每日千盏水晶莲花灯供灯回向文 号 正月十七（弥陀精舍） - 美篇
你也能发这样的图文
/&&&&每日千盏水晶莲花灯供灯回向文 号 正月十七（弥陀精舍）
扫码分享到微信
每日千盏水晶莲花灯供灯回向文 号 正月十七（弥陀精舍）
“嗡桑巴Ra桑巴Ra波玛纳萨Ra玛哈臧巴 巴吽帕的所哈（三遍）?悉与一切众生共回向啊耨多罗三藐三菩提?回向郭鹏心善诸佛加持龙天护佑消除违缘广增善缘 所谋之事吉祥圆满 心想事成 财源广进 事事顺利吉祥 好运连连 福星高照 诸事如意 ?回向父亲魏钦堂母亲万瑞兰健康长寿 自在快乐 福慧增长学修精进 法喜充满 诸事如意 六时吉祥 阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛?回向丁兰浦菩萨 业力消除 违缘去除 早日恢复健康消灾免难 诸事如意 事事顺利 六时吉祥 阿弥陀佛?回向汪桂兰菩萨 事事如意 健康长寿 快乐自在六时吉祥 阿弥陀佛?回向西安吴旭 诸佛加持龙天护佑 违缘去除 所求如意 甘肃所办之事 顺利如意 吉祥圆满?回向陈秀珍诸佛加持 龙天护佑诸事如意 吉祥圆满 工作顺利财源广进 生意兴隆事业兴旺 阖家幸福 六时吉祥 阿弥陀佛?回向段秀莲诸佛加持龙天护佑福慧增长六时吉祥 健康长寿 阿弥陀佛?回向段文海窦世芳离苦得乐 安康自在 早日?听闻佛法 信佛学佛 诸事如意 六时吉祥??回向清白石雨花斋善款早日圆满早日运行早日利益大众 阿弥陀佛?回向张健峰去除业缘 去除违缘 回心向善 吃素信佛 早日皈依佛门 阖家幸福 阿弥陀佛??号弥陀精舍丁酉（鸡）年正月十七回向素食餐厅诸佛加持龙天护佑 诸事顺利 善缘广增 吉祥圆满 早日开张 广利有情 阿弥陀佛[玫瑰]回向李家红业障消除 病魔去除 恶缘消除 善缘广增 恢复健康 福慧增长 六时吉祥 阿弥陀佛[玫瑰]回向李家红业障消除 病魔去除 恶缘消除 善缘广增 恢复健康 福慧增长 六时吉祥 阿弥陀佛[玫瑰]回向郭鹏 心善 道芳诸佛加持 龙天护佑 违缘去除 善缘增长素食店诸事如意 吉祥圆满 财源广进 生意兴隆事业兴旺阖家幸福 六时吉祥 阿弥陀佛?供灯念佛共修修法回向《千盏光明水晶莲花灯供佛回向文以及发心功德芳名堕胎婴灵（以及父母即将圆满供灯功德 欢迎接力功德供灯一千08盏光明水晶莲花灯。阿弥陀佛》智鐩，智捣，智锋，智寰，智姛，智工，智鏉 [玫瑰] 智众智苦 智散 智有 智界 智世 智婆 智娑 智此》愿以此供灯功德回向他们祈愿他们离苦得乐蒙佛接引往生极乐回向陈秀珍诸佛加持 龙天护佑诸事如意 吉祥圆满 工作顺利财源广进 生意兴隆事业兴旺 阖家幸福 六时吉祥 阿弥陀佛随喜功德[玫瑰]魏瑜阖家心慧阖家随喜功德200元?愿以此供灯功德回向发心者随喜者安康自在福慧增长六时吉祥阿弥陀佛祈愿事事顺心如意吉祥学修精进福慧增长回向堕胎婴灵离苦得乐蒙佛接一往生极乐祈愿和婴灵化解怨缘 转为护法 成佛时先度化所有被堕胎婴灵 阿弥陀佛回向释振愿业障消除 违缘去除 善缘增长 福慧增长 身心自在 病苦消除 恢复健康 福报广增 有求必应 祈愿诸佛加持龙天护佑 心想事成 诸事顺利 广结善缘 续佛慧命 弘法利生 普利有情阿弥陀佛]回向弥陀精舍道场善款早日圆满 祈愿诸佛加持龙天护佑道场善款圆满吉祥 消除违缘 顺利如意阿弥陀佛回向西固雨花斋胡向国早日有护法菩萨发心把房租欠款和装修善款圆满 让雨花正常运营广利有情阿弥陀佛[玫瑰]回向白银石勇 梁益芳，石凯博阖家诸佛加持龙天护佑诸事如意 生意兴隆 财源广进 六时吉祥 福慧增长阿弥陀佛[玫瑰]回向白银刘芳诸佛加持龙天护佑诸事如意 生意兴隆 财源广进 六时吉祥 福慧增长阿弥陀佛回向白银雨花斋所有发起人义工菩萨龙天护佑诸事如意 吉祥圆满 工作顺利财源广进 生意兴隆事业兴旺 阖家幸福 六时吉祥 阿弥陀佛[玫瑰]回向李家红朱玲陈鹤臻龙丽宏阖家诸佛加持龙天护佑诸事如意六时吉祥 福慧增长阿弥陀佛[玫瑰]回向陈秀珍诸佛加持 龙天护佑诸事如意 考核顺利吉祥圆满 工作顺利财源广进 生意兴隆事业兴旺 阖家幸福 六时吉祥 阿弥陀佛[玫瑰]回向李来城上车吉祥圆满（李长水）违缘去除业障消除 诸佛加持龙天护佑 事业有成 所谋顺利善缘增长 善愿圆满 八方来财 事业兴旺 生意兴隆 诸事如意 善财广增 小人退 贵人进 事事吉祥 事事顺心如意阿弥陀佛福慧增长学修精进 广开智慧广开财路 阿弥陀佛[玫瑰]回向潘志明业障去除早日皈依佛门 善缘增长 安心事业 好好经营生意家庭幸福事业兴旺六时吉祥阿弥陀佛[玫瑰]回向所有为护持弥陀精舍 法宝流通的菩萨们阖家幸福吉祥如意 自在快乐 福慧增长 六时吉祥阿弥陀佛共同发心:愿我今天所做的一切都能利益众生！愿普天下的一切众生获得无上圆满正等觉的果位愿以此功德祈愿道场善款早日圆满 让我们沩仰宗的禅堂 以及念佛堂和大众共修场地 早日有菩萨大德发心圆满 阿弥陀佛愿以此功德回向于我等之怨亲债主父母师长· 六亲眷属历代宗亲及与我等有恩·有怨· 有缘的一切众生一切神灵一切堕胎婴灵.一切亡灵·一切护法神一切天神一切地神·一切福德正神 一切感应尊神·一切龙神及本域之内一切天神一切地神一切福德正神一切感应尊神· 一切龙神一切财神及本道场之内弥陀精舍一切护法神·&一切护教伽蓝·一切山神·一切土地神愿他们业障消除·福慧增长 护持我等·一切顺利· 吉祥圆满阿弥陀佛　供灯有世间、出世间两种功德。从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜……供灯功德是佛陀的金刚语，并不是我们信口开河。供一盏灯、七盏灯，我根本看不出来它的功德，只有佛陀才知道其中微妙。《佛说施灯功德经》中说：“彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。”这句话大家一定要记住。供灯人所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙、智者、班智达，甚至声闻、缘觉都没办法知道。藏文的《圣弥勒经》中还说：“供一千盏灯的人，将于未来世值遇弥勒佛，成为弥勒佛的首批弟子，并闻佛初转法伦。”在《大藏经》中，对供灯的功德介绍得很详细，有部经叫《佛为首迦长者说业报差别经》，里面宣讲了供灯的十种功德：一、照世如灯。供灯者生生世世如同世间的明灯，转生为人也是人中之王，就像上师如意宝一样，慧灯照亮整个世界。二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人，也不会成近视眼。有些人眼睛看不清楚，需要戴度数很高的眼镜，一层一层的，这说明以前没有供过灯，这辈子应该好好供。开玩笑！但确实有这个功德。三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。现在世间上许多人极为盲目，不知善恶取舍，而供灯者的智慧超越其他人。五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。七、不在暗处。生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。八、具大福报。转生为具有大福报的众生。世间人认为大福报就是有钱、有地位、有轿车、有房屋、有人民币或者有美金。其实我认为真正有福报的人，终生不会造罪业，具有修持善法的机会。没钱不一定是福报浅薄，一个人即生中遇到佛法，行持佛法的机会圆满，就是有大福德的人。九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。其他经典中也说，长期供灯的人不会生于恶趣，而是上生天趣，即使投生人间，也生于高贵种族的家庭中，不会生在具邪见者的家里。我们极个别道友生长在具有邪见的家庭中，父亲的邪见如山王，母亲的邪见也极其严重，孩子以微薄的力量很难转变他们。而供灯的话，生生世世不会转生到这种家庭中。十、速证涅槃。很快的时间中能证得圣者的果位。供灯愿文（ 阿底峡尊者著
）嗡啊吽！愿灯器等同三千大千世界，愿灯芯巨如须弥山王，愿油汁多如周边大海，愿灯数于一一佛前各亮一亿，愿灯光驱除有顶直至无间地狱，一切有情的无明黑暗，而现见十方诸佛菩萨刹土。嗡班则达玛阿罗给阿吽！诶玛吙！稀奇稀有光明灯，贤劫千尊佛陀等。浩瀚十方无余刹，师尊空行及护法。坛城尊众前供养，父母为主诸有情。愿今生及世世中，亲睹圆满佛净土。无别怙主无量光，依于三宝三根本。尊众谛实之威力，发愿速成祈加持。达雅塔，班赞哲亚阿瓦波达呢耶索哈！供灯时如何观想观想灯器遍于三千大千世界，灯芯犹如须弥山王那么大，油汁如同须弥山周围的四大海或地球上的七大洋那么多，灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏，愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗，而现见诸佛菩萨的清净刹土。供灯功德有助亡者解脱：人死的时候，最好在他头顶上摆着阿弥陀佛像或上师像，还有一些佛经，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者就不会痛苦畏惧会获得解脱。噶玛朗巴、绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教言，以及《西藏度亡经》中说，人离开世间的时候，始终有一种黑暗的感觉，那个时候如果有一盏灯，对亡者非常有利益。《施灯功德经》中也说，临终时如果有灯，将得到四种光明，一是太阳的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。人死后会趋入可怕的黑暗境地，此时有一盏灯的话，真的是一种引路明灯。对亡者来讲，49天供灯也是不能间断的，供灯越多，对亡者的利益越大、供灯的利益《地藏十轮经》上说，世间一切令人感到舒适的用具、一切利益与安乐，都来自对三宝的供养；因此，追求舒适、利乐的人应时时勤于供佛、供法、供僧。一般而言，生死、涅槃所有善法，都是供养三宝的果报，而种种差别的利益，乃是因各种不同的供养所获得。十力导师·世尊在《佛为首迦长者说业报差别经》上说：若有众生奉施灯明，得十种功德：一者、照世如灯；二者、随所生处，肉眼不坏；三者、得于天眼；四者、于善、恶法得智能；五者、除灭大闇；六者、得智能明；七者、流转世间，常不在于黑闇之处；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅槃。曾供过一盏灯、一把花的人或天，都将亲见弥勒如来。在《圣弥勒经》上记载，供千盏灯或千朵优婆罗华，造塔顶或佛像的人，到弥勒示现成道时，当生为其眷属，并闻佛初转法轮。即使仅仅供一朵花或随喜他人供养的功德，也都将成就佛果。意思是说，这样的人在释迦世尊的教法中未能成佛，在弥勒的教法下，心一定会成熟、解脱。尤其供灯是一个殊胜的圆满资粮、速得加持的缘起法门。《胜乐轮根本续第二品》上说:欲成胜悉地，应供百盏灯。有关供养圣物、奉事佛陀果报的细节，可以参考《观世音经》、《波斯匿王经》或《大方广总持宝光明经》。《不死鼓音陀罗尼》上说：奉事不思议尊，当获不思议果。同样，《观世音经》说，如来的法(功德)既然无量，供养如来也有无量、无边、无比、无数、不思议的利益。 据《阿含小事》，月亮、星星坠地，山岭、森林升天，大海竭尽干涸，都有可能，但是大仙(佛陀)说谎是不可能的。这点应牢记在心。要对一切安乐、善法的根本──业果及三宝的加持--生起深切的信心。这个人身及这一辈子的财富只不过是暂借几年、几个月、几天。它的无常犹如闪电。既然有了人身，就应该昼夜不断撷取它的精华，尽力在殊胜的福田播种。二、供灯之功德利益介绍燃灯供佛到底有何功德？依据佛教三藏经典中《施灯功德经》中记载：如是少灯奉施福因。所得果报福德之聚，唯佛能知。一切世间人天魔梵沙门婆罗门。乃至声闻辟支佛等所不能知。如是然少灯明。所受福报不可得说。舍利弗。诸佛境界不可思议。唯有如来乃知此义。舍利弗。彼施灯者。所得福聚。无量无边不可算数。唯有如来乃能了知。至于燃灯供佛的意义，《佛说施灯功德经》中也有如下记载：舍利弗。若彼众生于佛塔庙奉施灯明。以此奉施所作善业。能获安乐可乐之果彼施灯明作善业时。欣喜相应从信心起。于现世得三种净心。何等为三。彼诸善男子善女人作是念。我于如来已设供养。知身不坚摄坚身想。知财过患摄坚财想。舍利弗。是名供养佛塔第一净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。起如是心。我于如来无上福田最胜福田。能受最胜供养者所。已作供养。我今不畏堕于地狱畜生饿鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色资生众俱。又得智能安稳快乐。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供养佛塔第二净心。复次舍利弗。彼诸善男子善女人。作如是想。我于诸佛已作舍施。已作福德。已舍悭贪。己除悭过。作如是念已。施心无恼施心增长。舍利弗。是名供养佛塔第三净心。如上可知燃灯供佛、塔、庙具有作善业、设供养、作舍施。作福德舍悭贪、除悭过、施心无恼、施心增长的象征意义。此经中还讲述诸多奉施灯明的福德，诸位大德不妨亲阅一遍，必能有所明了。由以上燃灯供佛意义的分析可以了解，当我们要燃灯供佛时可以如是观念，于佛塔庙前从信心起故供此灯。三、献灯之意义与功德灯是智慧、光明的表征；燃灯供佛始以佛说，是佛门中重要的供养具之一。祈望透过燃灯的说明和意义，能点燃您心中的自性灯。在佛前燃灯，是用以标帜佛的智能波罗蜜。无量寿经》说：为世之灯明，乃人间最胜之福田。《菩萨藏经》中也说：百千灯明，忏悔罪，因此在佛前点灯，是借着佛的智能之灯所放出的光明，照破我们的无明，使我们心生慧解，成就我们的智能波罗蜜。 《大集经》中就这么说过：因为有许多众生心行无明愚痴，佛见了，乃教他们同修智能，令人人点燃智能之灯。《华严经》也说：慧灯可以破诸暗。 《菩萨藏经》中说:燃点十千灯明，以忏灭众罪，十千即是万。人们生活在三界里，举心动念莫不在造业，特别是无始以来的无明，若非有大智大慧，真不能照破。因此点灯供佛，藉助佛的智能明灯引燃我们的心灯实在是必要的，而且必须恒常持续不停。尤其在这末法时代里，众生根性不仅普遍驽钝，而且造罪亦重。从层出不穷的各种社会问题中，显示出人们在无明引发的贪、瞋、痴三毒的作弄下，一刻不能安宁。因此借着佛的慧灯，照破陷身痴迷的自我，以求智能，实在是最刻不容缓的事。一旦自我的慧灯燃起，照破一切黑暗，光明显现，平安、吉祥、四喜、五福、七财自然不待祈求就可源源滚滚而来。光明的前途，般若的智能，平安的日子，幸福的生活，谐和的家庭、安宁的社会、和平的世界，不是上帝创造的，其圆成与破坏都操之在众生自己。一人施灯供佛，一人受惠；一家施灯供佛，一家受惠；人人施灯供佛，人人受福；家家施灯供佛，家家受福。只要有灯明的地方，诸佛菩萨的慈光自然遍照。佛子们！你一灯，我一灯，让我们一齐在佛前普点平安灯！你增福，我增福；你增慧，我增慧；让平安灯照遍众生，照遍环宇吧!经中又记载，如果我们常在佛塔、寺庙中虔诚地燃灯供佛，会有下列的果报: 一、 双目、四肢永远完好不生缺陷。二、 身无病痛，嗓门柔软声音妙好。三、 心地清明聪慧，不为愚痴所转。四、 视力良好如摩尼珠能照微细物。五、 眼球、角膜、结膜，永好不坏。六、 生活安稳衣食丰足，心无所惧。 七、 心身自在，善财善宝滚滚而来。 八、 可获美丽的璎珞及幽美的林园。 九、 身体健康强壮，充满生命活力。十、 不会与他人发生口角，打斗事。四、点灯的功德及利益藏语囊萨，囊是指眼睛所能见到的事物，萨是说即便眼前有阻隔之物仍可清楚地见到 ( 如墙壁后的东西不受墙壁阻挡而清楚看见 )，囊萨的意思是无论有无黑暗、屏障皆可清楚明白的看见，如同明灯照亮一般。仁波切开示︰为什么要点灯呢？众生从现世至成佛的这段时间，皆被五毒 ( 贪、嗔、痴、慢、疑 ) 所覆盖，无法明心见性，以至轮回生死，永无出期，在临终往生之时身体出现四大 ( 地、水、火、风 ) 变化，五毒将会把亡者带往三恶道。贪心之人则会见到许多不好的情境 ( 如刀山、饿〈恶〉鬼、野兽等… )，那么点灯的功德会让亡者远离恶业而转往净土。嗔心重的人会去到地狱中承受刀山、油锅之刑罚，因为生前点灯的功德而不受这些刑罚之苦。如愚痴之人，身体会往下沉沦，一片黑暗，此时眼前便如同手电筒照亮道路般地清楚，远离危险不会堕落。骄慢之人会听到野兽般的怒吼或是鬼怪邪魔之声而生气堕落，点灯的力量便会保护亡者无法听到这些不善之音。疑心之人往生时会遭受到兵器伤害 ( 如刀、剑、长矛等… )，但是却看不到这些利器在何处，这时生前点灯的功德利益会使亡者身在光明之中，避开这些兵刃的种种加害。这些五毒的伤害，往生时，因为生前点灯的功德力量，将会保护着亡者而破除种种伤害，离开恶道。佛教菩萨乘十地必须从一地至十地渐渐进修而到达十一地 ( 等觉 )，却因为点灯的功德而不须经过这些阶段，直接便可达到十一地，为什么呢？这是由于点灯的原故。在我们身体的前方有男众菩萨带领，左右方有女众菩萨扶持，男、女相忿怒本尊则在身后推动，以便能快速到达十一地；西藏人说：十地菩萨尚会有退转之时，却因为点灯功德而永不退转直至成佛。点灯的利益有两种：一、出世间的利益可得真智能，远离修行上的障碍，去除五毒恶业的牵引，断除轮回。二、世间的福报，身体健康，相貌庄严，眼睛明亮，众人喜爱，不受人欺，心想如愿，财富具足。点灯祈愿时必须观想灯火如须弥山般的高，灯身如大海般无边，更须观想回向给受苦的众生 ( 身体残缺者、眼睛失明者、身心痛苦者、贫穷饥寒者… ) 远离痛苦烦恼，恢复健康、财富无缺、智能增长，而不是观想给佛、菩萨。大圆满的教法中说道：点灯的功德力量和我们众生的心光是相等无差别的，如果不明白点灯的意义，是无法了解大圆满的教法，我们必须使内心如同点灯功德般的清净明亮和广大无边。在供灯的过程中，发心非常重要，一定要想遣除一切众生的无明黑暗。 《贤愚经贫女难陀品》中讲过这样一个公案：佛陀在舍卫国时，国中有个女人叫难陀，她生活贫穷，依靠流浪乞讨为生。因常常看到波斯匿王等王公贵戚在佛面前供养，她就想：'我前世没有积累资粮，以致今生贫穷卑贱，现在遇到如此广大的福田，一定要种下福德。'于是她四处乞讨，终于化到一枚钱。拿着这枚钱去买油做灯时，卖油人说根本不够，但是出于同情，就给了她两倍的油，刚好够做一盏灯。贫女非常高兴，把油灯放在佛陀面前的众灯之中，默默发誓：'我是个很贫穷的人，只能用此小灯供养佛陀。愿以此功德，让我来世得到智慧的明灯，灭除一切众生的愚昧黑暗。'发誓之后，她便顶礼而去。第二天，所有供灯全部熄灭，唯独她这盏灯依然明亮，灯油、灯芯毫无减损，如同新点的一样。目犍连去收拾灯具时，想把它灭掉，等晚上佛讲经时再供，但以各种神通也没办法熄灭。（大家都知道，目犍连是神通第一，他的神通并不是像现在的魔术师或能力大一点的人，他用小指来撼动整个三千大千世界，也一点问题都没有。但这么大的神通都无法熄灭这盏灯。）佛陀告诉他：'你们声闻弟子的神通，根本不能灭掉发大乘菩提心之人的灯。'并授记贫女未来成佛。这盏灯在印度引起了很大的轰动，举国上下无论男女老少，争相做灯供佛，历时七天七夜。以此因缘，佛陀宣讲了自己前世当牟尼王女的整个经历。所以，供灯时发菩提心是很重要的。应像《供灯愿文》中所讲的那样，观想灯器遍于三千大千世界，灯芯犹如须弥山王那么大，油汁如同须弥山周围的七大海洋那么多，灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏，愿这些灯火遣除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗，而现见诸佛菩萨的清净刹土。假如你没有很多资具，只要以菩提心来念诵这个愿文，哪怕只供一盏灯，功德也是无法衡量的。现在有些人发心不正，我遇到一个女众，她说冬天要多供一点灯，因为实在太冷了。她把供灯作取暖用，这样的缘起不太好。她这种发心不好，不应该是为了自己取暖。当然，如果你有任何所求，通过供灯也能得到。供灯有世间、出世间两种功德，从世间角度讲，供灯者生生世世眼目清净，不会变成盲人，纵然即生中眼睛不太好、身体不健康，通过供灯也能双目复明、获得健康，还能发财、长智慧等等。而最主要的是它出世间的功德，供灯能让我们生生世世获得智慧的明灯，遣除无量众生的无明黑暗，亲睹诸佛菩萨的尊颜......。《佛说施灯功德经》中说：'彼施灯者所得福聚无量无边，不可算数，唯有如来乃能了知。'这句话大家一定要记住。供灯人所得的福德无量无边，唯有佛陀才能了知，天、龙、智者、班智达，甚至声闻、缘觉都没办法知道。佛陀在此经中还说，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、优婆塞、优婆夷，乃至没有受过戒的人所供之灯，即使如闪电般迅速灭了，灭的原因或是灯芯不行，或是灯油不足，或是风太大了，但是这种功德，任何声闻、缘觉、天龙八部、智者都无法了知，唯有佛陀的智慧才能彻达。所以从今天开始，希望大家开始供灯。佛陀亲口所说的如果你都不信，那你就成法油子了。对于供灯的功德，我是深信不疑，这种信心并不是迷信。研究佛法、修行佛法这么多年，虽然我是很差的，但自己的辨别智慧和分别念比较重，一般来说，不可能随随便便相信什么，然而佛陀所说的这些教言，没有任何理由说它不了义。所以自己从小到现在，看见别人供灯就非常随喜，哪怕一个人家里只一盏灯，也知道这个功德很大。藏地基本上全民信佛，对供灯确确实实比较重视，除了有些年轻人被其他民族同化了，一切恶习全部具足，优良传统弃之不顾以外，比较纯洁的藏族人，家里没有不供灯的。家家户户每天晚上，最少供一盏灯是不会缺的。现在不管你到哪个藏人家里，佛面前也都会有几盏灯。比较富裕的家里，佛堂里的灯非常多。去年开同学会时，我大致了解一下，除了一两个人以外，大多数人基本上天天供灯。所以，你们的传统能不能也改变过来？其实任何事情都需要习惯，习惯了就不难了。比如念咒语，在学院呆十几年的人，不管走到哪里，口里都会念咒语，手里也拿着念珠，看见一个傍生会念嗡玛呢巴美吽。但在其他寺院里面，这样的行为比较少。很多居士表面上看来很虔诚，偶尔做点功德是有，可是长期性这样行善，确实比较缺乏。供一盏灯的功德真的不可思议，《譬喻经》中有一个公案说：惟卫佛涅槃以后，有个盗贼到寺院里准备偷三宝物，当时看不清要偷什么，发现佛前的灯快灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明。灯光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看见庄严的佛像之后，感到毛骨悚然，心想：'别人都拿财物来这里供养，我怎么能盗取私用呢？'他当即发愿今后不再偷盗，革心向善。以此一念清净，他91劫的罪障逐渐消除，福德不断增大，最终当时的发愿成熟，于佛陀在世时证得圣果。他就是'天眼第一'的阿那律尊者。（这个公案，我讲《入行论》时也引用过，由于各个经典不同，内容上略有差异。）所以我们做一件好事时，应当生起强烈的信心、发下坚定的誓言，这会成为将来证得光明智慧的因缘。《杂宝藏经》中也有个公案说：有位女子在7月15日佛陀所要经过的街道，点灯供养佛陀。阿阇世王因为被提婆达多的恶言所惑，听到有人点灯供佛的消息，十分愤怒，就用利剑把她从腰部斩杀。那女子死后投生在天界，成为非常庄严的天女，后来降到人间，在佛陀面前听法而获得圣果。现在没有佛陀那么殊胜的对境，但在佛像前供也是可以的。佛像、佛塔和经书前面供一两盏灯，并不是很困难。你们以后能不能将供灯作为日常必做的事情？不是偶尔开心的时候、开法会的时候，或者来了一位大德的时候，才在一起供灯，完了以后就再没有了。长期性的供灯，跟偶尔的供灯还是有差别。所以任何一个佛教团体中，大家集中时只要因缘具足，就应该一起供灯。若能长期供是最好的，如果实在不行，也应该在每月的初八、十号、十五、二十五、二十九、三十，或者诸佛菩萨的圣诞佳节供灯。供灯的数目不一定要固定，但七盏灯是比较传统的。供七盏灯和七杯水的缘起，是因为释迦牟尼佛降生时在地上走了七步。但如果想修一些法，想获得一些悉地，那应该供一百盏灯，《胜乐轮续》云：'欲成胜悉地，应供百盏灯。'还有供一万盏灯的说法，《菩萨藏经》云：'燃十千灯，若酥若油。'十千就是一万，也可以点一万盏酥油灯或其他油做的灯供佛。现在有些地方开法会，或者在一些神山中，许多人都供一万或十万盏灯。以前上师如意宝朝拜印度金刚座时，我们就在金刚座的佛塔面前，用了好几个晚上，供了十万盏灯（当时是用蜡烛供的）。我们学院出去的几个道友，在五台山也供了十万盏灯，供灯虽然功德大，但把闻思修行全部放下来也不行。外面的学习小组，有些负责人爱供灯，整天不学习，一门心思供灯、供灯......这样太偏激了；有些负责人特别喜欢闻思，天天强调闻思，把供灯、念咒语统统放下来，这样也不行。我们上师如意宝对胜义谛和世俗谛的所有善根都同等地重视。《圣弥勒经》中说：'供一千盏灯的人，将于未来世值遇弥勒佛，成为弥勒佛的首批弟子，并闻佛初转法轮。'有些人若想得天眼，供灯也可以让你达成所愿，佛陀在《布施经》里面说：'以燃灯施，得天眼清净。'总之，经常供灯的人，生生世世不会愚笨，也不会堕入三恶趣，转生为人时，智慧、性格等各方面让人欢喜。所以我小的时候，父母经常教育我：'你要好好供灯，长大以后会开智慧，变成有教养的人。'在供灯时，灯器、灯芯是有一定讲究的。灯器可以用金、银、铜、铁、玻璃等制成。有钱人就用金子、银子打造灯器，然后供在佛像前或佛寺里面。钱存在银行里没有用，应该买很多金子、银子，让工匠把它做好供在佛寺里，供灯器的功德还是很大的。当然，如果你没有这个条件，也可以用陶瓷的。我小时候根本没有金银，灯器全部是用泥巴烧成的，炉霍一带这种瓷非常好，即便这个也很难得到。做灯芯时，中间要放吉祥草或者细竹签，外面缠有三层棉花，分别表示戒、定、慧。灯芯的根蒂要稳固，表示以清净戒律为修行基础；中间端直，表示禅定无偏；上面要尖细，容易点燃，也表示智慧敏锐。灯芯不能做太细了，否则这种缘起来世会长得特别瘦，全身都是骨架；也不能做太粗了，不然会变成特别胖的人，而应当匀均适度。灯里面一定要干净，不要有渣渣或不干净的东西。供灯的材料，不论奶油、酥油、植物油都可以，但做灯的时候，一定要先把手洗干净。假如不会做灯芯，也可以用灯漂。灯器的大小不固定。一般而言长明灯，昼夜不灭，有能力可以这样供。有些有福报的人发愿：'我临死之前不灭灯。'把灯在佛像面前一直供着。这种供器要大一点，昨天我弟弟给母亲买了一个，我看了一下，是玻璃的，挺好的，装两斤油应该没问题，两三天添点油就可以了。我说：'你还是比较孝顺啊！出去就给母亲买佛法方面的东西，比我好。'其实你们想报答父母恩德的话，也应该让他多念一点观音心咒，心咒不念的话，可以让他供一点灯。在藏地，人老了以后每天要么做灯，要么念观音心咒，要么拿转经轮，这三样事是不离开的。但是其他民族的有些人，老了以后特别无聊，天天都在等死。有些子女为了报答父母恩德，就给他买一件羽绒服，或者带到天安门上去看一看。还有的人说：'今天是母亲节，我要好好地孝顺您，请您到海鲜馆美餐一顿。'这种行为不太如法，应该让他造一点善业。因为他活的时间并不长，每天最好是供灯。有佛像是最好的，没有的话，也可以在一个台上供，这样的功德非常大，我也非常希望大家多供灯。在家里或寺院中供灯时，有些事情一定要注意。首先应该小心火灾，注意安全；然后灯器在擦拭的过程中，不要在上面跨来跨去，因为这是诸佛菩萨的用具，我们一定要恭敬，灯器上面也不能踩，应该把它放在干净的地方；油灯一旦燃尽，要马上撤下来，切不可把空灯供于佛前；灯供完以后，要马上擦拭干净，不擦而继续供是不恭敬的；不能用嘴来吹灭供灯，这有很大的过失，若有特殊原因，则应该用镊子掐灭或者扣灭；平时供灯时，口水不要掉进灯油里面。你们请客时，口水若掉在别人碗里，别人不一定特别愿意。同样，在诸佛菩萨面前供养时，你的口水会不会干净？自己也可以想一想。以清净心摄持的供灯功德非常大。你们方便的时候，应该多看一下《佛说施灯功德经》，这里面讲了很多功德，供一盏灯的功德都难以描述，不要说供十盏灯或者百千万盏灯了。所以希望你们应该发心，尽量在自己的佛堂上供灯。假如实在很懒惰，也应该供一些莲花灯等，这样也会有功德。但不如供酥油灯的功德大。值得注意的是，人死了以后，务必要在尸体旁放一盏灯或七盏灯，这样亡者会获得解脱。噶玛朗巴、绕那朗巴等伏藏大师在中阴解脱教言，以及《西藏度亡经》中说，人离开世间的时候，始终有一种黑暗的感觉，那个时候如果有一盏灯，对亡者非常有利益。《施灯功德经》中也说，临终时如果有灯，将得到四种光明，一是太阳的光明，二是月亮的光明，三是天人的光明，四是佛的光明。人死后会趋入可怕的黑暗境地，此时有一盏灯的话，真的是一种引路明灯。藏地有种说法，假如这家人太穷了，死后连一盏灯的酥油都没有，大家会特别惊讶。我们学院有些道友去世的话，我会让其他道友给他准备灯，国外或者汉族没有这个习惯，但是藏族人的话，提前已经准备好了七盏灯或十盏灯。因此，人死的时候，最好在他头顶上摆着阿弥陀佛像，供几盏灯，这样亡者就不会痛苦畏惧。《闻解脱》中说：嗔恨心重的人，死后会在油锅里煎炸等，倘若生前供过灯，就不会受这些痛苦；如果贪心比较重，就会见到恶人、恶鬼等境象，而供灯的功德会让他远离恶业而转生净土；如果痴心比较重，身体会往下沉，处于一片黑暗中，点灯的力量就像有人拿着电筒带路一样，使他远离危险不会堕落；骄慢之人会听到妖魔鬼怪的恐怖之声而生气堕落，点灯会保护他无法听到这些不善之音；疑心重的人会遭受兵器的伤害，点灯却看不到这些利器在何处，生前供灯的利益会使他身在光明之中，避开这些兵刃的加害。对亡者来讲，即使不能为他做超度仪轨，49天供灯也是不能间断的，供灯越多，对亡者的利益越大。人死了没有什么好哭的，应该为他做有利益的事情，念佛号，头顶上放转经轮，做这方面的功德。诸佛菩萨的加持不可思议，一定会对他有很大的利益。作为一个修行人，不管对死人还是活人，都应该为他积功累德，制止过失最大的恶行。供灯功德是佛陀的金刚语，并不是我们信口开河。供一盏灯、七盏灯，我根本看不出来它的功德，只有佛陀才知道其中微妙的因缘果报。因此，你再怎么贫穷，也应该要供一盏灯。以前我在学生时代，当时政策还没有开放，在教室里、宿舍里不敢供灯，就星期天悄悄到山里供几盏，供完以后马上回来。但现在你们不需要这样，每个人应该是有条件的。你们进寺院、朝山时，应该发心供个灯，有机会的话，往灯里加一点酥油。有些人可能去过拉萨，拉萨那一带的传统很好，每逢初一、十五，寺院里面人山人海，藏民们都拿着酥油在佛前供灯，看后真的让人很羡慕、很敬仰。有些人穿得破破烂烂的，但内心很纯洁、很淳朴，这种行为并不是假装的，也不是以好奇心引发的，而是成了他们的生活习惯。现在藏地仍保留着非常纯洁的传统，行善行为一直不间断，这些大家都应该学习。任何一个民族有好的地方，我们都值得借鉴、效仿。当然，我并不是说藏族的一切都是好的，藏族也有不好的习俗。比如说，有些人喜欢打架，或者不让孩子读书，跟汉族人相比，很多地方还是跟不上。然而使用转经轮、念观音心咒，尤其是供灯这方面，家家户户做得非常不错，许多人都供着长明灯。希望你们也能发心供这种灯，尤其是年纪大的道友，没有能力闻思修行的话，至少每天都要供灯，这个应该不难做到。我小时候隔壁有个老太太，她就发愿供长明灯，灯器是用铜做的，比较大。前几年据我了解，她还是一直在供。看大家能不能也发这个心？这样的供灯，真正有智慧、对大乘有信心的人看起来，还是很生欢喜的，而邪见比较重的愚痴者，看了以后不一定有兴趣。所以《佛说施灯功德经》的后面说：'难见难思佛境界，智者闻即生欣喜，无信心者闻不乐。'这样的功德难以见到、难以思维，全部是佛的境界，但前世积累过资粮、具有甚深智慧的人看了听了，就会心生欢喜，马上下决心要供灯，等会儿下完课后到处去找灯器。。希望大家以后把供灯作为重要的事情，尤其是应该劝亲朋好友一起供灯，一起积累这样的功德。以后如果你有能力，成了寺院的住持，或者自己有道场，应该要求下面的人每天供灯。上师如意宝有些行为，现在看来真的不可思议，当时让学院每天供3000盏灯，这么多年来一直不间断，一盏灯的功德都不可思议，这么多的灯更是无法言说了。在座的各位法师中，以后肯定有非常了不起的高僧大德，每个人下面有成千上万个人，大家共同这样做善事的话，整个世界也会遍满光明。愿佛法的慧灯遣除世间的一切黑暗，每个众生都能获得智慧的明灯！愿供灯功德皆悉回向尽虚空遍法界一切众生。愿令众生，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。愿供灯功德回向一切持如来教法的大德高僧恒久住世，世出世间住世明灯！愿供灯功德回向给地藏道场佛弟子生生世世的父母及普天下所有的父母亲，愿他们生者安康快乐，亡者远离恶道得佛加被离苦得乐！愿供灯的功德回向给普天下所有的孩子，愿他们能够健康快乐的成长，幸福平安，福慧增长！愿供灯功德回向给所有身受病苦、贫困以及所有身受苦难的人们，愿他们早日离苦得乐！愿供灯功德回向所有造作杀业的人们，知晓因果不虚，早日回心向善！愿所有放生的物命，永脱网捕吞杀，获尽天年，得生净土！愿此供灯功德回向给所有善知识们,愿众生能早日有缘听闻佛法,脱离轮回,往生净土!愿以此供灯功德悉皆回向，亲自参加供灯者、出资供灯、乃至一念随喜供灯者，悉皆具足是世出世间一切顺缘和安乐，速圆菩提心，精勤菩提行，救护无边众，同生极乐国。愿以此功德回向给地狱道的众生，愿他们即刻脱离地狱之苦，即刻超升，悉得阿弥陀佛接引，速往无量光佛刹，速速证得无上正等正觉的菩提果位！愿以此功德回向给饿鬼，畜生，阿修罗道的众生，愿他们即身舍报，悉得阿弥陀佛接引,速往无量光佛刹，速速证得无上正等正觉的菩提果位！愿以此功德回向给所有堕胎婴灵，愿他们承佛菩萨座前菩提明灯，破嗔恨黑暗，脱离恶道，悉得阿弥陀佛接引,速往无量光佛刹，速速证得无上正等正觉的菩提果位！以佛所获三身之加持法性不变真谛之加持僧众不退意乐之加持如是回向发愿悉成就愿随喜功德发心燃点佛前灯供养十方三世一切诸佛菩萨摩诃萨、为历代宗亲积德超度及为阳上人供灯祈福的善男子、善女人蒙佛加持，罪障消灭，福慧增长，疾病迅速痊愈。新的一年，心念三宝，常感佛菩萨恩，行菩萨道，出入常有神护，家宅永安，求子得子，求财得财，起心动念，皆得圆满。若临命终，正念分明，蒙佛接引，往生极乐。一切冤亲债主，蒙地藏菩萨**根本业缘，解怨解结，离苦得乐。愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国
美篇小程序来啦，在微信就能创作你的图文故事！
&nbsp115686
又是金秋九月时，隔屏犹闻桂花香&nbsp17093
《那年花开月正圆》:有一种初恋叫赵白石&nbsp10313
故乡柿子又红了&nbsp29911
大美青海100个最佳摄影点&nbsp55448
100句世界名人语录赏阅&nbsp28510
我有一处小院，喝茶看花听清风细语&nbsp14489
东施效了颦 安能叫艺术&nbsp89905}