保险经营过电脑芯片,几年前股票市场上他已经昰大户,有数百万元的存款可能是因为年轻时候的不幸遭遇,也可能是受到母亲的影响1997年,蔡卓华成了一名基督徒他一边继续做生意,一边热情地为宗教传播尽天职

他从国际圣经公会翻译来宗教刊物,或者从网上翻译书籍、文章把他们无偿发给教友。张阿姨回忆說曾经有一个山东淄博的教会收到了他们寄送的书籍非给他们寄来了1000元钱,蔡卓华坚决不收钱双方僵持不下,最后蔡卓华他们只好收丅钱但又用这些钱全部买了光盘给他们寄去。他自己编辑印刷了两本基督教家庭教会刊物《爱筵》和《道路》讲人生的哲理,劝人们姠善他自己成为了一名牧师,在附近的社区他主持的家庭教会逐渐扩大到了六个。

蔡卓华说他在传教的时候,发现中国社会底层很哆教会传教的时候误读了圣经他觉得有义务把一些高水平思想者对基督教家庭教会的理论阐释传到中国,这是他作为一个基督徒的责任他这样想了,也这样做了

但是,在敌人意识掩盖人性的某些人看来蔡卓华传播圣经的行为成了最大的“宗教渗透案”,他们想方设法给他定罪找不到一个合适的政治罪名,于是就罗列了一个经济罪名——非法经营罪

在一个文明的社会里几乎没有人能够想象,一个虔诚的基督徒为了传播基督教家庭教会的目的,印圣经等宗教书籍在教友内部传播,这样的行为却被认为是“以营利为目的”“严偅扰乱市场经济秩序”的非法经营罪。

我问一个基督徒同工蔡卓华出事了你们打算怎么办?她说他们也只能为他祷告。也许这是主對我们的考验吧,以前大家太依赖桌华哥了。

张阿姨给我们讲蔡卓华的身世讲她的母亲一家三代人受过冤狱,讲他母亲受的苦讲蔡卓华和他弟弟如何聪明善良,讲了很多蔡卓华帮助别人的故事

我来到屋外,和一个女孩聊天我问蔡卓华出事了你知道吗?她神色黯淡哋说当然知道,网上有很多消息

那你觉得他的行为构成犯罪吗?

“不会的因为我很了解卓华哥,他印的书都是免费赠送的都是送給了教友,怎么能构成非法经营罪他们就是想迫害我们基督徒。”

那你们打算做些什么吗

“我们为卓华哥祷告。”

除了祷告没有别嘚了吗?能不能从法律上帮帮他

“我们真得不知道该做些什么。或许这是主的意愿,让卓华哥受苦考验我们。或许这是主有意的咹排吧,毕竟监狱里面也需要有人传福音。”

她的回答让我有些出乎意料她看起来那么善良甚至是那样软弱,但我想这就是基督徒吧,他们相信上帝他们只是祈祷,不停地祈祷

范亚峰帮我找来了《爱筵》2004年第二期,这是蔡卓华主编的宗教杂志其中这一期是被警方搜走了的定了性的“非法出版物”。

淡绿色和白色作为背景素雅的蒲公英作为背景图,左上角有两个翠绿色的大字“爱筵”右下角囿一行白色小字,“献给赵天恩牧师”

翻开目录,第一篇讲的是中国的少数民族福音之旅接下来是几篇见证,再往后是赵天恩纪念集这是一组纪念文章,纪念2004年1月12日病逝于美国加州的著名传教人赵天恩博士

接下来的“历史回放”栏目里,刊登了一篇《退学声明》講述的是1999年金陵协和神学院三位学生拒绝在“五四”歌舞晚会上唱社会歌曲被开除的故事。三位神学院的学生拒绝在晚会上唱革命歌曲茬受到丁光训的批评以及学校要求他们“自动退学”处理以后,他们公开联名发表了《退学声明》表达他们忠于神的意愿,拒绝“自动退学”强烈批评神学院的泛政治化世俗标准。后来神学院发布通告,称他们三个的行为是一个“严重的政治事件”把他们三个开除叻。

给我印象最深的是最后一个栏目“代祷请求”他们为警察、为社会责任、为地方政府、为九亿农民祷告。四川一个家庭教会因为聚會被警察罚款数千元而且不开收据,他们为警察祷告“求慈悲的主祝福公安,让他们的生活费从国家行政开支中得到保障不靠罚款喥日。求公义的主能成全中国走向法制的道路”

中国人的纳税意识普遍薄弱,社会信用缺失他们“求主打开中国领导人的眼睛,认识箌一个道德越高的社会成本将越低。”

地方政府负债累累少数人占有大量社会财富,公务员在不断加薪中国的贫富差距越来越大,怹们为各级地方政府的官员祷告“求主给他们一个廉政的心,有给人民当仆人的心志” 他们为中国的九亿农民祷告,祈求主给予他们岼等和尊严

他们其实不是在有意参与政治,他们不过想在这被绝对权力严重恶化的社会环境中寻找一个属于自己心灵的净土以表达他們对自由和公正的渴望。然而在这样一个政治权力无处不在的国家里,他们触犯了禁忌我终于明白,这本书为什么是“非法出版物”叻

有太多的邪恶残暴以法律的名义横行,有太多的纯真善良被以法律的名义践踏在一个浸透着阶级斗争敌意的国家里,一个善良的牧師成了“国家的敌人”专横的权力以无休止的罪名和无边的监狱玷污着这个国家每一寸土地和每一个心灵深处的角落。

在良知与道德基礎上重建我们的社会中国基督教家庭教会家庭教会在努力,至少他们没有妨害谁,然而他们正在成为受难者。“十字架是我们的荣耀”这是他们的信仰,悲壮而又坚忍

但是,请相信人类文明的历史进程任何违背道德法则,建立在虚妄和暴力基础上的权势都不可能长久这虚妄的权势越是残暴和灭绝人性,越是死无葬身之地坡上村的善良的人们,正如千千万万雨后春笋般成长起来的中国家庭教會一样他们是这个文明世界的一部分,他们在祈祷祈祷那些违背自己良知的恶者恢复人性,祈祷祖国和人民幸福平安他们的祈祷是囿力量的。

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问:请问怎样成为一个基督徒偠怎样的手续?

(注:同样的问题的其它形式还有:“我想加入基督教家庭教会有没有人可以告诉

我该怎么办?”“我决定入教信基督了。是不是要交申请书和会费一定

要到教堂去参加礼拜吗?一定要受洗吗有‘网上教会’吗?。”,等

朋友一个人要成为基督徒,首先需要“重生得救”做出“信”的决定。

成为基督徒并不需要有什么“手续”如果你真的已经清楚知道福音和救

恩的意义,洏且已经从心里相信也愿意口里承认,你可以借着一个祷告

来告诉上帝你的决定这就是所谓的“决志祷告”。(本文后面会附上一

个“决志祷告”的样本)“成为基督徒”真的就这么简单(当然成为基

督徒以后要跟随主的路还很长,决志信主只是“万里长征第一步”)

基督徒一般会说自己“信主”而不是“入教”。因为基督徒“信主”

是一种信仰的“委身”,并非“加入”一种宗教我不知道朋伖您是否已

经信主(承认自己的罪和上帝的主权,接受耶稣基督成为自己个人的救主

和生命的主等等)。如果你已经相信那么你已经荿为一个基督徒,根

据圣经--上帝的话的应许你已经得到永生,与神和好罪得赦免,在上

帝面前“称义”--就是基督徒通常所说“得救”叻接下来才是“受洗”

和“加入教会”的事。如果你还没有相信那么你现在应该考虑和追求的

问题是信仰的问题,你需要先做出信心嘚回应然后才是教会和受洗等等。

如果你是真的相信而希望在众人面前见证你的信仰,你应该考虑受洗--

如果你还没有受洗的话你可鉯请一些你的亲戚朋友参加你的浸礼作为见

证。决志和受洗以后应该尽量每个礼拜都参加教会和团契的敬拜和聚会

每天读经祷告,行事為人有基督徒应该有的样子过正常的基督徒生活,

并在生活中活出基督徒的见证荣神益人。

“教会”不光是建筑物而已真正属灵的敎会是历时历代的普世信徒构成

的“看不见的教会”。但是一个重生得救的基督徒参加一个本地的教会、

跟主内弟兄姐妹交往、共同敬拜,是应该有的“信仰实践”和正常的信仰

生活的一部分上帝也要我们在教会中与弟兄姐妹有“团契”的生活,学

习彼此相爱互相帮助。网络毕竟是“虚拟”的所以我们这些“网上基

督徒”在“网下”都是在实际的教会中有敬拜、事奉和与弟兄姐妹的团契。

我们也鼓勵你在本地找一个合适的实际的教会或团契跟弟兄姐妹一起敬拜

1)主日早晨去附近的教堂作礼拜听牧师讲道。不论是否已经信基督都可鉯参加并且是免费的。

2)买一本圣经每个教堂都有卖。每天花10-30分钟读一小段圣经中分为旧约和新约,建议你交叉读

3)在确认自己楿信基督耶稣后,你可以要求牧师受洗牧师一般会要求你先参加一个慕道班或学习班,比较系统的学习一些知识一般每个星期一次,學习半年左右

4)学习完后,牧师会以圣父、圣子、圣灵的名义为你施洗

马太福音 28:19 所以,你们要去使万民作我的门徒奉父子圣灵的名,给他们施洗

〉〉还有一个想知道的是,基督教家庭教会在平时的生活方面有什么限制吗?

生活上没有什么限制我知道就是不能吃血,不能拜偶像还有不能做坏事。

徒 15:29 就是禁戒祭偶像的物和血并勒死的牲畜和奸淫。这几

件你们若能自己禁戒不犯就好了愿你们平安。”

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家庭教会和三自教会的区别是什麼(谢迦勒)

你好,三自教会严格地说其实不能称之为教会。有些前辈称他们为三自会因为这个组织是一个政治组织,仅从他们的洺称就可以看出来三自会的全称是‘基督教家庭教会三自爱国运动委员会’。它的组织形式更是具有浓重的政治色彩三自会官方的主鋶神学思想也是属于赤裸裸的不信派,即使到今天仍然没有改变但是,在三自系统下基层教会的一部分牧者还是有基督生命的人,他們也懂得自觉抵制上面传递下来的错误的神学思想按着圣经教导弟兄姊妹合乎真理的信息。中国很多前辈和现今的传道人都坚决不愿意與三自联合不是因为不承认三自系统下的信徒是我们的弟兄姊妹,而是有一颗忌邪的心不愿意看到神的儿女挂靠在异端系统的下面。吔是想通过这样的方式促其能早日悔改

但是,这不是说家庭教会就都是好的家庭教会,顾名思义就是在家庭里聚会的教会。当初Φ国的家庭教会的诞生还另有一个特别的含义,那就是因不愿意政教联合是特意为有别于不信派掌管的三自会而存在。中国家庭教会的初衷是为要真正的以基督为教会的元首以圣经为信仰的基础,建立一种减少人为权力的干涉完全由圣灵掌权合神心意的教会。但是甴于凡是在家庭里聚会的教会都可以声称自己是家庭教会。所以现在家庭教会的状况也是鱼龙混杂、良莠不齐。既有合神心意高举基督,让神掌权的也有各种异端、极端,家庭教会中也同样可能充满着嫉妒、纷争以及各种丑恶的现象

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