清真泛化背后的思考_baxegim
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清真泛化背后的思考_baxegim
以维护衣着的干净。现在因为条件好了，妇女都选择用卫生纸与卫生巾，但在礼拜小净时要用水洗净。穆斯林生活的国家在公共卫生间安装了清洗设备以方便人们在大小便结束后直接洗净下身。如此，中国穆斯林去朝觐或旅游回来后觉得有这种设备的厕所方便，于是也仿效安装了这样的清洗设备，这就是清真厕所的来历。其实清真厕所也并无特别之处，不过多了这样清洗设备而已。所有的穆斯林国家并没有因为增加了这个设备而拒绝非穆斯林使用厕所，同样中国的穆斯林同样不会拒绝非穆斯林使用这样的厕所，更不会通过厕所等方式建构族群边界，清真厕所仅是为了满足宗教攻修的基本程序而设立。为了穆斯林的清洗方便，有些在公共厕所里设置了穆斯林专用马桶或座便器，其实也不过是让穆斯林在大小便后直接清洗而已，并没有特殊到提供了特别的服务，而且如果其他人想这样清洗也是完全开放的，并未拒之门外。那么清真浴池又是怎么回事呢？这个逻辑也很简单。伊斯兰教规定，同性男女彼此也不能互相窥视各自的羞体，在公共浴池里需要有分开的单间沐浴室。我们知道，我国大多数公共浴池都是集体裸浴，这对穆斯林造成了不便。所以，为了保证羞体的不随便外露与相互窥视，就提供了有分开单间的“清真”浴池。这样的浴池也是面向大众的，而非仅仅接受穆斯林消费者。当然，如果大众浴池有隔离的单间浴室可以沐浴，穆斯林照样可以选择去公共浴室，教义里根本没有“不能到非穆斯林的浴池沐浴”的说法。清真超市或专柜顾名思义就是专门卖清真食品的超市或专柜，这个超市里不出售猪肉（包括驴肉、狗肉、蛇肉）等非清真食品。或者说有些超市有清真专柜，也同理是专门卖清真食品。有一点我们一定要清楚，专设清真超市或者清真专柜，不是有意设立隔离的边界，因为清真超市和专柜并非仅仅面向穆斯林销售，是面向大众的，人人都可购买。对于穆斯林来说，有了清真超市和专柜，不过是保证了他们不会在购买时出错。这样既为销售者带来了生意，也方便了穆斯林的购买。这不是什么特别或者特殊服务，对穆斯林是单项选择，对非穆斯林是多了一个选项而已，根本不影响非穆斯林的自由购买选择。清真牙膏的出现也是迎合商家为了穆斯林对洁净食品的特殊要求而专门生产的一种日用品。目前，在我们国家食品安全问题日益严重的情况下，全国大众都为此恐慌，穆斯林群体尤为恐慌。为什么呢？原因就是怕入口的食品因为还有穆斯林禁忌的内容而不洁净。有了清真牙膏，牙膏生产者不会把不洁净或有害的物质掺和到牙膏成份里，以便穆斯林放心地使用。这同样不是专门为穆斯林服务，是为大众的，谁愿意谁就购买，没有强制，也没有限制。当然，不容忽视的是，即使有了清真牙膏，也并没有限制穆斯林一定要选择清真牙膏。作为消费者，穆斯林同样会理性选择质量好、有保障的牙膏，并非仅仅选择清真牙膏。质量和保障是第一位的。中国穆斯林社会出现“清真泛化”的现象，其实都是为了保证自己身心洁净而采取的保障措施。这些措施之所以在今天被强化，不过是穆斯林在应对国内严峻的食品安全问题时所产生的一种集体焦虑而已，根本不是为了要把自己同主流或其他的群体有意识地隔离。日常生活用品的选择，提供清真产品，对所有人来说，只不过多了一个选项而已。既然如此，我们今天一定要通过这些现象，以换位思考的方式来分析和理解不同民族、不同宗教群体所存在的文化差异性，不能不分青红皂白地用“二元对立”的思维模式把各种差异进行定位。多元一体格局的形成是一个长期的历史过程，它的消失也不是一蹴而就的，需要一个历史过程。我们不能操之过急，过急了就适得其反，把一切都推向自己的对立面。如果继续这样，最终获益的是第三方势力，第三势力很明显就是那些日夜揣摩着要分裂这个国家的一切势力。那么，当前主流社会应该以什么样的心态认识少数民族的文化自觉这一现象？少数民族的文化自觉如果从学术上定位，其实就是“现代性”的问题。从文艺复兴和启蒙运动以来现代性成了人类社会一个不可阻挡的趋势，就如同是一切进步与发展的内在动力。现代性不仅会强化个体的自主性，也会强化群体的自主性与自我认同。就象主流社会在文革结束后迎来了一场民间文化的复兴一样，少数民族社会在现代性的刺激下也自然地产生了自我强化与认同需求。冷静地思考，这其实也是世界性的问题。第三次世界民族主义浪潮背后促因其实不就是现代性促使的吗？主流社会蓬勃的现代性意识与运动自然会招致国内其他群体的争相效仿。对此，我们也应该正确地看待与引导，千万要跳出传统的二元对立思维模式。这些对立的思维模式包括“非我族类，其心必异”的偏见、矛盾出现时单纯围堵和缺乏疏导与解决问题的灵活性等。我们知道，一个正常的社会运转模式不可能一劳永逸地解决不同时期不同社会的问题，也不能把所有都围堵而不让问题出现，而应当是在矛盾碰撞中化解问题，使制度和社会处在不断发展完善的动态过程中实现优化与整合。只有这种动态过程才符合现代社会正常运转的规律。一旦思维模式化之后，处理问题时就因为思维的固话或模式化而容易走向极端的边缘。所以，在当前，主流社会一定要正确地理解和面对少数民族的“文化自觉”，而不应该把所有的差异与自我认同都指向国家和社会的对立面。
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琼办英阿瓦提社区组织学习自治区《关于加强清真食品管理工作的通知》等相关文件
发布时间：日
来源： 本站原创
9月13日，英阿瓦提社区联合党支部组织四位一体干部在二楼会议室传达学习了自治区《关于加强清真食品管理工作的通知》和自治州《关于做好伊犁州专项治理“清真”泛化宣传工作的通知》等相关文件。
社区书记刘鑫就清真食品管理工作重点进行了传达：一是加大对清真“泛化”、“假清真”问题的治理力度；二是坚决遏制标注“阿拉力(HALAL)”标识的问题；三是积极稳妥解决食用植物油及其相关食品“清真”标识问题；四是统一规范清真食品标识。强调了三个工作原则：一是对清真“泛化”“假清真”以及标注“阿拉力(HALAL)”标识问题，要区别情况，依法进行处理；二是按照《新疆维吾尔自治区清真食品管理条例》和中央有关精神，任何行政主管部门不得擅自授权社团组织从事清真食品监制和认证工作。对企业印有“XXXXXX监制”的清真食品违规包装，必须停止销售；三是对内地生产经营企业进疆销售清真食品的，要按照《新疆维吾尔自治区清真食品管理条例》有关规定，由生产经营者持生产地县以上人民政府民族事务主管部门出具的“清真”证明，到销售地民宗部门备案，对符合规定的，不得限制销售。
社区第一书记、工作队队长就《伊犁州直专项治理“清真”泛化宣传材料》中的清真食品的标注范围、泛“清真”化的主要表现形式和处罚依据进行了传达学习。同时，还传达了《关于重新核实上报四项重点工作的通知》中再次对宗教人士、非宗教职人员、民管小组成员、宗教场所等四个方面重新进行核实的内容，以及《关于收回“艾滋病预防与控制卧尔兹”相关宣传品的通知》、《关于做好伊宁市有组织朝觐报名排队和调查统计工作的通知》的相关内容。
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最近几年，社会上出现了一些“异常现象”，你去超市购物，是不是发现打着清真宗教标志的商品越来越多了？是的，食用油和牛奶领域，基本买不到不是清
真的了，清真水、清真蔬菜、清真饮料、清真纸、清真食盐、清真厕所、清真浴室……清真，已经从最初的肉食品，逐渐蔓延到了几乎很多食品，甚至是非食品类商
品、房屋、街道，让人触目惊心，细思极恐！
谁会拿猪肉来做食盐？显然不可能嘛
清真收银台、通道
清真，（阿拉伯语：حلال&，英语：Halaal，halāl，halal），阿拉伯语原意为“合法的”，指符合宗教教法的。《古兰经》中的饮食禁忌包
括两个方面：一是程序方面的，不得食用诵非真主之名而宰的动物，或者说只能食用诵真主之名而宰的动物；另一方面是实体的，明确不能食用血液和猪肉。清真食
品不仅仅是指不吃猪肉驴肉的问题，即使是鸡肉羊肉牛肉，宰杀时没有诵经，以真主之名宰杀，都不能算作清真，所以清真食品就是宗教食品。
清真，原本只用于肉食品，后来扩大到几乎所有食品甚至非食品，这就是清真泛化，清真扩大化。
今年4月28日，宁夏回族自治区党委书记李建华主持召开党委常委会议，传达学习全国宗教工作会议精神，研究贯彻落实意见。李建华书记在会上指出：“对市场上出现清真标识泛化的倾向，比如清真水、清真纸、清真牙膏、清真化妆品等，我们一定要从维护国家安全的高度，提高警惕，见微知著、防微杜渐，树立辩证思维，既充分尊重少数民族风俗习惯，又要防止清真标识泛化，做到趋利避害、科学引导。”&
真泛化会对我们造成什么样的影响？普通人可能会不以为然，觉得清真不清真没区别，甚至就不知道清真是什么，没有宗教意识。而那些处心积虑搞清真泛化的群体
也总是说他们吃的只能是清真，而世俗群体清不清真都可以，所以大搞清真扩大化，甚至发展到了航空公司也只提供宗教食品、厕所浴室都要清真。清真泛化，必然给世俗社会带来两个严重的后果：
1.破坏市场公平，清真泛化是经济掠夺；
2.危害中华文化和国家安全！
可能一些世俗群众会觉得这是危言耸听，那么我就详细分析给你看看，清真泛化的巨大危害。
世俗群众买了贴宗教标志的商品，相当于间接缴纳了宗教税！清真企业基本都有政府补贴，优惠贷款等。贴个宗教标志就可以享受政府补贴，这必然严重破坏市场经济，对非清真企业严重不公平。所以，清真泛化是一种经济掠夺。
可能一些人会说清真更便宜，怎么会是间接缴纳了“宗教税”呢？因为清真有政府补贴，各地的清食品管理条例甚至国家级的城市民族工作条例都规定了清真企业可
以享受补贴和各种优惠，所以价格上有优势。而政府补贴的资金从何而来？不就主要是广大世俗群众创造的财富被政府转移到了清真企业么！所以说，买清真商品相
当于间接缴纳了“宗教税”。这个“宗教税”最终获利者是谁？主要是搞清真泛化的商家、阿訇（伊斯兰教教职人员），某宗教协会。一部分普通的教徒当然也是清
真泛化的获利者，清真企业都规定某教教徒必须占一定的比例，也就是说，清真泛化增加了某教教徒的就业岗位。一些清真食品管理条例规定，运输仓储等环节也要
清真，所以整个清真食品的生产环节都可能会被某教垄断。
以宁夏回族自治区招商引资主要优惠政策为例：
10.在我区投资建设清真食品、穆斯林用品生产企业及产品研发的，从企业取得第一笔生产经营收入的纳税年度起，第1年至第3年免征企业所得税地方分享部分，第4年至第6年减半征收企业所得税地方分享部分。
（七）清真食品及穆斯林用品扶持政策
1.投资清真食品和穆斯林用品项目用地土地价格执行宁夏工业最低价标准。
2.对龙头企业实施技术改造的给予投资额10%的补助，对企业进行技术创新、特色产品开发的补助20%。
企业在境外设立销售中心或商务机构的给予30%补助；在区外设立销售窗口的给予20%补助；对新建清真食品和穆斯林用品产业项目销售收入首次达500万元
以上的，按当年入库地方税金的60%给予奖励，首次达2000万元以上的给予30%奖励，首次达3亿元以上的给予10%的一次性奖励。
摘自《自治区人民政府关于进一步加快清真食品和穆斯林用品产业发展的意见》（宁政发〔号）
驻厂阿訇念念经就可以拿到不少的钱
驻厂阿訇念念经就可以拿到不少的钱
今年一些宗教人士要求清真食品立法，理由就是清真食品会被冒充。在网友一片声讨下清真立法暂时消停了，但是好几个省市还是搞起了清真食品管理条例。不是已
经有食品、广告、工商方面的法律了吗，搞清真特殊法律完全没有必要！他们还有个理由是清真立法是为了向一带一路沿线的伊斯兰国家出口食品，但伊斯兰国家食
品市场没那么大，清真企业生产出来的商品却主要是销售在国内！一带一路概念也被被宗教人士利用了。说到清真食品管理条例，新疆的条例对哪些食品不得冠以“清真”字样做出了清晰、明确的规定。如：不含肉类、乳类及食用油成分的食品，不得冠以“清真”字样。但是别的省市没有这样的限制，清真泛化最严重的地区可能就是宁夏了。
清真不等于干净卫生
清真就仅仅是宗教概念，跟干净卫生没有任何关系！清真是需要念经的，如果念经就能把病菌诅咒死，那么不信教者吃了岂不是后果很严重？某教的经书里面存在有大量诅咒异教徒甚至是号召暴力的内容。有些宗教教徒说有信仰的人有道德底线，我就呵呵了，好像恐怖分子极端教徒基本都是信仰某教的。很多清真的食品，大肠杆菌是超标的，官方的电视台曾经调查报道过，原因会不会跟某教教规上厕所大便后用只用左手擦有关呢？我不知道，你们自己想象吧。
清真泛化是一种隔离
教野心家总是从群众生活上一点点的开始渗透，一开始是要求群众这不能吃那不能吃，禁吃猪肉、禁酒等，理由就是不清真，然后开始要求所有食品清真，逐渐要求
群众穿着打扮行为举止要清真，一些地方比如云南沙甸和宁夏的一些女人开始穿黑袍蒙面。当宗教氛围形成以后，他们就开始要求生活用品清真，工业产品清真，厕
所清真，街道清真，法律也要清真……
清真也给教徒带来了麻烦。如果什么都要清真，某教教徒当然会觉得生活上非常多的不方便。
隔离＋洗脑是宗教野心家的主要手段，
他们在生活上把宗教教徒与世俗群众用各种清规戒律隔离开来，然后用原教旨主义反复洗脑，久而久之，教徒就会失去思考能力，认同自己是阿拉伯人，严格按照古
代阿拉伯人的生活习惯约束自己甚至约束别人。到了一定程度，宗教野心家只要一煽动，一些极端教徒就会自愿成为炮灰，为了为了虚无缥缈的神，为了所谓的上天
堂享受去搞恐怖袭击！
我怀疑你不清真漫画
真泛化，政府补贴，清真群体就更有钱，然后建更多更豪华的阿拉伯风格清真寺，原本逐渐世俗化的宗教教徒又拉回到宗教里，社会的宗教气氛越来越浓厚，某教无
论是经济资源、政治资源（体制内隐瞒信仰的教徒越来越多）还是人口都逐渐壮大，世俗空间逐渐压缩……当社会宗教氛围一旦形成，想消除就没那么容易了。清真泛化比直接暴恐更危害大！暴恐会直接死人，所以人人反对，但清真泛化潜移默化的渗透，最终必然导致越来越多的暴恐！
如说，你们以为阿富汗那样国家是突然就变得伊斯兰极端化的吗？不！曾经的阿富汗是很世俗化的国家，变成伊斯兰极端国家也是从清真概念一点点的渗透形成的。
世俗场所并不限制某教教徒进入，而清真场所却是某教教徒专用，当清真场所越建越多的时候，其他人的行动自由就越受限制，某教教徒的特权就越体现出来，其他
人为了行动自由也被迫加入某教，最终会出现全国都是某教的局面，沦为文明沙漠，政教合一的国家都是这样形成的。犹如癌症，早期如果不重视，到了中晚期，基
本上就没救了，因为癌细胞很顽固，很难改变。
清真泛化造成隔离还带来一个严重的问题，
那就是越来越多的某教教徒认为自己是阿拉伯人的后代，哪怕他们长着跟汉人没什么区别的脸，哪怕他们体内大部分都是汉人基因，但是总是喜欢事事跟世俗群众划
清界线。不光普通教徒这样，连受过高等教育混入了体制内的教徒也是这样，心里面只想着要特权，完全不考虑国家和整体。清真泛化严重不利于民族团结，只会导
管教育的官员认为阿拉伯语是他们民族的语言！
这算是宗教特权吗
除了清真泛化，市场上出现了各种清真商品之外，这些年清真气氛越来越浓厚了：
1. &各地大建清真寺，一些地方政府甚至出钱出土地建清真寺，清真寺越来越豪华；
2. &这些年建的清真寺基本都是阿拉伯风格的，中式风格极少，去中国化越来越严重；
3. &开始要求清真立法了，妄图用法律形式把宗教教规用来约束世俗群众；
4. &黑袍蒙面在全国都开始出现了；
5. &一些地方街道甚至政府部门开始用阿拉伯语命名了；
6. &清真拉面团伙打砸别人餐馆的新闻越来越多了；&
7. &一些学校打着学习阿拉伯语的幌子传播宗教现象越来越多；
8. &信仰宗教的群体特权越来越多，考试加分、牛羊肉补贴等。
不在自己家跪拜，说明是在向世俗示威
沙甸，昆明火车站暴恐恐怖分子藏身处
僵尸一样可怕
你愿意你的女儿也这样吗
伊法治国！
伊法治国！
我们该怎么办呢？
&对于一些地方政府用纳税人的钱建设清真寺，我们要多提反对意见。政府不应该给外来宗教教徒太多特权和优惠。在法律上多较真就是依法治国，否则就可能是“伊法治国”；
2. &对于清真纸、清真水之类完全没有必要清真的商品要坚决抵制不买，拒绝“宗教税”，拒绝被诅咒；
3. &如果有人说清真干净卫生，你可以告诉TA三鹿奶粉也是清真的。按照某教教规，一部分某教教徒上厕所大便后只用左手扣，万一洗手不干净……
这也是清真
某教教规，连上厕所都有规定
​4. &告诉身边的人清真泛化的危害，极端宗教的危害，一起抵制极端；
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前他们要清真的肉，你们给了；然后要清真的主食，也给了；后来他们要清真的水、清真的饮料，给了；再后来他们要清真的厕所、房屋、街道，你们都给了；现在
他们要清真的法律，将来要清真的国家，你们给不给？如果你给了，下一步极端教徒可能会要你那颗不清真的脑袋，你就不得不给了！
​作者：微博@猪肉美食神教，本文内容虽然稍欠严谨，但是对一些异端现象的警示，值得我们深思，转载给各位网友予以参考。
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