金刚经感应集1
金刚经感应集1
烈火红莲 编辑
我们汇集这个绝不是为了诱导大家求感应，因为－－
「凡所有相，皆是虚妄 」
「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」
「不取于相，如如不动」
我们汇集的目的是为了激发大家念诵、书写、向人劝讲《金刚经》的无上信心！
若要读诵《金刚经》，必须反复经常阅读印光大师全面而详细的开示若干遍，末学看了此文后生大惭愧－－《如何阅读佛经——印光大师开示》
顶礼三界导师人天教主本师释迦牟尼佛！
印光大師開示譯文：
趣入佛道的道路有很多，只是根據每個人的志趣根性而定，沒有一個完全固定的法門。但有一個永遠不變的，那就是誠和恭敬，這兩樁事情，就是未來有無量諸佛出現於世間，都是不會改變的。但我們這些業障深重的凡夫，想要快速消除業障，快速證得無生法忍，如果不在誠和恭敬上面下功夫，就如同樹木沒有根而要茂盛、鳥兒沒有翅膀而要飛翔，這如何能夠達到呢？
世間的人讀書，絕大多數都沒有敬畏。早上起來不洗臉漱口，上廁所不洗手，或者將書隨便仍床上，或者乾脆把書當作枕頭，晚上睡覺躺著看書，睡著了就把書和雜亂的衣服放一起，就算是在書桌上讀書，讀了後也同其他雜物放一起。如此把裝載著聖賢人寶貴的語言書，當成破的舊紙一樣，一點也不介意，一點沒有尊敬的意思。對於我們學佛，唸佛法門是最簡單最容易的方法，也是最廣最大的法門，但是必須要非常懇切和至誠，才能感應道交，那麼當生就能夠得到真實的利益。如果懶惰懈怠，一點誠心恭敬都沒有，固然可以種一點未來的善根因緣，但是褻瀆輕慢的罪過，那也是不堪設想的。
佛经是三世诸佛的老师，是如来的法身舍利，应该把佛经当作是真佛一样看待，不可以仅仅看成是纸和墨汁如此简单，面对佛经佛菩萨象的时候，要如同忠臣奉事圣主、孝子阅读父母留下的遗属一样的恭敬至诚，如果能这样去做，那么没有什么业障不能消掉，没有什么福慧不能具足。
现在很多有学问的人都学佛，然而都是草率的读读、了解一下意思，以作为口头的功夫，用来博得是佛学通家的名称而已，而对于既恭敬至诚有依教修持的人，那确实太难得可贵了。我常说，如果要得到佛法的真实利益，必须向恭敬中去求得。有一分的恭敬，那么就能消一分的罪业，增加一分的福慧；有十分的恭敬，则能消除十分的罪业，增加十分的福慧，如果没有恭敬而且还亵渎轻慢，那么罪业也与日俱增，福慧与日俱减，不是太可悲了吗！
礼佛诵经持咒念佛，如此种种的修行，都应当以真诚和恭敬为主，如果真诚恭敬到了极点，纵然佛经里面开示的功德不能在凡夫地得到圆满，但那得到的功德都是不可思议。如果没有真诚和恭敬，那就和唱戏没有两样，而里面的苦乐悲欢都只是虚假的，并不是真的从里面出来的。纵然有些功德，那也不过是人天道的愚痴福报而已，而且因为这个愚痴的福报，还会因此而造业，那么将来的苦果，怎么能够了断。
说到真诚和恭敬，这世人都知道，而这里面的道理却世人大多迷惑。某人如果罪业深重，企图要消除罪业而报答佛恩，每每寻求古大德修行的典范，因此而知道真诚和恭敬，确实就是超凡入圣了脱生死的最妙的秘诀，所以要常常对有缘的人谆谆告诉他们。
对于阅读佛经，如果打算当法师，为众生宣扬佛理，应当先阅读佛经原文，其次看佛经的批注和疏，如果精神不充足而且见解过人，难道不徒劳心力、虚度岁月吗！
如果打算亲身得到佛法实际利益，必须要至诚恳切，清净身口意三业。或者先端端正正的坐一会，凝定身心，然后拜佛再朗诵、或者默念、或者拜佛后端正坐一会，然后翻开经典诵经。必须端正自己身体坐着，好像面对着圣人，亲耳聆听圣人教诲一般，不敢萌发一念的懈怠，不敢起一念的分别，从头到尾，一直阅读下去，不去管经文的语言和意思，全部不要理会，像这样阅读佛经，根性利的人是能够证悟二空的理、证得诸法实相，即使是根性迟钝的人也能够消除业障，增长福慧。六祖大师曾经说，但看金刚经，就能明心见性，就是指的要这样去读经，所以名为「但」，能这样去看大乘佛经，都能明心见性，岂独有金刚经能如此。
如果读经时一边读一边去分别，这一句什么意思、这一段什么意思，这些全是凡情妄想，卜度思量，怎么能和佛的意思吻合、和经的义旨圆通，这样能消除业障、福慧增长吗？如果知道恭敬，犹能种少许善根，倘若全都像老学究一样读儒书，那么亵渎轻慢的罪，就很大，因为善因而召感恶果，就是这样的人啊。
古时候的学佛人注重听经，因为这样心不容易起分别，如有一个人出声诵经，另一个人在旁边摄心谛听，字字句句，清清楚楚，他的心很专注，不敢去攀外界的一切色声缘，如果稍微放松自己，便会被打断，文义就不能贯通了。诵经的人有佛经文字看，不用太摄心，也可以把经文念得清清楚楚，听的人以声音为依托，如果一旦放松自己，听的状态就割裂了。如果能够这样听经，那么和用至诚恭敬心读经的人的功德相同，如果诵经的人恭敬程度稍微低了，那么就不能和听经的人的功德相比。
现在的人把佛经当成是旧纸一般，经案上杂物和经书乱放一起，而且手不洗净，口不刷净，身体或者摇摆不定，或者脚翘起，甚至于打屁抠脚，一切都肆无忌惮，本来是打算读经灭罪增福，那就只有消灭佛法的魔王赞叹证明，说这人活泼圆融，深合大乘不执着的妙道，真正修行的佛弟子看到了，只有黯然伤神、潸焉出涕，只叹魔王眷属横行，无可奈何啊。
智者大师诵法华经，豁然大悟，寂尔入定，难道用分别心能够得到吗！有位古大德书写法华经，一心专注，以致于念极情忘，天黑了，依然还在写，侍者进来提醒他说天已经黑了，怎么还写，随即大德伸手就看不到手掌了。像这样的阅读诵经，和参禅和看话头、持咒念佛同是一种专心致志，以致于用功世间一长，自然有豁然贯通的利益啊。明朝雪峤信禅师，宁波府城人，目不识丁，中年的时候出家，苦参力究，忍人所不能忍，行人所不能行，他的苦行是一般人难以做到的，如此久而久之，他大彻大悟了，随口说的都妙契禅机。虽然不识字不会写，时间长了也同样会识字了，时间更长些手笔纵横，居然成了一大写家。这些诸多的利益，都是从不分别专精参究中得来，读经也应当以此为方法。
读经时，断断不可以起分别，自然会把妄念压住，天真发现，如果打算研究义理或者翻阅批注和疏，应该另外找个时间，也只是事相上研究，在研究时，虽然不如读经时那么严肃，也不能全无恭敬，不过比读经时稍微舒泰些，如果业障未能消除智慧未能显现，应当以读经为主，研究当简约带过，否则成年累月，只是事相上研究，纵然研究得如拨云见月、开门见山一样，也只是口头功夫，对于自己的身心性命、生死大事，没有多大关系。腊月三十日到来的时候，决定一点也用不着。
如果能够像上面说的那样阅经，当然必定业障消除智慧现前，三种情见都会慢慢消失，如果不这样读经，不但三种情见不会消去，还有可能因为宿世业力，引起邪见，拔无因果，以及淫杀盗妄种种烦恼，相继出现，像火一样炽然起来。以为大乘的修行人，一切没有障碍，遂引用六祖大师的心平何劳持戒之类的语言，但是殊不知戒都破了，不知不破戒才是真正修持啊，如此修行难以得到真正的法啊。
所以诸佛世尊诸祖师大德，都主张净土法门，以承佛的大慈悲愿力，制服自己的业力。所以应当以念佛为主要，读经为辅助，像法华经、愣严经、华严经、涅盘经、金刚经、圆觉经，或者是专读一部经，或者六部经每部依次读，都是可以的，但是读经的方法，断断不可不依照我说的去做而自己苟且从事，致使不思思议的利益，由肆无忌惮、分别妄情而失去了啊，难道不悲哀！
如来灭度后，所存在的就是佛经和佛像了，如果把土木金彩等象看成真佛，那么就是消业障破烦恼，证得三昧而出离生死，如果就当成是土木金彩，那也就是土木金彩而已，而且土木金彩，亵渎它们是没有过错的，如果亵渎以土木金彩做的佛像，则罪过弥天啊。
读诵佛经，应该当成是佛陀为我亲自说一样，不敢萌生丝毫怠慢的心，能这样去做，我说这个人必定能够往生高居九品，大彻大悟一真法界，否则只是游戏法门，而利益也只是知见丰富，能说会道，一点不得真实受用，只是道听途说很能得。古代的人在对待三宝都是真诚恭敬，不只是口上功夫，现在的人就连口都不谈一个屈字，何况去真实行。
从朗读。背诵。右脑学习理论。。来理解。。念佛持咒诵经的一部分意义
印光大师法语
　　何谓恭敬？印光大师云：「净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。」凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。
　　何谓不恭敬？印光大师云：「若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。」例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置最底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。
　　祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。
阅经念经须知
印光祖师言：
「一切佛经，及阐扬佛法诸书，无不令人趋吉避凶，改过迁善；明三世之因果，识本具之佛性；出生死之苦海，生极乐之莲邦。读者必须生感恩心，作难遭想，净手洁案，主敬存诚，如面佛天，如临师保；则无边利益，自可亲得。若肆无忌惮，任意亵渎，及固执管见，妄生毁谤，则罪过弥天，苦报无尽！奉劝世人，当远罪求益，离苦得乐也。」
故知佛经法宝，蕴含无量深意，然末学猜想我们许多同修读经之时，却往往只看其表面字义，把「甚深微妙法」看得太轻了，今细看《阅经念经须知》第9条，才理解印祖一片苦心。以及为何「读经不求解意」，当如何读经。愿与大家共勉之：
阅经念经须知
佛教中把释尊所说的一切教法总称为「佛经」，佛法是诸佛菩萨经过累世修行甚至不惜舍弃头目脑髓而求证彻悟的殊胜智慧，一切佛经所在即为有佛，而且有无量诸天神祇护法圣众周匝围绕。恭敬者获福，轻慢者遭罪。看经和念经的功德都很大。但佛陀并不是要我们把他所说的教法当成文字经典用嘴巴念念，而是要把它拿来对照当路走。佛陀讲经其实就是在讲道，是指引一条解脱的路让我们走，我们应该按照经书的教导去做人，这才是真正的学佛，才会真受益。我们经常诵经，就是要经常策进我们为大众服务的决心，清除我们贪嗔痴烦恼习气，对照检查我们的行为心理是否有违佛法。这样才会增长智能、提高觉悟。阅经念经者必须遵行以下几点，以免无知而产生过失。
1、看经念经时，身应端正，不宜妄动，意念集中，口勿杂言，此为三业清净。
2、翻看经书前置于洁净桌面上平看，不可手握一卷或放在膝盖腿上看经，不可躺卧阅读，衣帽等物尤不可压在经书上。
3、持经最好双手捧着，单手亦尚可，经书不可低过腰部，不可把经书夹于腋下或放入裤带中，不可放在床上椅凳及饭桌上。
4、佛经佛书不可携入厕所及夫妻房间和放在不洁净的地方。
5、不可将佛书与世间一般书籍混淆放置，世间任何书不可压在佛书上，书架上应将佛经书放在最高位置。
6、阅经时不可折角及在书中涂写与记录，翻阅时切忌用手沾唾液翻书。
7、念诵佛经前必须漱口、洗手。念经时误食五辛[蒜、葱（含洋葱）、韭菜、薤、兴渠]及腥臭臊膻之味，此等食物皆有秽臭气味，天龙神祇、护法圣众不喜此味，故护法远离，而魑魅鬼怪喜欢此味致招惹前来，易障碍修行，故佛律制止之。如未能全断肉食，特别不要吃牛、狗、鼠、狐、猫各种野兽肉以及鲤鱼、鲫鱼、鳖、龟、泥鳅、鳝鱼、河蚌肉。
8、对于破损不堪不能再读阅的佛经，应当在佛前说明无法阅，然后送到佛寺焚化炉中火化或在清净空地上火化后将灰烬洒在江河中间或海中。
9、念经诵咒贵在至诚，虽然暂不懂其意义，也不可退却灰心，虔恳念诵，自然能体会妙意。因为真用功者，不用妄识，对经直接观照，于文字相中，般若性显，入佛慧海。
10、六道众生中，尚有天、神、鬼以及少数的傍生或畜生也能信受佛法。所以，虽在无人之处念诵，就有异类的天、神、鬼、畜生及亲友亡灵来听诵佛经。只要念经者专诚，即能感应之而度脱它们。
11、念经时燃香净意，先念诵诸真言，精神集中而身心放松，一字一句要清楚，声音不亢不抑，声速不急不缓。
12、诵经时不能念错、念漏字句，念经时心中起妄念、骂人、发怒、打人、起身迎接宾客或边念边干杂活、不依照程序随便诵经都会有过失。
13、尽管经常如法念诵佛经会获得长寿、富足、健康、如愿、智慧、平安、消灾、除障等多种殊胜的利乐功德，但念完之后皆应普皆回向、发心以此功德令一切众生入佛知见，开佛智慧，归敬三宝，速证菩提。而不应不以贪功德而念。
1：一生专持《金刚经》的当代高僧观慧法师
师金州萧氏子，名汉良，生于一九二八年正月十五日。少聪慧，身敏捷，习武有成。四五年安康双溪禅寺「觉性法师讲《金刚经》，闻「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，有感「人生草露风灯，南柯一梦」，遂皈依座下习诵《金刚经》，勇猛精进。母卒孝尽，五八年天圣寺依古鼎法师座下披剃。
世事无常，风云变幻。师与劫中以沙弥身上龙王山甘为佛种，苦行十几载，誓为佛法作大证盟。其间身着百衲，脚踏草芒；傲立寒山风雪之巅，铁血丹心，志气昂然；破石开路，筛土造田；重病急疾，蛇咬兽伤，九死一生，道心弥坚。二六时中，诵《金刚经》不辍，顿忘人我，入光明境，修法有得。偈曰：云飘峰不动，水过峰自流。
乌云散尽，春风使采，八五年大兴善寺依法因律师座下受具足戒，八八年升座金堂；树大法幢，随机说法；四众云集，普沾法雨；为法忘躯，中兴金堂，光复双溪，重建龙兴，续佛慧命，培养栋梁。师行愿圆满，尘缘将尽，警策大众，苦边鄙地，播撒佛种，艰险逆境，道心弥坚；慧灯高悬，照破迷蒙；清净觉圆，惠泽众生。
二OO二年十一月初一，自知时至，身无病苦，吉祥而卧，往生净域。荼毗：舌如金刚铿锵有声；舍利无数，晶莹光润；梵文咒语，现于顶骨。足证大德道行仰止也。师世寿七十有五，僧腊四十有四，戒腊十七年。
赞曰：末世之秋，甘为佛种；其骨如铁，其气如虹；为求至道，宁顾缺穷；罹难坚忍，究心悟宗，肩荷家业，力挽颓风；金刚体固，作大证盟。
观心达本狂沙吹尽始见金
慧炬高帜骇浪掀消犹显刚。
德高望重 和蔼可亲
二OO二年冬月初一，我们敬爱的上观下慧老法师撒手西
行，离我们而去。从此我们安康僧团同参失去了一位高僧大德；众居士们失去了一位德高望重的恩师；信众们失去了一位和蔼可亲的良师益友；社会各界同仁们失去了一位可信可敬的善知识。一时阵阵山风在悲呼，鸟儿在哀鸣，林木在默悼，霜叶在忧伤垂泪。
师傅离我们去了。然而他那天性的聪颖，魁伟而矫健的身躯，慈悲善良的个性，慈祥和蔼的音容，他那严谨朴实的道风，严己宽人的作风，孜孜不倦的精进修行，呕心沥血的建道场体行事迹，弘法利生，无私奉献的牺牲精神却深深留在我们的脑海中，播在心田里，永不泯灭。
师傅出生在一个佛化家庭，母亲是一个虔诚的佛教徒，生前多次教导、规劝儿子要舍小家，为大家，弘法利生出家。临终时拉着儿子的手凝视着(当时母已不能言语)，师傅会意母亲心思。毅然决然答应母亲说：「儿愿出家，你老人家放心的走吧」。母亲此时微笑着瞑目咽气。理完母亲后事，师傅二十几岁童子出家。讲孝道是中华民族的美德，百善孝为先。师傅尊母训，继母志，承母愿，顺母心，孝感天地的行动，不是我们的光辉典范吗?
师傅出家后，一心向道，专心修道，法幢高树，弘扬佛法，度化众生，续佛慧命，僧腊四十余载。他老人家总是以慈悲为本，方便为门，平等待人，不管是学佛四众或香客，师傅都是以礼相待，不分男女老少，达官贵人，贫民百姓，总是慈祥的微笑着问寒问暖，问吃问喝，亲自沏茶倒水，迎进送出。由于他的平易近人，加上他道德高尚，情操的高洁，他正修、正念、正行，四方衲子纷纷投拜。40多年，经他引荐皈依佛门的弟子多达万余人。他治教严谨，道风纯正朴实，弘法建道场，无私无畏，德高望重，成为安康地区、陕南乃至陕西的一位高僧大德。他荼毗那天，开追悼大会，金堂寺、龙兴寺人山人海，沿途数万人为他送灵，足见他在人们心目中的地位及威慑力。
龙兴寺的发展，由于历史的变迁，几经沧桑，龙王山龙兴寺几乎被废弃，荒凉不堪，山顶只有几间破旧的祖师殿堂。五十年代和文革前后，龙兴寺几乎无香火，更谈不上师傅的供养了。在那艰难的岁月，特gU是三年自然灾害期间，师傅是靠采树叶、刨草根加玉米壳磨成粉，做成糠菜团充饥。就是这样，慈悲的师傅还救度了不少山民。师傅是一个有一定医术水平的人，多年来他上山采药，为当地的善男信女、贫民百姓治了多少疑难杂症，从不收分文，被安康当地人民传为佳话。
现在的龙兴寺，可以说，硬是靠师傅当年的一把?头、一把铁锤、一根钢?开挖出来的。一次师傅用钢?撬石头，一块巨石突然从高处落下来，师傅已采不及躲避，只有向旁边一靠，说来也巧一块大石板将师傅遮盖住，巨石从板面滑了下去，师傅当时吓了一身冷汗，然而有惊无险，安然无恙。这不是佛菩萨的护佑是什么?有了场地得建大殿，可是山上不通车，多少沙、砖、水泥硬是师傅带着一些居士从山下肩扛背驮把这些建材运到山上，一天山上山下往返几十里。今日如此庄严、宏伟的道场凝聚了师傅多少心血和汗水，是师傅呕心沥血的辛苦结晶。
在这金钱充斥的社会，在这处处追求名闻利养，物质欲、金钱欲恶性膨胀的今天，安康这个贫困地区，数十年来四众弟子和信众供养师傅的几百万元，全都用在金堂寺、龙兴寺的建设上。师傅以无私奉献而著称，四众供养半文都不中饱私囊，就是建道场也不乱花分文。多年来，有病舍不得花钱住院，有两次重病硬是统战部、政协的领导强逼着住进了医院。为建设，师傅多次从金堂寺往返龙兴寺七十余里，舍不得花钱坐车，总是以步代车。古稀老人的这种精神，实为难能可贵。他的道德、情操、人品、人格是多么的高洁和崇尚。他学为人师、行为世范，他的言行无不叫同修们、同仁交口称赞。
师傅于二OO二年冬月初一圆寂，临终前两小时他还送一居士出山门，并嘱告冬月17弥陀法会事宜。师傅是无疾而终，吉祥卧，面带微笑，身体柔软，安祥的就像常人闭目养神一般。荼毗后，除了有不少的舍利子、舍利花外，额骨还有「嗡、啊、畔」．三个梵文字母，舌头奇迹般地未化，变得如同金钢石般的坚硬。
师傅一生持颂《金刚经》，加之他求实精神从不妄语，虚怀若谷从不狂慢，仁慈博爱从不绮语。真是如是因，如是果。师傅临终时的瑞相示现，是他慈悲的点化教育，真是发人深省，给人启迪。
师傅走后，每当我走进金堂寺、龙兴寺的院内，老和尚的音容笑貌就浮现在眼前，他的谆谆教诲就回响在耳边。师傅的动
人事迹、美德、美传实在难以用文字言表。我们怎么来纪念师傅，报师恩呢?
挥泪继承师傅愿，弘法利生代代传，一句佛号老实念，相聚莲池促膝谈。
最后用师傅生前喜欢的一首偈子作为此文的终结，并以共勉!
勤奋精进念弥陀，如是当来一尊佛，
念佛是因成佛果，耕耘何须问收获。
一生念金刚经的观慧法师所留下的金刚舌，和现梵文的顶骨。
2：抄写《金刚经》近三百部的当代台湾高僧圆因法师，所经历的诸多感应事迹
（节录整理于《圆因老法师》一文）
圆因法师与弟慈因法师，俩人自幼即承父命，以朱砂、黄裱纸，恭敬抄写《金刚经》，自小抄《金刚经》而得佛菩萨感应所致，处处都化险为夷。
1962年（五十三岁)，兄弟俩也觉得应摒绝万缘，从忏云法师祝发为僧。就这样，俩人也开始了全新的出家生活，并被授与法号——释圆因、释慈因。
其弟慈因师，于1981年在多位僧人与居士的佛号中往生，享年七十岁。
慈因师往生后，
圆因师曾为此事悲伤不已，故化悲痛为力量。乃决定更加用功，闭关精进不干世事，并发愿抄写《金刚经》一百部，回向往生西方净土。此一百部，约历时两、三年才完成。精进不懈，前后共抄写了近三百部。
隐居近三十年，待1991年，以因缘成熟，开蓬度众，弘法利生。定期护生放生，倡印大量佛书，录音带。兄弟俩从小就遵从父命抄写《金刚经》多部，并依嘱咐在年节或父母生日之时，恭敬的予以焚化，并妥善处理余灰，并将功德回向父母亲或祖先，可令存亡两利。殊不知抄写此不思议的经典，在不知不觉中即种下不可磨灭的善根种子，由此善根种子产生许多的感应事迹，如亲身体验到逢凶化吉的实况等等；同时也种下以后出家的因缘。（以下，烈火红莲选录诸多感应事迹中的三件）
有一回，我们兄弟俩共搭乘公交车，看见同班车上，有一位长者正专心地持诵《金刚经》。当车靠站加油时，大家都暂时下车休息，却有人不慎地随手将烟蒂丢弃于车厢附近，结果引起爆炸，并产生大火燃烧。所幸及时扑灭，免除极大的损失，回车仔细一察看，唯独那本老人家所放置在车架上的《金刚经》
出奇地完好无损。
来台后，其姊夫（系美国麻省理工学院公费的留学生）其生平不信因果，又好毁谤佛法，后因言论偏激而入狱。在牢中，突然心血来潮，向我要《金刚经》，便送了一本过去。
这姊夫在此夜里专注地读经时，忽闻一股异香扑鼻，此种香味有别于普通的香味，心想这是持《金刚经》的感应。从此之后，便不再毁谤佛法，并对佛法产生信心。
之后，有位伞兵的张司令来我住处，见到姊夫的女儿，便问我此小女孩为何常至牢里探监？我乃告知，因为姊夫的言论偏左而被坐牢，并请其帮忙，要求重审案情，有罪判罪，无罪请释。
张司令答允后，即辗转请警察总部调查此案，结果没过多久，终于无罪被释放了。
经此事后，姊夫深感《金刚经》之不可思议，并欲前往答谢那位张司令，却找不到了。
事隔多年，姊夫已八十多岁，我已七十余岁，并引见他皈依于忏云法师（世称：忏公）。
十年前，在闭关时，曾经发愿要抄写《金刚经》一百部，求菩萨加被，得以往生西方极乐净土，在写满一百部时，却患了白内障，视力变得更模糊。依旧不管它，仍精进不懈，继续抄经至今，结果视力反而变好，原有的近视也不见了，今日不必戴眼睛即可以阅读，且字字分明一点不差。
圆因师的主要思想
早期主要的思想，就是《金刚般若波罗密经》，接着是净土兼放生的思想。用其著作《茅蓬札记》中的两句偈，来代表他对无常与《金刚经》的思想：
草色花香，游人赏其真趣。桃开花落，达者悟其无常。
「《金刚经》是指导我们要做到：三心不住，四相皆空，破除我执、法执，而又不着空执的境界，同时还要我们运作应无所住而生其心的妙用，去广修六度万行。」
2002年，师94 岁，6月21日，晚上七时一刻，预知时至，往生于茅蓬内。
皈依弟子不论在家出家，顿失所依，悲痛难抑，为报师恩，昼夜念佛七日，其告别式于6月29日上午5点，在南投水里莲因寺后山念佛堂。再前往慈德寺荼毗，得甚多舍利。
之三: 印光大师亲笔记录的《金刚经》感应——马君干听《金刚经》自在解脱
3：印光大师亲笔记录的《金刚经》感应——马君干听《金刚经》自在解脱
作者：印光大师 语译：郑金坤
安徽的马其昶，字通白，是当今（指民国时期）的文学大家，著述非常丰富。起初，只是研究儒学，不知佛法。
近十数年来，通白才知道佛是大圣人，佛教中有不可思议的事，因此每天念诵《金刚经》，兼念诵佛号，求生西方极乐世界。
他的第三个女儿，名叫君干，嫁给方氏，很聪明，通文理，有古代烈女之风，通白非常喜欢她。君干在提倡女学方面，不遗余力。她起初肄业于上海的「务本女塾」，然后受北洋大臣袁公聘请，在天津开办女子师范学校，后来又游学日本，以广博见闻。但对于佛法，绝无信仰。
民国十五（1926）年五月，君干产后得病，痛苦难以忍受。
通白怜悯她，对着她念诵《金刚经》。君干一听到念经声，就身心安乐。等到经声停息，又觉得痛苦，通白于是彻夜为她念经。
她忽然坐起来，叫父亲停下不念，像好人一样，还说：「我对《金刚经》所说的道理，都已经悟到了。」
便想现大人相，说无生法，期望一切见闻的人，同种善根。
她谎称家里太狭窄，想到医院休养。
因通白与女婿方时简，同住京城，租房共住，所以家中的确不够宽敞幽雅。
通白见她坚决，就叫她丈夫送她到德国医院，选择最好的房间安置她。
君干叫丈夫与医院护士都离开后，她则合掌坐逝了。
噫嘻，奇异啊！
这与庞居士的女儿灵照，借「日食」骗父亲离座，她却据座坐脱的事情，有什么差异呢？
李木公先生，素来不信佛法，听到通白说这段因缘（木公是通白的门生。民国十年（1921）秋，通白回安徽，经过上海，到木公家说起）后，全家归依三宝。
《普门品》中所说的，应以何身得度者，即现何身而为说法，岂能不信呢？
而君干丈夫方时简的作为，反而被遮盖了，罪过实在非浅非小啊。
（民国）释印光 记
4：念诵《金刚经》十八年的居和如居士往生净土
－－选自沈家桢《〈金刚经〉与西方极乐世界》
说到我学佛的第三个阶段，必须要向各位介绍我的内人在这个娑婆世界的一个经验。内人每天早课一定诵持《金刚经》，直到往生，十八年来从未间断。她患的是骨癌。各位都知道，癌症末期是很痛苦的。临终对一个学佛的人来讲是很重要的关键。因此临终时，如果昏迷不醒，或者疼痛难耐，这都有碍往生西方极乐世界的。我很担心内人在临终时会很痛苦，或因麻药用得过重而昏沉。
一九八八年的七月三日，庄严寺正举行佛学夏令营，安排了我两个小时的课。从我家里到庄严寺，来回要三个小时的车程，加上两个小时的课，我必须离开她五个小时，那时内人病得很重，我想留在她身边照顾她，正好雷久南博士在我家，我想请雷博士代我前往庄严寺演讲，但是我内人不肯，她拉着我的手说：『你必须要去。』当时我并没有感觉什么，事后才知道，在她讲这句话时，她留在这个世界，已只有短短的数个小时了。
在她往生的前两天，她停止服用止痛药。我从庄严寺回来，和家人及雷久南一起坐在她房间的地上谈话，大约晚上十一点十分左右，她忽然叫我到她的床前，伸出她的双手叫我握着，看着我。我问她『痛不痛？』她摇头表示不痛。片刻后，忽然发现她的眼珠不动了，这时她的口稍稍张开，接着，轻微的『浦』的一声，便什么都静止了。接着我们依佛陀的教法，全家和雷博士围绕在她身边念阿弥陀佛，至半夜两点，我请雷博士和孩子先去休息，我继续握着她的手念佛号八个小时。
第二天早上，为她换衣服时，她的身体柔软，就像是睡着了（经过两三天之后，朋友来看还是如此，一如睡中）。换妥她的衣服后，我走进家里的小佛堂，第一眼看到的，就是十八年来她念的《金刚经》课诵本。当时我发了一个愿，我要继续她的功课，继续念《金刚经》，并把功德回向给她。从此我每日念诵一部《金刚经》，或者至少用半个小时研究各家批注；尤其是去年在纽约侨声广播电台讲『《金刚经》的研究』时，更是全心投入研究。我过去虽然陆续念了四十余年的《金刚经》，但远不如我这二十个月来所得到的多。
内人往生后数日，我收到加拿大冯培德居士（笔名冯冯）的快信，信中说他那几天一直在留意我内人的情形。他看到我去庄严寺讲课，也写出我课题的一部分。他说我内人的神识，是在清晨五点多的时候离开的。他看到我内人只有三十几岁的样子，穿着白色的衣服，双手合十，散发着金光，向上升去，金光顶端有阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏菩萨。也许冯冯所看到的景像我们无法了解，无法证实，但是，最起码内人在往生时没有痛苦，去得这么安详，这是学佛的人所希望的，也是一般人所希望的。
十八年来，内人只是念《金刚经》，她并没有跟我讨论或研究过经义，可是她常提醒我要念《金刚经》。从这里我得到一个很大的体悟，内人往生的情形，可以说和《阿弥陀经》所讲的有密切的关系。
各位都晓得《阿弥陀经》中有这么一句『不可以少善根福德因缘得生彼国』，就是说善根、福德、因缘是往生西方极乐世界的三个重要条件。现在让我们来看看，《金刚经》的正信稀有分第六，佛告须菩提说：『如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句，能生信心，以此为实，当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根』，在座的诸位，如果念过《金刚经》，或者受持《金刚经》，并且对其中的一小段，甚至一句两句经文，心生法喜，那么我要先恭喜各位了，因为各位已经不是在一佛二佛三四五佛种诸善根，而是在无量千万佛所种了善根，这个善根已符合了《阿弥陀经》中的『不可以少善根、福德、因缘得生彼国』之中的第一个条件。
5：黄念祖讲述第一次读《金刚经》得到的殊胜加持
－－ 选自黄念祖《从金刚经到无量寿经》， 黄念祖居士 主讲 姜善和居士 录音整理
「。。。。。。第三个因缘：就是我自己本人的因缘。有许多老同修总问我：　「你是因为什么而学佛的？」
　　这就要让我首先感激《金刚经》了，是《金刚经》救了我！不然我已经是「叛徒」了。我这「叛徒」又转变为「信徒」，就是由于《金刚经》的原故。
　　我小时候常跟着家长到广济寺来，可以说寺院里没有一处角落我没有走到的。在我十一岁的时候，那是腊月初八的夜里头，晚上念「南无本师释迦牟尼佛」，那天的道场非常庄严，从大殿绕着念，一直念到第二天凌晨。当年这地方有条甬道，一直通到天王殿，人就从这到天王殿来回地绕着念佛号。当时钳锤也好，钟鼓声也好，念的也好。夜里了，我母亲她们都走了，我还不肯走，还跟着大家绕，后来到了十二点多，才把我叫走……这些都是往事，所以小时候佛教家庭一开始的印象还是很深的。
　　那么，为什么又成为了「叛徒」呢？慢慢的，由于知识增加了一些，于是我就觉得不是仅仅参加道场、拜拜佛、念念佛就可以了，于是就想看看这些佛教徒到底是什么样的思想和行动。结果发现许多有名的修行人，他们的名利心还是不淡，在人我是非上还是有很多分别，还是有时嗔恨有时贪，贪、嗔、痴心都不淡，总还有一些计较分别，佛教圈内还是有勾心斗角的现象出现。由于看到某些修行人的这许多情况，于是便产生了一个错误结论，我以为：「这些人修行几十年，看来修行是不管事的，要真管事怎么还是这样呢？」正好当时看过蔡元培先生的一篇题为《以美育代宗教》的文章，所以就更以为这些人这么拜、这么念，实际上根本没起作用。直到我上大学三年级考试完了的之后，书也不想再看，也不愿出去玩，于是把母亲的佛书拿了两本来看，一本是《灵魂论》，另一本就是带批注的《金刚经》。
这本《金刚经》看过后，不知有多少次地，一次又一次地，从身而心，从顶到踵，如同甘露灌顶一样，一阵一阵的清凉，一阵一阵的清凉……一切世间的事情都不能比的。
我这才一下子明白了《金刚经》的道理，恍然而大悟：不是佛法不灵啊！是这些修行人辜负了佛法！
通过重新认识佛法，也就从中看到了一部《金刚经》的宗旨：「应无所住而生其心」。到这时我才思想转变了，也不再是「叛徒」了！
同时，自己也有一个体会：这「无住生心」可不是一般主观愿望所能达到的。如果想要「无住生心」，一旦「生心」了，你也就「有住」了，也就不是「无住」；一旦「无住」你就不能「生心」……那时，第一遍看《金刚经》的时候，我刚二十岁，当时还有一个体会：看来这念佛法门很巧妙呀！你念佛的时候就容易达到「无住生心」。
所以，就我个人而言，也就是从《金刚经》才到了《阿弥陀经》，也就是到了净土念佛法门。也就是从《金刚经》才体会到了净土法门的道理。这个道理的体会是第一次的开蒙，是开蒙的第一课。那么，经过这么多年的学习，就深化得多了。
6：南怀瑾谈自己持《
金刚经》的感应力量
金刚经的感应力量非常大。
我给大家讲一个我的秘密。我在读中学阶段，每天早晨四点钟就起，练拳运动以后，首先念《金刚经》。
为什么念呢?我一点都不懂；反正人家告诉我念《金刚经》很好，我就念金刚经。因为在学校里，也不敢敲木鱼，怕被人家说神经病，偷偷的弄一本《金刚经》，到会客室去念。前怕狼，后怕虎，一下子就念完了。
有一次我念到「无我相，无人相，无众生相，无寿者相」，忽然觉得我没有了，我到那里去了?不知道啊！以后我就不念了，后来才明了其中的道理。此经对我的经验，有这样奇妙。
在历史记载中，更有非常多的感应。抗战八年，出门在外，跟家里父母分离，生死不可知，那时我只有一个愿力，每天晚上睡觉以前，一定要给我父母念《金刚经》、《心经》。这是我的秘密，我心中自己的愿力，外面不知道，可是我的经验上知道，感应力量非常大、非常大！我只能向诸位报告到这里。
至于说，你们要做科学的研究，感应是个什么道理，我可以跟你讲科学的理由一大堆，但是今天是讲佛学的课，不是讲科学的课，暂时就不讨论了。
7：初诵金刚经，一女孤魂升天
三个月后，我为地藏本愿经批注本的出版到处募缘，一日到吴凤路阿姨家。这天正逢阿姨外出，我向表妹募款，表妹出资以后顺便问我：
『助印地藏经能够消灾吗？』
『当然，一定能够消灾，转祸为福的，你最近发生了什么事吗？』我反问她说。
『表姊！从前你常和我联络佛事，并募款印经，深觉平安无事，毫无牵挂。最近你不常来我家，竟然就发生不幸的事。首先是我跌倒，折断了三枝背骨入医院就医四个月；继而大儿子患了不眠症，导致血压升高，又入院治疗四个月，却不见功效；后来虽转至台大医院治疗数个月，亦毫无结果；医生迟迟查不出病因，最后只得回家静养，已经两个月了，还是不得安眠。』
『我最近因到阿里山，所以未能登门造访。请别怪我吧！从前阿里山上的人只是深信上帝爷，极少人信仰佛教的，为了开化人心，我到慈云寺小住一般时期，劝化他们笃信佛教，现在呢，一般人都已皈依三宝，持斋念佛，所以我才下山回嘉义。你说大儿子身体无恙而患失眠，在我想来，恐怕是亡灵缠身；这以医学方法是难以自疗，但照佛门说法却是容易得治的。』
『你说容易，但自去年我化了数千元，请所谓『私家神坛』里的人办理，据查是：有一女孤魂缠身，必需用生灵膜拜，还得烧六万库钱给她，观音菩萨始能带她升天；我听了就花费了钱照办，不料还是毫无效果，实在是令人苦恼呀！』
『拜佛及烧库钱需要数千元吗？』
『是的，要知道那批人是从远方来的，不但要雇四辆车，还得加上一顿丰盛的餐饭，拜拜完后请他们吃，还要红包。另外我还到其他神坛请道士消灾补运，也费了许多钱呢。』她这样的回答。
『当今社会上有许多人，假藉佛教名义，设立神坛，亦有人曾前来与我讨论，这到底是由正神，或邪神，来扶其身？』我说：『若心正、且具有高深道德、而能劝化人心，弃邪归正，自然而然会有诸吉神来扶身，反之若开坛的目的全为赚钱并无道德观念，则邪神必来附身。佛教主张众生的佛性平等，应以慈悲为怀，此与外教专以论权力，天命来压人，使人就范，大不相同，佛教的祭祀亦甚简洁，只用香、花、水果、素斋、乃至诵读经典即能消灾转福；人生存于世，追求物质享受乃是为了满足身体的需要，一旦死了，身体不存在，一切物质又何济于事呢？何况亡灵在日月之光照不到的阴间里，只是需要光明；这种光亮乃自内心所发。因其生时不能信仰佛法，以致死后堕入冥途，唯盼在世者能修持佛法，蒙其福力慧光照耀他们，令其解脱。』
都是因为你外出了他乡那么久，不能教导我，我只好承邻人好意介绍请神，而盲从他们了。好了，过去由他过去，现在麻烦你为我诵经，好吗？她向我要求着。』
『好的。只是现在佛教会正在筹备庆祝佛诞节，我整天奔波为信徒联络，恐怕还找不出时间来，不如等到佛诞日过后再为你诵吧！』
『希望你早日来临，可不要失信啊！』表妹盼望地说。
我也告辞回家。这一天返家，在午睡时，忽梦一女孩头戴草笠，上身穿了一件很旧的白衣，下面穿着长裤，最不相衬的是底下打着一双赤脚，手上拿着草蓝子。我问：
『你是谁？有什么事吗？』
『我是乞丐，向您讨钱来的。』
『谁教你来的？』
『早上您已答应给钱，是地藏菩萨带我来的。』
我正想看清楚她的面孔，可是，无论如何也看不清楚。接着我问她：『你需要多少钱？』
『伍角钱。』听她说完，我心中暗想：如要很多我是无能为力，谁知她不过要伍角钱，这当然容易办到的。就顺手给她伍角钱。
她接钱后说：『您家中藏书丰富，希望能送我两本，可以吗？』我答应后到书橱拿书，便醒过来。
醒后才明白早上承诺表妹之事，已通至冥府，地藏菩萨神力果然不可思议立即带那位亡灵来催促诵经。在此之前我只曾为自家祖先诵经，不敢随意外出为他人持诵；今天这位女孩向我讨两本经书和伍角钱，可不正是要我为她诵二部经使她能『悟』与『觉』（与伍角同音同义）？如此看来，这亡灵确属善类非为恶魂，是不足为惧的。
四月初八午后，我开始到阿姨家诵经，原先计划诵读的地藏本愿经，因数字繁多，恐不能胜任，只好作罢。改诵『金刚经』和『般若波罗密多心经』。四月初八开始诵第一次。九日又诵第二次，那天晚上，我正欲入睡之际，彷佛见一个白胖的小女孩，穿件绸布类制的金黄色长衫，颈上挂着一条酿绕三圈的金项链，睁着一对又圆又大的眼睛，告诉我：『今承蒙您的慈力，使我由乞丐转变成天女。』说后随即不见踪影。
我惊骇地忆起前几天，她入梦时，衣衫褴褛，而旦显得又瘦又小，而今天却变得又白又胖，面容清丽，衣冠华美。佛法确实不可思议！
翌晨，我到表妹家探问病势，阿姨说：
『昨晚已能真正安睡。』这天我再诵读一次便告完全结束。
一星期后，再去探望他们，阿姨和表妹同声说：
『自你诵经第二夜开始至今都能安睡。今天带到病院检查血压已降低，恢复正常了；』医生深表惊异，频问我以何种药物医治。表妹顺手拿一包谢礼要答谢我。
我辞谢地告诉她：『咱们都是亲戚，还要何谢礼。何况我又是在家修持者；本不敢代人诵经消灾，因见你遭此灾祸，不能解决，束手无策；实在于心不忍，这才初次为你诵经，就是换了别人我也不收谢礼的。诵经见效绝不能贪取报酬，如有贪利之念，便会失去效率。但你假使请出家师父来诵，就例外了，一定要供养他们。因为出家师父抛弃尘世，专心致力佛事，不像在家之人还忙碌种种业务的缘故。』
阿姨听完这些话，非常高兴，并表示以后兴建佛寺、装佛像，愿意出资赞助。
写到这里，我想也许有人会认为『地藏菩萨已具有大誓愿力能渡冥途众生，何必带亡灵叫人超渡？』事实上，地藏菩萨一方面是为了鼓励人们多发誓愿，另一方面佛法是需因缘成熟，如无因缘便难成立。地藏菩萨虽充满着悲切之心欲救渡众生，但如果众生，生前不植善根，便无法了解诸佛菩萨的存在。如此，地藏菩萨亦无可奈何！说个适当的譬喻，譬如『天下父母心』，父母切盼浪荡的儿子回头，假如浪子辜负慈亲心意执迷不悟，不愿回头改过，作父母的一筹莫展，一切只好靠有缘的人来引导他了。
8：《金刚经》的失而复得
有一位同修，名刘军定，是安徽宣城人，他今年九十四岁高龄，是一位虔诚的佛教徒。
在文革期间。受到红卫兵的批斗，将他家中的"右书"全部焚毁了。
使他最可惜的，是一本《金刚经》，由宣城借来的，当地没有。
他哭到半夜，梦中有人叫他不要哭了，《金刚经》在你身边。
醒来后，果然！
此事全家受到感动，不得不信佛菩萨的灵感。
9：念诵《金刚经》治愈严重抑郁症记实
浩瀚的佛学，无法言语的神奇。可是在大多数人的眼中竟被看成是迷信。修佛后的我亲身体会：我就真诚地说句实在话，其实这不是迷信，修佛之人更非愚昧，而是超凡脱俗的高智慧者，佛学是高智慧人群的「结晶」，精通佛法是人类最大的幸福，科学未来必将证实佛学人类生死轮回的神秘课题。抑郁的朋友，我前面已经发过一篇帖子，告诫朋友们人生苦短，及时修行，不知朋友们是否行动。我今天再次由衷地感慨一句肺腑之言：万两黄金不换修行。
由于修佛诵经渐渐入了境界，我精神百倍，工作家务得心用手，心情舒畅。。。感谢佛菩萨的加持，让我如此幸福。以前总觉得别人学佛，信菩萨，烧香，磕头是多么的愚昧，还自以为自己是绝顶清醒之人——有「众人皆醉我独醒」之感。其实那时候真正可怜而又愚昧的人是我呀，因为我不懂佛法，不懂宇宙人生自然之规律，我是佛盲，我没福气，我的罪业太重，业障太深，我不知天高地厚居然高高在上瞧不起他们那些拜佛之人，我带着蔑视的眼光肆无忌惮扫视着如此神圣不可侵犯的佛陀敬拜场面。在此我再次用虔诚的心灵忏悔，深刻地忏悔，我错了，大错特错。阿弥陀佛。。。菩萨保佑我！
学佛一个月后我的旧观念翻天覆地的变了，我算是真正领悟到了，如今拜佛修佛在我的眼中不但不是愚昧而是多么地圣洁，多么的智慧，多么地感人，那是人间的一道：无与伦比的天人阿修罗和谐而又无比美丽的宇宙自然风景，的确如此，一点不夸张，只是您现在还没有开悟，没有亲身去品位其中的「美味」，都知道学佛的人非常喜欢佛音，我也如此，可谓天籁之音，每次听都深深感动我，让我的灵魂颤抖。是佛学让我真正进入了人生美丽之意境——高级宾馆五星极之享受哦，真实不虚。
以前的我活得人不人，鬼不鬼，灵魂和肉体遭遇双重折磨，倍受煎熬，天天过得如处水深火热之中，太苦了，太累了，太孤独了，太没意思了。。。我常常想用死来解脱（如今知道了当时幸好没下手，要是当初失去控制自杀那就糟糕了，其实这一死并没有解脱而是永生进入那万却不复的地狱，我的灵魂将无量痛苦下去，太可怕了。）
庆幸的是我终于闻到佛法，真正震撼我心灵让我诚心修佛的是我的一个好朋友之死（我曾经发过帖子——痛哉冬仔，有些朋友没看过，我再次复制粘贴过来）。一个这么年轻朋友突然在眼前消失了，我痛苦得无法接受这个残酷的事实，他的音容笑貌太清晰了，一闭上眼睛就浮现在眼前。我遥望着浩瀚的宇宙，蓝蓝的天空，飘浮的白云，痛苦无助的吶喊，亲爱的朋友冬仔，你如今在那里，另一个世界的你是否幸福啊？人生世事无常，我猛然惊醒，我知道那一刻我的佛缘到了，我的苦日子熬到头了。
自从我开始用心修佛，我的身体逐渐就出现了变化，那天在一位修佛多年的师兄指点下，我开始诵《金刚经》，我用40分钟的时间认真地诵完，诵完后就有轻松之感，内心深处有了以前从没有过的开心快乐，我的精神状态好些了，自信心也增强了，我知道这是《金刚经》的神奇力量在充盈我的体内，给我灌输能量，给我增加诸多良性肌体细胞，《金刚经》的神通无比广大，任何东西都可以用金刚去破，但是没有东西破得了金刚。所以称为《金刚经》。我如饥似渴地品味《金刚经》的妙言妙句，它成了我的精神食粮，尤于我们天天少不了的一日三餐，我离不开金刚经了，它是我的快乐之源泉，由于我不停地虔诚诵念，我的身体愈来愈好，我的心胸不知不觉放开了（我以前做的心理咨询可没这个效果哦），我狂热地爱上《金刚经》，喜欢《金刚经》，我的脑子装满了经言妙句，佛菩萨善良宽广的心胸感染我每个细胞，我无论多忙每天也至少诵一遍《金刚经》，诵经的过程尤于久旱遇到及时雨，滋润得好舒服啊！！！如果说我的抑郁症是通过药物和心理咨询起了一些作用。那么真正让我彻底康复是神奇的佛法，是佛菩萨救了我，我要及时把我修佛后的喜悦和快乐广而告之，因为众生的幸福才是我最大的幸福，也是佛菩萨无限慈悲之心的终极所愿。我希望有佛之人和无佛之人都早日闻到佛法，早日信佛修佛。阿弥陀佛，善哉！！
浩瀚的佛学，无法言语的神奇。可是在大多数人的眼中竟被看成是迷信。修佛后的我亲身体会：我就真诚地说句实在话，其实这不是迷信，修佛之人更非愚昧，而是超凡脱俗的高智慧者，佛学是高智慧人群的「结晶」，精通佛法是人类最大的幸福，科学未来必将证实佛学人类生死轮回的神秘课题。抑郁的朋友，我前面已经发过一篇帖子，告诫朋友们人生苦短，及时修行，不知朋友们是否行动。我今天再次由衷地感慨一句肺腑之言：万两黄金不换修行。
由于修佛诵经渐渐入了境界，我精神百倍，工作家务得心用手，心情舒畅。。。感谢佛菩萨的加持，让我如此幸福。以前总觉得别人学佛，信菩萨，烧香，磕头是多么的愚昧，还自以为自己是绝顶清醒之人——有「众人皆醉我独醒」之感。其实那时候真正可怜而又愚昧的人是我呀，因为我不懂佛法，不懂宇宙人生自然之规律，我是佛盲，我没福气，我的罪业太重，业障太深，我不知天高地厚居然高高在上瞧不起他们那些拜佛之人，我带着蔑视的眼光肆无忌惮扫视着如此神圣不可侵犯的佛陀敬拜场面。在此我再次用虔诚的心灵忏悔，深刻地忏悔，我错了，大错特错。阿弥陀佛。。。菩萨保佑我！
学佛一个月后我的旧观念翻天覆地的变了，我算是真正领悟到了，如今拜佛修佛在我的眼中不但不是愚昧而是多么地圣洁，多么的智慧，多么地感人，那是人间的一道：无与伦比的天人阿修罗和谐而又无比美丽的宇宙自然风景，的确如此，一点不夸张，只是您现在还没有开悟，没有亲身去品位其中的「美味」，都知道学佛的人非常喜欢佛音，我也如此，可谓天籁之音，每次听都深深感动我，让我的灵魂颤抖。是佛学让我真正进入了人生美丽之意境——高级宾馆五星极之享受哦，真实不虚。
以前的我活得人不人，鬼不鬼，灵魂和肉体遭遇双重折磨，倍受煎熬，天天过得如处水深火热之中，太苦了，太累了，太孤独了，太没意思了。。。我常常想用死来解脱（如今知道了当时幸好没下手，要是当初失去控制自杀那就糟糕了，其实这一死并没有解脱而是永生进入那万却不复的地狱，我的灵魂将无量痛苦下去，太可怕了。）
庆幸的是我终于闻到佛法，真正震撼我心灵让我诚心修佛的是我的一个好朋友之死（我曾经发过帖子——痛哉冬仔，有些朋友没看过，我再次复制粘贴过来）。一个这么年轻朋友突然在眼前消失了，我痛苦得无法接受这个残酷的事实，他的音容笑貌太清晰了，一闭上眼睛就浮现在眼前。我遥望着浩瀚的宇宙，蓝蓝的天空，飘浮的白云，痛苦无助的吶喊，亲爱的朋友冬仔，你如今在那里，另一个世界的你是否幸福啊？人生世事无常，我猛然惊醒，我知道那一刻我的佛缘到了，我的苦日子熬到头了。
自从我开始用心修佛，我的身体逐渐就出现了变化，那天在一位修佛多年的师兄指点下，我开始诵《金刚经》，我用40分钟的时间认真地诵完，诵完后就有轻松之感，内心深处有了以前从没有过的开心快乐，我的精神状态好些了，自信心也增强了，我知道这是《金刚经》的神奇力量在充盈我的体内，给我灌输能量，给我增加诸多良性肌体细胞，《金刚经》的神通无比广大，任何东西都可以用金刚去破，但是没有东西破得了金刚。所以称为《金刚经》。我如饥似渴地品味《金刚经》的妙言妙句，它成了我的精神食粮，尤于我们天天少不了的一日三餐，我离不开金刚经了，它是我的快乐之源泉，由于我不停地虔诚诵念，我的身体愈来愈好，我的心胸不知不觉放开了（我以前做的心理咨询可没这个效果哦），我狂热地爱上《金刚经》，喜欢《金刚经》，我的脑子装满了经言妙句，佛菩萨善良宽广的心胸感染我每个细胞，我无论多忙每天也至少诵一遍《金刚经》，诵经的过程尤于久旱遇到及时雨，滋润得好舒服啊！！！如果说我的抑郁症是通过药物和心理咨询起了一些作用。那么真正让我彻底康复是神奇的佛法，是佛菩萨救了我，我要及时把我修佛后的喜悦和快乐广而告之，因为众生的幸福才是我最大的幸福，也是佛菩萨无限慈悲之心的终极所愿。我希望有佛之人和无佛之人都早日闻到佛法，早日信佛修佛。阿弥陀佛，善哉！！
10：上海一位高中英语老师的亲身经历《金刚经》的妙用！
在人生的长河中 有许多事情是不愿意在回想的 因为那是很痛苦的回忆 每当回想起来都如同刀子在割自己的身体，尽管如此
我还是愿意把我的经历讲给朋友们听 也希望朋友们看到我的文章后 能够顿悟出其中的道理。
有些事情真的很奇怪，让你百思而不得其解。
日，我在区级的妇婴保健站做了一次全面的妇科检查。（本人习惯定期做检查）均无异常。
可就是7 天之后 也就是在7月7 号的傍晚，肚子坠痛而且有热度。到医院挂了急诊 因为7 天前刚做了妇科检查 所以没有想到是妇科病
所以就打了退烧针 配了药回家了。
第二天我就到我们当地的医院做了B超结果发现右侧卵巢有一7公分大的囊肿。我当时就傻掉了。
怎么短短的7天之内就能长出这样大的囊肿呢？所以住院治疗 每天都是挂盐水 但高烧一直不退，10天之后再做B超检查
不但没有变小而且又长了两公分（9公分大了） 。
情急之下，赶紧转院，在7月18日早上转到了上海红房子妇产科医院 早上住进去的 下午三点钟就做了腹腔竟手术，主刀医生讲
手术做的很辛苦但是很成功 心里很是高兴。7月25日医生让我办理了出院 （因那里的床位非常的紧张），医生告诉我一个月后回医院复查。
可是万万没有想到的是疾病对我的折磨才刚刚开始。
一个月后也就是8月25日我的腹部痛的很厉害。到了红房子医院和医生说明了情况。医生只是给我配了妇科千斤片和灌肠的中药 因为疼痛难忍
我要求住院但遭到了拒绝。理由是床位紧张。没有办法我就回到了我的居住地南汇区。住进了南汇中心医院
住院的第二天做了B超结果是右侧又出现5公分大的囊肿。但不能再进行手术了，因身体在这么短的时间里经受不起两次手术，在长时间的治疗中血管本身已经出现了僵化状况了。
一时间真的觉得很沮丧又很无助，医院采取常规的保守治疗，9月6日出院时
囊肿小了一半，9月21又感小腹阵痛。干脆就跑到了上海协和医院进行治疗 治疗了6天花掉两万多元
期间做了穿刺手术微波治疗。医生的诊断是「巧克力囊肿」。
医生让我服用闭经药，闭经两个月后再去做B超，结果发现左侧又长了出来。
后来，我又换了一家医院——上海仁爱医院。那里的医生说闭经的做法是不可取的，又让我吃来月经的药物。真的是折腾死人了。
但最终的结果就是：巧克力囊肿是很棘手的，很难治愈。
唯一的解决办法，就是切除子宫，否则几乎没有治愈的可能性。
我又再次陷入了迷茫，虽然已经有了孩子，但是处于女人的角度，割除了子宫，就不再是完整的女人，然而这是根治的唯一办法，可是以当时的状况我也是无法实时进行手术的。
那段时间，人都崩溃掉了。我本身就是一个不算乐观的人，却偏偏患上了这么反复又痛苦的病，
2006年的三月初，在网上看到了中国瑜伽聊天室，出于好奇就进来听听。黄老师正好回答一个朋友的问题。老师对那人说：你要是想健康就要多做善事，去到敬老院看望那里的老人，多放生，每天早晚都到聊天室里读经，病就一定会好起来的。
当时我感到很不可思仪。可我听老师说话的语气和态度，是认真的、诚恳的。
所以我就默默的按照老师说的去做。每天早上晚上都到聊天室里听老师读经（因为那时自己读的速度很慢）下网以后自己再读两遍
还修「准提咒」。吃素、放生、并且把《金刚经》抄写了两遍。
说来真的是很神奇的——4月7号 我又去做超，结果是：囊肿不见了。所以在这里我要感谢黄老师，让我从新获得了身体的健康。
更重要的是：我的人生观，价值观以及心态都有了好的转变，我变的乐观，向上，愿意用愉悦的心情，美丽的眼睛去看待世界感受世界，在这个对于我来说美好又有价值的结识中，我的身体正在一步步的好转，病情没有在复发，我也明显发觉自己开始变的充满活力了。
每天早晚听老师授课，跟大家一起读《金刚经》，感觉自己正在得到精神上的净化。
如今，我加入这个集体已经有一段时间了，我在这里学会了很多东西，感悟了很多东西，我很感激老师，感激大家，让我有了这么好的转变，变的健康快乐，有了更多的勇气坚持用纯粹的善念去对待人和事，有了更多的动力去面对生活中的挫折。
活着就是爱 评议：
在我们用尽各种医疗方法医治疾病而且医院还以各种理由拒绝住院治疗的情况下，又花了大批的钱都没有效果的时候，为什么不尝试用心灵、宗教、自然疗法？
本文主人很有智慧，敢于向传统思想决裂，不怕人家说是迷信，大胆实践终于解决病痛人生四大苦中，病苦为最！
愿我临终无障碍，弥陀圣众来相迎。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣！
11：一切持诵&&金刚经&&已成就当成就未成就者
作者：小和尚笑
谨顶礼十方法界一切诸佛菩萨，一切金刚上师，及一切持诵《金刚经》已成就当成就未成就者，愿彼大悲愿力做大加持，使一切发心持诵此经众生，回遮破除一切持诵违缘逆障坏境，如狮子王般精进得力，脱苦得乐，圆满自在，尽成佛道。
各位师兄：很高兴看到大家发心如此，精进如斯，但我想对大家说的是：
依止经教，依止善知识；发愿生心，老老实实，实修实证。
所以，我想作为一个惭愧的佛弟子，在这里，发起大家一起实修《金刚经》的倡议，真正实修实证，这个发心的缘起非常殊胜。比如我的妻子，在开始每天坚持念诵《金刚经》很短的时间里，就可以看到整本经书放光明。实在不想以神异误导大家，很多东西多言徒若魔障。
在诸佛菩萨面前，在四月初八这个殊胜的日子，大家一起发愿每人起修起诵《金刚经》1000座。到大家完成的时候，就会真正知道实修实证的深刻意义。还是那句话「千江有水千江月」，自悟自得。
以下是倡议细节，如能借鉴，相信更能增加法益：
信：我以自己多年修佛体验供养大家，佛菩萨所有的经典里每一个字，都是真实不虚。等大家真正行修进境的时候，会知道佛菩萨的真正大慈大悲大愿。一分信，一分得力，十分信，千分得力。
愿：时时刻刻观照自己的出离心，从你的内心发起对六道一切轮回众生的大悲愿力。要知道，此念一起的时候，一切诸佛悉知悉见。
行：当你用迷茫好奇的双眼和分别心留连一切的外在的时候，不如在此刻闭上眼，收回你的心，你会发现一个崭新的世界会在你的心中展开。
如果你更能在以上的基础上，坚持同时定期发心实行放生的话，我只能用赞叹来形容了。
到你完成此愿的时候，你会发现，你自己和你周围的一切都已经发生了你从来不敢奢望的变化。
每天，你要做的是，用半个小时持诵，很快，十几分钟就可以。甚至，你会在一念间，让经文在你的心中流淌一遍。而在这里的同修，与地藏菩萨有大因缘，所以，在你早晚定时完成念诵《金刚经》而能在时时刻刻一念起的时候加念地藏菩萨名号的时候，你看到我的这些文字就会笑话我了。别说没人做得到，我7岁的女儿告诉我，她在任何时候甚至在睡觉的时候，心里都会自己念观世音菩萨的名号。
我不反对你为了自己和家人的世俗愿望而起心修持。只要是善的，如求学求职考试愈病和睦等等，对许多人而言，世俗愿望的达成也是应机生信的大方便门。
最后，对一切看到这篇行文而心生实信决意从修的人，我五体投地向你致礼，并以我累世所修一
切功德回向与你助你完成此愿。
「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」
几点感悟：
感慨在尘世辗转漂浮，虽于佛法亲之切之，但仍然走了很长时间的弯路，韶华虚度，不堪回首。
学佛贵在发心，信愿行方可执而贯之。但如何保持处闻佛法时觉醒精进之心，以狮子吼除一切违逆境心，谨就个人体会供养大家：
1。依经教：依止佛说的原始经文教示，执一而勤行，如《金刚经》《地藏经》，切勿朝三暮四。当然你可以博览通读，但我指的是必须有一门是你能与之融合真正得大力的；
2。依明师：真的是非常重要。很多人以为自己根器好悟性高，但回过头来你会发现真的是如盲入暗。大家可以发愿以持诵《金刚经》功德以求自己今生可皈依依止的明师，只要你发心纯切，一定会有你意想不到的殊胜机缘出现，到时皈依受戒如法修行，才能真正做到顿入其门，如法前行。
如我也是在自己混沌其中近10年，才明白这个道理。现在我皈依的是最合自己契机的金刚上师，而正是上师开示持修《金刚经》的真实殊胜意义。比如持咒，同样的一个咒，但上师亲传给你的发音和方法，会让你会有看水与饮水的天壤之别。很多东西有很深的密法密意。如无明师指点，根本无法得入其径。当然各人应机不同，显宗亦尔。自学如障目而行，得师如登梯入云。
3。实修实证：把时间精力放在实修上来，千万要从事理感应表像的痴迷中解脱出来。到时，你就知道一切的相对根本面目了。很多自以为是的争论，是很可悲的，就像蚂蚁否认大海一样。
积累资粮：非常重要，如大力布施，这里面有很多经教，可依照而行。我大力推荐放生、印经、供养僧众。但最大的一个受用区别和诀窍，很简单：坚持。其实，如果你能做到这一点，我可以非常肯定地向你保证，只要你发心，肯定会有明师的机缘出现。当你的福报足够大的时候，很多事情只要你有了这颗心，安排的事自然会有人来做。而且合情合理，自自然然。
很多人会说，要不住相布施。别告诉我你真正坚持几年放生布施下来，还不知道什么是不住相。这里有进境的。很简单的一个标准，如果你现在还是不能坚持定期雷打不动地放生布施的话，说明你的福报资粮不够。我的过程很简单，至少三年坚持每月至少放生一次，每月至少助印经书一次。
最后要说的一点是，学佛要善巧方便。大家入世修为，家庭工作中处处是道场，上座下座浑然一体方能真正受用。而真正学佛的人在他的周围会越来越和睦，理事通畅无碍。
很惭愧自己鄙薄之见，贻笑大方。看到大家精进之心，也想学之效之。
愿这个四月初八，成为更多真修和大菩萨的入道成修之日。
12：念诵《金刚经》法流遍满全身
－－ 台中 王燕生 《持诵金刚经方法之我见》一文　　
　　我每天早上都起来持诵金刚经，念了一年多了。
　　今天早上念诵金刚经，念到一半，忽觉有所感应，法流遍满全身。回想以前，为了要让念经有感应，用了许多方法；又看到禅学会的「持诵金刚经得定要诀」知道不能用分别心去诵念，于是自己想了很多方法要达到离分别。
　　这些方法包括：
　　一．用很专心的态度去念，以求感应。
　　二．金刚经只念；而不去管念的是些什么字，念了不知其意，谓之无分别心。
　　三．以自心不动，而只口念经，经意不能入我心，以达如如不动之境界。
　　四．认为念经要无念，故若出现杂念，则烦恼懊丧不已，有时想一想，念了一年还是有杂念，不免责备自己，但杂念还是照来，深以为苦。
　　今早念经时，以平常心念金刚经，望文而不去思惟其义，结果法流仍然遍满全身，充满安祥。回想过去一年，为了一句「离分别心」，走了千山万水，仍不得其门而入，不禁悲从中来，大哭一场，久久不能自已。因为执着一句「离分别」，我用了很多方法，要达到离分别皆不可得，愈用力念胸口愈闷，如有石头堵住，如今以「平常心」、「口念心行」、「不用思惟」来持诵金刚经，可得感应，并且胸口舒坦，毫无压力，如果不是　耕云导师的指点，还不知要到何时才能醒悟。想尽办法要离分别，本身就是分别；在此以十二万分的感谢，来感恩　老师的慈悲与指导。
　　如今体悟到以「平常心」、「口念心行」、「不用思惟」来持诵金刚经才是对的，念头来了、随它；念头去了、随它，只要念完把经一合，看看是不是还是原本的安祥心态，如果是就可以了，在此再次感谢　老师的提醒，谢谢老师。
　　此外持诵金刚经不要有压力，放轻松，若放轻松则愈念愈快乐。不用要求「念好」金刚经，也不用管境界、觉受，也不用管杂念，知道就好。老师说：「不怕念起，只怕觉迟。」以后有空时，可以寻找念头的起处，知道念从那里来，如此既可不为念所系，又可参禅，岂不快哉！
　　以上领悟所得，奉为圭臬，谨此披露，以飨有缘。
13：我爱!我爱!我好爱《金刚经》——是《金刚经》让我脱离苦海，重获新生
原作者：善哉玫子
由于童年的疾苦，生活的磨砺太多，我的身心大为受挫，我仇恨命运的不公，仇恨伤害过我的人，恨母亲对我的刻薄狠毒，我忘不了儿时母亲对我的种种打骂……过多的心灵创伤，终于导致我得了严重的心理疾病——抑郁症。
我抑郁了那么多年，时刻都活在恐惧中，不是担心这就是担心那，世界在我的眼中灰暗一片，我整天无精打采，常年头晕，晚上做梦，白天瞌睡，我感受不到半点生活的乐趣，我过得好苦，好累啊!
我麻木，自闭，习惯一个人静静地地深思，擅长回忆，特别是回忆那些过去别人对我的伤害，越回忆越恨的牙痒痒，我幻想着自己怎样毁灭这个地球，怎样报复这个讨厌的世界，怎样去消灭那些曾经伤害过我的人，我真的担心自己这样下去会有疯掉的那一天啊，我不想这样啊，但我又把握不了自己。
一切的一切都失去了控制，我变得深怕吃亏，像刺猬一样竖起全身的刺时时防范。即使后来我赚到很多钱了，但我还是左担心右担心，依然小心眼，出去买点东西跟人讨价还价，放不开手脚，放不开心怀，我活的那么拘谨，那么疲劳不堪。我的老公对我非常好，可是我却看不到他的任何优点，而是鸡蛋里挑骨头，吹毛求疵，任意扩大，和他吵闹……如今回想这些，我真不明白，当初的我怎么就像中了邪一样呢？
我老公千方百计想尽法子，让我摆脱这种狭隘、偏执的心境，他买回《读者》，让我看里面的对人生有启迪的好文，他把生活中一些活生生的事例启发我。可是我却麻木得如一宗塑像，没丝毫反应。
置之死地而后生。几乎死过好几次的我，也意识到了，如果我还这样「放纵」下去，等待我的将是无量痛苦的万丈深渊，我要救自己，彻底改造自己，我暗暗下决心，强迫自己看了很多心灵鸡汤之类的短文，也和心理医生交流过，我想尽了办法可是无论我怎样挣扎，也逃不出这个这个煎熬我心灵的魔爪，我依然小人之心，斤斤计较，狭隘、自私，刻骨仇恨，缺乏情趣、缺乏爱心，我的生活尤于一潭死水，在散发着恶臭，我想摆脱，我想死，我想到清凉的另一个世界，一个人静静地躺着，不受任何干扰。
我一次次治疗，吃药，心理咨询，越治疗我越失望，因为我过不了一段时间又回到了令人煎熬的原地。那天我又突然痛苦起来，莫名地回忆起一件不顺心的事，继而烦躁，心里抓狂，感觉人生没一点意思。死神彷佛又在微笑着召唤我，我反复地想着，只有死就是我的解脱，就是我的归宿。但我又割舍不下老公和孩子，而且也很不甘心这么年轻就死了。为什么别人都活的好好的，而我却要去死呢？我在生死边缘徘徊，人不人，鬼不鬼地苟且过着有限生命的每一天……
就在我做生死论断的紧急关头，我喜闻佛法，听一个佛友说，只有多诵《金刚经》就能摆脱这种痛苦的心境。
我似信非信，但是当时我痛苦得也实在是没办法了，就试试吧。
我开始诵《金刚经》了，里面很多字不认识，又是这位佛友耐心教我认字，而且还要我在菩萨面前发誓，每天至少诵三遍，我答应了。
从此，我天天坚持着诵《金刚经》，每天至少三遍，多的时候诵过六遍。
朋友们吶，我诵了半个月后，奇迹出现了，我突然有了一种清醒感，通体舒畅，头也不再晕了，精神状况也好了很多。
而且，我渐渐变得有爱心，我开始替老公着想了，觉得他也不容易，他也是父母生的儿子呀，我怎么能这样对待他呢？谁没有做错事的时候，他做错点事，我就抓住不放，老是跟他计较，吵闹不休，谁受的了啊。我这么一想，心生内疚。
我的老公渐渐地在我眼中变得可爱起来，我惊讶地发现我的老公有很多可爱的优点。我主动善待他了，对他体贴，在他看电视时，我会主动给他泡一杯茶，削一个水果，这在以前是从未有过的事，相反的是我在看电视时，叫喊着他给我端茶，削苹果，也不管他当时是否在忙，他不给我拿，我就生气、发脾气。
读《金刚经》胜读接受百年人生理论教育啊，一点都不夸张。
自从诵《金刚经》后我明白了许多做人的道理，爱充盈灌注我体内，我看什么事都顺眼了。
意想不到的是，随着我诵《金刚经》的次数增加，我越来越豁达，越来越宽容，我凡事都能站在对方的角度想了，有了这么好心态，我的身体愈来愈好，头晕，注意力不集中，白天打哈欠的老毛病都神秘地失踪了。取而代之的是，充满活力，善解人意，乐于助人的我。
我的这些变化，对于我本人来说，自己都解释不清，忽然间，自己怎么像有魔术的人一样变了呢？
我带着疑惑去问佛友，佛友告诉我，那是佛菩萨给我加持了，让我脱离了苦海……
在我惊喜之余，我一气呵成写了两篇一千多字的文章，一篇是《修佛诵经对治疗抑郁有神奇功效——我的康复经历》；一篇是《万两黄金，不换修行》。我分别发在三个论坛，并告知了我现在经常去的佛教在线《金刚经》室的网址。
文章发出后，很多身患抑郁的朋友响应了，响应最早的一个是叫「音乐如水」的网友，我们现在已成了好姐妹，她在读诵《金刚经》后，多年治不好的心理疾病也彻底康复了，此前她一直在服药，现在无须服药了。
还有一个叫「可静」的网友，她诵经后症状也好了很多。
另外几个病友读诵《金刚经》后，病情都在好转。
现在，来《金刚经》室找我聊天的病友越来越多，他们问我，为什么诵经会治好医院也难以治疗好的的抑郁症呢？
在此，我如实地对朋友们说，我一时半会也说不出所以然，但我可以肯定这是《金刚经》的殊胜威力治好了缠绕我多年的心理疾病，对于经文的神奇科学家都难以解释清楚，更何况是渺小，无知的我呢。
抑郁的朋友，如果你们想拥有健康的心态，智慧的大脑，就虔诚地去诵《金刚经》吧，《金刚经》是经典中的大乘，它的般若智慧浩瀚无边，《金刚经》的宗旨就是让人放下执着，放下仇恨，放下贪念，教人宽容，从容处世，活得轻松。
这些佛菩萨赐予的无量智慧，正是我们抑郁朋友所缺少的呀，真可谓，一副治抑郁症的良药啊。
也许很多朋友会觉得听起来像天方夜谈。毛主席老人家说的好：「实践是检验真理的唯一标准。」朋友们，你们不信的话可以先实践尝试啊，到时候你们亲身受益了，就知道我现在不是信口开河了。
我此篇文章字词句句都是发自内心，绝无半点虚假。
在此，我真诚地祝福抑郁朋友，早闻佛法，坚持念佛念经（获福无量，灭罪无量），拥有健康美丽幸福的人生！！
14：修佛诵经治疗抑郁症有神奇功效——浅显的点滴体会！
原作者：善哉玫子
我发现诵经对治疗抑郁症的确有巨大神奇的疗效，无法形容的妙处，真是难以预料，难以想象啊，这是我的亲身体会。请朋友们耐心把我的文字看完，我建议大家不妨亲身试试。用庄重的态度，用虔诚的心灵去感应！一定见效。
我是个多年的抑郁症患者，现在身体完全康复感觉良好，除了工作之外还能轻松地做家务，开开心心边哼歌边做，一点也不觉得劳累。以前患病时我做点家务就觉得好累好累，常常不想搞卫生，家里总是很脏，心里非常着急，衣服要洗了不想洗，地板要擦了不想擦，东西丢落得到处都是，一塌糊涂那像个家啊，我恨自己不像个女人，是个好女人就应该把家收拾的清清爽爽，干干净净才是。可是我的身体真不争气啊，天天注意力不集中，头晕、脑胀，无精打采，不是这儿不舒服就是那儿不舒服儿，人没有爽快过一天，特别容易疲倦，晚上睡不好，白天老打哈欠，晕晕沉沉，能坐着就不想站着，能躺着就不想坐着，成了十足的懒汉，其实我也不想这样「沉沦」下去呀，谁人不想朝好的方面发展呢？我也曾多次告戒自己要坚强起来，打起精神，可是自己没有能力去战胜，它不是以我所想的意志为转移的，我不能主宰自己，时刻都感觉心有余而力不足。身体像被抽去了灵魂的躯壳，行尸走肉般在人间晃荡，头手脚不是自己的一样，那么不听使唤。说不出的苦哟！这样的日子真难熬，往事不堪回首。
多年来我不甘屈服命运的安排，积极治疗，多管齐下，体育锻炼，饮食调节，中西药轮回反复，猛烈攻击，也没降伏这个顽固的病魔，不知道自己到底得了什么绝症，心里是那么无助，欲哭无泪。
01年我终于在一家大医院精神科找了位有名的专家诊治，做出最正确的诊断--抑郁症。最后定下吃百忧解，他嘱咐我一定要坚持服药，时间要久。我谨尊「教诲」，不敢丝毫怠慢，按时按量持之以恒吃百忧解近三年，花费一万多元总算好了点，但还是有些不舒服，不算是个健康人，照样不太想做事，懒散，工作家务感觉费劲。心情时不时低落，心理咨询的文章我也看了不少，人生的励志名言，好理论，大道理也记住了许多许多，塞满了整个胸腔，但到关键时刻却无多少用处，一旦遭遇小小「挫折」就把曾经刻苦钻研的「放眼看世界，拓宽心怀，毫不利己，专门利人」的雷锋似的好思想抛到了九霄云外，依然小人之心，情绪瞬间滑坡低落深陷抑郁，不能自拔，要死要活，没日没夜，疲劳至极。
「踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫」，我现在通过每天抽出时间诵经后，却是旧貌换新颜了。士别三日，当刮目相看，身体上的诸多毛病竟然奇迹般地消灭了，心胸开阔了，成了一个健康的正常人。我的老公看我诵经后心情和精神变化这么大，他也惊讶了，继而非常感兴趣现在也信佛修佛了。他在百忙之中每天也抽出一点时间诵经，他说每次诵完经都有说不出的舒畅和精神，整整一天都不感觉疲劳，如果那天没诵经还真觉得像少吃了一顿饭那样不舒服呢。
诵经，真的对治疗抑郁有神奇的疗效啊。
我想，无论从科学或是迷信的角度都可以合理解释的。站在迷信的角度看，多诵经是消除业障，增加功德能帮你消除一切疾病和痛苦，其福得不可思量。站在科学的角度看，当你一字一句地读经时你的神经系统处于相当集中的状态，经文很拗口，你不高度集中就难以顺利地读完读好，你的脑子必须排除一切杂念，而你的声音和气息不断从嘴中，从喉咙，从丹田处均匀地吐出……这是一个多么和谐的全身贯注的神经运动，我觉得这个「过程」是神经系统休息，康复的「灵丹妙方」，绝妙！绝妙！
诵经时你的神经系统在不断地调整，不断按摩，不断增加免疫力，不断分泌出你平时及其缺少的神经递质，继而它就不知不觉就过度到了稳定平衡的正常状态，你坚持诵经，胡思乱想的毛病定能彻底屏除，你会觉得以前自己是多么地狭隘，执着，而这时你一静下来脑子里冒出的事情就是经文，越品味越其乐无比。根本就没心思去担忧前途命运的什么杂七杂把坏事情了，我现在的感觉就是这样，我老公也是这样。他昨天还告诉我他在等车时脑子里蹦涌而出就是经文里的字词句：一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观-。。。。我把修佛诵经称为神经系统康复的快捷方式之仕途。
诵经的不经意间，自然而然理想的目标实现了——你的大脑司令部调整到了有活力的健康正常状态。
它再也不是失灵的指挥部了，它健康，它强壮，你就毋须怎样去学理论，怎样去宽心，怎样去解心结，作那些费力不讨好的心理咨询了，因为它已经有免疫力了，它能杜绝一切「心理疾病」，它能自由地控制，不在话下，它有能力自由地驯服情绪低落的劣马，它是主人翁，它不再是奴仆，也不再任由恶劣情绪恣意忘形让你深险其痛苦深渊不能自拔。
朋友们，你们认为我分析的对吗？这可是我十几年抑郁症患者的长期探索的「结晶」哦。
我认识的佛友，个个心胸开阔，，大大方方，从不斤斤计较，而精神状态又极其良好，他们的生活非常幸福，事业成功。诵经是他们每天的必修课。
现在，我终于明白了，为什么常听人说修佛能治疗好医院都治不好的疾病，这样的例子我早就从网上，从生活中都知道了很多。只是我一直没重视。我相信科学，非常相信医院，一直认定「死理」——医学的伟大无以复加，无与伦比。我近三年坚持服着昂贵的「百忧解」（药物名），每个月要花好几百大洋吶！
（在这里我要说明一下，我并不是叫朋友们就不要相信医学了，该服药的还是要照常服药，有病还是得上医院去看。但是对于某些慢性疾病通过医院长期治疗也没康复的，就不要认死理老去吃药了，比如，我们有些抑郁症患者吃的药还真不少呢！身体怎样？完全康复了吗？没有啊。所以我们要听听别人身体康复的「方子」啊，起码也得去试试，不要一开口就否认，是不是？）
以前我的邻居看我身体不好曾多次告诉我修佛，说诵经对身体有特别的好处，但我一直不当回事笑笑而不为之。我现在真的很懊悔自己醒悟得太迟，行动得太晚。期间，我多吃了多少苦遭了多少罪，我心里最清楚，也破了不少的财。我吃的中药可以用板车拉，走访的名老中医无数，顽固的抑郁症依然恣意忘形地折磨我。
抑郁的朋友哦，赶紧行动起来，病情严重的可以一边服药，一边修佛诵经，直至达到稳定状态，就可停药了。
15：《金刚经》奇缘——我从哪里「轮回」而来？
作者：佚名。整理者：净土莲花生
一、梦里获奇缘
2005年2月份，我做了一个梦：梦见自己被鬼追着跑，快被追上时，有一个声音叫我读诵《金刚经》，那个声音说：「只要你一读诵《金刚经》他们就不敢追你了。」
我遵照着那个声音的指示去做，我开口一读诵《金刚经》，就看到自己全身散发着闪闪的金黄色的光彩，像佛祖那样，样貌也慢慢变成佛祖的样子。（阿弥陀佛！）
醒来后，向家人说起，也没当一回事，梦有千其百怪，毕竟那也只是一个梦。
过了几天，是观音诞。一位朋友叫我去观音庙里进香供佛，我也顺便从庙里请回了本《金刚经》带着好奇心去读诵。
当读第一句时，我额头印堂上的脉搏就开始猛烈的跳动，很困难的把一本经书读完。当我合上经书时，眼前的世界一片清明。全身的毛孔好像被堵塞很久似的一下子得到舒畅，那种感觉真的妙不可言。而我也就每天都读诵一遍。可自此，额头上的脉搏就一直在猛烈的跳动着，从印堂上一直往上跳，跳了四十多天。而思维也比以前清晰和敏捷多了。
在3月29那晚上，我又做了一个奇怪的梦。有一个人又叫我读诵《楞伽经》，那张纸上写着一些字，醒来后我记得很清楚。我从来没有接触过什么经书，也不知道是否真有这么一本经书。所以，一醒来就到网上查找。看到真的有这么一本经书时，我对这一个梦更感惊讶。
第二天我便到庙里去，想请回一阅。可庙里的师父告诉我，她没有《楞伽经》。因为，《楞伽经》是禅宗的大乘经，很深奥。一般初学者要学了几年才敢看。我听都没听说过这样的一本书，却神奇般的出现在我的梦里。
二、千里寻根溯源
一个月前的某一晚。在网上无意中，看到了六祖的「真身」照片。原本好心情的我，突然一下子泪流满面。心底涌起一种很熟悉及至亲的感觉，我一边对着荧屏悲恸得无法抑止的流泪，好像看到了自己曾跪在六祖的面前叫着他师父；一边在心底狂呼：「师父，我早该去看你了！师父，我早该去看你了！……」那晚，哭得眼睛变得红肿。
过后，我纳闷：那只不过是一张照片而已，不明白自己为什么会无端痛哭？为何而哭？
于是，我在网上搜查着与六祖有关的文章，当查到六祖的「真身」安放在广东省韶关市曲江县的南华寺时。心底便有一种去寻找答案的想法，这个愿望越来越强烈，让我日夜不得安。
于是，我冒着炎炎酷暑，在7月4日这天，千里迢迢的来到了韶关南华寺。
火车站前面的广场就有南华寺的专线车，到南华寺只需半个小时。中午一点多，早中餐都没吃的我从车上下来，就迫不及待的走向南华寺，寺门口两旁有很多卖香烛的小商店。我向小商店走去，想先买些香。下车才走到寺门口的小广场上，好好的我头顶上突然一阵刺痛（后来我想，也许是六祖知道我来看他吧）。买了香，和二十块的门票。一入庙门口，我就想哭。我不知道六祖「真身」在哪个位置，越往前走，欲哭的感觉越强烈。经过大雄宝殿，来到六祖阁。上香，跪倒在六祖面前时，已是泪流满面。
我不知道在这佛门圣地，自己却为何泪流满面？难道千多年前的我曾在这里生活过？难道我曾是六祖的弟子？太多的疑问我无法明了。
自此，虽然每次看到六祖「真身」照片时仍会落泪。但也与佛结下了不了缘。每天听佛经，读诵经书已经成了一种习惯。
经历了这些奇怪的事情，我不得不问自己：
我过去与佛门、与六祖惠能大师 到底是何因缘？
为什么做这些梦的人是我，而不是别人？
我到底从哪里「轮回」而来？
16：美国佛学博士学习《金刚经》致富
活用古老经书致富 美国佛学博士如何在商场中实践佛法
2000多年前的一部古老经书《金刚经》，对于大部分华人来说，几乎是视而不见，但却被一位美国学者郑重其事的熟读、宣扬，而且应用在自己的事业上，成为一个家财亿万的大富豪。他的事迹，通过自传的出版，受到欧美各界的注意。
可是，当你想进一步去了解这个人时，你会大表惊奇地发现：
原来他曾是美国一所大学的高材生，而且还在印度的藏人地区修行长达20年，得到过西藏佛学的最高学位「格西」（等于博士学位），能够达致这么高果位的人，必须经过非常严格的训练与多次考试，西藏人都很少毕业，何况是一个来自异地的美国人。
在介绍作者之前，我们先来看看《金刚经》。佛教的经群非常惊人，部头大外，内容的奥义也非常吸引人。
在芸芸众群中，《金刚经》应该被看成是非常重要的一部。本经的不同凡响，是佛在成书前的500年说法，过后才由弟子记录下来。因此，本书的开首一句就是：「如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园……」，充分表现出印度人口耳相传的讲学风格。当时听讲的人更多达1250人。
罗区格西（Geshe
Roach)是美国普林斯顿大学毕业生。在校时成绩优异，得过美国总统学术大奖，也曾获麦肯耐学术奖。1974年，是他一生的重要转折点，不幸的事故一再发生，先是他母亲的突然去世，下来是父亲和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生变化，使他有了一百八十度的转变。
后来他到印度的达南色拉学习佛学，进的是大名鼎鼎的色拉寺，在那里学习梵文、藏文、俄文，可是，在色拉寺的最大收获是：他发觉到从印度传入的《金刚经》。尤其是当他了解到蒙古人对《金刚经》的崇仰之情，因此通过上师的指导，对这本书落力研究。在他看来，《金刚经》不但深含人生智慧，还是生意成功的一部秘典。
他对《金刚经》的理解，主要是在「空观」一点上，他的最高与最大的体验是：一件事物的好坏，全是你个人的观感，是问题或新的契机，要学会专注凝神来加以认识，化危机为转机。
但他又是如何从一个出家人，在一夜之间变成商业巨人，并且是企业界奇才？
那其实是受到他上师的鼓励，后者要他在经典之外学会「入世」。据说，在刚刚入行时，美国的金刚钻石业是掌握在犹太人之手。
但一切起头难，他是从学徒做起。他对因果观和缘起缘灭有很多独特的看法和经验。
罗区格西不只是一名成功商人。他也在美国成立「亚洲经典机构」，还是「亚洲经典输入计算机计划」的负责人。
在芸芸众群中，《金刚经》应该被看成是非常重要的一部。本经的不同凡响，是佛在成书前的500年说法，过后才由弟子记录下来。因此，本书的开首一句就是：「如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园……」，充分表现出印度人口耳相传的讲学风格。当时听讲的人更多达1250人。
罗区格西（Geshe
Roach)是美国普林斯顿大学毕业生。在校时成绩优异，得过美国总统学术大奖，也曾获麦肯耐学术奖。1974年，是他一生的重要转折点，不幸的事故一再发生，先是他母亲的突然去世，下来是父亲和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生变化，使他有了一百八十度的转变。
后来他到印度的达南色拉学习佛学，进的是大名鼎鼎的色拉寺，在那里学习梵文、藏文、俄文，可是，在色拉寺的最大收获是：他发觉到从印度传入的《金刚经》。尤其是当他了解到蒙古人对《金刚经》的崇仰之情，因此通过上师的指导，对这本书落力研究。在他看来，《金刚经》不但深含人生智慧，还是生意成功的一部秘典。
他对《金刚经》的理解，主要是在「空观」一点上，他的最高与最大的体验是：一件事物的好坏，全是你个人的观感，是问题或新的契机，要学会专注凝神来加以认识，化危机为转机。
但他又是如何从一个出家人，在一夜之间变成商业巨人，并且是企业界奇才？
那其实是受到他上师的鼓励，后者要他在经典之外学会「入世」。据说，在刚刚入行时，美国的金刚钻石业是掌握在犹太人之手。
但一切起头难，他是从学徒做起。他对因果观和缘起缘灭有很多独特的看法和经验。
罗区格西不只是一名成功商人。他也在美国成立「亚洲经典机构」，还是「亚洲经典输入计算机计划」的负责人。
在芸芸众群中，《金刚经》应该被看成是非常重要的一部。本经的不同凡响，是佛在成书前的500年说法，过后才由弟子记录下来。因此，本书的开首一句就是：「如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园……」，充分表现出印度人口耳相传的讲学风格。当时听讲的人更多达1250人。
罗区格西（Geshe
Roach)是美国普林斯顿大学毕业生。在校时成绩优异，得过美国总统学术大奖，也曾获麦肯耐学术奖。1974年，是他一生的重要转折点，不幸的事故一再发生，先是他母亲的突然去世，下来是父亲和兄弟一起病故。如此接踵而至的人生变化，使他有了一百八十度的转变。
后来他到印度的达南色拉学习佛学，进的是大名鼎鼎的色拉寺，在那里学习梵文、藏文、俄文，可是，在色拉寺的最大收获是：他发觉到从印度传入的《金刚经》。尤其是当他了解到蒙古人对《金刚经》的崇仰之情，因此通过上师的指导，对这本书落力研究。在他看来，《金刚经》不但深含人生智慧，还是生意成功的一部秘典。
他对《金刚经》的理解，主要是在「空观」一点上，他的最高与最大的体验是：一件事物的好坏，全是你个人的观感，是问题或新的契机，要学会专注凝神来加以认识，化危机为转机。
但他又是如何从一个出家人，在一夜之间变成商业巨人，并且是企业界奇才？
那其实是受到他上师的鼓励，后者要他在经典之外学会「入世」。据说，在刚刚入行时，美国的金刚钻石业是掌握在犹太人之手。
但一切起头难，他是从学徒做起。他对因果观和缘起缘灭有很多独特的看法和经验。
罗区格西不只是一名成功商人。他也在美国成立「亚洲经典机构」，还是「亚洲经典输入计算机计划」的负责人。
17：马来西亚妇女不谙中文，梦见佛陀后无师自通会诵《金刚经》！
【马来西亚报导】据悉，释迦牟尼佛在梦中指引，不谙中文的妇女柯珠思，竟可无师自通诵读《金刚经》。华都再也（地名）金刚佛庙主持柯珠思表示，若不是金刚经，她不会有今天的安逸及清静，去帮助有需要的人，及建立金刚佛庙，弘扬佛法，该庙位于霹雳州华都牙也甘榜山尼。
柯珠思说，与金刚经结缘，起因于四十年前的一个很奇怪的梦，年届七十四岁高龄的她，仍清楚记得当时的梦景。她表示，这是她平生首次梦见佛陀，这也是她丈夫去世前，当时她还在槟城，因丈夫生病，她需负起养育两名儿女的责任，当时的她，感到非常吃力。柯珠思表示，当时在梦中见到自己在河旁，对岸有一座很高大的佛，佛祖对她说，只要她能持修《金刚经》，并弘扬佛法普渡众生，就能帮她度过生活上的难关。
她说，也许是上天的安排，在丈夫去世后，她带着两名儿女从槟城到霹霹州的华都再也，在郊野的新村定居下来，靠丈夫留下的积蓄过日子。柯珠思说，在她迁来该处后，与佛有缘的她又再次梦见佛陀，这次的梦境又不同，她见到佛陀乘船从印度到来，身边带着十二名弟子，左右两行，各六人划船而来，并吩咐她弘扬佛法及普渡众生。
她听了之后觉得很为难，并告诉佛陀说没有足够的金钱来实行佛陀的宏愿，佛陀听后微笑的说不必担心，并在她手心画上一个金色的三角形。之后，她就从梦中醒来。
柯珠思说，自此，奇怪的事就发生了：
自小受英文教育的她根本不会读和写中文，但很奇怪，她竟能自然的诵读《金刚经》，她相信这一切都是佛陀赐予的神奇力量。
她表示，持修《金刚经》后，令她一切都很顺利，生病不用就医也能痊愈，儿女也都长大成才，}