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All Rights Reserved第二章属肉体的基督徒（林前3：1－5）；圣经中的“肉体”，有时指身体，但多半是指旧人说的；一个属肉体的基督徒是怎样的呢？现在我们根据哥林多；一、“在基督里为婴孩的”（3：1）；哥林多教会的信徒是有生命的：“弟兄们”，但他们老；婴孩（参弗4：14，来5：13）；1．好的一面（太11：25）；小孩子（太18：2－3）是谦卑的，信心单纯；无知，易笑易哭，不领会成人
属肉体的基督徒（林前3：1－5） 圣经中的“肉体”，有时指身体，但多半是指旧人说的。“属肉体”，应译“属肉欲的”。 一个属肉体的基督徒是怎样的呢？现在我们根据哥林多前书3：1－5来谈谈属肉体的表现。 一、“在基督里为婴孩的”（3：1） 哥林多教会的信徒是有生命的：“弟兄们”，但他们老是婴孩（参弗4：14，来5：13）。“婴孩”，原文nēpios，还不会说话的。 1．好的一面（太11：25） 小孩子（太18：2－3）是谦卑的，信心单纯。 2．不好的一面（林前3：1） 无知，易笑易哭，不领会成人的事，受爱而不会施爱，易改变。 3．在基督里为婴孩 初信主时是婴孩。这是很自然的。 婴孩应该长大，但哥林多信徒老是婴孩。他们不能吃干粮，“就是如今还是不能”，他们有亚波罗栽培，但还是不能吃饭的。 圣经有5处叫我们不要作小孩子（林前3：1－2，加4：1，弗4：13－14，来5：12，彼前2：2）。 二、只能吃奶（林前3：2，来5：12） 1．易消化 婴孩必须吃奶，因为易消化、易吸收、有营养。
?5? 2．间接领受的 这是经母亲消化的滋补品。 3．断奶 母奶到了某个阶段，就没有营养了。这是神造人的奇妙。时间久了，还吃母奶，不但营养不足，而且消化系统也不会发达。所以到了时候，婴孩就当断奶。 4．成年人也吃奶 病人吃奶，因为不能吃干粮；成年人吃牛奶或羊奶，这是补品。他们能吃干粮又吃奶。 5．哥林多教会“就是如今还是不能”（林前3：2） （1）“不能吃”： 注意“那时”和“就是如今”。 有病或有问题的人就不能吃。但许多人没有追求，只听道，回去不查考，不读经，不读属灵书籍??。他们是不能吃干粮的。 （2）保罗对哥林多教会只能用奶喂： 对希伯来信徒讲“基督的祭司职分”；保罗对以弗所教会与哥林多教会就讲“基督和教会的奥秘”。 太深的真理，对婴孩不只无用，还会叫他们消化不来，成了他们的难处。 （3）要下工夫追求： 哥林多教会有恩赐、知识丰富、有智慧，但他们不是属灵的，因为他们还是吃奶的婴孩。 保罗写了一封信给他们（林前5：9），他们收到信后但消化不了，又有质疑（7：1）。哥林多前书是将教义逐章由浅入深地加进去的。可是，当保罗再到哥林多的时候，就发现他们还有许多问题，使他伤心得很。
?6?三、嫉妒分争（3：3－5） 1．嫉妒（3节） 指个人的骄傲，嫉于内心。 2．分争（3节） 是强烈词，是激烈地争吵。这是嫉妒之果，妨碍生长。 “照着世人的样子行”（3：3）：原文没有“世”字，应译“照着人的样子行”。嫉妒分争是人的样子（4节，1：11）。贪小利、作好事要得人的称赞、显露自己，说谎、诡诈，骄傲、狂妄、论断、辱骂，说话急躁、不能忍耐、阿谀奉承，都是人的样子。只要是人的样子就是属肉体的了。 嫉妒、分争是属肉体的事。加拉太书5：17，19的“情欲”二字，原文是肉体。属肉体的事也是情欲的事。 3．结党（4－5节） 不是哥林多教会领袖要建立地盘，而是哥林多信徒以自己所佩服的领袖为所归属。 这两节虽然没有“结党”二字，但哥林多教会就是有结党的行动：他们对神仆人的看法不同，把工人分开。 （1）对保罗与亚波罗的看法（4节）： 这里不提矶法（参1：12），他是耶路撒冷教会的柱石。 有人因保罗传福音（栽种）而说“我是属保罗的”；有人因亚波罗栽培（浇灌）他们而说“我是属亚波罗的”。他们为此而争，重这个轻那个。 （2）有人议论保罗与彼得、亚波罗不合，但保罗说“都是一样”（3：8）。
?7? 他们对事与对人的看法不同，形成嫉妒分争，是属肉体的行动（加5：20）。哥林多前书1：12有4党，但3：4－5只有两党，而没有“基督党”（实在是没有这个党），也不提“矶法党”。 4节先提“保罗党”，再提“亚波罗党”。保罗栽于先；亚波罗浇灌于后，但第5节反过来，先提亚波罗，再提保罗。 四、效法世界与爱世界（罗12：2） 属肉体的人是效法世界与爱世界的。 1．属肉体的人效法世界 世人有崇拜英雄、名人的心理，属肉体的基督徒也效法他们崇拜伟人。 2．爱世界 基督徒不是属世的（约15：19，17：14－16）；属肉体的基督徒凭血气行事（加1：16），但不是属血气的；他们受魂的支配而不是属魂的。 可惜许多人贪爱世界和世界上的事（约壹2：15－17），就陷在罪里！
属灵的基督徒 有人把“属灵”讲得极其玄妙，使人越听越糊涂。我们必须根据圣经的原则才不至走错路。 我们已经说过“属”字。属灵的属字不是“属于”、“属乎”的意思。我们得救就已属于灵、属于基督与属于神的，按字面说，基督徒都是属灵（属于灵）的。但圣经所说的属灵不是属于圣灵，而是灵性高超，也可以说“不属肉体”。 一、不是属灵的 在我们谈“属灵”之先，让我们先看看不是属灵的一面。 1．热心 一个基督徒热心聚会、热心见证、热心奉献等，不一定是属灵的，但属灵的基督徒就一定是热心爱主的。信仰纯正也不一定是属灵的，有人把“福音派”（基要派）说是“属灵派”；把不信派（假信派）说成是“现代派”。我们不能把属灵的说成是“属灵派”或“热心派”。 2．有属灵恩赐的 恩赐是属灵的恩赐。 灵恩派强调见异像、讲方言等，自称是属灵的。他们又说“不是灵恩的人才是不属灵的”。请注意，哥林多教会有恩赐、多讲方言，但他们多半是不属灵的，而是属肉体的。 3．说属灵的话 说属灵的话，不一定是属灵的。明白属灵的教训也不一定是属灵的。
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属肉体的人_讲章精选
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　　核心提示：作者：江守道 来源：来自网络小 中 大
「然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道；因为这些事惟有属灵的人u能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。」（林前二14-15） 本文来自基督网「风闻在你们中间有淫乱的事；这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有...
作者：江守道&&&& 来源：来自网络
「然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙；并且不能知道；因为这些事惟有属灵的人u能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。」（林前二14-15） 本文来自基督网
「风闻在你们中间有淫乱的事；这样的淫乱，连外邦人中也没有，就是有人收了他的继母。你们还是自高自大，并不哀痛，把行这事的人从你们中间赶出去。我身子虽不在你们那里，心却在你们那里，好像我亲自与你们同在，已经判断了行这事的人，就是你们聚会的时候，我的心也同在，奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能，要把这样的人交给撒但，败坏他的肉体，使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。」（林前五1-5）
基督教讲道
祷告：主！我们实在感谢赞美你！因着你的怜悯和恩典，使我们再一次能聚集在你面前。我们感谢赞美你！因为在你的面前乃是站在圣地，所以，我们要脱去我们的鞋俯伏在你面前。主阿！你有甚么话，你有甚么吩咐，请说！求你给我们里面有亮光，在里面有顺服，叫我们真是能行在光中，如同你住在光中，好叫我们彼此相交，你儿子耶稣的血来洗净我们一切的罪。我们愿意你在众儿女中间，得着你所要得着的荣耀。奉主耶稣的名。阿们！
基督教讲道
感谢主！使我们今天早晨再能聚集在k面前，一同来看「属灵的成长」。我相信在弟兄姊妹里面，已经感觉属灵的成长完全是神的旨意。神的旨意不要我们永远作孩子，而要我们长大成人。因为只有长大的人，u能配得过神的儿子基督耶稣；只有长大的人，u能与主一同负责任；只有长大的人，u能起来服事我们的主；也只有长大的人，u能进入属灵的争战，叫神的旨意通行在这地上。所以我们都很清楚，属灵的成长乃是神的旨意。而在我们这一面，我们所以追求属灵的成长，也是为满足神的心意。我盼望没有一个人追求属灵的成长是为着自己的，每一个弟兄姊妹所以起来追求属灵的成长，乃因为这是神所喜悦的。如果我们这样追求的话，我们就有安全了；否则我们虽然追求属灵，却很可能进入迷惑之中。 基督教
要羡慕长子的名分
前次我们题到儿子的名分。在创世以前，神在基督里已经拣选了我们，因为k爱我们，就在基督里赐给我们这儿子的名分；当我们信主的时候，神就把这儿子名分的灵放在我们里面，我们若顺从这儿子的灵，k在我们里面会要求我们长大，因此我们u能被安置在儿子的地位上。
本文来自基督网
在新约里，我们看见「儿子的名分」；在旧约里，所看见的就是「长子的名分」。实在旧约里的「长子的名分」，就是新约里的「儿子的名分」。旧约里，长子名分是非常重要的。作长子的不但可以得到双分的遗产，并且也承受神给亚伯拉罕所有的应许。以扫因为轻看长子的名分，为着一碗红豆汤，把长子的名分卖掉了；虽然他仍盼望能得着长子的祝福，但是得不着。相反的，雅各渴慕长子的名分，他也得着了长子的祝福；所以弟兄姊妹！盼望我们不要轻看了这荣耀无比的儿子名分。
基督教讲道
我们的主耶稣乃是长子，k本来是神的独生子，却来到世界完成了救赎。圣经告诉我们：神的旨意是要k在众弟兄中作长子。k是长子，这不但指着k是第一个生的，并且k乃是优先的，又是主宰的。因为k是长子，所以k要把k自己长子的性格组织在众弟兄的里面；我们作k众弟兄的人，都要有长子的性格，好叫我们都被模成神儿子的形像。
所以希伯来书说：我们不是来到西乃山，在那里恐惧战兢；我们乃是来到锡安山，来到神长子聚会的总会。这「长子的总会」，就是指着「教会」说的。在那里，每一个人都是长子，因为都有长子的性格完成在他们里面。感谢赞美神！k竟然这样的爱我们，要我们每一个弟兄姊妹都能模成k儿子形像，在k眼中，乃是众长子的总会。
本文来自基督网
生命的性质 基督教讲道
1. 属血气的人 本文来自基督网
第一种人称为「属血气的人」，按英文翻译就是「天然的人」；这种人完全靠着他天然的魂而活，缺少圣灵的教训和能力。「经上也是这样记着说：『首先的人亚当，成了有灵（『灵』或作『血气』）的活人。』末后的亚当，成了叫人活的灵。但属灵的不在先，属血气的在先；以后才有属灵的。」（林前十五45-46）这里告诉我们：亚当乃是属血气的，神创造他的时候，叫他成了一个有灵的活魂。他里面有一个灵，借着这个灵可以与神的灵交通；同时他也是一个活的魂，他有他的思想、意志和情感；当然他也有一个身体，可以和外面的环境接触。我们记得：神曾经吩咐亚当说：「分别善恶树上的果子不能吃，因为你吃的日子，必定死。」 copyright 基督网
但是我们看见，亚当虽然吃了这分别善恶树的果子，却没有死，他反而再活了好几百岁，并且还生儿养女，仍然活跃了许多年。神说：「你吃的日子，必要死。」我们相信这话是真的，他在吃的日子，亚当真的死了；但是这个死不是他的魂和身体的死，而是从他的灵里面开始。因为亚当犯罪的缘故，他的灵向着神就隔绝了；当他的灵与神隔绝的时候，在神面前就已经死了，所以他便完全落在魂和身体里。这就好像犹大书说的，是那属乎血气，没有灵的人（犹19）。虽然灵的机构还在，但是，他与神已经断绝了交通，所以他的灵死了，完全成了一个属血气的人，成了一个天然的人。 本文来自基督网
所以我们说到天然的人，就是指亚当说的；他是属土的，他完全活在他的魂里面。这样的人对于属灵的事情完全无知，他不能接受属灵的事情；不但不能接受，且也不能知道。我们看今天的世人，都是属血气的人；他们有聪明能研究各种科学，能进入哲学及各种学问的领域；你和他谈话时，他似乎样样都懂，但是当你与他谈到属灵的事情，他就一窍不通；因为他的灵已经死了，他是一个完全属土的人。 基督教讲道
2. 属灵的人
基督教讲道
世界上所有的人都是属血气的人；所谓上流一点的人，是活在他堕落的魂里面，所谓下流一点的人，是活在他肉体的私欲里面；都是属土的人。但是感谢赞美神！有一天神的恩典临到一些人；因着信主耶稣的缘故，结果圣灵就把我们死去的灵点活过来，更新了我们的灵。所以以西结书告诉我们：神给我们一个新的灵，我们的灵就苏醒过来了。 copyright 基督网
「从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。」（约三6）因着我们信主的缘故，圣灵就重生了我们，重生特别是指着我们的灵而说的。我们的灵活过来了，圣灵就住在我们新的灵里面，一同证明我们是神的儿女。 基督教
所以在这里我们看见第二种人，乃是属灵的人。那叫人活的灵，是指着我们的主耶稣说的。k赐给我们一个新的灵，也把k的灵放在我们的新灵里面，这样我们就成了一个属天的人。按着神的旨意，我们这个人是有一定秩序的，乃是三而一的人，有灵、有魂、有身体。神的旨意是要叫我们的灵作主人，因为圣灵是住在我们的灵里面；我们若让圣灵在灵里头作主，我们的魂就作了管家，而身体就作了仆人。我们在灵里与神交通，接受从圣灵来的指示，然后传给魂，叫我们的心思意念接受神的旨意，并且喜悦神的旨意；然后魂就传达到身体去实行神的旨意。所以就着神的救恩来说：所有蒙恩得救的人，乃是从这世界属血气的人中间被拯救出来，现在都成了属灵的人。 本文来自基督网
每一个蒙恩得救的人，应当是一个属灵的人。因为圣灵已经住在他的灵里，他能明白属灵的事情；并且神的旨意要经过他的心思意念，达到身体而来实行。每一个蒙恩得救的人，都应当是随从圣灵的人。我们不再随从肉体，乃是随从圣灵了；我们不再体贴肉体的事，乃是体贴圣灵的事了，因为体贴圣灵的是生命和平安。我们是活在灵里面，我们也行走在灵里面；我们都是属灵的人。这是神的旨意。 copyright 基督网
3. 属肉体的人 copyright 基督网
但是很不幸的，还有第三种人。实在说来：世界上应当只有两种人：不是属血气的，就是属灵的。这是黑与白之别，分得非常清楚。但是可惜，产生了一个灰色的东西出来。这个灰色的东西不是神的旨意，他就是圣经告诉我们的第三类人&属肉体的人。属肉体的人不是属天然的人；因为这种属肉体的人，他里面有灵有主的生命，是一个真正的基督徒，是一个重生得救的人；他应当作一个属灵的人，但是可惜他不长大，结果就成了一个属肉体的人。
基督教讲道
「弟兄们！我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的。」（林前三1） 基督教
当保罗在哥林多的时候，有些人因他所传的福音就蒙恩了；保罗在他们中间约有一年又六个月之久，他在那里帮助他们，对他们说了许多话；他说：我不能把你们当作属灵的，你们乃是属肉体的，因为你们是在基督里作婴孩的。我们已经说过，一个人信主以后，他里面有灵，应当是随从灵而行，但因他是初信主的，在基督里是一个婴孩，所以虽然他里面有灵、有生命，但是他过去的肉体实在太强、太大，所以在一切的行动上，不能随从灵而行，常是随从肉体而行。按原文，「属肉体」一词在用字上是有分别的。
哥林多前书第三章里的「肉体」乃是Saki-nou，这个字重在物质（Material）的组织，就是说：这个东西完全是由肉体（Physical Material）造成的。它本来的性质就是这样。这个字并不带着道德观念，它不过是指着那个元素或性质而说的。所以当我们信主的时候，虽然我们有灵，但因为我们还是婴孩，就还活在原来的性质里面。如果这只是一段短短的时间，是可以的；因为你属灵的生命还没有长大，还没有力量来胜过肉体。
本文来自基督网
初信主的人，虽然有些时候也能随从圣灵，但是大多数的时候，还是活在那原来的肉体里面。我们曾经说过：婴孩是很可爱的，但也是非常自私的；他只有自己没有别人，全世界都是围着他的。这就是他的本质。实在说来：他与一个属血气的人没有甚么分别。但是外面没有甚么大的分别，里面却是有分别的；因为一个属血气的人是没有灵的，但是一个属肉体的人里面是有灵的。 copyright 基督网
「属肉体」一词英文的正确翻译不是Fleshly而是Fleshy，那就是说：「我们在作婴孩时，是属肉的。」小孩子总是非常属肉体的表现他自己，一点没有隐藏。这就是Fleshy。
基督教讲道
一个初在基督里的人作婴孩，他的Fleshy还很有趣，但是时间不能太久；保罗说：「我从前是把你们当作属肉体的，而用奶喂你们。」这是当然的阶段；然而如今你们还是属肉体的（在哥林多前书第三章三节里的「属肉体」，表明他们的生命，不但是停留在物质的层面，并且牵涉到道德的问题），这是不应当的；因为你们不长大，不愿意长大，仍旧停留在婴孩的阶段。这不仅在道德上产生问题，在属灵方面更是出了毛病；所以保罗说：「你们还是属肉体，与世界上的人一样。」 copyright 基督网
亲爱的弟兄姊妹！你看见在这里产生了第三种人，很可惜这第三种人的数目好像不少。我们知道这不是神的旨意。
【作者简介】
江守道(Stephen Kaung)中国上海人，卫理公会江长川会督之子，1936年毕业于东吴大学后，成为倪柝声的全时间青年同工。
1949年离开中国去东南亚。1952年移居美国纽约,那里有一个华人移民和回国传教士的小聚会。不久移居旧金山。1958年和李常受一同访问欧洲和中东，并回到纽约。
他主要的工作是把倪柝声的著作及信息翻译为英文，介绍给英语世界里的基督徒。 由他自己的机构,弗吉尼亚州里士满的Christian Fellowship Publishers (CFP)出版。也在北美与亚洲众教会服事。
作者：来自网络　来源：不详
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