我想出家修行，希望有大师帮助我－－学佛网
&我想出家修行，希望有大师帮助我
发布：林林&［ &］&& 日期: 11:24:00&&
您好，& 我出生在河北唐山,今年23岁，&性别男。&
& 我们全家人都是佛教信徒， 我三舅在浙江法华寺附近的一间庙宇当主持。& 我有个表哥在东北修行， 我舅家的表弟也在修行， 我说我也想去你们内修行， 我表弟说：不行，你身体有毛病！
&我在小时候几岁的时候被炮仗炸伤了手， 手指掉了三个！（对这个我不怨恨父母，也不怪任何人，因为这是还上辈子的债）
&但是佛也说：众生平等，我也想去庙里修行，去服侍佛祖大贤们！ 并不是永久出家， 我过几年也行还俗照顾我的妈妈。 我妈在我8岁的时候就跟我爸爸离婚了 回来独自抚养我长大，我也要报恩的。
&我可以去庙里当杂工，只要能让我学习修行就行！ 人人都是菩萨，我也是，只是没有修行到位。
&希望师兄们帮忙，最后在河北附近，还能照顾我的母亲!
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您好：我儿子今年23岁结婚了，不成器在外面借了网购贷与高利贷
四川－成都&09-22 21:33&&悬赏 0&&发布者:肖肖肖 回答:(4) 剩余时间:
您好：我儿子今年23岁结婚了，不成器在外面借了网购贷与高利贷，我们是一个户口本，以后与我有关系吗？对他的女儿读书等以后生活上有关系吗？求助，谢谢
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上海 静安区想要出家女孩的沉思
&&& 师父您好，看了您的博客，感受很深。我是一名女孩子，今年23岁，按他们说，这是一个尚在花样的年纪，可是我没这个感受，我很害怕，不知道死亡什么时候就来了，我很恐惧，不知道死后，我会随业去哪里，虽然我现在努力去做善的事情，但是这个善的事情，仅仅是我自己认为是善的，或者依佛所说去做，可是我对于善恶还是模棱两可，又如何能做出普利大众，无害众生的净白之善呢？想想每时每刻踩在薄冰之上，还要在上面蹦蹦跳跳，就心惊胆颤。
&&&&我的烦恼习气很大，想想活了23年，被烦恼习气牵了23年，随着烦恼习气去伤害别人伤害自己，就很难过，我连人都做不好，怎么对得起诸佛菩萨的加被之恩？怎么对得起国土之恩？怎么对得起祖父母抚养之恩，怎么对得起父母生育之恩，怎么对得起师尊教导之恩，内心充满了无法言尽的愧疚，我不敢去想却又不得不去想，来生，我是否还有幸得到人身？来生，我得到的人身还会是那么的完整吗？来生，就算有幸得到人身，我是否还能生于中国（有佛法之地）？来生，就算上面都具足了，我还能见到佛吗？还能见到法宝吗？还能见到如法僧宝吗？来生，就算上面都有了，我还能对三宝升起无上的信心吗？来生，就算上面都有了，我会不会有这样的思维呢？来生，就算这些都有了，我会不会又给自己的烦恼习气找来一堆的借口，让自己又把宝贵的一生浪费在忙忙碌碌口中餐，身上衣，耳边名呢？
&&&&太多太多的未知，让我心里恐惧不安，世间一切种种，都如孩童的游戏，毫无意义，想想这些所谓的责任，是那么的狭隘，究竟能对谁负责？究竟能圆满利益多少人？如同被黑布蒙上的灯，能照耀多少世界呢？想想自己要过这样的人生，就忍不住想要嚎啕大哭，心里难过，内心很苦，平时和朋友说，和父母讲，他们都说我很消极，说我想错了，其实不是这样，人世间这些东西其实很好玩很有意思，可是我从小对世间这些就没有兴趣，感觉很虚浮，现在大了，想想随时可能到来的死亡，和死亡背后的茫茫大雾，想想如影随形的业，不断消耗的福报，就不寒而栗，我该怎么办？何去何从？恳求师父慈悲开示……
&&&&&你好，阿弥陀佛，谢谢你对我的信任^_^你不但有善根还有慧根，世间人消极，不愿意面对自己的生死，难道人就因此而不死吗？我们学佛的人积极地面对现实反而被说是逃避。
&&&&&我们一个人孤孤单单的来到人世，最后孤孤单单的离开亲人朋友，生命真的需要我们发出思索和不断超越她。我现在一所佛学院求学，在哪里上学以后再告诉你哈^_^你提出来的问题也是我们大多数学佛人的迷茫于困惑，包括我自己也会常常升起这些生命的沉思与反思，随喜你的功德！
&&&&顺便提及一下，个人写博客本意只是想和大家结佛缘与法缘，因为要上课，有时候名言文句难免有些瑕疵，请大家多多包涵，但是大家提出的问题我都会挤出时间一一认真答复。
&&&&一直以来，都很感谢朋友的支持，也很珍惜能和大家相处的缘分。其实，缘分是需要去结的，佛法是需要我们思众弟子去传播，众生才有机缘听闻到智慧和具有理性的正法，大家能够网聚新浪，也是宿世和此生一种缘分。不相信吗？
&&&&&茫茫人海，一饮一啄莫非前定；网聚新浪，三言两语共结来缘。或许只是一段文字，能引申出一段人生深刻的哲理；或许只是一段文字，能够触动您内心深处尘封的记忆；或许只是一段文字，能够让您了解，什么是佛法；或许只是一段文字，能让您忽然解开了心头的迷惑。凡此种种，都是与我佛结下了殊胜的善缘，若假以时日，熏习的信戒善法种子决定会渐渐觉悟，你我的生命由此而精彩万分！
　　1、根据《瑜伽师地论》弥勒菩萨所述：人死后第一种说法是，随于人在生前所造善恶业的分量程度的不同，暖触在身体上的变化路线也就不同，如若在生前基本上是行善的，没有极大的根本性的恶业，那么，他在临命终时，暖触的变化就是先从脚板至心口，依次逐渐僵冷，但是，如果生前所造的恶业的分量很大，很严重，甚至是根本性的恶业，那么，这样的人在临命终时，身体上暖触的变化就是先从头脑至心口。以上这两种情形最后都是到心口，一旦到心口时，全身都已彻底冷透了，此当下即是第八识离开身体之时，它表明人已真正处于死位。这是从暖触在身体上的变化方向来说明此人生前的善恶。
&&&&第二种说法是：“顶圣眼生天，人心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱脚板出。”“顶圣”，是指在生命即将结束之时，唯有头顶才有暖触，此一征相显示了此临终之人在未来世可成为圣者。“眼生天”，如果临终时唯有眼部位有暖触，那么，由此一征相就可推知此人下一生可成为天人，生于天界。“人心离”，若临命终时唯有心窝子有暖气存在，那么，由此征相即可推知此人未来生将会投生于人间，重新做人。“饿鬼腹离”，若生命结束之时唯有腹部有暖触存在，那么，由此征相即可知道此人未来生将会堕变为饿鬼。“旁生膝盖离”，若临命终时，此人唯有膝盖处有暖气存在，别的地方都全已冷僵，那么由此征相即可推知此人来生将会投生于畜生道。“地狱脚板出”，若临命终人，唯有脚板有暖触存在，那么，由此征相即可推知此人来生就会堕入地狱。这是从暖触最后离身之部位来判知有情众生未来所感之界趣。&“性界无覆五遍行，界地随他业力生。二乘不了因迷执，由此能兴论主诤。&浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风。受熏持种根身器，去后来先作主公。”
&&&&《瑜伽师地论》卷一称:&&“……父母及子有相感业方入母胎。又彼中有欲入胎时，心即颠倒，若是男者于母生爱于父生憎，若是女者于父生爱于母生憎，于过去生所造诸业，而起妄想作邪解心……其时中有作此念已即入母胎，应知受胎名羯罗蓝（父精母血）。”
&&&&2、对此世，未来世，过去世都有益无害，对自己和他人皆有利才称得上善。
&&&&世人愚痴无明，让他对此生负责任就比较不错了，未遇到佛法不知道还要对自己的过去未来生负责任；世人颠倒糊涂，对自己和自己的亲朋好友一圈人或自己的国人有利就说自己是好人，殊不知自己所作所为还要对他人他国生生世世无害才能称为善。
&&&&3、佛说：“失人身如大地土，得人身如爪上土。”中阴身如果要投胎连佛菩萨也阻止不了，我们如果不抓住现在这个暇满人身修行，来生能不能遇到三宝？有没有如理的正念生起？这个几率不大哦，就算幸运感到这些，富贵的人有几个不会堕落呢？那如果是得来贫苦的果报，有几个不是出卖自己的良心男盗女娼在继续造恶业呢？
&&&&你在另一篇博文下面评论说你想出家，随喜赞叹^_^赞同你在末法时期的发心，现在来佛门出家人越来越少咧，大家都知道追求享受物质生活，很少有人对佛教的衰亡倾心关注，好多佛学院招生现在都成了问题，社会上精英如果在花样年华出家，十几年后逐渐养成自己的僧格、每天不断熏习充实丰富的智慧学识，佛门在今天能不兴盛吗？
&&&&女众出家选择五台山普寿寺、福建崇福寺都行，如果你真的想出家，我想只在你自己一念之间。我认识崇福寺的一位高僧，那边的法师博学多才、课程安排合理，她们年轻有为富有朝气，你如去她们哪里告诉我，我一定帮你完成心愿哈。
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