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人心生一念天地悉皆知，善恶若无报乾坤必有私。十方三世佛阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极 ..
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人身难得，地狱易入——现代人死后到哪里去?
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人身难得，地狱易入——现代人死后到哪里去?文/彻悟                           一    最近我一直在思考一个问题：佛教说有六道轮回，行善者往生三善道（天、人、修罗），作恶者堕入三恶道（动物、饿鬼、地狱），那么在当今社会，地球上有65亿人口，他们下一世究竟有多少人要升天，又有多少人要下堕呢？    前不久我与五明佛学院的一位师父通了电话，向他和盘托出我的疑问。那位师父说：“以人类目前的情况看，100个人之中起码有99个来世要堕三恶道；而堕入恶道的人中，下地狱的至少占了八九成！”换句话说，大多数人来世的归宿是地狱！我不相信，那位师父便讲了一件真实的事情：有一位仁波切走在一条繁华的大街上，发现有很多人，他便以神通观察那些人的来世去向。一条大街从头走到尾，用了很长时间，仁波切观察得出的结论是：这条街上所有的人来世没有一个不堕地狱的！    “100个人之中起码有99个来世要堕入三恶道！”这是一个令人震惊的结论！也就是说，现代人来世能升善道的，百里挑一。1比100，这是什么概念？大家知道，高考的录取率是1比2，考研的录取率是1比5，公务员招考的录取率是1比52……这些是大家关心且亲身体验过的，但我们来世生善道的概率为百分之一，又有谁关注这个问题呢？！    我感到不可理喻。师父便说：这也没什么奇怪，你看看现在人们的思想和言行，就明白大概了。如是因，如是果，种瓜得瓜，种豆得豆，有什么好奇怪的呢？不要以为地狱很遥远、很陌生，地藏经上说得很明确，我们进出地狱的次数太多了，只是健忘而已。佛曾把地狱的众生比作夜晚的繁星，而把善道的众生比作白天的星星。佛说人身难得，得人身的机会就像往墙上撒一筐豆子，最终能粘在墙上的豆子一样稀少。“得人身如指甲土，失人身如大地土”，此话一点不假！   总之，在这个五浊恶世，人们来世绝大多数堕恶道，十有八九下地狱！这决不是危言耸听！当然，这并不是指修行人，而是包括所有人。而三宝弟子通过闻思修，而守五戒、行十善，身心有约束、言行有所顾忌，不会肆无忌惮，所以来世堕三恶道的可能性比一般人要小得多。但是，修行人如不精进念佛，求生净土，一旦被业力所牵，难免堕恶道。南怀瑾先生说过，修行人如果不往生净土，来世能保住人身也很难。            唉！我有一种“听君一席话，胜读十年书”的感觉。刚学佛时，我曾以为，好人来世升天，坏人来世堕恶道，所以很多人来世可以上升天道的，至少各占一半吧。现在才知道，实际情况要比想象的严重得多。如果一个人做了坏事，被人骂作“畜生”，已算是褒扬他了，因为不要说是恶人，就是一般的人，来世若能投生畜生道，避免下地狱，想必也是一种侥幸，因为畜生道是三恶道中最好的，而依目前环境污染的程度和核武器发展的趋势来看，将来地球上恐怕没有人类和动物的生存余地了。       如此说来，我们周围的人，乃至这个地球上的人们，来世大多数要下地狱了！ 原以为“下地狱”是一句骂人或诅咒人的话，现在看来好象一句预言，不幸被言中了！真是不说不知道，一说吓一跳啊。    我又不解地问师父：“佛经不是说只有造了很大的恶业才会堕地狱吗？难道我们周围的人都造了很大的恶业吗？”师父反问我：“难道你觉得现代人造的恶业还不大吗？古代人一百年造的业，现代人几秒钟就完成了。古代人十年吃的动物不如现代人一天吃得多。其实我们每天都在造地狱业，明摆着的杀生吃肉就不说了，企业排放的毒水、毒气、有毒垃圾，时刻不间断的在杀生，伤害的众生无量无边！还有种种丑恶现象，如贪财贪色、偷税漏税、坑蒙拐骗、敲诈勒索、诲淫诲盗、假酒假药……等等，总之，凡是给社会和众生带来危害的事情，都是地狱业，将来的果报就是下地狱。这是业力使然，而不是哪个人制定的。”   是呀，在这个物欲横流的世界中，很多我们习以为常的事情，如果深入分析，往往是滔天之罪。我的妻子在化工企业工作，他们每天制造的毒水都排放到河流里，或渗透到地表下，这些毒水流到哪里，哪里的众生都要遭殃，包括大小动物。这种恶业的结果就是全厂干部职工都要下地狱。我劝说妻子，你为了挣几个钱，付出下地狱受无量苦的代价，值得吗？妻子反复权衡了一下，干脆辞职了，每天在家念佛诵经忏悔。       不过，我有点想不通：如果一般人都要下地狱，那些歹徒凶手、流氓无赖、强盗恶棍等，他们又该堕到哪里去？甚至还有罪大恶极的恐怖分子、杀人恶魔，他们又该得到什么报应？后来我明白了，地狱也分为十八层啊——罪业轻的堕在上面，受的苦相对小；罪业重的就堕入无间地狱。具体情况如何，你看看地藏经吧。    师父说，如果是佛陀住世的正法时期，堕恶道的人就很少；但现在是末法时期，所以造恶业、堕恶道的人很多，众生太可怜了。即便是修行人，如果不出轮回，来世难免堕入三涂。出家人功德虽大，但若不守戒律，就非常危险，且因依靠十方供养，因果就更大，所谓“佛门一粒米，大如须弥山；今生不了道，披毛戴角还”。所以过去一些修行者用摄身术，可以不吃不喝，只从自然界中摄取养分。但出家人解脱的机会却很大，也很快。至于净土行人，那就更应当珍惜自己的善根福德因缘，死心塌地地念佛求生净土了！                           二    我放下电话，感慨良久：人生区区几十年，不如意事常八九，再加上生老病死之苦，本来已经水深火热了，然而大多数人死后还要堕入恶道，所受的苦报远比人间更痛苦、更惨烈，这又有多少人能知道并相信呢？几乎每部佛经中都提到地狱，对地狱有详细描述的经典就有200多部，这意味着什么？如来是真语者、实语者、不异语者，不诳语者，佛讲经说法都有针对性，没有半句废话假话。所以大家千万不要以为地狱是佛教虚构的，吓唬我们的，地狱是我们无量劫来旋出旋入的老地方啊。在我们的生命长河中，人身只是一朵浪花，地狱是漫长的河床！如果明白了这个真相，谁还敢虚度人生，不努力学佛啊！    印光大师说得好：“佛经中屡云：思地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最切要之开示，可惜人不肯真实思想耳。地狱之苦，比水火之灾，惨深无量无边倍。而人想水冲火烧则悚然，想地狱则泛然者，一则心力小，不能详悉地狱苦事；一则亲眼见（水火之灾），不觉毛骨为悚然耳。 念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧、无所救援之想，及将死、将堕地狱之想，则心自归一，无须另求妙法。”（印祖文钞增广卷二·致包师贤居士书） 　　“须将一个死字，贴到额颅上，挂到眉毛上。心常念曰：我某人从无始来，直至今生，所作恶业，无量无边。假使恶业有体相者，十方虚空，不能容受。宿生何幸，今得人身，又闻佛法。若不一心念佛求生西方，一气不来，定向地狱镬汤炉炭、剑树刀山里受苦，不知经几多劫。纵出地狱，复堕饿鬼，腹大如海，咽细如针，长劫饥虚，喉中火燃，不闻浆水之名，难得暂时之饱。从饿鬼出，复为畜生，或供人骑乘，或充人庖厨。纵得为人，愚痴无知，以造业为德能，以修善为桎梏，不数十年，又复堕落。经尘点劫，轮回六道。虽欲出离，末由也已。……果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客；未生极乐，即是极乐之嘉宾。见贤思齐，当仁不让。岂肯因循怠忽，以致一错而成永错乎哉？有血性汉子，断断不肯生作行肉走尸，死与草木同腐矣！”（印祖文钞增广卷一·复邓伯诚居士书二）    “念佛要时常作将死、将堕地狱想，则不恳切亦自恳切，不相应亦自相应。以怖苦心念佛，即是出苦第一妙法，亦是随缘消业第一妙法。” （印祖文钞增广卷二·复永嘉某居士书六）     可见除了死心念佛、往生净土，我们别无选择。净土法门是“万修万人去”的，但前提必须是真信切愿，全身靠倒，死心塌地，否则半信半疑，悠悠忽忽，平日不能作主，临终必然手忙脚乱。祖师经常说，来生得人身比往生净土还难，因为一个是靠佛力，如乘船渡海；一个是靠人力，如婴儿过河。高下难易，不言而喻。何去何从，悉听尊便！                    三    地狱之可畏，并不在于恐怖的外相，而是人们对欲望的放纵。人们几乎是在不知因果却又不以为然的情况下滑向了地狱。   《佛说骂意经》记载：“阎罗王有妇弟，死当入地狱中。妇白王言：莫令我弟入是狱中。王言：汝为我止之。其弟欲入，妇言：是狱门不可入！弟言：是中多所有。便走（跑步）入狱中。人为罪所牵如是！”       你瞧，拦都拦不住，硬往地狱里冲刺啊，真是佛国有路人不去，地狱无门君自来！       过去我纳闷：地狱里都是刀山火海，青面獠牙，难道人们不害怕，胆敢往枪口上撞吗？       读此经后我才明白，“情人眼里出西施”，地狱众生的眼里看到的跟我们不一样，他们看到的是金银财宝、声色犬马啊！所以说“是中财宝多所有！不要拦我，谁拦我我跟谁急！”     当今社会世风日下，人心不古，伦理道德丧失殆尽，杀、盗、淫、妄、酒充斥世界。现代人崇尚物质，不信因果，不知佛法，不明了宇宙生命的自然规律——六道轮回与因缘果报，追求物欲，贪图享乐，自私自利，不知不觉地造下地狱业，结果现世饱尝疾病、短命、灾祸、不顺、家庭不安等苦果（花报），死后还要堕入地狱，承受诸多难以想象的刑罚（果报）。即便是修行人，如果不能善护身口意业，恶业成熟，难免堕入恶道。    尽管我本人修行多年，也深信因果，但反观自己的心行，始终没有摆脱烦恼习气的干扰，无形中造作了很多恶业——恭高我慢，谤佛谤法，轻视他人，于违逆境时，常生瞋恨之心，诸种刀斧地狱近在眼前；即使不坠地狱，亦难免遇到战争、杀戮等恶世。贪心未除，五欲炽盛，于乐受之境，常生出种种贪心，诸种寒冰地狱近在眼前；即使不坠地狱，亦难免遇到贫困、疾苦等恶报。淫心未除，诸种炎热地狱近在眼前，即使不坠地狱，亦难免遇到鳏寡孤独、家庭不和等恶缘。 因果通三世，一切都是自作自受，所谓祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。   本人决心痛切忏悔，断恶修善，求生净土！并奉劝世人做事要给自己留条后路，为自己的生命负责，切不可图一时快乐，而种下地狱因果，短暂的人生过后，将受千万亿劫的地狱折磨，地狱之苦惨不忍睹，连阿罗汉看了都吓得汗毛流血，我们倒是无知者无畏，如小孩子刀头舔蜜。哪知道：娑婆世界无量苦，能令智者增忧怖，寿命百年如晓露。  生命像蜡烛，越烧越短；生活像汤药，越熬越苦。 莫道幽冥君不见，人间本是大地狱！ 懂得此理，谁敢不学佛念佛、求生净土？！ 佛说泥犁(地狱)经读后    佛言：人在三恶道难得脱，譬如周匝八万四千里水中，有一盲龟。龟从水中，百岁一跳出头，宁能值木孔中不？诸比丘言：百千万岁，尚恐不入也。所以者何？有时木在东，龟在西。有时木在西，龟在东。有时木在南，龟在北。有时木在北，龟在南，有时龟适出头，木为风所吹在陆上。龟中百岁一出头，尚有入孔中时。人在三恶道处，难得作人，过于是龟。何以故？三恶处人，亦无所知识，亦无法令，亦不知善恶，亦不知父母，亦不知布施。更相瞰食，强行食弱。如此曹人，身未曾离于屠剥脓血疮，从苦入苦，从冥入冥。恶人所更如是。  ——《佛说泥犁(地狱)经》   一、人身难得之喻 　　在波涛汹涌的海面上，漂浮着一块木板，上有一小孔。海底有一只盲龟，每一百年上升到海面一次。这两者相遇是万分困难的，而盲龟的颈恰巧进入木孔的概率几乎为零。佛说，获得人身的机会比这更难。   龙树菩萨说：“大海漂浮木轭孔，与龟相遇极难得，傍生转人较此难，故王修法得胜果。”寂天菩萨也说：“如海中盲龟，颈入轭木孔，人身更难得。”   《涅槃经》中也讲述了“在光滑的墙壁上撒豆，豆难以附着”，以及“在针尖上堆豆，连一个也难以留住”等比喻，告诫我们，人身极为难得。 　　二、升堕数目差别 　　若观察众生的数量，则可推知获得人身实属仅有。如经中说：“地狱众生犹如夜晚繁星，而饿鬼则如白昼之星；饿鬼众生犹如夜晚繁星，而傍生则如白昼之星；傍生众生如夜晚繁星，而善趣众生则如白昼之星。”又说：“地狱众生犹如大地微尘，饿鬼众生犹如恒河沙，傍生犹如酒糟，阿修罗犹如弥漫的大雪，而人及天人仅仅象指甲上的微尘。”可见，生在善道的众生极其稀少。    有人说，地球上的人类有60多亿，这不是很多吗？其实，如果我们观察夏天的一块草地、一堆垃圾，或仅仅一个蚁穴中蚂蚁的数量，也超过了地球上的人数。地球上，无有佛法之地的众生，远远超过生在佛法圣地的人数，而具足暇满人身，更是难得。如果得到人身而不修行，就等于白来世间一趟，空手而回。    三、思地狱苦，发菩提心        佛说因果报应，几人听？几人信？地震、海啸、飓风、山火，战争、瘟疫、贫困。报应到自己头上了，人就怨天，说老天无眼。其实老天最有眼。世间的灾难不断，人类屠杀动物生命时，可曾知道自己就在制造灾难？有果必有因，有因必有果，欠债总要还清。人不遭灾，因果即翻。   今天买泥鳅放生，必须到菜场的另一边。虽然知道那里发生的一切，但实际看到了，心仍在颤抖，念佛也不能平复。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！   回向偈中说“下济三途苦”，畜生是血途，饿鬼是刀途，地狱是火途，地狱是最苦的。佛祖常劝我们要思地狱苦，发菩提心。地狱苦我们记不清了，饿鬼苦也看不见，那畜生苦呢？请到肉菜市场，看看那些被活活腰斩的鱼，被剖腹刮肠的黄鳝，被砍头的乌龟甲鱼，被割颈汤煮的鸡……听听动物被刀切割肉体的惨叫，嗅嗅空中弥漫的血腥……南无阿弥陀佛！我不能知道那是怎样的痛苦、绝望和怨恨！我们若身堕其中，该怎样挨受这般痛苦呢？有谁还能念得出一句“南无阿弥陀佛”呢？畜生苦尚且如此惨烈，饿鬼、地狱的苦又如何受呢？想想一下畜生苦，我也要发菩提心啊！   人身难得，佛法难闻。祖师说，来生做人比往生净土更难。今生不发决烈心、出离生死苦海，来世多数在三恶道，什么时候才能再得人身，再学佛呢？越学佛，我越觉得人生苦。我相信世界将变成地狱，不相信净土在娑婆建成。火宅哪里会有安宁？学佛但为了生死，念佛只愿求往生。南无阿弥陀佛！       参考站点： 生死书  性文化  佛教与科学   因果教育  因果报应  投胎案例  《幽冥问答录》译文   下载 《诸经佛说地狱集要》文本 原版下载  更多书籍 地藏菩萨文集
南无阿弥陀如来，南无观世音菩萨
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十六位法师和居士的地狱见闻实录 序善导大师言： &&&&&&唯知目前贪酒肉，不觉地狱尽抄名；&&&&&&一入泥犁受长苦，始忆人中善知识。 &&&&都是近代的真人实事，每篇简短扼要，醒世力强；且其见闻者，多是鼎鼎有名的近代高僧，可说人格保证，公信力高。&&&& 释慧净 谨识&&&& 佛历二五四八（公元二○○四）年七月十三日一、宝光和尚&&入冥所见&&&&&& 绍兴樊江乡广仁寺，有一宝光和尚，俗姓陈，名幼清，家住绍兴城朝东坊，很有善根，十四岁受人劝化，吃长斋，几年后，道心增长， 十九岁开烟叶店，叫店里人都吃长斋，另给荤菜钱。 &&&&这年秋天，两眼忽瞎，第二年，颈项害瘰疬，又害鹤膝风，听说观音大士灵感，腊月初一日起，每天五更时，跪在庭前露天中祷告，连续祷告了四十九天。其时冰冻寒冷，家里人怕他加病，劝阻，不止，他说：大限到来，情愿快死；寿数未尽，愿赐快好，病好愿出家作和尚。又许愿放十万生命。 &&&&正月底，五更时，正哀苦祷告，忽然昏倒，见一男子来，叫道：「陈先生，你有病么？」又对他说道：「病是前世罪业的果报。你跟我来。」幼清跟了他走过大路，两边都是黄沙滩，房屋很多。走了一里多路，到一地方，有大厅七间，中一间设有公案，椅子两张，一白发婆坐在左边，一黑发婆坐在右边，黑发婆起身走进里面去。白发婆叫幼清坐在右边椅上，说道：「你要修道，晓得道字怎样写法？」幼清说：「首字加走字。」白发婆说：「不是，我说的道字，是三个直字。」幼清听了不懂，渐渐有些明白，说道：「我作生意，寻钱不少，怎样没有积聚？」白发婆立起身，向左右看看，又坐下。引路人说道：「太太的意思，说转眼是空。」白发婆指厅外月洞门，叫幼清去看。走入洞内庭中，觉寒气彻骨，庭后屋中，人声嘈杂凄惨，有羊鸭鸡鹅种种的声音。里面又有大厅五间，外有红色木栅，中间放一公案；有一穿黄褂的人，坐在上面，一人跪在下面。又见两人拖一赤膊大汉到栅内跪下，命将舌头伸出，有两个，一个同常人一样，一个紫黑像猪肝。拖大汉的人，从袋中拿出铁钩，钩了大汉的舌头，又一人拿小刀割大汉的背脊……幼清吓得不敢看。忽一人很快跑来，要捉幼清，幼清急忙逃走；前面有大河拦住，拼命跳过，忽惊醒。 &&&& 第二天，身上发寒热，有半月久，病渐好，一只眼复了明。他要出家，老母不肯。民国元年（一九一二）八月，老母死了，第二年二月出家，在广仁寺剃发，那年二十六岁；从此一心真诚修净土法门，求生西方极乐世界。今年四十四岁。 &&&&&&&&宝光师亲对我说这事实，叮嘱我记录了，登在灵感录中劝化，以报佛菩萨之恩。&&（《因果轮回实录》 陈宝慧居士）二、倓虚大师&&阴府问辩&& 当时（公元一八九一年七月）闹时令症，人最怕闹肚子，只要肚里一响，泻几回肚，不几天就要死！这种病在当时好像有邪气一样！ &&&& 我在金同学家里回去之后，到了天黑，就觉得肚子痛，内里咕噜咕噜的响。我心想：「坏了！恐怕我也要死。」又怕母亲知道了担心，没敢言语。于是把小褂脱下来，将腰围上，就睡觉了。这时我心里又害怕，肚里又痛，不一会儿，就像作梦似的，把我痛过去了。其实，并不是作梦，而是自己死了还不知道呢！ &&&& 虽然是死了，可是迷迷糊糊像作梦一样，看见来了两个鬼把我架着，飘飘荡荡的，过了好些山，又过了很多的水，觉得在水面上，就飞过去了。 &&&&后来，那两个鬼把我架到一个庙门口，像一个衙门样子，里面有很多的房子。那两个鬼把我往屋里一推，说：「进去吧！」一副很凶恶的面孔，说话很愤愤的，「在这里等候过堂！」 &&&&这时，我才明白我已经是死后到阴间来了，心里非常懊恼，非常难过！因忆起我母亲的话，说我不好养活，这时才证明是不错。 &&&& 我在那里等候了一段时间，胡思乱想的想了半天，四周阴沉沉的，没有一点儿声息。回头一看，屋子里有一个管帐的先生，在那里拿着笔不知写些什么，余外更无他人。我想：死了不要紧，在我母亲跟前，就我这么一个人，如果我真的从此死了的话，我母亲哭也哭坏了，这该怎么办呢？于是我慢慢的走到写帐的跟前，想法子与他套交情，说近话： && 「先生！」我很和蔼很客气地问：「我犯什么罪，叫我来过堂？」 && 「不知道哇！」他答。 && 「在什么地方过堂？」我又问。 && 「从这里往后去，就是过堂的地方。」 && 「是谁管着过堂？」我一句跟一句的往下问。 && 「嚄！」他很惊讶的说：「你以为你还在阳间吗？你现在已是死了的鬼，过堂的时候要由阎王来问案，难道这点事情还不知道吗？」他一边说，一边头也不回的继续往下写。 &&&&后来我沈思了半天，又问：「我能转生吗？」 &&&&那位先生对于我问他的话，啰哩啰唆的，他已经听腻了，很不耐烦的顺口答应了一句：「我不知道！过完堂你自然明白了。」说这话时，他依然低着头往下写。 &&&& 在那里又待了一会儿，我忽然忆起外道诵经招魂一回事，究竟这事是真是假？有用没用？就拿这话去问他，他忽地停住笔，回过头来说：「这事不假！阴间确实有这回事。」同时他又指着墙上的木板说：「这些板上的位子，就是刚死过不久，提出来，等他的后人诵经超度的。如果过的日子太多，就不容易往外提了。」&& 我细看他指的那些板子上，果然有很多名字，还有香纸经卷等。接着我又问：「什么时候过堂？」他说：「你等着吧！阎王正在后面剃头呢！」因此我又联想起小时候看戏，有胡迪骂阎，记得那位阎王是古衣古冠，前后冕旒，为什么阴间的阎王也留辫子也剃头呢？&&&&在那里待了很长时间，那两个鬼又来架着我，从甬路上走过去，到了一所殿堂里，那两个鬼用力把我往里一推，摔了我一个跟头，我便进去了，里面黑漆漆的，什么也看不见。只听有人问： &&&&「你是王福庭吗？」 &&&& 一种很陌生、很粗暴的声音传到我耳朵里，本来我的学名就叫王福庭，我知道这是阎王爷开始审案了，我便随口答应了一声：「是！我是王福庭。」 &&&&「你知道吧？你已经死咧！现在该送你转生。」阎王继续往下说。 &&&& 我想：「转生还不知道转到哪里去，既转生，再想回家也回不去了，我母亲不挂念我吗？不哭坏了吗？」事急智生，我又反问他：「我有罪吗？」 &&&&&&「你无罪。」 &&&&&&「我既无罪，何必费这事令我转生呢？我母亲就我这么一个孩子，从小娇生惯养，恐怕我死，我要不回去，她不惦念我吗？她不哭坏了吗？（一片孝心鬼神钦）况且人生学好不容易，我今生也没做坏事，刚刚知道要学好，如果让我去转生学坏了，还不如今辈子，这有多么冤枉啊！」我这样的辩驳着。 &&&&&&「寿限有定数，不能只依你！」阎王说。&&&&&&「我在世的时候，听说诵经增寿，我的经白诵了吗？」我又反问。 &&&&&& 本来原先我见过我舅父死过的时候，我怕死，曾经想过不死的法子。那时候有施送《高王观世音经》者，说诵一千遍可以免灾不死。我请了一本，那时候想：「大概是一气诵完。」就用两天一夜的工夫，把一千遍诵完了。自此以后，每天有工夫就诵几遍，然亦不知死不死。（孝心加诵经功德，必然转变定业，消灾延寿） &&&&&&阎王说：「诵经不白诵，你本来寿限已到，现在给你增了五年寿，活到二十二，这不是诵经的功德吗？」 && 「既然诵经有好处，请你放回我去，我再继续去诵经，再延长我的生命，这不很好吗？」 &&&& 「嗯──」阎王有点不赞成的样子说：「只诵这种经不成！」 &&&&&&我听了他这话以后，心里一沉思，大半还许能通融，既是诵这种经不成，必定诵别的经能成，我就应声的说： &&&&「如果放我回去的话，我每天念十遍《金刚经》！」 &&&& 本来在我们那个村里，有施送《金刚经》的，我只听说这个名字，究竟这部经有多少字，内容怎么样，我也不知道（可怜多少人毕生连一部佛经名也闻不到）。阎王听了我的话，就答应了（一切神明皆崇信佛法，且以慈悲为怀）。于是又命那两个鬼，把我送回来。在路上走得很快，过山涉水，还是去时所走那条路。 &&&& 回来之后，我很清楚的看着我们家里的那座南屋，大门向东。进大门之后，听我母亲正哭得很哀痛。我们家的三间堂屋，是一明两暗，我内人正在当中那一间屋里涮锅，我的尸首在炕上顺躺着，我母亲守着我的尸首哭得要死要活。那两个鬼，把我送回原来的尸首跟前，从后面一推：「你还阳吧！」 &&&&这时，我像做一个梦似的醒了，回头看看外面，已经红日三竿。&&&&（倓虚大师《影尘回忆录》）三、恒严法师&&地狱见闻记&& 抗日战争时期，日本飞机乱炸我的家乡——湖北省鄂城县周围。我年廿二岁，父母带著我们兄弟姊妹媳孙等，本拟赶到贺胜桥站搭火车至重庆。但母亲终因不堪惊恐疲劳，于途中而亡！父亲离散，我与兄嫂等躲在金牛乡下，日日思念父母，不知他们身在何处？故于每晚望月对空而拜，思惟如何才能得知父母所在！&& 三天后的一个晴朗下午，我因思念父母，悲哀愁闷而昏沉！忽见一位庄严的出家人，手执拂尘对我说：‘走呀！’‘去那里呀？’那位出家长者说：‘你不是想看你的父母吗？我带你去呀！’并且叫我前行，我请长者前行，可是长者必叫我先行，我不好再违长者意而前行。只见路两旁绿草如茵，整洁清新，不久面前现出一城，城门高大，要仰头而望，其铁门上排列若干碗大的铁钉。&& 我与长者走进去，在门后有个大玻璃窗的房子。长者叫我稍等，他去登记，我问：‘为什么登记？’他说：‘你还要回去呀！’在他登记时，我看见一位穿白府绸蓝条对襟开领短衫长裤的青年为之登记，我一看，那不是姨表兄吗？我欢喜地叫‘表哥！表哥！’奇怪！他如同不见不闻、不知不觉，若无其事。长者办好后，回头又带我走。&& 走了不远，看见一大片草原，卧著牛、马、猪、羊、鹿等各种四脚兽类，无能计数。在路边的牛都瞪著牛眼看我，我害怕，不敢走。长者用拂尘一扬，牛头就皆转向里面。我心想，这些动物都是活的呀！&& 又往前行，见一片大丛林，树上有许多各色各类，花色美丽的鸟，树下则是许多鸡、鸭、鹅等两足禽类。再前行不久，看见姑表姐光著身体，仅在腰臀之间围著一块白布，怀里抱著一个小婴儿，坐在石头地上。她长发散在背后腰际，面上如同初醒未洗脸的样子，眼角仍留有眼屎。我叫‘表姐！表姐’她也同样不闻不知，头亦不抬。&& 我无可奈何的又向前行，长者依旧在后。续行不远，看见一大热铁烟囟上，有人紧紧抱著，已经如同石膏人粘在其上。我一看，这不是我们邻居纪家少爷吗？他为什么在这里受罪呢？长者答：‘他坏了人家的女孩子（即诱奸女孩），所以受此罪报。’啊！在世上他家是做木牌生意的，很有钱，据说整栋仓库装的都是银元，也常接济穷困的人。那个少爷诗文都很好，为人做事也很洒脱，可是不为人知的色欲恶行，还是要自己接受果报的（邪淫者堕入地狱，抱热铜柱）。因果森然，可不慎哉！&& 再放眼前看，唉呀！青面鬼拿著大铁叉，叉著人往刀山上摔，其人身首破裂、腹破肠流。又有夜叉鬼破人腹的，挖心的，有挖眼睛的，有铁钩钩舌头的，大油锅炸人的，用铁锯把人从头锯开分两半的，还有把人倒插在大石磨中，磨得血浆溢流（业缘果报，自然感现，非有永恒主宰者）。其中更有叫唤、哀嚎、凄烈惨痛之声发出，看得我眼睁不开，耳不忍听，心中直颤抖。我没有问长者，自思惟这是作恶众生在接受惨痛的果报（地狱因果，佛经中多有揭示）！唉！众生众生啊！可悲可叹！&& 我实不愿看这些了，正好侧面有条路，于是很自然转过去，走、走，走了一条路，顺著长老的指引，走进一栋房屋里面，啊！赫然看见母亲坐在床上，妹妹坐在妈妈身边。我喜欢异常，叫著妈妈，奔向母亲，想贴著母亲坐。可是总是落空，没有贴上，而母亲亦是若无其事，不知不觉。心中很难过，以为母亲只爱妹妹，好似没有我这个女儿，不知我的思念。&& 此时长者又叫我向前走，只好无可奈何走吧！长者对我说：‘看你哥哥去。’我问：‘他不是在坐牢吗？’长者说：‘他无大过，只是对于妻之不孝没有加以教导，失去为夫应尽的责任。’不久我们到了一办公场所，是栋楼房。心知哥哥在楼上，上了楼梯，即见哥哥坐在桌前拨算盘。我高兴地叫著：‘哥哥、哥哥’。可是哥哥亦如前所见表哥、表姐、母亲、妹妹们一样，不知不觉，不见不闻，不能通达！（阴阳相隔，且已失去人间记忆，故不能沟通）&&&&长者又叫我走、走、走，似乎走了不算短的路程，感觉其境非常清幽广大祥和。我自己也舒畅自在起来。到了一间黄色光亮的大房子里，周围是透明的门窗，只见父亲在其中禅坐。看见我来了，说：‘你来做什么？’尚未答话，长者对父亲颔首示意。父亲亦点头领会其意。我对父亲说：‘我不走了！’随即欢喜的坐在父亲右侧。而父亲虽未言语，似已知我的去处。不一刻，长者又示意要我走，无可奈何的又走出来了。&& 不久来到一座桥前，桥宽约四、五寸，脚才踏上去，又缩回来，怕！怕！长者轻动拂尘，说：‘不要怕！’于是我再踏上，似乎桥很坚固，不摇不动，也就向前直行。向下一望，唉呀！在红红的血水里，有许多分不清楚是男是女的人头蠢动著，人人都未穿衣，又有蛇缠绕其身，蠕蠕而动……我问长者：‘这是怎么回事？’长者答：‘这是淫欲、生产、血污池呀！’‘那该怎么办才好呀？’长者说：‘修呀！’我问：‘要怎么修呀？’长者：‘不要生孩子！诸恶莫作、众善奉行！’我略有明白的‘噢’了一声。&&&&又向前走了不久，再看下面，呀！蓝蓝的，是水是天？抬头仰望，水天一色，就如同万佛圣城的夏日，晴空万里，蓝而透明。正看得神往，长者推我一把，我身如皮球滚、滚、滚得心惊肉跳！眼睛睁开一看，原来靠在床头上，衣服给汗湿透了，心还在猛跳！宛若梦境，历历如真！&&&&民国卅四年（1945年），抗战胜利，世界和平。我乃返乡回故居，进入第三重的客厅上，所供的灵牌果然有表兄、表姐、胞兄三个灵位。姑妈和嫂嫂拉著我的手，哭诉战争别后的经过。先是安慰她们，待她们停止哭泣时，我问表兄死时是否穿白府绸蓝条子的对襟短衫长裤呢？姑妈紧张的握著我的手说：‘孩子你不会死吧！你怎么知道呢？’我说：‘我看见他们了！为什么不给表姐穿衣服呢？’姑妈又一遍的说：‘孩子你不能死、你不会死，神明保佑孩子平安无事啊！’我告诉他们我去阴间看他们的经过，‘已经是两年多前的事了！我现在不是好好的回来吗？’&& 姑妈心神稍安，告诉我表兄断气时是穿蓝条白府绸短衫长裤。“你表姐产后十几天，天气很热，要我给她洗头擦身。刚洗完头，将发梳好，正待洗身时，发觉不对劲，急忙找块布给她盖著下体，就在此时断了气。过数天后，孩子也死了。不过装棺之前，我都给他们穿著寿衣袍，棺内铺盖得很好哇！他俩夫妻在同一月中去世的！”&&&&表兄表姐原来是夫妻，也是姑妈的女儿、女婿，家中虽有钱，可是死后的穿戴、铺盖已无益于亡人了！生前虽是夫妻，死后由于业报不同，各居异地，互不相知了！真是“夫妻好似同林鸟，大限来时各自飞”！母亲与妹妹好像在阴间过生活。唯有父亲生前念《金刚经》，并且打坐念佛，秉承儒家精神教育女儿——‘非礼勿言、非礼勿视、非礼勿听、非礼勿动’；‘宁可人负我，不可我负人’；‘以恕己之心恕人，以责人之心责己’等甚多圣训。我因受父母教诲，耳濡目染，已成习惯。今日学佛虽无成就，但这些道理皆令我感觉自在，受用无穷。又因父亲生前学佛，故能与我相见相通，此与其他人尤为不同。&& 我学佛后，念诵《地藏菩萨本愿经》，才知道那水天一色原来就是碱水海，而带我至阴间探望父母的那位出家长老，就是地藏王菩萨。&& 人生谁都是过客，相守百年也是梦。世上万般带不去，一双空手见阎罗。休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。阿鼻地狱人多往，一堕何年更出时。一入地狱受长苦，始忆人间善知识。一切时中忆地狱，发起增上往生心。此界一人念佛名，西方便有一莲生。但使一生常不退，此华还到此间迎。&&（原载《智慧之源》）四、心乐法师&&地狱来回&&此系心乐法师亲身经历，发生于一九三三年的浙江省睢阳县。 &&蓦然，竟也匆匆又走过了五十个年头，埋在底层里的记忆，已嵌上无数岁月的痕迹；寒暑易逝，却叹日子的短暂，而梦里的一段也是如此……。 1.慈航渡苦 &&&&那一剎那，我像一只蜕不了的蝉，在蝉壳中哀哀的叫，懦弱的蠕动，在窒息的空气里挣扎；海水的冲击、侵蚀，压迫形成翻腾的波涛。我呼啸着，嘶吼着耶稣、耶稣来救我，无论我如何的喊叫，却得不到四周一丝丝的回响……。 &&&&路旁观音菩萨的形象，迅速闪过脑际，我又重新叫出观音的圣号；随着叫声，眼前的海面，出现一艘载有许多不知名菩萨的船。菩萨救我！菩萨救救我！观音菩萨甩了甩手中的杨柳；霎间，我已来到船上站在菩萨旁，脱离了那场生死的争夺战。 2.亲历业海 &&&&无形中，我被一个老婆子带进一个周围如铝颜色一样，昏暗浊重的地方，有数不清的隔间，传来许多苦楚的啼哭声……断断续续，凄凉万分。 && 首先，看到一个正方型的大隔间里，刑人被绑于中央，交替被来自四个角落的尖型刑具撞击鞭打；身上的肉裂开条条，鲜血斑斑，只听到无力瘖哑的呻吟。再次看到身体两边系有铁绳的人，被左右的獠牙鬼差如拔河似的拉，惨声连连……。 && 尽管老婆子一直告诉我这是他们的业报，我却一句未曾入耳，只感觉心力交瘁，惧怕退缩不敢目睹。紧闭双眼，深深在心灵烙上一道不可磨灭的痕迹。3.十殿阎王 && 睁开眼睛，不知什么时候，堂上坐了一位眼神极冷，一付冷酷轮廓的青面阎王。镇定情绪，我赶忙下拜，求他让我回去。阎王没有理我，也没开口。殿堂的相貌，却一殿又一殿辗转出现在我眼前；我就这样一殿又一殿一直拜下去。直到第九殿时，殿上阎王开口对我说： 「再赐予妳五十年的寿命，回阳后，把妳所见警戒世人。」我叩头拜谢之时，突然想起凶悍的嫂子；再抬头望阎王。阎王似乎洞悉我的心事，又告诉我说：「妳将有一位好丈夫。 」此时，我才安心舒了一口气。 4.登临净土 && 不知不觉中，我又来到一个柔和安详的地方。人人脸上都挂着微笑。周遭充满鸟语花香，清流激湍，令人怡然陶醉。闻不到车马的喧哗声，这份宁静，使我忘了前面的恐惧及震撼。 && 遥远望去，眼端出现好多莲花。莲花上出现好多各种不同姿态的菩萨。站着、坐着、蹲着……，布满了眼线中的世界里。溪畔垂柳飘扬，翠绿的莲蓬烘托粉红的花瓣；菩萨的英姿，色海变幻，天乐缭绕，我已忘了置身何处？ &&&&更有那用七宝饰成的塔，金光闪烁，庄严无比，里面阿弥陀佛的金像，塑立在阔大讲堂的前方。我欣喜的叫出──我要在这里，我不要回去了。声音的彼落处，出现一位拿龙头拐杖的老夫人，说道： 「妳现在还不能留在此地。这里都是皈依三宝的佛弟子，妳以后再来吧！妳母亲还在家里等妳哪！」听到母亲，执拗不肯的态度才软下，低头默肯。5.得遇亡父 && 抬头之际，我又踌躇站在一个不知名的地方，正当我满脸疑惑时，我看到已逝去的父亲。爸爸来到我的面前，我们彼此高兴寒暄着，也同时遇到许多已逝的亲朋好友。我跟他们讲了好多话，觉得又渴又饿，我向爸爸要水及东西吃。爸爸说： 「我们这里没有水喝，水源有鬼吏把守控制，我们只能饮沟里的污水，只能吃人丢弃的食物、祭品，更有时偷取鸡鸭及粪屎吃。此地不是妳应该来的，赶快回去吧！ 」&&&&我正想再开口问爸爸时，一位金人对我一指，只觉得眼前一黑，我又回到世间，重拾回生命的气息。 6.后语 && 我十九岁那年，因意外而亡；三天后，我又奇迹似的活过来。其中的转变，使我把信仰三年的耶稣否定掉！五十年来，也历经人事沧桑；世间的荣华富贵，荣辱、忧宠也如船过水无痕迹，远了！远了！一切也如镜花水月的虚幻而不实……。梦中的极乐，促引我剃下三千细发，放下尘劳求归佛界。 && 倚仗佛菩萨的力量，五十年的岁月，虽然已经过去了，但我仍然健健康康活着。感念菩萨的加被，在法味温馨中，抛掉尘俗的龌龊，心中清净无垢。愿此感言与一切有情，同求净土，同归极乐。 &&&&&&&&&& （一九八三年《觉世旬刊》〈七十回首〉心乐） 五、印光大师&&超度鬼魂&&&& 师（印光大师）云：「某夕有一女鬼，现苦相，跪关前求救，自谓系某省某县人，夫某性毒辣，致我死于非命，至今含冤未伸。夫某已来函请求皈依老法师，来信已在途中，明日必到，他若得皈依三宝为佛弟子，我即永无超升之日，恳求老法师万勿准许。」哀求不已。 &&&& 余示以「恩怨本自平等，善恶了无自性，既遭恶缘，宜求解释，免得世世酬报。汝应发心皈依三宝，余可代汝求法力加被，汝可从此解脱，并谕知汝夫为汝超荐。」鬼唯唯，次日果有求皈依之某。 &&&&&&&&&&&&（《印光大师全集》第五册，二七四九页）&&&&&& 再次，某母死亡已久，忽示梦其子云：「我罪恶深重，苦报难受，非仗三宝力加被，不得解脱。望代我往求老法师赐予超荐，即可免苦。」 &&&& 某来竭诚向余哀求，因其母既深信三宝功德，其子亦有孝心，当允诵经回向，以遂其愿。嘱某闭目长跪合掌，观照母受苦难，闻经解脱。某于闻经中间闭目，忽见大火，开眼视之则无。当夜又梦见其母，谓尚未离苦，仍须再求印老人慈悲。 &&&& 某又叩关再请，余知系开眼之咎，诘之果然。允再诵经，嘱勿再误，某谨遵。复梦见母云：「谢谢老法师，我已得度了。」 &&&&（《印光大师全集》第五册，二七四九页） 六、 阳间犯过&& 阴司有记&&&& 至于罪福之赏罚，阴间实有主掌之人，然亦不同阳间繁难。以案簿皆自现自消，并非有人登记勾消耳，故阴间无错误。其有以彼省某人，误勾此省同名之某人者，乃藉此不宜死之人，倡明实有阴间地狱刑罚等事，以期世人生信耳。以故每有世间正直士夫，权理阎罗王事。世间平民作阴差，因误勾人，打而革除者，皆因穷措大（措大者，举行修齐治平之大事也），以眼不见而不信，且藉以谤佛，而特现此，以冀措大开一眼光耳。 && 此事甚多，且举一，以期俱知。蕅益大师《见闻录》载：湖北一生员，权理五殿阎罗王事。一夜至阴间，见一簿，载其妻盗杀邻鸡，连毛一斤十二两，因折其簿角以记之。醒，问其妻：“何得盗杀邻鸡？”其妻不承认。曰：“汝还瞒我，阴间簿上已载，汝盗杀邻鸡，连毛一斤十二两。”妻言：“院中晒东西，鸡来吃，以物掷之，即死，尚未动。”令称之，果然一斤十二两。令持鸡，并一鸡之价钱以还邻人，为彼说其来历，祈勿见怪。其夜，入阴视簿，则折角仍旧，一字已无矣。若以阴间刑罚为佛设，可谓辜负佛恩之尤者矣。&&&&（《印光法师文钞续编·复某居士书》）印祖法语 　　净土法门，乃十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之圆顿法门，以故等觉菩萨，已邻佛地，尚以十大愿王，回向往生，逆恶罪人，将堕阿鼻，若能称念洪名，即预末品，法门之妙，无以复加，世每以愚夫愚妇，悉能修持，谓为浅近，致令如来究竟度生之心，郁而未畅，众生现生出苦之道，塞而罔通，真歇了禅师云，念佛法门，径路修行，正按大藏，接上上根器，傍引中下之机，又云，乃佛乃祖，在教在禅，皆修净业，同归一源，入得此门，无量法门悉皆能入，伏愿一切见闻，同随华藏海会之班，一致进行，回向往生也已。七、侵吞赈款&&直入地狱谛闲大师&&&&&&&&&&有一位姓程的程某，是一个官宦人家，家里很富足。程某在上海故去了，他还有一个太太，念夫心切，自从夫君死了以后，整天哭的要死要活，想要与夫君再见一面。那时候在上海有一个法国人，会「鬼学」，能够把新死去的鬼魂招来，与家人重行见面谈话，一次要一千块钱。程太太因为家道很富足，化一两千块钱也算不了什么，只要把夫君招来见见面，这就心满意足了。于是请法国人到了家里，晚间，在大客厅里摆好坛，把电灯一熄，法国人就在里面掐诀念咒，约有一点钟工夫，电灯完全又开了，但没见到鬼来。洋人说： &&&&&&&&「咳！这个人很难找，在阴间找了半天也没找到；后来见他在地狱里，无论怎么叫他，也叫不出来。」 &&&&&&&&程太太自从夫君死了以后，心里疼的吃不下饭，巴不得赶紧把他招来见见面、谈谈话。谁想出乎意料之外，自己的夫君不但没来，而且洋人还说他下地狱，程太太听到这话，不由得怒从心出，火了！ &&&&&&&&「你这个洋鬼子玩艺儿，真会骗人！」程太太恼愤愤的说：「我丈夫一辈子乐善好施，盖庙修桥，不升天也就够冤枉了，为什么反而下地狱呢？你这不是故意污辱我们吗？」 &&&&&&&&就这样把那个洋人申斥一顿，那位洋人，因为当时不能给他拿出证据来，所以也没法子辩驳，白受了一顿气。 &&&&&&&&程太太气不过，仍然直叨咕，洋人也实在忍不住了。 &&&&&&&&「好啦！你如不信的话，如果你另有新死的人，我可以给你找来，作个证明。」 &&&&&&&&「别人我不要，只要我丈夫！」她仍是气的要死的样子说。 &&&&&&&&程太太有一位大儿子，刚在窑子里死了不几天，说这话时，从旁有人想起程太太的大儿媳妇说： &&&&&&&&「大少爷不是刚死了不久吗？既然他现在能招魂，可以借这机会，叫少奶奶花几个钱，把大少爷的魂灵招来，一方面可以说说话，一方面还可以证明这件事。」 &&&&&&&&有人把这话告诉大少奶奶，大少奶奶恐怕程太太不乐意，打算自己花钱，所以先给程太太商量一下，程太太说： &&&&&&&&「你们的事情我不问！」 &&&&&&&&洋人也在旁边插嘴说：「要愿意再作的话，我可以减价算五百元。」 &&&&&&&&大少奶奶很年轻，男人又刚死过，心里正在很哀痛的时候，也很想把他招来见见面、说说话，安慰一下自己的心。就是花上五六百块钱，也算不了一回事。于是就把死者的生辰八字，以及死的日期开好，一切都准备好了以后，洋人重行登坛去作法。这一次不像上次一样，登坛不一会工夫，鬼就来了。来的时候，先在桌子底下哭了一顿，以后又说话，他的女人问道： &&&&&&&&「你是某人吗？」 &&&&&&&&「是！一点不错。」 &&&&&&&&「你在阴间怎么样？」 &&&&&&&&「因为我刚死过不久，还在疏散鬼之类，未受拘禁，过几天恐怕一点名，就要受拘禁了。唉！我在世间的时候，整天花街柳巷，吃喝嫖赌，不做正经，造下这种孽，觉得很对不起你。现在我已经走到了这步田地，也没办法，除非你们能做功德念经超度我。在我那件衣服里，还有一张支票，你可以到银行取出来，家里的事，你多费心，要好好照管孩子。」 &&&&&&&&有人到那件衣服里找一找，果然在口袋里有一张支票。这时候在旁边看的人，又把他的小孩子抱来，故意让他问： &&&&&&&&「你是我父亲吧？」 &&&&&&&&「是！乖孩子，你好好听你妈妈的话。」 &&&&&&&&这时，鬼也哭，家里的人也哭，弄的客厅里一片哭声。尤其是他的女人，几乎哭的不成声。后来她在极端的悲恸之中，忽然又想起，刚才要请他老太爷的事，又问： &&&&&&&&「最初请咱父亲，为何不来？」 &&&&&&&&「听说他已经到地狱去了。」说这话时，鬼的哭声更大，程太太在旁边听着也沈不住气，忽然插嘴说： &&&&&&&&「你父亲一辈子行好作善，重修某隐寺，创修某佛寺，舍茶舍药，广作布施，印送经典；他有什么孽，还得下地狱！」她一边说，还一边着急的了不得。 &&&&&&&&「我问过他。」鬼对程太太说：「听说因为我父亲原先困穷的时候，在北京做官。有一年正值山西年岁不好，闹饥馑，皇上派他到山西办赈济。国家发了六十万两银子的赈济款，我父亲违法贪污，完全入私囊了，因此饿死了成千成万的人。后来朝廷又派专使去调查，我父亲又行了几万两银子的贿赂，把这件事情就掩饰过去了。因此，罪孽太大！所以到阴间没有几天，就转到地狱里去了。」 &&&&&&&&「你父亲一辈子做的善事也不少哇！就是有罪的话，将功折罪，也不至于下地狱吧！」 &&&&&&&&「哪──他的功固然有，究竟抵不过他的罪。有功德将来可以上天去享福，那又是一回事；而现在所欠的这些成千上万的人命债，还得先要来补偿。」 &&&&&&&&程太太听到这话，更加火了！ &&&&&&&&「既然作善事没好处，我们还行善作功德干什么！赶快！派人到某佛寺，把寺拆掉，把那一些僧人完全赶跑！」 &&&&&&&&这一幕中法合演的鬼剧，到这里算完了。末了，弄得某佛寺，却内外都不安起来。 &&&&（倓虚大师《影尘回忆录》谛闲大师述）八、谛闲大师&&显感利冥谛闲大师&&&&&&&&&&我再举一件与印光大师同时的公案，民国七年（公元一九一八年），谛闲大师在北平讲经（以下接录倓虚大师《影尘回忆录》）：那时正赶上北京的乩坛很盛，有一位姓白的白城隍，在西城琉璃胡同钱宅降坛，自言每天到法会去听经，其中有听不懂的地方，拟请谛老亲自到坛上问一问、谈一谈。起初谛老去不去还在犹豫，若以我 （倓虚法师自称）的意见，那都是外道门，可以不去。但仁山法师以好奇的心理，无论如何，要怂恿谛老去，我在谛老跟前得算资格浅的人，戒莲更不用提，最后也没拦挡住，谛老就去了。 &&&&&&&&到那里在乩坛里用乩笔与谛老谈话，非常客气，一见面把谛老赞扬了一顿，并自称每天晚上率领许多鬼魂去听经，维护道场，其中已有许多鬼魂闻经听法，受到度化。后来又陈述他部下那些业障重的饿鬼之苦，问教济之法。谛老说： &&&&&&&&「每年七月十五日观宗寺办盂兰法会，晚上放焰口，用观想力量，救拔一切饿鬼，不知能远及北方否？」 &&&&&&&&白城隍听到这话很欢喜，很感谢：说是谛老的观想力量很相应，一定能达到。白城隍临坛讲话之后，不一会，关圣帝君又临坛。因为他的神力大，恐怕扶乩的人撑不住，说话时候，让白城隍从中传达。他也很客气，称谛老为先进，谛老不敢当，也称他为先进。彼此客气的谈了一会话，随又谈到他在玉泉山显圣，和他显神通修庙的事。末了关圣帝君还对谛老说： &&&&&&&&「以后不论在何处讲经办道场，都要去拥护……」 &&&&&&&&不一会周将军（仓）也临坛，他开首就问： &&&&&&&&「我自东吴遇难之后，每过七天，身上就痛苦一次，能不能想一个好的法子，把我这痛苦来解除？」 &&&&&&&&谛老答复他的意思大概是说： &&&&&&&&「这是由妄想而成，若能以定的工夫，把妄想涤除；再能常发惭愧心，发忏悔心，把自己的宿业完全忏净，这样痛苦自然会消灭了。」说完这话，还与他受戒说法。徐蔚如居士把这事记成一本《显感利冥录》。&&&&&&&&《影尘回忆录》所记至此为止，这是倓虚大师亲自见到，亲自讲出的事。徐蔚如居士写的《显感利冥录》，我在北平曾见过，上面记载的当然更为详细。 &&&&&&&&我恍惚记得那个乩坛不是临时扶乩，而是经常设立，以白城隍为坛主，谛老与白城隍及关圣谈话，不止一次，这一点我记不清楚了。但是我确实记得的，那书上还记着一段尾声：是说关圣去后，谛老亦即回寓，乩尚未停。 &&&&&&&&白城隍忽然指出今日有许多身带刑具的鬼魂，听说有高僧说法，来此求度，现在法师已去，他们都不肯走。若就此停乩，这些鬼魂留在这里，恐引起大家的不安。大家都慌起来，请白城隍带他们走。结果是带也不走，劝也不走，赶也不走。时已夜深，白城隍不主张再请谛老回来，但也想不出好办法。众人中有一人说：我们没有法力，但是所学的经咒乃是佛祖传下来的。我建议大家同持「大悲咒」，救度这些鬼魂。白城隍批：「可以一试」，于是大家息心静虑，念起大悲咒来。 &&&&&&&&才得几遍，白城隍批：「有意思，这些鬼魂都面有喜色了。」 &&&&&&&&又念若干遍，白城隍批：「这些鬼魂身上的刑具，渐渐脱落了。」 &&&&&&&&又念若干遍，白城隍批：「这些鬼魂身上已无刑具，都欢喜顶礼而去。」遂即停乩。 &&&&&&&&我确实记得《显感利冥录》上有这一段记载，文字当然不同，大意是不相远的。《影尘回忆录》上未记这事，我现在补写出来，以见密咒灵感。 &&&&&&&&我再举一件类似的事，也是那个时期，北平有一位能见鬼的人，某日在城南游艺园见到几个身带刑具的鬼，跪在地下，手指所带刑具，表示求救之意。他表示无有办法，遂即躲避。鬼还追逐不舍，他迫于无奈，说我什么都不会，只会持「往生咒」，试持几遍看看。遂即举咒，眼看那些鬼魂刑具脱落，叩首而去。他很惊异密咒之灵。 &&&&&& （蔡运辰《如是庵学佛誊语》） &&&&&& 【编按】「大悲咒、往生咒」既如是功德殊胜、感应神奇，则「南无阿弥陀佛」之六字洪名，不但字少易念，且功德比咒超越，非所伦比（见《念佛感应录》便知）。&&&&&&&&莲池大师说：「专持弥陀名号，犹胜持咒，亦胜余咒，亦胜一切诸余功德。」&&&&&&&&又说：「专持弥陀名号，即大神咒、大明咒、无上咒、无等等咒。」&&&&&&&&又说：「六度万行，法门无量；而专持弥陀名号，则种种功德，摄无不尽。」&&&&&&&&弥陀示现之善导大师更说：「自余众行，虽名是善；若比念佛者，全非比较也。」九、姜金兰 亲历地狱&&&&&&一九九八年六月，六十六岁的姜金兰居士，讲了她早年的一段亲身经历。&&&& 姜居士八、九岁的时候，有一次附近唱大戏，她背着弟弟到戏台跟前去玩，不小心让弟弟在戏台上拉了屎。这在当时被认为是得罪了神灵，唱戏的名角大怒，把小姑娘训了一顿，还不依不饶。有人从旁边劝解，你别吓唬她，她是姜善人的孙女，叫她爷爷给神上礼赔罪不就行了。有人把这事学给了姜居士的家里人。&&&& 姜姑娘回家后，她母亲对她说：「妮，过来帮娘搓根线。」小姑娘刚走到跟前，她母亲就用一根布条勒住了她的脖子。用姜居士的话说，她当时是一挣就往外跑。 &&&& 跑着跑着，没有路了。只见一条大河，黄泥浆水翻滚着，水很黄很混，有很多男的女的光着身子披头散发在里面挣扎，一边挣扎一边嗷嗷啕叫。小姑娘害怕，一扭头，看见一位老婆婆顶着枣花手巾，在卖糊辣汤，这才感到又饥又渴，偎到跟前问：「让我喝点不？」老婆婆说：「去！没有你的事。」「叫我喝一点嘛。」「一点也不叫你喝，赶紧走！赶紧走！」&& 姜居士再往其它地方一看，只见一些人，正把人往油锅里面扔；或者把人挂在铁架子上，像杀猪一样用刀砍；还有两人把一个人的头往磨眼里塞；还有把人大卸八块的；还有把人往石臼里塞（地狱种种刑罚，皆本人业力感现，真实不虚）……小姑娘吓得直往后退。 &&&&这时过来一位老头，雪白的胡子到胸口，紫袍白领，黑口云头紫鞋，拄着一根龙头拐棍，见到姜居士就说：「你这个小闺女，怎么跑到这来啦？到处找不着妳。」姜姑娘说：「我上哪去，那边还有烹炸人的、还有杀人的。」老头说：「上您爷那去。」姜姑娘又说摸不着家，老头让她拉着他的拐杖，闭上眼睛。她一拉老头的拐杖，只觉的忽地一下子，醒过来了，发觉自己躺在自家的西屋里，脖子上还缠着根布条。这才明白是她母亲因为生气，把她勒死过去了。 && 她跑到爷爷那里，前后一学，姜善人掉泪了：「我苦命的乖乖，你去的是鬼门关呀！」后来，她爷爷为了感谢土地爷搭救（他们认为是土地爷），还烧了一大盘香。 && （节录自《净土季刊》二○○三年冬季刊〈奈河──一位居士的亲身经历〉徐冉）十、王建 火海地狱&&亲身经历 1.死而复活 && 在上海市某工厂做工的王建先生，在操作机械时，由于一时疏忽，皮带竟然被转动的机器卷入，整个人飞出掉在数米远的混凝土上面，挣扎了一会儿后就断气了。厂家为了慎重起见，先将他的尸体搬进医院后，确认人已经死了，然后送到家人为其准备的位于郊外的一间房子。唯恐身体放久了会发出臭味。于是立刻准备出葬，并请和尚念经，同事和邻居们都来参加此次追悼会。 && 大家对于王建的为人非常敬爱，因为他平时做人很好，做起事情也非常尽责，别人托付的事更是办得尽善尽美。因此，没有一个人不怜惜他的死亡。到了晚上，来参加追悼会的人都一个个回去了，场面变得非常冷清，只剩下家人守在旁边。&& 当家人正在感伤时，王太太忽然说：「大家节哀一点，有人的呻吟声。」王太太朝黑漆漆的窗外望去，此刻夜已深了，除了飒飒的风声外，并没有什么动静。「这就怪了，难道是我的耳朵听错了吗？」王太太以为自己伤心过度而听错了。 && 「不！没有错，我也听到了。」此刻，家人们都停止哭泣了，彼此对看着。这个时候又听到「唔唔唔……」这次的声音比较清楚，而且并不是从外面传进来的，而是从旁边……&& 「唉唷！」大家异口同声，不约而同的惊叫着，这真是天大的怪事——逝世的王先生正在呻吟着，并像打哈欠般的伸出双手。王建从死神的手中脱逃出来，整个人完全复活了。大家合力将王先生抱起来，并欢呼他的再生。这惊人的消息马上传遍整个上海市。 这是一九七四年九月十九日发生的事情。 &&&& 由于好奇心的驱使，很多人都抱着许多疑问来询问王先生所经过的「死后的世界」。 &&&& 王建脸色苍白，心有余悸。虽然他约死了十一小时，然而对他所经历的另一个世界，仍非常深刻。每一个情景还历历在眼前，下面是王建所看到的死后世界。 2.死后见闻 && 当我醒来后，看到自己躺在很热的砂地上，我感到很陌生，竟然不晓得身处何地。心里想要爬起来，但全身疼痛。「喂！这里有人吗？赶快扶我起来，有没有好心人来救救我吧！」 && 尽管我的声音喊得变哑了，仍得不到一丝丝的回答，看来这附近没有人的踪影。此刻身体越来越热了，我心里想着，若是不设法离开此地的话，必定会被这高温给灼死。我作梦也没有想到，自己会死在这炎热的沙漠里，这实在太可怕。&& 正在苦恼时，忽然有人在触摸我。抬起沉重的眼皮一瞧，是个全身裹着白布的老人。 && 我很好奇的询问这神秘的老人，然而这老人只望了我一眼，又沉默了。对于我所问的，完全不加以理会。正在疑惑不解，为何在沙漠中会出现这个古怪的老人。奇怪了，刚才全身的疼痛完全消失了。 && 这真是奇迹，整个人解脱了束缚，全身轻松起来。「谢谢您，老公公。」当我很感激的要向老人道谢时，他已经不知道在何时就已消失了。都怪我一时得意忘形，竟忘了救我一命的老人。 &&由于全身恢复了体力，于是我又振作起来，在沙漠上不断的走着。当走到一段路程时，前面有崖挡住去路。 &&正在犹豫不决时，忽然从后面来了个人影像，毫无阻挡的一直穿崖过去。眼前的山崖并不能挡住他的去路。 && 王建简直不相信自己所看到的情景，然而在这走投无路之下，最后下定决心走过去试一试。&& 于是他鼓起勇气把身体向崖一碰，奇怪他也像别人一样，一下子就通过了。这可把王建吓了一大跳，想不到自己的身体竟然能穿崖，难关总算过去了。&&&& 是此刻却叫了一声「哎唷！」立刻停止脚步，动弹不得。3. 地狱火海&&&&过了悬崖后，本想是一条平坦的大道，然而却出乎意料之外，前面竟然是一片熊熊的火海。──「地狱的火海」 &&&& 王建看到眼前一片地狱的火海，立刻停止脚步，全身不能自己的一直发抖。旺盛的火焰，一直向上冲，把眼前染成一片火红。附近都是火，并不时的发出哄哄的燃烧声音，那种火势熊熊逼人的样子，好像要把整个人吞噬掉。火焰猖獗的场面实在令人怵目惊心，根本不敢越火海一步。 &&&& 正在危急的当儿，他的背后出现了一个男人，并跟王建擦身而过，脸上毫无表情的走向火海。正感到怀疑的当儿，仔细一瞧，原来火海中有一条窄桥挂到对岸，这是火海中唯一的生路。 &&&&这一窄桥上，有许多人正战战兢兢的走着，他们一面用手挡住火焰，唯恐身体被烧到，一面十万火急的通过火海。但是，桥太窄了，旺盛的烈火都扑到桥上。正通过的人，有的被火触伤而掉进火海里。尽管这也是一条坎坷的道路，顺利通过的机率实在是很小。 &&&&王建靠着本能思考着：「若能通过这一条窄桥，那我就能再生了。」在这死后世界的死人，虽然他们已经来到另一个世界，但是为了求得再生，尽管机会非常的微小，可以说是毫无希望。但仍不懈怠的努力着。 &&&& 掉进地狱火海的人陆续在增加。王建看到这种惊险，恐惧的镜头，简直不敢逼近一步，唯恐掉进火海后，就万劫沈沦，永不复生了。但是，后面的人陆陆续续的涌上桥上，想要退缩也不可能了。在这不得已的情况下，唯一的办法也是唯一的生路，只有前进而已。 &&&& 王建抛开一切的顾虑，头也不回的往前冲，脚下的火焰愈来愈旺盛，好像无数只的野兽在怒吼着。太热了，王建全身好像被火烤着，头发也引到火，不停的燃烧着，整大片的皮肤也被烫伤了，他像一只疯狗似的不停地往前跑。 && 他的前后，陆陆续续有人掉进火海中，使得他的意志力大受动摇。「振作一点！」他无时无刻不在勉励自己。 &&&&在筋疲力尽之时，虽然有几次很想休息，但一想到家中的妻子，便提起精神，继续的跑着。「哎！实在不行了。」当他心里正在颓丧的时刻，忽然他的眼睛一亮，桥的对岸竟然在不远的前方。还剩下一点点的路程，就可以脱离这片火海了。 &&&& 然而，过桥后，他的疼痛及伤痕竟然消失了。而且还有种很虚幻感觉，整个身体一直往黑暗的洞穴坠落着，不知过了多久，才落到穴底。这时精神立刻大振，他很惊喜自己竟然活过来了。 &&&&&& （原载《神秘杂志》第三七期）十一、洪居士：念佛一声破地狱&&&&人道也有到地狱中去工作的。大约在数十年前，在苏州有一位洪居士，他在十几岁时，有一次昏倒在地，他家里的人急请医生来治疗。医生在他身上打针灌药，但是不能产生效果。他身上仍是热的，只是昏迷不省人事，家人不敢收殓。经过了三天，他自动的醒过来。&& 他倒下后，就被二个阴差请去，到地狱去办公；醒回来以后，没有把这件事告诉家人。但是，从此以后，一年至少要去十多次，每次都是三两天。因为常常如此，他家中人也认为常事，知道他是个阴差，也不十分惊惶了。 && 他对地狱众生的痛苦，十分明了。他有时与大德高僧请益之时，会透露一点，但讲的时候仍心有余悸。 && 他是个虔诚的念佛修行者，他告诉家人：一句「阿弥陀佛」在阳间似乎是平常的，可是在地狱中却能发生很大的效力。 有一次他见地狱里突然出现了一个白胡子的和尚，相貌非常庄严，手执拂尘。走到阎王殿，阎王见到他，都从座站起，向他致敬；他在地狱中可以畅通无阻。他见地狱众生受苦，不时口中念佛，他一声佛号出口，地狱中的苦具便立刻停止。&&&&有一次，洪居士看到一群狰狞的野兽正在追逐一个相识的人，那人惶恐万状，拼命逃向洪居士身边，那群野兽在后面追赶过来。洪居士连忙也学那位和尚，高声念了一句「南无阿弥陀佛」，那群野兽立刻退却。 &&&&所以洪居士知道了念佛的好处，从此非常虔诚的念佛。&& （白圣长老《往生念佛文讲话》）十二、亡友托梦&&念佛超度&&&&李柏农居士说：潘君是老同盟会最有力的人，他夫人也是革命人物，现在很明白从前的错处，每想起从前的言论，自打嘴巴。 &&&&五年前，他告诉柏农居士说，午夜梦见死去的同党朋友某人，带了枷锁，说他在地府受刑的苦痛，求念佛超度。&&&&亡友的妻子，也连夜梦见丈夫是这样情形，并说是仗祖宗作佛事的功德，才能托梦，因劝亡友的妻子吃斋，替丈夫念佛。这时潘君正在管理广州孤儿院的事，带了亡友的子女到院教养，并教念佛，超度他父亲。 隔了几个月，亡友的妻子，又梦丈夫来，枷锁比前减轻，穿白色衣，不是赭色衣了，对妻子说：「蒙佛力加被，罪已减轻。」并说「亲人念佛超度亡魂，力量最大；叮咛妻子，加紧念佛，不要懈怠。」友人的姓名，未肯说出。&&&&&&&& （《因果轮回实录》聂云台居士）十三、明月居士：游阴见阎王，念佛消灾障【转者按】读罢此帖，悲辛交集。我可以斩钉截铁地说，这绝对不是梦，而是业影现前，如梦如幻。幸亏作者念佛信愿坚定，愿力大于业力，心力能够转变命运，否则，这一去恐怕凶多吉少（不知作者过去是否算过命，命中注定的寿限是不是这一年、这一天）！好险！&&阴间少了一个冤鬼，世上多了一位菩萨！好棒！&&反省自己，起心动念，无不是罪，无不是业。若不持戒念佛，忏悔发愿，求生净土，一气不来，地狱难逃，好怕！这是明月居士的真实经历：有一天早晨醒来，看看表还不到6点，就又睡了。 恍惚自己从一个巨大的黑洞里掉了下去，掉到一个阴森森、凉飕飕的殿堂里。抬头一看，堂上正中坐着一位身穿古代官服的人。在这个人的左边，坐着一个衣着华贵的夫人，看上去慈眉善目。 我就直接近前去，问：“请问这里是什么地方，您是谁？” 那穿官服的答道：“这里是阎罗殿，我是阎王！” 我当时心里没有一丝恐惧，出奇的平静。就又问：“我在人间活得好好的，怎么到您这里来了？” 阎王没有直接回答我，却很和气地说：“你既然来了，既来之则安之。就留下吧！” 我也很客气却从容地说：“您这里我不呆，我是修行人，我只去阿弥陀佛的西方极乐世界。您让我回去吧！” 阎王就说：“既然你不呆，那你去投胎继续做人吧！我可以让你投到一个富贵人家。你看满意吗？” 想到我要去做一个初生的小孩子，要经历“从头再来”的无聊的轮回，想到做人的百般酸楚，想到人间富贵的无常，我坚决地对阎王说：&& “不！我不去！富贵也是暂时的，我没有兴趣。您还是让我回去吧，让我把这一生的任务完成。我只去阿弥陀佛那里！” && 阎王的表情似乎有点为难。这时旁边的夫人说话了：“张居士发心求生西方，发心普渡众生，您还是让他回去继续修行吧！” &&阎王思索片刻，最后说：“好吧！那你回去继续修吧！” && 话音刚落，就觉得我的身体飞快地往上升，又从那个黑洞里嗖地一下蹦了出来。只见天地间一片阳光明媚。 && 这时候醒了，看看窗外，果然一片阳光明媚。 && 我就躺着回想刚才的一幕，阎王和夫人的容貌那么清晰，和刚刚见过没有两样。他们对我的态度也很和气，不象平时想象得那么凶。而且我竟然很平静地和阎王理论争取，他也如愿地让我回来了。 （按，全凭佛力加持，受持佛号如同皇帝玉玺，尚方宝剑，无人阻拦。南无阿弥陀佛！）&& 这时候，对生死似乎有点不寻常的感悟。平时忙忙碌碌，总觉得任何事情都无可辩驳地重要，把大量的光阴消耗于世间的营生。虽然也念佛求生西方，却总感到往生是很遥远的事情。不曾想，阎王老子随时都会发出“邀请”的。真到生死关头，做不得主，不管富贵贫贱，一样随业轮回，岂不是再次错过，呜呼哀哉！ && 对世间的追求，该看淡的，就看淡些！毕竟，这些如梦如幻的名利，大限来时，都是带不走的。每天日出日落，岁月如水，抓紧每一秒钟念佛，也许都不早了。 && 愿天下所有的念佛人，时刻称念“阿弥陀佛”，共同去那一片光明的净土。
12:47:58明月居士（张帆，大陆著名慈善家） 十四、彭妙音 亲历地狱&&&& 我看到孽海就在我脚下，那是地狱的所在地呀！我没有读过《地藏经》，但却听别人读过，所以知道那叫孽海。只见那海水翻滚着，涌出很多的断手断脚，场面很恐怖，而且还有很多铁兵铁狗在追杀那些人。哭喊声、尖叫声、嘶杀声，振天动地，能不吓得我撒腿就跑吗？&& 　&& 我回来后，还是没什么事可做，休息了一会儿，仍然想念佛，便又回到了殿内，闭目清净，持佛名号。这次我到了西方极乐世界后，阿弥陀佛送了我一朵光芒万丈的金莲花。我站在莲花上，佛光立刻罩住了我，包围了我。我在佛光中，佛光又在我心中。&& 我乘着金莲花直向孽海去。先看到一条污浊的瀑布，飞流直下万丈深渊；再看那水，竟然是人骨、人肉连同粪水、血水混合而成。这里黑暗无比，污秽不堪，即使佛的光芒照耀在这儿，仍然深不见底。原来，这里是最苦的无间地狱，因为人体已经被割成一小块一小块的。所以，虽然我不停地念着佛号，他们也很难听得见；只有离我较近的地方，才可以闪亮出如荧火般微弱的光芒。堕入地狱的众生，能够得到解脱的机会还不如大海中的一滴水。&& 我从最底层的地狱开始参观，接着到了外地层的地狱。在这一层地狱中受罪的众生，勉强还能看得出人形，但刑具很繁多很可怕，我连名字都没听说过。幸亏我被佛光罩着，知道自己是个参观者，否则早就吓破胆了。&& 这里的刑具是一排巨大的辗压机。机器的上面有一组直径二十厘米，长宽约有两米的大钢滚筒，下面有巨型的钢堑板。人在这里，先是前后身体被活生生的片开，然后放入滚筒辗压，一根滚筒压过后，接着又转入另一根滚筒下压。那情景很象给相片加压过塑，不过这里压塑的却是活人！&&
这里的阴森恐怖不是我们常人所能想象到的。 我虽然对地狱的景象非常陌生，但在人世间我也曾见到相似的情景。在人类现代化的食品工业中，我们对待大量的家禽和鸟类鱼类，就是采用这种方式：先用机器打成片，然后烤干、成形、包装、出卖……只不过，在地狱中受刑的全是人，没有其它动物。（了悟子注：万分真实！因为动物只是凭本能生存着，很少造地狱业，而人类却比动物残忍险恶！警惕啊！）&&在我参观地狱的时候，只要佛光照在那些刑具上，那些机器都会暂时停止一阵。我很希望那些受苦的人们都能得到解脱。&& 新的地狱景象又一幕幕地展现到我眼前——开肠肚的；用活人的肠子来编织鱼网的；强水煮人的，身体下去多少就融化多少；炸眼珠的，把炸药直接塞进眼睛内；挖鼻子的，鼻子挖成洞后还让粪蛆咬……我不知道地狱到底有多少层、有多少座，我只知道我所见到的地狱只是微乎其微的一部分。因为在我参观地狱的时候，一直没有间断过念阿弥陀佛，所以那些与阿弥陀佛有缘的受苦众生，只要听到佛号声，能念一句“南无阿弥陀佛”就能得到解脱。（了悟子注：念一句佛号，破一层地狱。只有佛法才是解脱痛苦、摆脱轮回的利器！努力啊！）&&在经过枪杀地狱的时候，我看见抢劫杀人的人在这里受罚。还有二次世界大战的战犯，他们被绑在那里，手脚都不能动，眼睁睁地看着枪口对准自己的心脏，扳机扣响，鲜血喷射到几丈外！要不是有佛光罩着我，我真怕血会沾到我身上而逃之夭夭了。&&寒冰地狱，是先把人体的一部分，或手或脚冻硬冻脆，然后用锤子细细砸碎。那些人神志清醒，眼看着自己的手脚被冻坏砸碎，真是痛不堪言。我在想：当人们捕到大量的活鱼，把它们活活冻死再分别切碎的时候，如果能多怜悯一下那些生灵，可能此时，在这层地狱中受罚的人就会少许多。&&扒皮地狱，是活活地把人皮扒下，鲜血直流，其人痛苦而死后，然后被洒上还魂水，等到他活过来长出新皮的时候，又被扒下人皮，周而复始，永无休止。 （了悟子注：人类猎取动物的皮草，就是这样活生生地扒下来的。前段时间，在网上流传着人类活扒熊皮的视频，引起一片愤怒的谴责和诅咒。这样看来，用不着诅咒，因果报应是很公平的。）&&在火山地狱，我看见许多人在烈火中哭喊，其中还有许多小孩。有的小孩不懂事，把烧杀虫虫、蚂蚁等小动物当做玩游戏，结果落得玩火自焚的果报。我们很多人总是把“不知道不为过”当做处世原则，为自己的罪过找借口，可惜宇宙的原则却不是这样，“世人不知有因果，因果从未饶过人”，因果报应的确是宇宙的原则和生命的真相。无知和愚昧只能让人类肆无忌惮，自堕地狱，这是那些唯物主义者始料不及的。&&我看那些小孩实在可怜，全身都烧黑了，还在那儿拼命挣扎。我放大了心音，对着他们高声念阿弥陀佛，并亲眼见到一片佛光，一阵甘露洒向他们，方才离开。&& 在经过拔舌地狱的时候，我居然还见到了两个我认识的人。这个地狱里的刑具，是用三十厘米长、手腕粗、前端呈勾形的夹子，夹住人的舌头向外拉。有的人连食道、气管都拉出来了，非常恐怖！在这里受苦的众生，都是在人间花言巧语骗人的人。我所认识的那两个人，一个是演戏的名角，一个是唱情歌的高手，生前是常出现在电影电视中的明星。&& 　我一边参观拔舌地狱，一边听耳边响起解说的声音：“演员这一职业在社会中起丰富人们精神生活的作用，他们本该教化众生弃恶从善。但是现代影视却是绮言满天，烧杀抢淫，诲淫诲盗，什么都教，什么都演，让许许多多本来善根深厚的青少年因此堕落，永离善道。所以不明善理的演员会遭至拔舌地狱的果报。”&& 亲眼看到地狱中的一幕幕场景，我真不知该说什么才好。地狱里很残酷，很恐怖，可是没有一座地狱不是由人们的贪、瞋、痴、慢心变现出来的。人们因为贪图美味而杀吃动物，因为贪名利而花言巧语骗人，甚至因为贪、瞋、痴心，造成了一幕幕的人间悲剧。地狱就在人世间，就在我们眼前：疾病、灾难、车祸、战争、瘟疫、环境污染、犯罪等等，无时不在威胁着人类，吞噬着生命。人间真的已经变成了地狱，我们已经到了非离开这个世界求生净土不可的时候了。我多想告诉所有的众生：“赶快觉醒吧，不要再痴迷外物了，佛法才是唯一的依托，没有丝毫的迷信呀！”&&&&&&&&&& 离开地狱以后，我还去了饿鬼道。看到许多人，因为在人间大吃大喝，不珍惜粮食，大量浪费资源，死后变成了饿鬼。他们个个饿得骨瘦如柴，渴得口腔冒火，食管细如针，胃肠大如山，永远吃不饱。好不容易吃到的，也都是些剩饭菜加粪水之类恶臭不堪的东西。我急忙为他们念阿弥陀佛圣号，他们见到了佛光，只要愿意归依阿弥陀佛就会立即得到解脱。&&
（了悟子注：作者是专修净土的年轻居士，对佛经中有关地狱的描述知道很少，所以，如果不是亲眼所见，她绝对写不出来；即使文人根据经典进行文学创作，也不会如此翔实逼真。）&&十五、三叔病游地狱见闻
作者：金色光&& 我三叔现在是佳木斯市铁路局退休工人， 他曾经说起自己切身经历过的一个真实故事。 &&那是一九四二年春天，三叔二十多岁的时候，有一天，突然发烧病倒了，一连昏迷了二十多天，不醒人事，奄奄一息，家人都为他准备了后事。可是有一天早上，他突然醒了过来。大家都很高兴，顾不上多问，就赶紧给他喂水和米粥，没过几天就完全康复了。有一天我爸就对他说：“你昏迷那几天，咱家的租房户老潘死了！”三叔说：“我早知道。”我爸心里纳闷儿呀，就问他是怎么知道的？他说：“传老潘的时候我也去了。”“你是怎么去的？”他看我爸追问就不说了。可我爸总觉得是回事儿，就不断地追问他，最后他拗不过我爸，终于说了实话—— &&&&&&&& “在我得病的那天晚上，我就被两个阴差带到了冥府的一个地方，房间不太大，有一张桌子，桌旁坐着一个差官，桌子上放着一本大帐（生死簿），墙上挂满了名片大小的标签儿，全是翻扣着的，好像是阴间的户口管理部门。来来往往的阴差把带来的人送到这里登记，然后又被带走了。忙了好一阵子，屋里只剩下我了。那差官就说：“去吧，带他去看看。”说完两个阴差就把我领到了一条冥路的旁边，在草稞里蹲下，告诉我往前看但不准说话。 && 我顺他手指的方向一看，吓了一大跳。原来在离我们不远的地方，趴着两条象小牛犊似的大狗。不一会儿，前边来了一个人，高大魁梧，浓眉大眼、络腮胡子，相貌狰狞，脸上还有一个刀疤。他哼着小曲，大摇大摆地走了过来。两条大狗突然一跃而起，把他扑倒，不停地撕咬。那人惨叫着、翻滚着，把我吓得闭上眼睛。不一会儿，那人不叫也不动了，两条狗把他吃了，吃完便把骨头叼到两边不远的地方，那里白花花的人骨头堆了很高。 && 那两条狗回来，把地上的血舔干净了，又趴在那里。一会儿又走过来一个人，面目慈善，衣着朴实，手里拿着念珠。这时我的心都提到嗓子眼儿了，浑身颤抖，睁大眼睛看着。只见那人越走越近，到了近前，那两只大狗却纹丝不动，像睡着了似的。我琢磨狗一定是吃饱了。过了一会儿，又走来一人，这人很胖，全身油黑透亮，身上还粘有肉渣子。我静静的看着，当那人走到近前时，那两条狗又突然跃起，把那人扯倒撕咬起来…… && 这时阴差问：‘看见没有？’‘看见了。’接着就把我带走了。一会儿就觉得有一股腥臊臭味扑鼻而来，走近一看，原来这里有一个很大很大的血水粪尿池。朦胧之中，看见里边有很多人，男女老少，人头沉浮，两手挣扎，只要一张嘴，血水粪尿就灌进嘴里。这时狱卒看见了我，便指着里边的人说：“这些人都是在世间为盗为娼，拐卖人口，骗人钱财，贪污强抢，绑架勒索和开设淫秽场所等。你是干什么的？”我不敢吱声，怕他把我也推进去。 && 这时阴差又问我‘看见没有’，我赶紧说‘看见了’。说完我们就离开了那里。又来到了一个地方，只见前边成排的人被扒光衣服绑在柱子上，地上长满了血红色的草。我们来到一个又白又胖、肚子很大的被绑着的人跟前，一个头上长着三个尖、呲牙裂嘴的厉鬼，拿着一把尖刀站在那里。他看到我们来，便用刀拍了拍那人的肚子说：‘他的肠胃实在是太不干净了。’说完将刀插入他的腹内，往下一拉，整个肚皮被豁开了，肠肚随之流出，满地鲜红腥臭。旁边有几匹黑狗互相抢食。那人肠肚虽出，但上边连着心，还没脱离身体，被狗争抢牵拽，痛苦难当，那人惨叫着昏死过去。场面惨不忍睹，吓得我闭上了眼睛。阴差问我：‘看见了吧，你不是不信因果报应，想当胡子（土匪）吗？’我赶紧说：‘看见了，我不敢当胡子了！’ &&&&说完我们又去了另一个地方，一片凄惨苦叫，只见牛头马面人正在用铁勾将一个人嘴撬开，再将舌头钩出来，用尖刀将舌头割断，鲜血立即染红了前胸。即便这样，鬼使还不罢休，再用铁钻将其两腮穿透，用铁丝栓在柱子上，十分惨烈。见此情景，阴差说道：‘不信忠言，毁谤佛法，难逃阴法制裁，罪有应得，自作自受。’ && 后来我们又去了一些地方，有挖眼睛的、下油锅的、挖心的、五车分身的、开水浇手的、钢针刺嘴的、饥饿的、炮烙的、还有抽烟者要钻过的四十里烟火洞…… &&最后又把我带回原来的地方，一进门，那差官就问：‘看完了？’‘嗯。’说完他又指着墙上一个被翻过来的标签，对两个阴差说：‘去把这个人带过来，让他也跟着去。’ &&于是我和两个阴差走了好一会儿，来到一家大门口。我一看这不是我们家吗？难道是我爹寿限到了？我们就进了院子，两个阴差直奔下屋去了。下屋是我们家的租房户老潘。我随着俩阴差也进了屋，进屋后找个旮旯躲了起来。只见老潘躺在炕上，屋里不少人，他老伴坐在旁边。过了一会儿，那些人都去睡了，只剩下他老伴还坐在那里；又过了一会，她也打瞌睡了。这时，一个阴差轻手轻脚地走到老潘身边，从怀里掏出一个小镜子（勾魂镜），对着老潘的身体一晃，就揣在怀里了。又把手伸到老潘的头下，用力搬了搬说：‘起来，起来下地。’老潘就起来了，下地后只穿上一只鞋，脖子上就被套上了锁链，拽到了一边儿。老潘看见我，似乎想和我说话，我就躲着他。 && 这时老潘的老伴醒了，连声喊着：‘老潘、老潘！’睡觉的人都被惊醒了，一看人不行了，就把他抬下去了。这时人们就忙开了，有烧纸的、有指明路的。不一会儿，阴差牵着老潘拉着我，到纸灰旁抓了一把就走了（冥币）。当走到院子的时候，老潘的老伴大哭起来。这时老潘就想回去，两个阴差一个拽、一个用枪把打，就这样强行把老潘带走了。不久又来到原来那个屋子，差官说：‘把他送去吧。’从旁边又过来两个阴差把老潘带走了。这时我才看清楚墙上被翻过来的标签儿写着老潘的名字。 &&两个阴差问：‘他怎么办？’差官迟疑地说：‘看看他还有多长时间的阳寿？’另一个拿过大帐（生死簿）翻了半天，说还早着呢。这时我说：‘我们全家人都吃素念佛，回去我也吃素念佛。’差官笑了，说：‘你想念佛修炼？很好啊！人有三个籍册：“原籍”在佛国，为生命的总源；“寄籍”在凡间，“分籍”在此处。人间并非世人故居，所以在世应修道学佛，以返回佛国故乡！’这时看帐的人说：‘让他回去吧！万一他修成个正果呢？’差官说：‘可以把你送回去，但你回去后不准泄密。’我忙说‘是！’就这样，两个阴差就把我送回来了。 && 到家时，我媳妇刚做好早饭，我进了屋，一看炕上还躺个男人，心里就很生气：‘好啊，我刚出门几天，你就招一个野男人！’我想看看他到底是谁，就拽着媳妇的衣角上了炕，刚想看，只觉得忽悠一下就苏醒了，原来是我自己的肉身躺在炕上！咳，人生在世，为了生活，难免会做一些错事、坏事，想要死后免受地狱之苦，就只有念佛修行哪！” && 三叔把这段经历讲完后不久，一天早上，突然就不会说话了。家人莫名其妙，不知他又得了什么病，为他四处求医，总也治不好。又过了三个多月，一天早上，他突然会说话了。我爸问他这又是为什么，三叔说：“还不是因为你，人家不让我说，你非得问，结果他们又把我抓去了，受到了严厉的呵斥，说我泄露了天机，罚我三个月不会说话。” && 三叔后来对我们说：“为什么让我亲眼看这些事呢？因为咱们家祖辈好几代人持戒念佛，积德行善，修行很好；只有我心狠手黑，当时什么也不信，所以神灵就让我看看究竟有没有六道轮回，有没有因果报应。看来，佛祖圣贤没有半句假话啊，学佛的人有福了！” &&&&&&&&&&&&十六、马居士游历地狱的报告马居士地狱游记——真切看清地狱……一心顶礼南无地藏王菩萨！ 诸位居士，诸位同修莲友大家好： && 首先，请允许我把２００７年３月１日（正月十二）早上发生的事情向大家汇报说明，我不敢妄语伪造，因为我皈依了佛门，知道言行都要背因果。我要讲的是我的亲身经历，如果有遗漏的，请诸佛菩萨加持！请慈心鬼王加持！请多恶鬼王加持！那摩阿弥陀佛！ && 正月十二早上天已放亮，我已醒来，用手揭起窗帘向外看一看，没有马上起来。我是清醒的，不是梦境，又闭上眼睛，看见向北开了一扇门，是一条约十米长的通道，黄色的门，黄色的长廊，约一米多宽。这时，听见有一个人对我说：我带你下地狱看看。&& 我问：“你是谁呢？”&& 他说：“我是慈心鬼王。”&& 我问：“为什么带我下地狱？”&& 鬼王说：“你为众生发大愿，苦力救拨，感动了我们，我们都知道。今天我奉陪你去看一看。”&& 这样，我就不知不觉跟他下去了，我一点都不怕。&& 慈心鬼王领我来到阎王大殿，他说这是阎罗大殿，我让你看看《地藏经》里没有介绍的地方：大殿方圆百千里，大殿里所设的各个大部。&& 他说，这是“生死部、子不孝部、女人不孝公婆父母部、男人不孝岳父岳母部、子父辈辈不孝部、贪官受财部、行贿部、医生不尽职部、教师不教部、两舌恶口部、屠杀部、嗔恚部、男女邪淫部、贪欲部、养子不教部、妄想部、学道不成部、浪费财物谷米部、商人骗财部、卖假药部、黑心诈骗部、抢劫部、赌博部、乱收各种费用部、诽骂三宝部、堕胎杀害部、男女离婚部、游手好闲部、饮酒无度部、奸杀幼女部、脾气刚烈部、见苦不救部……等等。”&& 这些部，都是相连圆形的，中间是一个大广场似的，就好像大的足球场，周围是各个部，每个部都有一个不到二寸大的微光照着，我都能看清各个部。 && 慈心鬼王说：“这都是为阳间在世的人所设的，他们的一切举止动念，各个部门都已记下，等阳间人死了以后，马上报到各个大殿去审。”&& 他让我回去以后告诉大家，说出来，写出来，广宣流传，警告世人。&& 我问鬼王，这里为什么这么黑、昏暗？&& 他说这是阴阳之间的不同之处，所以只有天黑以后，才是鬼魂出来，他们白天看不见亮，只有晚上才能看清。&& 鬼王告诉我，这里没有下地狱的鬼，可以种地。&& 我看见地是黑与老红色相间的那个色，坚硬，鬼可以种他们在阳世间时爱吃的菜，只是他们没有种子，地里长出来的是一寸多高的菜，干旱缺水，没有任何绿色的菜，都枯萎、发蔫。&& 他领我看阎罗大殿，大殿有二三层楼那么高，很气派，古老的建筑那种，是灰色的。我上了城墙，上去以后城墙就自动升高了。往下看什么也看不见，只见昏暗。&& 慈心鬼王说：“阳间人死了以后，生前罪大恶多，马上下地狱，不用审。我领你上第一殿，这里加设了一个特审，人在世不学佛，还骂佛，信佛受戒、不信因果、犯戒的，立刻送到新设的一个地狱叫‘不修地狱’，那里刑法专门处理犯戒的。因为他们在阳间得人身、闻佛法，却不好好修、不传佛法、不度众生、不救苦、不救难，让活着的人看到他们这个样子，影响极坏，造下种种罪，永远让不修的人做鬼，永不得人身，受大刑。”&& 慈心鬼王说：这是冥界的“不修地狱”，现在又设了一个“不修的活地狱”，只要犯戒的，无论在家出家，他们不按戒去修，不救众生，而乃杀害，不信因果，让他们受今生现世因果，虽生如死，事事不顺，一切不如意的事情都要尝到。 &&&& 慈心鬼王说：我领你去阿鼻地狱，到那以后我不去了。&& 我问鬼王为什么，他说那里不归我管，有多恶鬼王管。&& 他把我介绍给多恶鬼王：“这是阳间发愿救众生的马居士。”&& 我说：“拜见多恶鬼王，您辛苦了，整天在昏暗的地狱里。”&& 多恶鬼王告诉我，这是阿鼻地狱，不是用砖和泥造成的，也不是钢筋水泥造成的，而是用厚厚的钢铁造成的，方圆千里，我不带你下去了。&& 地狱太深，直达地底下，就像人间说的无底洞，上下是长圆的。我看见地狱上面的一个大圆铁盖子盖的，犯罪的人是从各个地狱被扒皮、抽筋、挖眼、用大铁戬、双钢叉、挑着来的。这里地狱大圆盖子打开一个小缝，把人扔下去，因为人死后就不大了，盖子盖上后，一点缝隙都没有，一点气息都不通，永远出不来了。&& 下地狱以后，受大重刑，有火海、污水海、海水是粪尿形成的，水里面有铁刺、钢刺、有冰海、冰山……这时我看到有人上了冰山，只要上去了，就永远下不来，冰山像个地球仪似的，开始转起来，越来越冷，粘上去就下不来。&& 阿鼻地狱中有一个大怪兽，象古代恐龙似的，口里吐火，把人吃到肚子里，再吐出来，再由各个带火的野兽吃，它们不是牛马狗等，是所有地狱里没有的。&& 看到这里，我给多恶鬼王下跪了，求鬼王放他们出来。&& 鬼王说，这个时候不能放。&&&&我问为什么？&& 他说：放他们让他们上哪里呀！只有你们做佛事的时候，求大愿地藏王菩萨慈悲释放被关在阿鼻地狱、无间地狱“多生多劫的家亲眷属”，我才能放他们。因为你们以前只有求地狱鬼王来，没有求他们出来，别忘了，要求阿鼻地狱、无间地狱呀，这是鬼王叮嘱我的。&& 多恶鬼王说：“你将来往生能做一个鬼王，天已大亮了，你回去吧，要把这里的一切写出来，说出来，广为宣说，告诉世人。”&& 我想，我怎么回去呀？&& 真巧，这时家里的电话响了，我就回来了，身体都能动了。&& 是一位居士打来的，我一看钟是早上七点三十分。&& 写到这里，我要说明一下，在地狱期间，我头顶的左上方，始终有一朵莲花，真让我感动。 && 由于我们刘二堡众居士，最近两天（正月初十、十一）在为冤亲债主及法界一切神灵做三皈依，感召了两位鬼王带我游历了地狱，使我深信，凡世间人造罪孽，地狱受罪报因果，受戒放生救物命，救人往生极乐国，愿一切众生脱离地狱苦，往生极乐国！ 一人离苦得乐是悲　众生离苦得乐是喜 南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无大愿地藏王菩萨！ 南无大愿地藏王菩萨！南无大愿地藏王菩萨！ 来源：生死书&&
南无阿弥陀如来，南无观世音菩萨
发表于： 13:48
人心生一念天地悉皆知，善恶若无报乾坤必有私。十方三世佛阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷极 ..
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八热地狱之苦索达吉堪布《前行广释（三）·第四十一节课》诸多经典和论典中，对地狱的描述各不相同。就拿热地狱来说，《瑜伽师地论》卷四中讲了八热地狱，每一地狱周边皆有十六个小地狱，与上述八大地狱合计，共有一百三十六个地狱[1]；《长阿含经》中说，八热地狱的周边各有十六个附属小地狱，即黑沙、豺狼、脓血等地狱；《增一阿含经》和《大智度论》虽也讲了八热地狱，但地狱的名称和感受的痛苦差异甚多。在藏传佛教中，大多数地狱的安立比较相似，但汉地一些圣者的地狱游记里，所提到的地狱名称和受苦情况有些不同。这一点，以前法王如意宝也讲过：“地狱其实是众生心识的显现，由于众生的心识千差万别，故地狱的状况也成千上万，不一定只有八热地狱、八寒地狱这几种。”所以我们应该知道，不同经典中对地狱的不}