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第3章&相信多少 就得着多少
前一章我们说到：推动神作工的因素就是信心，常常我们的信心有多大，神所成就的工就有多大。若我们在环境看似绝望的时候，仍然相信神就是我的所是：不管有什么缺乏，就是顺服神所量的环境，深信神一定会供应，这样的信心实在叫神极其喜悦。
壹、信心是承受应许的通道
先有信才能得着赏赐
人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。（来11:6）
这段经文说到：人非有信，就不能得神的喜悦。换句话说，神要先看见我们里面的信心，因着这讨祂喜悦的信心，祂就要赏赐那寻求祂的人，这就是神做事的法则。我们若是为神、为人、为教会做了许多的事，可是里面常常对神的带领心存疑惑，就不可能得着神的喜悦。因为到神面前的人必须信有神。“信有神”的意思就是“信神是”，相信神就是供应我们一切所需的全能者，相信祂要赏赐那些寻求祂的人（原文有另外一个意思：且信神要成为那寻求祂的人的赏赐。）所以，神的法则是：我们先相信“祂就是”，祂才做事。但是，人的想法却刚好相反，我们常常是要先看见主的作为，才愿意相信祂。
第二章里，我提到我妈妈因为意外伤害需要开刀，我对她说：“你都六十岁了，不要开刀。你要信耶稣，主耶稣一定会医治你。”刚好当天晚上我们有祷告会，我就问她：“妈，你要不要去教会？今天有祷告会。”她说：“等主耶稣医治我了，我再去。”我听了心里很着急，因为我知道神做事的方法不是这样的。我妈妈必须先踏进教会，因为这是她相信的一个行动，神才会医治她、才会成为她的赏赐。所以，当晚的祷告会我就起来迫切地为我妈妈祷告，也请弟兄姐妹为她祷告。第二天早上，我再邀请妈妈去聚会，她居然答应了，实在太奇妙了！祷告可以这么快地改变一个人的心态！我妈妈去了教会，后来神医治了她，她真的不必开刀病就好了。
祂是守约施慈爱的神
有一次，我在亲近神的时候，忽然间神对我说：“你相信我的所是多少、认识我的所是多少，你就可以得着我多少。”那天神向我开启祂的所是：“祂是乐意施恩的神，是守约施慈爱的神。祂跟我们立了一个爱的永约，一个祂永远都不会撕毁的约，神是用祂的命来向我们保证，祂的全所有都是属于我们的。祂是爱罪人的神，是我们还作罪人的时候就爱我们了。所以，我们永远都不需要看自己够不够好，只要一直看祂，更多地来认识祂的所是。因为我们认识祂多少，就可以得着多少祂的所是在我们的身上。”所以，那天我就一直地赞美神：“主，我谢谢你是守约施慈爱的神！主啊，你是在我还作罪人的时候就为我死的，所以我不需要害怕你不再爱我了！”我们真的不需要害怕神是不是不爱现在的我，神本来就是在我们还作罪人的时候就为我们死了，祂就是这样一位完全照我们本相来接纳我们的神。
但我们的做法却跟神很不一样。就像为人父母的，常常不经意地对孩子说：“如果你不听话，我就不爱你了！”因着这样，我们从小就认为：爱是有条件的！甚至于觉得神的爱也是有条件的。不是的！祂的爱是没有条件的，祂在我们还是罪人的时候就爱了我们、为我们而死，祂必永远守住祂要爱我们一生一世的约定。但在来11:6里特别提到，要得神的喜悦，有一个不可缺少的条件：就是要真实的相信祂、相信祂的所是！所以，如果我们没办法去爱人，就宣告：“主，我没有爱，但你就是爱，你就是我的爱，你一定可以将爱分赐给我！”一直这样宣告，就会发现神的爱已经渐渐地成形在我们身上，祂的所是就成为我们的所是。
信是得着就必得着
所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着，就必得着。（可11:24）
诗34篇那里讲到：“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。”这话的意思是说：我们要来尝尝神的恩惠，便知道祂是美善的。祂可以把一切不好的变为美好的。在为这个应许祷告时，有一件事非常重要：要先相信我们已经得着了。我们要相信主喜欢我们的祈求，祂是理所当然要给我们的。因为祂已经与我们立约了，所以，祂一切的美善都是属于我们的。
然而，信一定要有顺服的行动产生。有一位姐妹曾与我们分享：有一段时间，她的儿子一直状况频频，不断地惹出一些问题来，使她非常生气。有一天，她实在是忍不住了，正想着一定要好好地把他大骂一顿。可是，早上起来亲近神的时候，主就跟她说：“你不要骂他，不要说他，你就是去爱他、为他祷告、为他祝福，他需要你的爱和祝福。”主这样跟她讲，这位姐妹就顺服了。她
压住里面四处乱窜的怒气，转而去为孩子求祝福。
换个立场想一想，如果主这样跟我们讲，我们是不是也能很快地就顺服呢？你知道吗？主往往不是用一种可听见的声音在跟我们说话，祂常常是在我们亲近祂的时候，在我们里面放了一个意念，只要我们愿意抓住这个意念去顺服，我们就能明白这真的是主在跟我们讲话。但是，如果我们让里面的愤怒压过那个顺服的意念，非要好好地骂孩子一顿才能消气的话，我们就永远不会明白这是神在跟我们讲话了。
这位姐妹一领受到神的心意，她就说：“主，好，我要去祝福他。”这个顺服对一个妈妈是很不容易的，因为妈妈最认识自己孩子的毛病。孩子一直在犯同样的错误，常常会让父母气得不得了，如果不是在神的同在里，就服了。那天早上，当她的孩子下楼的时候，她就去抱着他，一直为他祝福，将神一切的美善倾倒在她孩子身上。她感觉到神的爱一直地浇灌下来，她也看见孩子的眼里充满了感动，然后快快乐乐地去上学。我们的神就是这么美善，只要我们藉着祂的爱和祝福，我们人性中一切的罪污或者被扭曲的性格所产生出来的错误行为，都可以被祂改正过来。
用爱运作信心才有功效
我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。（加5:5-6）
我们必须相信神的所是，祂就是要把一切的美善赐给我们。我们过去所有的错误，里面一切人性的扭曲，只要我们愿意遵守神的话，祂都可以改正过来。而且，我们要在爱里面来祷告，就像加5:6讲到：“原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。”最后一句话有另外一种翻译，可能更容易明白，那就是：惟独用爱来运作的信心才有功效。这整段经文就是在告诉我们：最重要的不是我们有没有受割礼，有没有依照礼俗规范做这个、做那个，而是要用爱来运作的信心才会生发出功效来。就像我前面提到的那位姐妹，她那天还好顺服神去给孩子祝福祷告。如果她还是选择去把她的儿子大骂一顿，她的儿子一定会气呼呼的去学校，他的行为也不见得就会改进。因为用这种方法想要改变青少年是没有用的。
因信得成为后嗣
所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给必属乎律法的，也归给那效法亚们拉罕之信的。（罗4:16）
亚伯拉罕是信心之父，今天在灵里我们都可称为他的后裔。我们能够成为后嗣是本乎信，因此就属乎恩。意思就是：我们是因着相信而成为神的孩子，所以就属于这个恩典国度里的人。恩典国度的人所要做的一件事就是：一直相信。只要一直相信，我们就可以一直领受神的应许。因为祂要叫应许定然归给一切后裔，归给那个效法亚伯拉罕之信的人。
今天在新约的时代、在圣灵的里面，我们称为亚伯拉罕的后裔，可以领受最大的祝福就是圣灵。所以，加5章说：“我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。”我们会称为基督徒、呼叫阿爸父，这都是圣灵的工作。靠着圣灵进入恩典的国度之后，接下来就是凡事凭着信心，等候那个所盼望的义。
神为什么称亚伯拉罕是信心之父？因为神给他的应许，依当时的情况看起来是完全不可能发生的，但他却相信到底。神在他七十五岁的时候应许他，说他的后裔会多如天上的星、海边的沙；但是，他那时候连一个孩子都没有。这个应许是不是很可笑？所以，撒拉听了就在那里偷笑。其实，主都知道，主就说：“耶和华岂有难成的事吗？”想想看，当神的应许跟环境完全相反时，我们是不是也会有这种反应？我们会觉得神还是有些限制，祂不太可能成就这件事、或成就那件事。然而，在耶和华岂有难成的事呢？
不过，我们要特别留意的是：要得着神给我们的应许有一个条件，就是我们一定要先相信。很多人会说：“有啊！我都相信、我都一直相信啊！可是祂的应许都没有成就。”相信是要有行动表现的！如果我们真的相信，就会一直充满着喜乐，好像已经得着了一样。我们会常说：“主，我感谢你！”而不是整天板着一张苦瓜脸，因为这种表情就表示我们是不相信的。
贰、经炼过的信心更加坚固
献上以撒——信心的扩张
人的信心常常都是很软弱的，因为眼目一直定睛在
还没有任何改变的事实上。就像神应许要给亚伯拉罕和撒拉孩子，可是等了十年，还没见到应许成就，撒拉就自作主张的要求亚伯拉罕娶夏甲，希望可以因此得着孩子。结果夏甲生下以实玛利，反而为以色列人惹来很多的麻烦，因为他的后裔后来常常成为以色列的仇敌，而且是世世代代的仇敌。所以，我们不要相信了一阵子，觉得希望渺茫，就开始用人的方法想要来成就神的应许。
当然，耶和华按着祂的应许，在亚伯拉罕100岁的时候果然赐给他以撒；只是，后来主又要他把以撒献上。这到底是怎么回事？在创13章，神原本给亚伯拉罕的应许是：“我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。”经过了二十五年的等待，好不容易终于生了一个儿子。到了后来，神却要他亲自把儿子杀了，当做燔祭献给祂。这是不是很矛盾？以撒如果死了，怎么还会有数算不清的后裔？神为什么要这样虐待亚伯拉罕呢？不是的！神是为了要扩大他的信心。因为他把以撒献上是一个更大的信心，比他相信神会让生育断绝的撒拉还能生子的信心更大。而亚伯拉罕完全相信神是美善的，虽然神叫他把儿子杀掉，他还是相信神这么做必有祂的美意。这在世人的眼中，一定会觉得他根本就是傻瓜，脑袋简直是坏掉了。然而，信就是这样，不管神的话是如何的通不过我们理智的判断，仍然要继续地相信。后来，当亚伯拉罕把刀拿起来要杀下去的时候，神的使者从天上大声地制止他，并说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”这里的“城门”是指掌权的地方，就是亚伯拉罕的子孙不但要为数众多，他们还要得着仇敌掌权的地方。并且，地上万国都必因他的后裔得福，只因为他凡事顺从了神的话。
所以，我们必须将我们的信心表达出来。信心不是一个感觉，不是今天相信了，明天又觉得不太可信。信心是一直有真实的行动、顺服的行为。一旦顺服的行为停止，就表示我们已经不相信了。亚伯拉罕就是一直地相信神所有的命令都是美善的，所以，他可以持续地走了三天的路程去把以撒献上。因着他这么大的信心，神也给了他和他的后裔极大的应许。而这个应许也要赐给我们这些效法亚伯拉罕信心的人。也就是说：我们必得着仇敌的城门。任何要来攻击我们、伤害我们的仇敌，最终都要变成我们的掳物，成为我们的祝福。
属天的身份更荣耀
唯有你是我所爱慕的
我们教会有一对夫妻，在还没有信主的时候，太太在一个不太合法的公司做事。那是一个专门钻法律漏洞在帮人办绿卡的公司。这对夫妻后来在我们教会信了主。有一阵子，他们接到绿卡面试的通知，心中有一些困扰不知该怎么办，所以就来找我。原来帮他们办绿卡的那个公司已经解散，因为老板回大陆去之后就出不来了。而我们的姐妹也早就离开那个公司，她拿不到可以去面试的任何文件，所以根本无法去面试。但是，如果不去面试，他们很快就不能在美国合法居留了。我听完了他们的状况，就开始为他们绿卡面试的困难祷告。
其实，他们夫妻真的是天天以主为乐。他们在这里追求主，每周只打两天的工，其他的时间就是专心地追求主。先生本来在西雅图的微软公司（Microsoft）有很好的工作机会，可是，他觉得还是需要留在这里更多地追求，所以不愿意去。这就是以信为本的后裔，他单单信靠主的所是，只想追求神自己。其实，他们如果去了西雅图，很容易就可以解决绿卡的问题；但是，他们觉得神国的绿卡比美国绿卡更为重要，所以就毫不恋栈那边的工作。没有过内在生活的人一定会觉得他们好像一对傻瓜；可是，我们都知道他们夫妇一直真实地过着信靠主的生活。你可能会问：怎么看出他们一直在信靠主？因为他们每次来聚会都很喜乐，一点都看不出他们正面临着那么不容易的事。这就是一种信心的表现！
我们为绿卡面试一起祷告，真的就只能寻求神迹，因为这在人看来是完全不可能成就的事，只有神能开通道路。由于他们根本就是在做一件违法的事情，律师警告他们绝对不能去面试，因为法官可以马上把他们铐起来。可是，他们认为他们是在信主之前去那个公司上班了，所以虽然律师这样警告他们，他们还是要顺服主的感动去面试。面试当天，法官一见到他们就说：“我今天就是等着要把你们抓起来，我可以马上把你们送回大陆去，或者把你们关起来。”然后，法官就开始问他们一些话。整个面谈结束之后，法官的态度竟然完全改变了。他非常惊讶他们这么勇敢，在那种情况之下居然还敢去面试，又这么诚实地说出一切。而且，夫妻两人为着信仰，愿意一周就只打两天工这样生活。法官看见他们那么诚实，就说：“我不把你们抓起来，也不会把你们送回去，你们就去找工作好了，喜欢什么工作就去做吧！”神就是可以做这么奇妙的事！虽然人的理智会觉得他们好像是去送死，但是，神就是喜悦他们对神那种完全顺服和信靠的心，所以必要成为那寻求祂之人的赏赐。
我要一心守你的训词
我们在洛杉矶的一位弟兄也有类似的经历。他上班的公司给他的薪水很低，所以申请工作签证（H1）的时候就虚报他的薪水，以符合申请的最低门槛。他因此顺利的拿到Hl，公司接着就开始为他办绿卡。我1992年到洛杉矶拓荒时，这位弟兄来到我们当中追求。一段时日之后，他接到绿卡面试的通知，礼拜一要面试。礼拜六我刚好带他们读经，读到：
耶和华啊，你向来是照你的话善待仆人。求你将精明和知识赐给我，因我信了你的命令。我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。你本为善，所行的也善，求你将你的律例教训我。骄傲人编造谎言攻击我，我却要一心守你的训词。他们心蒙脂油，我却喜爱你的律法。我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。你口中的训言与我有益，胜于千万的金银。（诗119:65-72）
他那天读了这些话之后，下午就去跟律师说：“我要跟面试的法官坦诚我的Hl是作假得来的。”律师一直劝他不能这样做，因为法官不仅可以马上把他驱逐出境，而且还会连累到他公司的老板。但是，他觉得神是藉着“骄傲人编造谎言攻击我，我却要一心守你的训词”这节经文在提醒他要羡慕神的诚实。所以，即使律师一直阻止他这么做，又说这简直是去送死，他还是拿定主意要诚实。当然，这个决定让他的律师非常不高兴。
礼拜天主日崇拜的时候，我刚好讲到：“地上的绿卡我们没有得着没有关系，但是天上的绿卡我们一定要得着”。他又再次肯定神在跟他说话。所以聚会后，他才告诉我他要向法官坦承他违法申请H1的这件事。他去面试的那天早上，我在家里为他祷告。祷告的时候我的里面很喜乐，我知道主一定会让他通过。面试到最后，法官果然问到他的薪水：“你申请H1时的薪水是不是这个数字？”他就很诚实的跟法官说：“不是，我以前的薪水是作假的。”结果，法官愣在那里，然后就请他先到外面去。一段时间之后，法官拿了一份文件出来交给律师。律师拆开看了以后吓了一跳，对法官说：“我很希奇你会让他通过。”然后转过身来对我们的弟兄说：“你的神真的是帮助了你！”当我们真实的看重天上的绿卡过于地上的绿卡时，我们就会经历耶和华要显大能，帮助向祂心存诚实的人。
回归天父的世界
有一位姐妹，在她的先生要求跟她离婚之后，她心里一直盼望先生会带着孩子回来跟她和好。可是，当她知道先生决定要把女儿带回哥斯达黎加去之后，她的心就如刀割船的疼痛，眼睛就像坏了的水龙头一样，眼泪怎么样也止不住。后来，她来到天父施恩的宝座前，跟主说：“我实在没有办法照着现在所处的这种状况来赞美和感谢，但是我深知你是爱我的，我还是要举起心来说：主我仍然要感谢、赞美你，我相信这样的环境一定是与我有益的。”她开始这样一直感谢赞美，结果好奇妙，她的环境并没有改变，她的肉体是如此的软弱，心肠是那么的伤痛，可是神的同在却是这般的真实，是从来没有经历过的丰富。她里头似乎开始有了一丝丝的盼望和力量。从那时候开始，她才略略能够明白基督的能力是在软弱的人身上显得刚强，在不足的人身上显得完全。当她开始相信主的旨意都是美好的，决定顺服主的带领之后，从此不再怨天尤人、自艾爱自怜。她还体认到前夫所处的境遇可能比她更艰辛、更困苦，他前面所要面临的恐惧和挑战可能比她还要多。所以，她开始更多的为他们前面的道路祷告。
她本来觉得自己是一个孤苦可怜的人，好像被世界抛弃了一样；可是，后来却变成是一个可以祝福别人的人。这就是跟随亚伯拉罕信心的脚踪行，万国就必因我们得福的例证。后来她写信给我说：“虽然我们离婚了，在婚姻的旅途中好像画上一个休止符；但是，当我愿意全心地俯伏在这位全能者面前时，我就发现这位奇妙的创始者要为我的人生谱出更美好动人的乐章。因此，我只有深深地感谢神，感谢祂让我暂时放下家庭的重担与情感的缠累，好叫我的感情可以更多地归属于基督。”她深深觉得主的带领是与她有益的，让她可以暂时放下一切，单单地把感情归属基督。
米勒牧师曾经讲过：“天父的世界里没有一滴仇恨、一滴苦毒，也没有一滴恼怒，只有天父无穷无尽的爱。”当这位姐妹想起这句话后，就竭力地保守自己内在生命的状况，渴望自己里面的世界如同天父的世界一样，没有仇恨、没有苦毒、没有恼怒，只有无穷无尽的爱。大多数的女人碰上像她这样的遭遇，大概就是每天活在苦毒、懊悔与恼怒的里面，甚至会对她前夫的无情怀恨一辈子。可是，这位姐妹却定意要保守她内在生命的状况如同天父的世界。所以，她就更多地听内在生活的录音带，每天认真地操练过内在生活。这些操练一点一滴地累积在这位姐妹里面，成为她生命的能力，使她有能力反过来为伤害她的人祝福。
到神面前欢然取水
内在生活就是这样，我们一点一滴地操练，一点一滴地累积生命的能力，当苦难、试炼来临的时候，我们内在的生命就能彰显出神的荣美和大能来。所以，每一天的操练多么重要！内在生活不是把人带到人的面前。带到一个很有恩赐的器皿面前，只要生病了或是遇到大困难就赶快请他来为我们祷告，而只要他一不在，大家都变得很软弱。不是这样的！内在生活是培育一个人自己会来到神的面前，成为懂得在祂的活水泉源一直欢然取水的人。我们前面提到那些弟兄姐妹的见证，无论是遇到绿卡的问题、孩子的问题、婚姻的难处，他们都因着懂得来到神的面前取水，就能胜过环境与试探，活出得胜的生命来。
那么，要如何到神面前取水呢？其实只要藉着我们的信，我们就一直在汲取神生命的活水了。因为祂的泉源就在每一个人的里面。只要一直信靠祂，我们就一直在汲取这可以改变我们心思意念的活水了。
神做事的法则就是一相信多少，就得着多少。我们一定要知道神的“所是”是何等美善、何等丰富，只要我们凭着信心祈求，祂就要赐下祂的所是成为我们的产业。而且，信心有多少，可以领受的祝福就有多少。诗37篇说：“你当倚靠耶和华行善，住在地上，以他的信实为粮。”这句话的意思就是说：神的信实是一定吃得到的。只要我们愿意张口，就一定吃得到。所以，我们每次的祈求祷告都要当作我们已经得着了，都要在谢恩中来献上祷告。弟兄姊妹，神就是这么信实，祂的应许、祂一切的美善都要赐给那些跟随亚伯拉罕信心的脚踪去行的人。
我的生活省思：
1.&神对我的带领与我心所愿的正是背道而驰，该怎么办？
2.&我知道信心必须经过试验才能越趋坚固，但是，有时试验实在太艰难了，我该怎么办呢？
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