大佛顶首楞严经白话（下）-提供留学,移民,理财,培训,美容,整形,高考,外汇,印刷,健康,建材等信息_突袭网
当前位置&:&&&&大佛顶首楞严经白话（下）
热门标签：&
大佛顶首楞严经白话（下）
来源： 由用户
编辑：张俊
大佛顶首楞严经白话学《楞严经》建议,以中华佛典宝库-----译著之家-----《楞严经》语译版本为主,大心之人最直接的佛学入门书!!!请问各位师兄,《大佛顶首楞严经》有白话版吗?前几年看到一本《白话楞严经》,是圆香译本,完全是以现代口语化叙说楞严经的内容。但是看过之后也未必理解精神内涵,建议看一看慧律法师讲楞严经或者看看成观法师的《楞...3D动画_念佛成佛大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章有谁...你在百度贴吧搜九品莲在精品区有一个标题为"网盘"的一个帖子你点击帖子里的网址,在所指引的那个页面在"华藏光明"的那个文件夹里,有我收集的一些精美佛教动画...大佛顶首楞严经白话（下）(图1)大佛顶首楞严经白话（下）(图2)大佛顶首楞严经白话（下）(图3)大佛顶首楞严经白话（下）(图4)大佛顶首楞严经白话（下）(图5)大佛顶首楞严经白话（下）(图6)
大佛顶首楞严经白话（下）
大佛顶首楞严经白话（下）
楞严经译文《大佛顶首楞严经》白话译文唐天竺沙门般剌密帝译/viewthread.php?tid=1635312&extra=&page=1防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。唐天竺沙门般剌密帝&
楞严经最好的注解是哪部书净空法师推荐圆瑛法师的注解。我是楞严同修。一直在听净空法师的讲记。这里是地址:http://www.amtb.org.tw/section1/jiangtang.asp?web防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。乌苌国沙门弥伽释迦　译语
学佛同修:楞严经主要说什么?幸得一本,可全是繁体字,字有很多...推荐宣化上人的《大佛顶首楞严经浅释》,有白话文,可能很多网站有结缘实体书!找不到留言给我,我寄给你你对世间的疑惑在这部经典里都能找到答防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。北京社科院宗教研究所&
楞严经七处征心,"觉了能知之心,住在身内,无有是处"怎样理解?从头到尾来说一下,结合上下文这样比较好理解以下选用台北大毗卢寺成观大法师所著的《大佛顶首楞严经义贯》成观法师这本白话注解非常好,得到慧律大防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&
青少年读哪本佛经4、楞严经&/article/0082.htm大佛顶首楞严经白话(北京社科院宗教研究所编译)http://boruo.goodw防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。大佛顶首楞严经卷五
“大佛顶首楞严神咒”是什么意思问：一个护身符上面写的，写这干什么答：“大佛顶首楞严神咒”，这个咒源于《大佛顶首楞严经》，简称楞严咒，因表示其殊胜，后人又加了一个”神“字，故该咒被全称为“大佛顶首楞严神防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。大佛顶首楞严经卷六
大佛顶首楞严经义贯佛海枢要是什么意思答：《大佛顶首楞严经义贯》是一个书名，兰草居士所著，大佛顶首是佛经前的敬语，楞严经是一本经书，义贯是解释、大纲的意思。佛海枢要大佛顶首楞严经义贯（上）唐中天竺沙门般防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。大佛顶首楞严经卷七
大佛首顶楞严经答：佛告阿难：是诸众生，求三摩提，当断五种辛菜。熟食发淫，生啖增恚。是食辛之人，虽能宣说十二部经，十方天仙，嫌其臭秽，咸皆远离。诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻，常与鬼住，福德日销，长无利益防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。大佛顶首楞严经卷八
大佛顶首楞严神咒问：写这个咒必须要写前面那三遍南无楞严会上佛菩萨吗答：能够吃素念诵当然好，如果不能够吃素更要念诵，楞严咒可以圆满您一切的功德利益，诵的久了就不沾酒肉了。【问：请问法师，关于楞严咒的持诵防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。大佛顶首楞严经卷九
大佛顶首楞严神咒楞严心咒答：大佛顶首楞严神咒楞严心咒/link?url=1A_S2jKX_7sfcYmGPicVy80U7BrUk27yUiWS1gzhgS防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。大佛顶首楞严经卷十
大佛顶首楞严王真言和咒心是一个吗答：咒心就是一个咒语的核心，例如楞严咒，全咒很长，但是咒心只是楞严咒最后的那短短几句。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&
大佛顶首楞严经义贯佛海枢要是什么意思答：《大佛顶首楞严经义贯》是一个书名，兰草居士所著，大佛顶首是佛经前的敬语，楞严经是一本经书，义贯是解释、大纲的意思。佛海枢要大佛顶首楞严经义贯（上）唐中天竺沙门般防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。大佛顶首楞严经卷五
大佛顶首楞严神咒祈请法有什么用答：佛法学习点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。阿弥陀佛防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。阿难白佛言。世尊。如来虽说第二义门。今观世间解结之人。若不知其所结之元。我信是人终不能解。世尊。我及会中有学声闻。亦复如是。从无始际与诸无明。俱灭俱生。虽得如是多闻善根。名为出家。犹隔日疟。惟愿大慈。哀愍沦溺。今日身心。云何是结。从何名解。亦令未来苦难众生。得免轮回。不落三有。作是语已。普及大众五体投地。雨泪翘诚。伫佛如来无上开示。
大佛顶首楞严咒问：网上的楞严咒使人头痛。不知道是否真的失传了，普遍发音都浊。比如「南...答：头痛很正常呀,消除业障呢,果滨居士念的比较正统,其实陀罗尼是被佛加持过的语言,所以有一定的力量,所以梵文陀罗尼你先明白整体经义,及梵文含义再学习比较好.例如心经中文翻译过的最接近义谛,可是梵文的可能你念一辈子也不知道怎么回事.头痛你就是...防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。阿难对如来说：世尊，虽然如来为我们解说了因地发菩提心的第二种决定不移的道理的要旨，可是我看世间的人要去解开六根纠缠的话，如果不知道这个结的根源在哪里，我相信这个人最终是不能解结的。世尊，我和法会中许多无学、声闻修行者也是这样，也不知道结的根源在哪里，又该怎样去解它。我们都是无始以来就和这些无明烦恼纠缠在一起俱生俱灭，虽然我有多闻的善根并且已是出家之身，但是对于这点也是如发疟疾一样，时发时止，有时明白，有时又不明白。祈愿如来发大慈悲心，哀怜我们这些沉沦在生死苦海中的人，指示我们的身心之结究竟在哪里，怎样去解，同时也使未来的苦难众生知道如阿解结，从而不会陷落在三界的生死之中，也不会再受六道轮回的苦报。说完这话，阿难就和大众一起，五体投地，悲泪有如雨下，伫待如来的无上开示。
首先，第一个可以选择奇骏，奇骏的售价在14.43-22.73万之间，所以假如有20-25万的预算，关于这款车的选择可以说熟能生巧了。奇骏前脸采用了飞翼式的设计作风，脸部看起来比拟硬朗，内饰设计比拟倾向居家作风，镀铬饰条以及木纹饰板的运用无效地提升了车内的质感。动力方面搭载一台2.0L直列四缸自然吸气发起机，其最大功率110kW（150Ps），最大扭矩200Nm。第二款可以选择的车型可以是CX-5，这款车的售价跟奇骏差不多，在14.48-22.08万之间。CX-5线型虽然没有CX-4来得帅气，但是白色这一款看起来还是十分的骚气，内饰方面，中控台设计简洁，但又不失小气，很沉闷舒适。动力方面搭配2.防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。尔时世尊怜愍阿难。及诸会中诸有学者。亦为未来一切众生。为出世因作将来眼。以阎浮檀紫金光手。摩阿难顶。即时十方普佛世界。六种震动。微尘如来住世界者。各有宝光从其顶出。其光同时于彼世界。来只陀林。灌如来顶。是诸大众。得未曾有。于是阿难及诸大众。俱闻十方微尘如来。异口同音。告阿难言。善哉阿难。汝欲识知俱生无明。使汝轮转生死结根。唯汝六根。更无他物。汝复欲知无上菩提。令汝速证安乐解脱寂静妙常。亦汝六根。更非他物。
“嘉少有远量。汉末天下将乱，自弱冠匿名迹，密交结英隽，不与俗接，故时人多莫知唯识达者奇之。”陈寿著《三国志》时在《郭嘉传》内引入了《傅子》这段话，对郭嘉的评价很高。无论我们对三国的印象是从《三国志》，还是《三国演义》中得来，都应该知道郭嘉是曹操手下的杰出谋士。郭嘉并没有陪曹操走完整个争霸天下的马拉松，他在常年征战中，身患重疾，年仅三十七岁便逝世了――但曹操却在被火烧赤壁之后仍感慨道：“若奉孝在，决不使吾有此大失也！……哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”“奉孝”就是郭嘉的字，他是颖川阳翟（今河南禹县境内）人，生于东汉建宁三年（公元170年）。郭嘉少负气节，胸怀大志，洞察力远胜常人。各朝军阀混战，历防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。这时，世尊为怜悯阿难和所有初学大众，同时也为怜悯未来一切众生，于是指示了一条修证脱凡出世的因地，作为将来修行的见道之眼。世尊用阎浮檀色的紫金光手摩阿难的头顶，一时，十方所有的佛世界都感动到了摇动、推涌、升腾、地震、地裂、呼啸等六种震动，微尘一般多住在各个世界的如来佛，都从头上放射出宝光，所有宝光都从各个佛世界同时照射到只陀林说法的如来佛的顶上。这时，法会中大众都得到了未曾有过的大欢喜。阿难和大众，都听到十方世界无数量的如来佛异口同声地告诉阿难：很好，阿难，你若想要知道无始以来就与无明俱生俱灭，从而使你在生死轮转中结下根结的究竟，除了你的六根之外没有另外的东西了，你若还要知道无上菩提，从而使你能迅速修证到常、乐、我、净的无上涅果位，除了你的六根之外，再没有另外的事物了。
有钱人，我看到题目的瞬间就想到了题主是个有钱人，不为生计而苦恼。一天至少两片面膜，半年就是一百八十天，那么坚持半年的话就是要360片面膜以上，好一点的面膜至少要7,、8块大洋一张，那么半年就要左右，这只是面膜的消耗，还没包括其他化妆品。哇喔，这种任性的做法，我真的羡慕嫉妒恨啊！坚持半年，如果你能负担得起这笔费用，那么你有可能变成一个水灵灵的大美女（可能哈）坚持半年，如果你是一个刚出来社会打拼的小青鸟或者学生党，那么你可能一个月有一半在吃土啊！！！！防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。阿难虽闻如是法音。心犹未明。稽首白佛。云何令我生死轮回。安乐妙常。同是六根。更非他物。
感谢问题邀请！这个问题对于高血压患者非常重要，大家可以对身边上了一定岁数经常饮酒的人进行观察就会发现，很多都患有高血压病。之前也有相关研究显示，如果每日饮酒超过两杯（包括啤酒和白酒）会增加远期高血压的防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。阿难闻见了如此无上法音，但是他仍然没有明白，他再行礼并对如来说：为什么使我拔离生死轮转的根结和修证到常、乐、我、净的无上果位，都只是在于六根而不能是其它东西？
鸡蛋壳主要含有磷肥，对君子兰粉是有用的，要想给君子兰全面施肥，用饼肥是最理想的：肥水足的君子兰1、给君子兰施饼肥的好处是啥？可以好处多多，因为饼肥含有氮磷钾肥，甚至还有很多微量元素，可以说超级有营养。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。佛告阿难。根尘同源。缚脱无二。识性虚妄。犹如空华。阿难。由尘发知。因根有相。相见无性。同于交芦。是故汝今知见立知。即无明本。知见无见。斯即涅无漏真净。云何是中更容他物。尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。
对于有些家庭，宠物就像是家人一样。可是一旦女主人怀孕了，总还是会担心宠物会不会影响孕妇和胎儿的健康。很多人会把宠物送走甚至遗弃，真的有必要吗？难道非要送走旧朋友，才能迎来新的家庭成员？其实只要我们在孕期适当注意一下，像猫狗之类的宠物，完全可以和孕妇安全和平地相处，不会威胁准妈妈和胎儿的安全。\n\n孕期除了需要更注意宠物的清洁，经常给他们洗澡、驱虫，不同的宠物，还有一些需要特别注意的地方。养猫的孕防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。真性有为空&&&&&
缘生故如幻&&&&& 无为无起灭
1.章子怡，稀疏的眉毛和偏黄的肤色2.赵薇，比起章子怡，赵薇还是好太多太多了……3.柳岩差点没认出来.4,张韶涵如今，隐形的翅膀也不免成为衰老的翅膀5,Ladygaga素颜出镜就如同街头妇女，认都认不防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。不实如空华&&&&&
言妄显诸真&&&&& 妄真同二妄
您好，很高兴回答您的问题！现在普遍每个人微信上都会有好几个群，而加群或者建群的方法也有很多。下面我给大家介绍几个详细的加群和建群的方法。希望大家点赞关注支持我。加群的方法只有被邀请，无法自助申请加入我防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。犹非真非真&&&&&
云何见所见&&&&& 中间无实性
北京时间8月31日晚20时，世预赛亚洲区12强赛重燃战火，中国队在武汉体育中心主场迎战乌兹别克斯坦队，凭借郜林的制胜点球，中国队1-0战胜了乌兹别克斯坦，在世预赛9轮结束后，我们依然还活着，最后一轮仍防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。是故若交芦&&&&&
结解同所因&&&&& 圣凡无二路
我老公每月三千以上，大概五六千吧，我俩差不多。大的十一岁，小的十一个月。目前我在家休哺乳假，每个月只有两千多。虽然我俩收入不是很高，但好在稳定。父母都有退休金，不用管。我俩没有房贷车贷。目前没什么大的防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。汝观交中性&&&&&
空有二俱非&&&&& 迷晦即无明
如果是同价位的话，相信大部分人都会和我一样选择苹果手机，毕竟档次更高，而且拿出去有面子。不过这两年来国产手机提升的很快，创新，颜值和性能都有很大的提升，尤其是体验感非常不错。苹果手机这几年来确实让人很防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。发明便解脱&&&&&
解结因次第&&&&& 六解一亦亡
这种杂草学名叫香附子，是一种很顽固的杂草。每年都大量在农田里发生，确实让农民感觉头痛。我们当地农村人更习惯称它为索索草，其实它还是一种很好的中药材呢，只是长错了地方，变成杂草了。特别是在辣椒田、中药材防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。根选择圆通&&&&&
入流成正觉&&&&& 陀那微细识
这个要看你怎么去处理，比熊犬还是比较粘人的。这个如果出门在外，把狗狗留在寄养中心的话，这个就不建议养了狗狗养起来就跟我们小孩一样，感情非常的深，我自己养的泰迪宝宝，养了3年多了，一直都是去哪里都带着，防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。习气成瀑流&&&&&
真非真恐迷&&&&& 我常不开演
很多的狗狗饲主与狗狗生活了好几年，只知道狗狗什么东西可以吃什么东西不可以吃。关于狗狗的生理这些东西了解是很少的。之前听过这样一个笑话说“狗狗是瞎子，看不见的，它靠的是鼻子跟耳朵来导航的”听到真的是很无防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。自心取自心&&&&&
非幻成幻法&&&&& 不取无非幻
世界未解之谜，神秘海底人竟是玛雅人?神秘海底人一直是世界一大未解之谜，海地人真的存在吗?有科学家称海底惊现的神秘人类海地人竟是消失的玛雅人，这是真的吗?下面科技讯小编带你看下世界未解之谜，神秘海底人竟防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。非幻尚不生&&&&&
幻法云何立&&&&& 是名妙莲华
黄晓明夫妇近几年一直热心慈善事业，小伙伴们肯定也都有所耳闻。baby近日被曝出过去参与慈善拍卖会时，曾大方捐出自己的画作，并成功以人民币18万元（约台币81万元）高价卖出。善款将用于支持“美丽中国”项防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。金刚王宝觉&&&&&
如幻三摩提&&&&& 弹指超无学
Google公司于2006年4月进入中国，中文名字：谷歌。2010年3月份退出大陆，估计很多人没用过甚至不知道谷歌搜索。目前谷歌在香港继续运营，大陆部分仅被保留了谷歌翻译和地图等少量业务，其他业务全部防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。此阿毗达磨&&&&&
十方薄伽梵&&&&& 一路涅门
延边富德应该是要预定一个降级名额了，这两年中超升班马反而在赛季中段就离开了降级区，而第二年往往比较危险，刚刚降级的永昌就是个例子。其实这样现象也不是没有道理的，升班马第一年刚上来，大家对他的打法都不熟防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。如来告诉阿难：根和尘同有一根源，捆缚和解脱是同一件事，识性就是虚妄，如同空花一般。阿难，认知从尘境生发出来，又从根生发出识相，识相和知见都是尘境引发的虚妄想念，都没有真实体性存在，犹如交芦两基并生，杂乱交织。所以，现在你在真知真见之上建立你的识知，这就是无明的根本。了悟到知见不是真知真见，这就是无上涅无漏真净，这当中怎么能够容纳其它事物呢？这时，世尊为了再次宣示这无上奥义而曰诵偈语：
世间很多无奈的事，是我们无法把握的！特别是感情之事！真心喜欢一个人，如果一开始就知道不能在一起，我会藏好自己的感情，不会让我的感情困扰他，不打扰，不出现！可我还会一直默默关注他，只要他，安好……那就好！真心喜欢一个人时，你就会设身处地的为他着想，不一定要得到他，只要他幸福快乐……就好！防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。真性有为皆为虚空，攀缘有为如影如幻。无为识性无生无灭，不照实相有如空花。说出虚妄显出真实，虚妄真实双双为妄。不是真实亦无非真，说甚见根与甚见尘？见与所见并无实性，本性虚妄两边杂乱。结缚解缚一样因地，圣道俗途原是一路。详审根尘两边中间，既不是空亦不是有。迷惑晦昧即是无明，显发明悟便得解脱。解缠脱缚依次循进，六根解脱一根亦无。善根深入圆通妙明，逆转识性顿成正觉。微细心识含藏万物，生死习气如流如瀑。真与非真道理深密，恐有误识故不常演。本心自性能所两立，本非幻法演成幻法。不取非幻能所两泯，幻非幻法亦不生发。幻法如何得以成立？此叫无上妙法莲华。常住不坏真知真觉，如幻正等正定正持。刹那之间超越无学，如此真智无上大法。加被十方如来神力，一路超入涅禅门。
一说起株洲，首先冒出的是火车拖来的城市，交通枢纽，重工业城市等词。同时株洲的产业也以重工业，制造业为主，国企居多，如中车，冶炼厂等。其实除了这些重工业的大公司，株洲还有很多小而美的公司，而且这些公司都非常牛，有的有国际核心技术，有的还紧跟科技发展趋势，未来有潜力成长为非常有实力的公司。株洲西迪硬质合金有限公司如果不是央视的报道，估计不是行业内的对西迪还是很陌生的。默默耕耘了这么久，一出名就上了央视。在央视报道中特意提到了一个煤制油中的单向角阀。以前只有德国能生产，单支售价高达180多万元，且使用寿命只有1到3小时。通过西迪公司的自主研发，单向阀的使用寿命已经增长到一年多，且价格不到20万。同时防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。&
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。于是阿难及诸大众。闻佛如来无上慈诲。o夜伽陀。杂糅精莹。妙理清彻。心目开明。叹未曾有。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。阿难和会中大众得闻如来佛如此无上偈诵，精微莹澈的妙理，一时间令人心开目明，从未有过的大欢喜从心底涌现出来。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。阿难合掌顶礼白佛。我今闻佛无遮大悲。性净妙常真实法句。心犹未达六解一亡。舒结伦次。惟垂大慈。再愍斯会及与将来。施以法音。洗涤沈垢。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。阿难合掌顶礼对如来说：我领承了佛的慈悲力量，也承闻佛的清静妙常的法偈法句，但仍然不明白‘六根解脱一根亦无’的意思，也不明白‘解缠脱缚依次循进’这句偈语的意思，希望如来再赐慈悲，为法会大众和未来修行众生施予法音，以此法音来洗涤众生身心的尘垢。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。即时如来于师子座。整涅僧。敛僧伽梨。揽七宝几。引手于几。取劫波罗天所奉华巾。于大众前绾成一结。示阿难言。此名何等。阿难大众俱白佛言。此名为结。于是如来绾叠华巾。又成一结。重问阿难。此名何等。阿难大众。又白佛言。此亦名结。如是伦次绾叠华巾。总成六结。一一结成。皆取手中所成之结。持问阿难。此名何等。阿难大众。亦复如是次第佛。此名为结。佛告阿难。我初绾巾。汝名为结。此叠华巾。先实一条。第二第三。云何汝曹复名为结。阿难白佛言。世尊。此宝叠华缉绩成巾。虽本一体。如我思惟。如来一绾。得一结名。若百绾成。终名百结。何况此巾只有六结。终不至七。亦不停五。云何如来只许初时。第二第三不名为结。佛告阿难。此宝华巾。汝知此巾元止一条。我六绾时。名有六结。汝审观察。巾体是同。因结有异。于意云何。初绾结成。名为第一。如是乃至第六结生。吾今欲将第六结名。成第一不。不也。世尊。六结若存。斯第六名。终非第一。纵我历生尽其明辩。如何令是六结乱名。佛言。如是。六结不同。循顾本因。一巾所造。令其杂乱。终不得成。则汝六根。亦复如是。毕竟同中。生毕竟异。佛告阿难。汝必嫌此六结不成。愿乐一成。复云何得。阿难言。此结若存。是非锋起。于中自生此结非彼。彼结非此。如来今日若总解除。结若不生。则无彼此。尚不名一。六云何成。佛言。六解一亡。亦复如是。由汝无始心性狂乱。知见妄发。发妄不息。劳见发尘。如劳目睛。则有狂华。于湛精明。无因乱起。一切世间山河大地生死涅。皆即狂劳颠倒华相。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。这时，如来从师子座上起立整衣敛容，然后从七宝几上取来劫波罗天人奉献的华巾，就在大众面前将华巾挽成一个结，并对阿难说：这叫做什么？阿难和大众都回答：这叫做结。于是，如来又在华巾上叠挽了一个结，再问阿难：这叫做什么？阿难和大众都回答：这也叫做结。这样一层层的在华巾上叠挽成了六个结，如来拿著打好的结一一询问阿难和大众，阿难和大众也都一一作了回答，说这都是结，如来对阿难说：我挽上第一个结时，你说这是结，这条华巾本来只一条，那么在挽第二个结第三个结时，你们为什么又叫这些是结呢？阿难回答如来说：世尊，这条华巾由天上宝叠华纺织而成，虽然它本来只是一条，但是我这样想，如来挽了一次华巾，就有了一个结的名称，如果挽上一百次，就会叫做一百个结，何况这条华巾只有六个结，既不够七个结，也不是五个结，如来为什么只认为第一个结叫做结，其余第二第三等等不叫做结呢？如来告诉阿难：你知道这条宝巾本来只是一条，而我挽了六次所以认为有六个结。你再审察详观，这宝巾仍然是体质单纯没有异体，挽上结以后它才有了异样，这是什么意思呢？最初挽上结时，叫做第一结，这样一直挽到第六个结时，我却要把这第六结叫做第一结，这样行吗？阿难回答说：这样不行，如果已经挽成了六个结，那第六个结只能叫做第六结而不能叫做第一结。既使倾尽辩才，也不能够弄乱了这些结的名序啊！如来说：是这样。六个结各不相同，循追它们的本来面目，只是一条华巾生成而来，但它们名序杂乱是不行的。你的六种根尘也是这样，在它们本来单纯不杂之中，生发出各自究竟的不同。如来又对阿难说：你一定不喜欢这六个结各自异样，希望它只是一个单纯的结，但是怎样才能恢复这一个结的单纯本体呢？阿难说：六个结一经结成，就会有是非烽起，这当中就会生发出彼此的争斗来，此结不是彼结，彼结不是此结，如此不能停息，如果如来把这六个结一并解除，那么，没有了结也就没有了此结彼结的争斗，第一个结都没有了，怎么会有第六个结的存在呢？如来说：我所说的六根解脱一根亦无的道理也是这样。从极远极远的无始以来，你的清净本心忽然就生出了无明妄乱的知见，知见妄乱生发就扰乱了清净真心，如此妄乱知见相生相续不能停息，劳虑转深就会去持取心外尘物，由此就生发出种种尘物相状来。犹如把眼睛瞪定虚空，直视很久烦劳转深，就会在湛明虚空中无端看见乱花狂飞。其实，世问一切山河大地，以至于生死、涅等等，都与眼劳转深无端生出狂花飞舞的情形是一样的。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。阿难言。此劳同结。云何解除。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。阿难说：这种情形和结的情形是一样的，怎么才能解除呢？
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。如来以手将所结巾偏掣其左。问阿难言。如是解不。不也。世尊。旋复以手偏牵右边。又问阿难。如是解不。不也。世尊。佛告阿难。吾今以手左右各牵。竟不能解。汝设方便。云何解成。阿难白佛言。世尊。当于结心解即分散。佛告阿难。如是如是。若欲除结。当于结心。阿难。我说佛法从因缘生。非取世间和合粗相。如来发明世出世法。知其本因随所缘出。如是乃至恒沙界外一滴之雨。亦知头数。现前种种松直棘曲鹄白乌玄皆了元由。是故阿难。随汝心中选择六根。根结若除。尘相自灭。诸妄销亡。不真何待。阿难。吾今问汝。此劫波罗巾六结现前。同时解萦。得同除不。不也。世尊。是结本以次第绾生。今日当须次第而解。六结同体。结不同时。则结解时。云何同除。佛言。六根解除。亦复如是。此根初解。先得人空。空性圆明。成法解脱。解脱法已。俱空不生。是名菩萨从三摩地。得无生忍。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。如来用手把打结的华巾牵扯到左边，问阿难：这样能不能解结？阿难回答：不能，世尊。如来又把打结的华巾牵扯到右边，问阿难上这样能解开吗？阿难回答：世尊，不能解开。如来告诉阿难：我把华巾向左或向右拉，都不能解开结，你想想办法，怎样才能把结解开呢？阿难告诉如来：世尊啊！应当从结的中心解，结才可以散开。如来说：说得对，要把结解开，一定要从结的中心去解才行，阿难，我所说的法是从因缘生出的，但是，不是取自世间因缘和合的粗相，而是取自微细的因缘，并不从外境而起。如来佛发物阐明世间染法和世间净法，知道各有本己的因，各随所攀的缘而生。但是世间法以业、识会藏著有漏的种子为因，以宿世所造之善恶业为缘，出世间法以自性本具无漏种子为因，以今生所修善法为缘。如来的智慧可以了知如恒河沙数一样多的世界之外下的一滴雨的数量，知道松树为什么是直的，荆棘为什么是弯曲的，鹄鸟为什么是白色的，乌鸦为什么是黑色的等。所以，阿难，你要随自己的心意选择一种根来修证，一种根修得圆通，解开根结，那么一切妄想生灭尘相自然去尽，而妙真如本性不显面前又待何时？阿难，我再问你，这条华巾结了六个结，可以同时将他们解开吗？阿难回答：不能，世尊。这些结本来是依次挽上的，现在还须依次解开才行。这六个结虽然打在一起，成为一体，但是打结是依次而行的，解结时怎么能够同时解开呢？如来说：解开六根的结也是。根结解开之初，可获得离尘除垢根尘消尽的人空，空性本元圆明，所以获得人空后，还要解结直至得到法空，解脱了法执，得获法空不为法缚时，还要解结直至得到俱空不生，生灭既灭，得到寂灭现前的圆明。这就是菩萨从正定正觉之中得以超入的无生法忍的境界，根结解尽，妙心已悟，佛眼已开，能见诸法无生无灭且能安忍不动心。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。阿难及诸大众。蒙佛开示。慧觉圆通。得无疑惑。一时合掌。顶礼双足。而白佛言。我等今日身心皎然。快得无碍。虽复悟知一六亡义。然犹未达圆通本根。世尊。我辈飘零。积劫孤露。何心何虑。预佛天伦。如失乳儿。忽遇慈母。若复因此际会道成。所得密言。还同本悟。则与未闻无有差别。惟垂大悲。惠我秘严。成就如来最后开示。作是语已。五体投地。退藏密机。冀佛冥授。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。阿难和法会中大众得到佛的明示，一时慧觉圆满，对解脱根尘的道理都明白了，再没什么疑惑。于是，他们合掌顶礼佛足并对佛说：现在我们身心畅然舒坦，快乐而无垩碍，但虽然我们悟解了六根解脱一根亦无的道理，却仍没有了达圆通的根本，所以，不知如阿选择六根得以一门深入修证。世尊啊！我们在生死苦海之中飘流不定，多少劫以来都如孤儿一样，沦落于六道轮回之中，没有得到护持，想不到今日得到佛的天伦护持，犹如失乳婴儿又回到慈母的怀抱，得到佛的法乳的营养啊！我们愿借这个机会，成就修证之道，如果今日我们承领了如来宣示的微妙密法而不去实行，反而将此密法同于我们未悟时的迷疑，那么，这就如同没有听闻如来演法一样。恳请佛再降大慈悲心，赐予我们秘密严净的佛法，成就如来给我们的最后开示。说完这话，阿难和大众五体投地，顶礼佛足，退回座位，期待著佛于冥冥之中授予他们的秘严佛法。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。得成无学。吾今问汝。最初发心悟十八界。谁为圆通。从何方便入三摩地。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。这时候，如来对法会中各位大菩萨和各位无漏阿罗汉说：你们各位大菩萨和无漏阿罗汉，在我佛法中已经证得无学果位，我问你们，你们最初发心，依因地心修行并已悟解了十八界之圆通，那么，哪一个法门最能圆通，从哪一个法门入手，最能方便证入正等正觉的三摩地？
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。x陈那五比丘。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最初成道。于佛音声。悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。这时，娇陈那等五位比丘从座位上站起，顶礼佛足对如来说：我们在鹿苑和鸡园修道时，窥见如来最初在菩提树下夜睹明星而悟道，如来为我们五位比丘说法，我们聆听到佛的声音，而悟解了苦、集、灭、道四谛法门。当时佛问我们明白了没有，我们都完全理解了，如来就授印我们，称阿若多，即最初解的意思，声音真性微妙而遍在法界，所以，我以声音为本修因证得阿罗汉果位。佛问哪个法门最为圆通，依照我们所修证的，以声音为最上。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。优波尼沙陀。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我亦观佛最初成道。观不净相。生大厌离。悟诸色性。以从不净白骨微尘。归于虚空。空色二无。成无学道。如来印我名尼沙陀。尘色既尽。妙色密圆。我从色相。得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。色因为上。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。优波尼沙陀从座位站起，顶礼佛足对如来佛说：我也曾亲见佛最初成道的情形，佛教示我修不净观，观人死后身躯的不净相，从而生起厌离色尘之心，觉悟到一初色性终归于白骨微尘与虚空。色既是空，空既是色，空、色无二差别。因此得以修证无学阿罗汉果。佛授印我名为尼沙陀，即是色性空的意思。虚妄色尘既然已经灭尽，自性妙色自然微妙而遍在法界，于是我们从观想色相证得阿罗汉果位。佛问哪个法门最为圆通，依我的修证，以色因为最上。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。香严童子。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我闻如来教我谛观诸有为相。我时辞佛。宴晦清斋。见诸比丘烧沉水香。香气寂然来入鼻中。我观此气。非木非空。非烟非火。去无所著。来无所从。由是意销。发明无漏。如来印我得香严号。尘气倏灭。妙香密圆。我从香严。得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。香严为上。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。香严童子从座位上站起，顶礼佛足，对如来佛说：如来教导我审谛观察一切有为相，于是我告别如来，居处静室养晦自修，看到众比丘烧起沉水香，香气静静袭入我的鼻子，我静观香气，其既不是从木头上来，也不是从空而来，不是从烟来，也不是从人来，它竟然是无所而来，无所而去，一时我悟解到当体是空，由此，心意消亡，根尘灭尽，成就了无漏阿罗汉果。如来授印我以香光庄严的名号。虚妄香气尘相既然已经倏然而灭，那妙香自然是微妙而遍在法界，所以我是从观想香气而证得阿罗汉果位的。佛问哪个法门最为圆通，依我的修证，以香严为最上。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。药王药上二法王子。并在会中五百梵天。即从座起。顶礼佛足而白佛言。我无始劫。为世良医。口中尝此娑婆世界草木金石。名数凡有十万八千。如是悉知苦酢咸淡甘辛等味。并诸和合俱生变异。是冷是热。有毒无毒。悉能遍知。承事如来。了知味性。非空非有。非即身心。非离身心。分别味因。从是开悟。蒙佛如来印我昆季。药王药上二菩萨名。今于会中为法王子。因味觉明。位登菩萨。佛问圆通。如我所证。味因为上。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。药王、药上二位法王子以及同来法会的眷属五百梵天从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：从无数劫时间以来，我们就在世间做良医，口中尝遍了这娑婆世界里草、木、金、石等种种药性，可为药的多达十万八千种。所以我们遍知它们的苦、酸、碱、淡、甜、辣的味道，以及它们的种种配伍参和的功效，知道它们的药性是冷是热，知道它们哪些有毒，哪些无毒。自从跟随如来学法以来，更知道了药的味性，既非空，亦非有，既不是因舌根舌识而有，也离不开舌根舌识。详审细察之下，辨明了味因无体性，无所来，是虚妄味尘，于是开悟成就了无漏之学，承蒙如来授印我们兄弟两人以药王菩萨、药上菩萨的名号，现在法会中为法王子，所以，我们是因观见味尘而悟觉妙明真性，从而证得到菩萨果位的。佛问哪个法门最为圆通，依我们的修证，以味因为最上。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。跋陀婆罗。并其同伴十六开士。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我等先于威音王佛。闻法出家。于浴僧时。随例入室。忽悟水因。既不洗尘。亦不洗体。中间安然。得无所有。宿习无忘。乃至今时从佛出家。令得无学。彼佛名我跋陀婆罗。妙触宣明。成佛子住。佛问圆通如我所证。触因为上。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。跋陀婆罗和他的十六位菩萨同伴从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：我们最先是跟从威音王佛出家修学佛法，当时，我按僧制于会前沐浴时，忽然就悟解到水既不洗尘，也不是洗体，那么，冷暖湿滑的触觉没有来处，一时根尘皆灭，没有分别，所以安然无碍。那些过去世的种子历世并没有忘记，善根仍在，直到现在跟从如来佛出家修行，修成了无学果位。佛为我取名跋陀婆罗，即坚守的意思。我既已灭尽了妄触尘缘，那么，妙触即现为如来真性，我即以此得成就了菩萨果位。佛问哪个法门最为圆通，依照我的修证，以触因为最上。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。摩诃迦叶。及紫金光比丘尼等。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我于往劫。于此界中。有佛出世。名日月灯。我得亲近。闻法修学。佛灭度后。供养舍利。然灯续明。以紫光金涂佛形像。自尔已来。世世生生。身常圆满紫金光聚。此紫金光比丘尼等。即我眷属。同时发心。我观世间六尘变坏。唯以空寂修于灭尽。身心乃能度百千劫。犹如弹指。我以空法成阿罗汉。世尊说我头陀为最。妙法开明。销灭诸漏。佛问圆通。如我所证。法因为上。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。摩诃迦叶和他的妻子紫金光比丘尼从座位上站起，顶礼佛足，并对佛说：我于过去劫时中住在这娑婆世界，那时，有佛出世，名叫日月灯明佛，我天天跟从他学佛修习，佛灭度后，我亦供养他的舍利，燃上灯光日夜长明，又用紫金光来涂饰佛像，从那以后，我的身上就常常圆满聚集紫金光芒。那位起愿佛像饰金的贫家女就是紫金光比丘尼，我们结成了眷属，一起发心修证佛果。我观察世间法尘，念念迁变，时时坏灭，于是我以悟解法尘空寂而修灭尽定，因此入了灭尽定，所以，身心达致自在，度过百千劫时间就好像弹指之间一样。我以观见法空修成阿罗汉果。如来佛说我是头陀第一。微妙法性明了遍在，能灭尽虚妄诸漏。佛问哪个法门最为圆通，依照我的修证，以法因为最上。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。阿那律陀。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初出家。常乐睡眠。如来诃我为畜生类。我闻佛诃。啼泣自责。七日不眠。失其双目。世尊示我乐见照明金刚三昧。我不因眼。观见十方。精真洞然。如观掌果。如来印我成阿罗汉。佛问圆通。如我所证。旋见循元。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。阿那律陀从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：当初我刚出家时，贪图睡眠，如来呵责我与畜牲一般，我听后就哭泣自责，自此七天七夜不敢睡觉，终于导致双目失明，世尊教我修持乐见照明金刚三昧法，返观本心，照完又照，照见到自己本性原来不动不坏，一时间就开启了金刚正眼，由此证得天眼照明，不必依靠眼根就能看见十方世界，其精微洞悉，就像看手上的庵摩罗果一样清楚。如来授印我得成阿罗汉果位。佛问哪个法门最为圆通，依我的修证，以向内观照，亡尘脱根为第一。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。周利特迦。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我阙诵持。无多闻性。最初值佛。闻法出家。忆持如来一句伽陀。于一百日。得前遗后。得后遗前。佛愍我愚。教我安居调出入息。我时观息。微细穷尽。生住异灭。诸行刹那。其心豁然。得大无碍。乃至漏尽成阿罗汉。住佛座下。印成无学。佛问圆通。如我所证。反息循空。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。周利和待迦两位尊者从座位站起，顶礼佛足，对佛说：我的记忆力不好，所以不能博学多闻，当初我遇到佛，听到宣示佛法而出家。在诵持如来四句偈语时，一百天当中，诵到前句就忘了后句，记得后句又忘了前句。佛哀悯我的愚笨，便教我于静室中以数息来调摄身心。我详观细审出入气息，到了出入极为微细之时，忽然觉得无人、无我、无众生、无寿者，刹那生灭都无，心念打成了一片，本心一时间就豁然开启，了无挂碍，从而烦恼漏尽，成就了阿罗汉果，住持如来佛座下，由佛印记我的无学果位。佛问哪个法门最为圆通，依照我的修证，以调息而入空为第一。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。x梵钵提。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我有口业。于过去劫轻弄沙门。世世生生有牛呵病。如来示我一味清净心地法门。我得灭心入三摩地。观味之知。非体非物。应念得超世间诸漏。内脱身心。外遗世界。远离三有。如鸟出笼。离垢销尘。法眼清净。成阿罗汉。如来亲印登无学道。佛问圆通。如我所证。还味旋知。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。桥梵钵提即从座位上站起，顶礼佛足，并对佛说：我的口业欲求最重，在过去无数劫之中我轻慢沙门的戒律，所以生生世世犯有如牛反刍的毛病。如来启示我一味清净心地法门，我由此修证而能灭心，证入正等正觉三摩地。我观察到滋味原来即无体无物，从而得以超越世间种种欲求烦恼，解脱身心束缚，离弃尘物世界，并远离色界、欲界、无色界，此时，我真像出笼鸟，尘垢销尽，法眼清净，而成就了阿罗汉果位。如来现自印证我得登无学大道。佛问哪个法门最为圆通，依照我的修证，以归味还觉为第一。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。毕陵伽婆蹉。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初发心从佛入道。数闻如来说诸世间不可乐事。乞食城中。心思法门。不觉路中毒剌伤足。举身疼痛。我念有知。知此深痛。虽觉觉痛。觉清净心。无痛痛觉。我又思惟。如是一身。宁有双觉。摄念未久。身心忽空。三七日中。诸漏虚尽。成阿罗汉。得亲印记。发明无学。佛问圆通。如我所证。纯觉遗身。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。毕陵伽婆蹉从座位上站起，顶礼佛足，并对佛说：当我初发心跟从佛修习佛法时，曾多次听如来说世间种种不可乐道的事，即使是在城中乞食，心里仍然想著修证的法门，而不经意被路上的毒刺刺伤了脚，一时全身疼痛难忍，我即以心念去感知，但是只感知到剧痛，此时，我觉得了我的痛觉，我又觉得了清净本心并无痛觉。那时我想，难道我只此一个身体却有两种感觉吗？如此摄聚心念没多久，身心忽然入空，从此二十一天当中，我的烦恼妄尘随之一一销尽，成就了阿罗汉果位。如来视印了我的无学果位。佛问哪个法门最为圆通，依照我的修证，以遗身纯觉为第一。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。须菩提。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心得无碍。自忆受生如恒河沙。初在母胎。即知空寂。如是乃至十方成空。亦令众生证得空性。蒙如来发性觉真空。空性圆明。得阿罗汉。顿入如来宝明空海。同佛知见。印成无学。解脱性空。我为无上。佛问圆通。如我所证。诸相入非。非所非尽。旋法归无斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。须菩提从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：我从很久劫时以来，就意根清净，心身自在，无有挂碍，已经历了无数量的生，所以在母胎之中，就已经知道四大本空，出胎之后，因此能悟解到十方世界无不空寂，出家以后，又宣说一切法空，以至能令众生证得空性，直到如来启示我，悟解到觉性才是真正的空，真空妙性圆融灵明，因此而证得阿罗汉果，得入如来真空性海，证得和佛一样的知见，佛印证我已成就无学道。我虽证得空性，但又不住于空，所以得到无上解脱，佛称我为解空第一。佛问哪个法门最为圆通，依照我的修证，诸相是空，能所俱灭，旋转虚妄生灭，复归本元觉性，所以，以空去意根为第一。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。舍利弗。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。心见清净。如是受生如恒河沙。世出世间种种变化。一见则通。获无障碍。我于路中。逢迦叶波兄弟相逐。宣说因缘。悟心无际。从佛出家。见觉明圆。得大无畏。成阿罗汉。为佛长子。从佛口生。从法化生。佛问圆通。如我所证。心见发光。光极知见。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。舍利弗从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：我从很久劫以来，心见就得到了清净，所以经历了无数次的生都无昏昧迷惑，我看世间和出世间的事物种种变化与实相，都是一经看见即时就能通达了悟，从未有障碍不明白的事，有一日，我在路上遇见迦婆叶兄弟在宣说佛的因缘深义，听完后我顿然明悟到如来藏心周遍法界没有边际。因此跟从如来出家，我的心更显圆明，无障无碍，得到了大无畏力，成就了阿罗汉果，在佛弟子中称为智慧第一。所以得为佛的长子，亲蒙佛的口授，所以好像是从佛口生出来，依佛教诲而成就，我仿佛就是从佛法里化生出来。佛问哪个法门最为圆通，依照我的修证，心见生出无碍智光，智光达致极点成为佛的所知所见，我以为这是第一。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。普贤菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我已曾与恒沙如来为法王子。十方如来。教其弟子菩萨根者。修普贤行。从我立名。世尊。我用心闻。分别众生所有知见。若于他方恒沙界外。有一众生。心中发明普贤行者。我于尔时乘六牙象。分身百千。皆至其处。纵彼障深。未得见我。我与其人暗中摩顶。拥护安慰。令其成就。佛问圆通。我说本因。心闻发明。分别自在。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。普贤菩萨从座位上站起，顶礼佛足，并对佛说：我在过去生中已经跟从无数量的如来弘扬佛法，为法王子，十方的如来，都教导有菩萨善根的弟子们修普贤行，这普贤行，就是随我的名而安立的。世尊，我用心闻，就能分别所有众生的种种知见，如果远在无数世界之外，有一个众生发心修普贤行，我就能即时乘六牙白象到他身边去护持他，如果有百千亿众生同时发心修普贤愿行，我也能化为百千亿身，乘百千亿白象，顷刻就能到他们身边。纵然他们因业障深重不能看见我，我也会暗中为他们摩顶，安慰他们并为他们护持。佛问哪个法门最为圆通，依照我的本因，以心闻发起智慧光明，能于一切法分别自在，所以为第一。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。孙陀罗难陀。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初出家从佛入道。虽具戒律。于三摩地心常散动未获无漏。世尊教我。及拘罗。观鼻端白。我初谛观。经三七日。见鼻中气出入如烟。身心内明。圆洞世界。遍成虚净。犹如琉璃。烟相渐销。鼻息成白。心开漏尽。诸出入息化为光明。照十方界。得阿罗汉。世尊记我当得菩提。佛问圆通。我以销息。息久发明。明圆灭漏。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。孙陀罗难陀从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：我初出家时、虽然能够严守戒律，但是修持禅定澄心静虑时，常有散乱，定力常失，所以还不能成就无漏果位。世尊就教我和我的母舅拘烯罗，一起观视鼻端的白气，以此来收摄散乱心念，观视二十一天，看到鼻子中出入的气息像白烟一样，从此得到定力，身心一概圆明透彻，洞观一切世界，遍照无遗，清净无染，就像看玻璃一样内外分明。白烟渐渐销逝之后，出入的气息竟然都是白色的，都化浊为清。这时，我真心开朗，烦恼漏尽，所有出入气息都化成智慧光明，遍照在十方世界，由此我成就了阿罗汉果位。世尊授记我当得菩提，说我很快就获得了菩提佛道。佛问哪个法门最圆通，我认为，观息止息而成白息，发智慧光明，圆满明照，漏尽烦恼，这应是第一法门。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。富楼那弥多罗尼子。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来。辩才无碍。宣说苦空。深达实相。如是乃至恒沙如来秘密法门。我于众中微妙开示。得无所畏。世尊知我有大辩才。以音声轮教我发扬。我于佛前助佛转轮。因师子吼。成阿罗汉。世尊印我说法无上。佛问圆通。我以法音降伏魔怨。销灭诸漏。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。富楼那弥多罗尼子从座位上站起来，顶礼佛足，对佛说：我从无量劫时以来，就具有了无所阻碍的辩才，所以常为众生宣说苦、空的小乘道理，从而明白了真如实相的妙义，即使是无量如来佛的秘密法门微妙深义，我都能巧妙的为大众们宣说，我因此而得到一切大无畏的力量。世尊知道我有大辩才，就教导我用说法的音声推转法轮，我就常随佛的左右，以音声转轮，帮助佛弘扬大法教化众生。由于我说法时有大无畏力，有如狮子吼，所以，我就得成就了阿罗汉果。世尊印证我是说法无上。佛问哪个法门最为圆通，依我所证，以说法的无畏声音能降伏三界妖魔怨贼，销尽诸漏为第一。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。
优波离。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我亲随佛u城出家。亲观如来六年勤苦。亲见如来降伏诸魔。制诸外道。解脱世间贪欲诸漏。承佛教戒。如是乃至三千威仪。八万微细。性业遮业。悉皆清净。身心寂灭。成阿罗汉。我是如来众中纲纪。亲印我心。持戒修身。众推为上。佛问圆通。我以执身。身得自在。次第执心。心得通达。然后身心一切通利。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。优波离从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：我曾亲随如来越城出家，亲见如来修行六年中的种种勤苦，也亲见如来以法降伏种种魔法，制伏种种外道，从此深知贪欲为诸漏之本，狂心顿歇，一时便解脱了世间种种贪欲烦恼。佛教导我严守戒律，直至持守三千威律，一时八万四千微细罪业等等，都被灭除。身心清净，静定寂灭，由此而成就了阿罗汉果。现在我在如来信众中专事整肃纲纪，总领佛众，如来亲自印可我，众人也推举我为持戒修身最好。佛问哪个法门最为圆通，依我修证，持戒修身使身得大自在，持戒修心使心得大光明，身心一切都得圆通，这应当是第一法门。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。大目犍连。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初于路乞食。逢遇优楼频螺。伽耶。那提。三迦叶波。宣说如来因缘深义。我顿发心。得大通达。如来惠我袈裟著身。须发自落。我游十方。得无挂碍。神通发明。推为无上。成阿罗汉。宁唯世尊。十方如来叹我神力。圆明清净。自在无畏。佛问圆通。我以旋湛。心光发宣。如澄浊流。久成清莹。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。大目犍连从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：当初我在路上乞食，遇到了迦叶家三兄弟，即优楼频螺、伽耶、那提，他们正在宣说如来佛所说因缘的深密奥义，我听闻之后，即刻发心无上觉智，从而身心都得自在通达。我投奔如来出家，如来一言既出，我就须发脱落，袈裟著身，当下俱足道貌堂堂的比丘。至此，我得大神通力，遍游十方世界没有一点障碍，大家说我是神通第一，由此而成就了阿罗汉果。不仅仅是世尊，连十方世界如来佛都欣叹我的神通力是如此清净圆明，有如此的大自在和大无畏。佛问哪个法门最为圆通，依我的修证，我以为发扬湛然不动的心体，以致心光发宣，得大神通，使浊流清莹澄澈为第一。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。乌刍瑟摩。于如来前。合掌顶礼佛之双足。而白佛言。我常先忆久远劫前。性多贪欲。有佛出世。名曰空王。说多淫人。成猛火聚。教我遍观百骸四肢诸冷暖气。神光内凝。化多淫心成智慧火。从是诸佛皆呼召我。名为火头。我以火光三昧力故。成阿罗汉。心发大愿。诸佛成道。我为力士。亲伏魔怨。佛问圆通。我以谛观身心暖触。无碍流通。诸漏既销。生大宝焰。登无上觉。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。乌刍瑟摩站在如来座前，顶礼佛足，并对佛说：我常常忆想起在久远劫时以前，我有多么地贪欲，后来有佛现示在世间，名叫宝王，他说淫欲过度就会猛火聚集，教我看遍了人身百骸四肢的种种冷热秽浊不净之相，遍观之中，我得以神光内敛、将那贪欲之心化为了智慧之火，从此以后诸佛称我为火首金刚，以此彰扬我有将不净秽恶化成清净的德能。我是以火光三昧力成就阿罗汉果的。我曾发大誓愿，为了诸佛成道，我愿为金刚大力士，我将为诸佛降伏魔法，制止五蕴炽盛的怨恶。佛问哪个法门最为圆通，依我所证、我以为谛观身心冷暖触觉，达致离合无碍，烦恼漏尽的境地，从而生出大宝火焰，得登无上觉位最为圆通。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。持地菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我念往昔。普光如来出现于世。我为比丘。常于一切要路津口。田地险隘。有不如法。妨损车马。我皆平填。或作桥梁。或负沙土。如是勤苦。经无量佛出现于世。或有众生于a_处。要人擎物。我先为擎。至其所诣。放物即行。不取其直。毗舍浮佛现在世时。世多饥荒。我为负人。无问远近。唯取一钱。或有车牛被于。泥溺。我有神力。为其推轮。拔其苦恼。时国大王延佛设斋。我于尔时平地待佛。毗舍如来。摩顶谓我。当平心地。则世界地一切皆平。我即心开。见身微尘。与造世界所有微尘等无差别。微尘自性。不相触摩。乃至刀兵亦无所触。我于法性。悟无生忍。成阿罗汉。回心今入菩萨位中。闻诸如来宣妙莲华佛知见地。我先证明而为上首。佛问圆通。我以谛观身界二尘。等无差别。本如来藏。虚妄发尘。尘销智圆。成无上道。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。持地菩萨从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：我回想起从前普光如来出现在世间，我还是一个比丘，常常在道路隘口和河流津渡等等地形险隘的地方，看到有不宜车马通行，或者有危险的地方，我就铺设道路，架设桥梁，从不厌烦辛勤艰苦。又经过了无量佛出现世间，要是有众生在过险峻地方时无法持物，我就会去帮助他们拿东西背物件，随他们要我送到那里都行，从不要别人的报酬。在毗舍浮佛出现于世间之时，那时饥馑遍地，我就去作搬运的事，不管要走多远，我只收一文钱。要是有牛车陷入泥泞，我有神力帮助推车，解人于困厄之中。那时国王设斋宴请佛说法，我就平整道路接待佛的光临，毗舍如来为我摩顶，并告诉我，心地平整则世界一切地都会平整。闻法之下，我就开悟了心地。觉察到人身犹如微尘，与世界所有微尘并无差别，悟解到微尘的本性在于它们本来没有任何相触相摩，以至于用种种兵器都不能触及到它们。我于一切法的自性中，悟到了无生法忍，能于不生不灭之法中安忍不动心，从而成就阿罗汉果。因心现在进入到菩萨位中，聆听诸如来佛宣说妙莲华时，佛的所知所见，我都先得到了证明，从而就成了上首。佛问哪个法门最为圆通，依照我的修证，我以为谛观自身与世界两种微尘本无差别，都是如来藏自性真如，一切尘物都是虚妄生发，灭掉妄尘便智慧圆满，以至成就无上觉道，这堪称为最上法门。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。月光童子。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名为水天。教诸菩萨修习水观。入三摩地。观于身中。水性无夺。初从涕唾。如是穷尽津液精血。大小便利。身中旋复。水性一同。见水身中与世界外浮幢王刹。诸香水海。等无差别。我于是时。初成此观。但见其水未得无身。当为比丘。室中安禅。我有弟子。窥窗观室。唯见清水遍在室中。了无所见。童稚无知。取一瓦砾投于水内。激水作声。顾盼而去。我出定后。顿觉心痛。如舍利弗遭违害鬼。我自思惟。今我已得阿罗汉道。久离病缘。云何今日忽生心痛。将无退失。尔时童子捷来我前。说如上事。我则告言。汝更见水。可即开门。入此水中。除去瓦砾。童子奉教。后入定时。还复见水。瓦砾宛然。开门除出。我后出定。身质如初。逢无量佛。如是至于山海自在通王如来。方得亡身。与十方界诸香水海。性合真空。无二无别。今于如来得童真名。预菩萨会。佛问圆通。我以水性一味流通。得无生忍。圆满菩提。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。月光童子从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：我想起在无数劫时以前，有水天佛出现世间，教各位菩萨修习水观而证得三摩地。观察自身之中的水性，与其他诸大并无冲突陵夺。最先从自身中鼻涕唾i开始，然后穷尽观想津液精血大小便利等等，它们在身体内漩流往复与水没有什么不同。身内是这样，外部世界的浮幢、玉刹、种种香水海等等，其水性都是一样，没有什么差别。那时，我还只是初步修得水观，只看得到水在身内身外，证得身心内外相应无间，但是还没有观见到无身，即还没有证得五蕴皆空。那时，我还是一个比丘，在禅室里坐禅，我有一个弟子隔窗窥视，只见满室只是一泓清水，没有其它东西，弟子年少无知，拿一块石头投进室内清水之中，水声溅响，然后离去。到我从禅坐中出定时，顿时感觉到心有疼痛，就像当初舍利弗定中遭伤害一样。当时我想，我已证得阿罗汉果，脱离病缘很久了，今天怎么会有疼痛呢？难道道果有所退失了吗？这时弟子前来告诉我他刚才所做的事，我就告诉，如再看到室内清水就开门进来，把水中的石块捡走。童子后来照办了。当我禅坐入定后，他又看到满室清水，于是开门进来捡去了水中石块。我出定后，感觉身体安然如初并无疼痛。从无量佛现示世间，直至山海自在通王如来现示世间时，我才观想到了亡身除蕴的境地，才能达致内外如一，此时我的身躯已经可以化水，与十方世界诸香水海的水性融洽无间了。佛称我为童真，从此我得入了菩萨位中。佛问哪个法门最为圆通，依照我的修证，我以为观想水性融洽，流通无碍，由此证得无生忍，成就圆满菩提是第一法门。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。琉璃光法王子。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔经恒沙劫。有佛出世。名无量声。开示菩萨本觉妙明。观此世界及众生身。皆是妄缘风力所转。我于尔时。观界安立。观世动时。观身动止。观心动念。诸动无二。等无差别。我时觉了此群动性。来无所从。去无所至。十方微尘颠倒众生。同一虚妄。如是乃至三千大千一世界内。所有众生。如一器中。贮百蚊蚋。啾啾乱鸣。于分寸中鼓发狂闹。逢佛未几。得无生忍。尔时心开。乃见东方不动佛国。为法王子。事十方佛。身心发光。洞彻无碍。佛问圆通。我以观察风力无依。悟菩提心。入三摩地。合十方佛传一妙心。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。榴璃光法王子从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：我忆想起在恒河沙数劫以前，有佛出现在世间，叫做无量声佛。此佛开示菩萨们，本觉是灵明妙用的，而这个娑婆世界和众生的身心，都是妄念攀缘的结果，都被妄念风力所转动。那时，我就观察这个世界是如何安立的，我谛观到这世界依空间而立，依时间而迁流，我谛观到身心是外止而内动，谛观到心随念想而摇动。我观见到这些种种动并没有什么差别，一时我就觉悟到这些种种动静，都是无处而来无所而去的。觉悟到十方微尘世界一切颠倒众生，以至于三千大千世界里的一切众生，都像是盛在一个容器里的百千只蚊虫，在那里面哄哄乱鸣，分寸之间竟能狂鸣如雷响。没有多久，我就得入了无生法忍，能于不生不灭之法中安忍不动心念了。开悟之时，我看到东方不动佛国，作为法王子，我侍奉十方如来佛，身心俱发智慧光芒，能洞澈一切而无阻碍。佛问哪个法门最为圆通，我以为，观察妄念风力本来无所依持，能悟得菩提心，证入三摩地，能应和十方如来传播唯一妙明真心，这应当是最上法门。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。虚空藏菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我与如来。定光佛所。得无边身。尔时手执四大宝珠。照明十方微尘佛刹。化成虚空。又于自心现大圆镜。内放十种微妙宝光。流灌十方尽虚空际。诸幢王刹。来入镜内。涉入我身。身同虚空。不相妨碍。身能善入微尘国土。广行佛事。得大随顺。此大神力。由我谛观四大无依。妄想生灭。虚空无二。佛国本同。于同发明。得无生忍。佛问圆通。我以观察虚空无边。入三摩地。妙力圆明。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。虚空藏菩萨从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：我和如来佛曾在定光佛那里，我修得了无边身虚空相，能以虚空证知一切法为虚空所印。那时，我手持四大宝珠，照明如十方微尘多的宝刹，一齐化成十方虚空。我又在自心中间现示大圆镜，大圆镜内放射十种微妙宝光，宝光能流灌十方，盈尽无边虚空，并能将诸幢王刹摄入镜内，涉入我的无边身中，因为我的身躯如虚空一般，所以、并没有什么障碍。我的身躯又能散入到和微尘一样多的国土里去，以便广行佛事，同时亦达到了大随顺心，能应机通感一切而不有染，妙用与佛一样。这等大神力，是由我谛观到四大本来无依，一切皆是妄想生灭，与虚空并无差别，与佛国原来一致而得到的。如此谛观之时，我就证得了无生忍，能于不生不灭的法性之中安忍不动一切心念。佛问哪个法门最为圆通，依我所证，我以为谛观虚空无边，证入三摩地，生发无上妙力是第一法门。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。弥勒菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔经微尘劫。有佛出世。名日月灯明。我从彼佛而得出家。心重世名。好游族姓。尔时世尊。教我修习唯心识定。入三摩地。历劫已来。以此三昧事恒沙佛。求世名心歇灭无有。至然灯佛出现于世。我乃得成无上妙圆识心三昧。乃至尽空如来国土净秽有无。皆是我心变化所现。世尊。我了如是唯心识故。识性流出无量如来。今得授记。次补佛处。佛问圆通。我以谛观十方唯识。识心圆明。入圆成实。远离依他及遍计执。得无生忍。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。弥勒菩萨从座位上站起，顶礼佛足，对佛说：忆想过去无数劫时，有佛出现在世间，叫做日月灯明佛，我跟从此佛出家后，却仍然追逐世间荣名，攀附高贵种姓。后来世尊教我修习唯心识定，证入了三摩地。又经历了无数劫以后，我以此正觉三昧，侍奉随顺恒河沙数诸佛，追求世间荣名的心念歇灭无有。又到了燃灯佛出现于世间时，我就成就了无上妙圆识心，直至成就了三昧也无，尽空一切的境界。此时，我已明悟，无尽如来国土，不论是秽是净，是有是无，都是识心变现而成。世尊，由于我了知这样的唯心识的缘故，所以，从我识心里能涌流出无数量的如来佛。现在我已得如来印证，得入菩萨位中。佛问哪个法门最为圆通，依我修证，我以为谛观十方世界只是识心所成，识心一旦圆明，就能证入圆明真实之性，从而远离依他起性和遍计执心，从而能得无生忍，能于不生不灭之法性中安忍不动心念，这应是第一法门。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。大势至法王子。与其同伦五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母如母忆时。母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛。现前当来必定见佛。去佛不远。不假方便自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰香光庄严。我本因地以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根净念相继。得三摩地。斯为第一。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。大势至法王子和同道的五十二位菩萨从座上站起，顶礼佛足，对佛说：忆想过去无数劫时，有佛出现于世，叫做无量光佛，十二位如来前后相续共一个劫时，其中最后一个佛叫超日月光佛，这佛教我持念佛法的奥妙法门。譬如有人能擅记忆，有人擅忘却，这两个人，不论是能遇在一起还是不能遇在一起，或者能相见还是不能相见，只要两人间相互生起忆想，心念深切，忆念的力量自然加深，就能够在生生世世之中，如影随形一样不相分离，他们之间也不会有任何相互抵触分别的事情发生。十方如来怜悯众生的心，就像母亲忆念孩子一样，假若孩子逃逝不见了，这个忆念又有什么用处？假如孩子忆念母亲，也像母亲想念孩子那样，两个忆念深深切切，那么，母亲与孩子就能生生世世都不会分离。如果众生对佛心生忆念，那么忆念一起必能见佛，如此则离佛不会遥远，则可以不假借任何方便，自然得到心开。这就好比专事染香的工匠，身上必定有香气溢出，这就叫做香光庄严。我的修习本因地是以忆念佛的心，证入无生法忍。现在我在这个娑婆世界，能摄受所有忆念佛的众生统统归于佛国净土之中。佛问哪个法门最为圆通、依我所证，我没有什么选择，而是收摄起全部六根，心心念念相续不断，和合归于精明心，离于分别，如此清净念佛，必能证入三摩地，得入无上正等正觉，我以为，这应是第一法门。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。大佛顶首楞严经卷六
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。尔时观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔无数恒河沙劫。于时有佛出现于世。名观世音。我于彼佛发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。二者。下合十方一切六道众生。与诸众生同一悲仰。
大佛顶首楞严神咒中的是什么意思答：虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。此经由凡夫直到成佛，由无情到有情，山河大地防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。那时，观世音菩萨从座上起身，向佛深行大礼后对佛说：世尊，回想起从前我经历的那些不可胜数的劫时，当时，有一位名叫观世音的佛出现在这个世界上。我向他发露要修正等正觉的菩提心愿，这佛教导我从听闻思维入手修持，然后进入正定正持。最初在闻性中修时，进入了内流便渐渐亡失了所闻的声音，此时一切都寂寞了，动和静两种现象了然不生，然后逐渐增加定力，不但所闻的动静二相不复存在，耳根能闻的闻性，也同时俱尽。此时，六用不行，唯余一觉，所觉知的一切皆是空，空觉是极其圆融的。一切空归于寂灭，生灭也归于寂灭。当空灭呈现于前时，忽然超越了在世与出世间的界线，十方世界都是圆通明朗的。从而获得了两种特别无上的妙用：一是向上应合了十方世界的众佛们具有的根本觉悟心和佛的慈力，二是向下应合了十方世界身处六道轮回中的众生向佛的悲仰之心。
请问从哪里可以请到圆瑛法师讲解的(全套)大佛顶首楞严经讲义...不知这位师兄是哪里人,你所指的是慧律法师讲楞严经所依底本,圆瑛法师楞严经讲义和成观法师的楞严义贯吧。这两套我是都请到了并且是免费结缘的。防抓取，突袭网提供内容，请查看原文。世尊。由我供养观音如来。蒙彼如来。授我如幻闻熏闻修金刚三昧。与佛如来同慈力故。令我身成三十二应。入诸国土。世尊。若诸菩萨。入三摩地。进修无漏。胜解现圆。我现佛身而为说法。令其解脱。若诸有学。寂静妙明。胜妙现圆。我于彼前现独觉身。而为说法。令其解脱。若诸有学。断十二缘。缘断胜性。胜妙现圆。我于彼前现缘觉身。而为说法。令其解脱。若诸有学。得四谛空。修道入灭。胜性现圆。我于彼前现声闻身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲心明悟。不犯欲尘。欲身清净。我于彼前现梵王身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲为天主。统领诸天。我于彼前现帝释身。而为说法}