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往生极乐世界时，是活着去还是死后去？
信众：请问师父，当人往生去极乐世界时，是活着去还是死后去？
法师：活和死是什么意思？实际上往生的时候，这两个概念都是超越的。在往生者死的当下，也是他活的当下。
“临终在定之心，即是净土受生之心。”用智者大师这句话来考量，一般来说，可以理解为活着去的。如果你死了，滑到中阴身阶段，就不是这个样子了。
祖师们常用“文成印坏”这个概念来形容往生时的情景。 “文成印坏”是什么意思？这是来自《大般涅槃经》的一个比喻。
印祖在文钞中也有解释“印坏文成”：“乃以蜡印印于熔化之金泥上。以金泥未冷，故软而能受印，以虽能受蜡印之印而成文，而其热力，随即化其蜡印，虽则化其蜡印，而印文一一显现，如是则印坏文成，同在一时。”
即是说，将用蜡做的印按在熔化的金泥上之时，金泥还未冷却，很软，所以能受印、成文。但金泥的热力，随即就会融化了蜡做的印。印文虽然显现了，但同时印章也坏了，这是在同一时间发生的。
用这个比喻非常形象地表明：一个念佛人，临命终时，看到阿弥陀佛带着莲华过来了，自己就看到神识到了莲台里面，莲台就闭合了，弹指间就到极乐世界了。
当神识到莲台的时候，身上的神识离开了，这个身体就没有主人翁了，这就叫死了。死的当下，但没有滑到中阴身阶段，死的当下就到了莲台里面，是活着去的，不是死了去的。
神识走了，身体死了，但是在莲华里面，另一个生命——法身慧命就诞生了，这就是“文成印坏”。
死亡的当下，就是往生的当下，是同时的。这样理解，大家就明白了，就不会有这种担忧了。
本文来源：网易佛学
作者：大安法师讲净土
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《楞严经》传入中国的因缘非常不易，此经未来，盛名先至。隋朝天台智者大师研诵《法华经》而创立一心三观法门，后遇梵僧以止观示之。梵僧阅后告诉智者大师：“此与天竺楞严意旨相符。”此后智者大师便向西方虔心遥拜，希望能一观楞严的意旨。
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往生西方极乐世界，都是活着去的，没有死了去的。“往生”和“死”完全是两个不同的概念。“生死”是六道轮回的现象，人死是什么状况，许多人都熟悉，死相都很不好，基本上都是抱病而亡，而且死时都有很大的病苦，最后痛苦而死，死后身体僵硬，面相难看，这是真正死去的人，是还在六道里搞轮回的人。在看看往生的念佛人是什么状况。有很多念佛人，念佛功夫得力，成就殊胜，念到了预知时至，提前知道佛来接引自己往生的时间，有念佛功夫深的人，可以站着往生或坐着往生，走之后面色红润，身体柔软，瑞相稀有啊！其实这些人的寿......
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往生西方极乐世界，都是活着去的，没有死了去的。“往生”和“死”完全是两个不同的概念。“生死”是六道轮回的现象，人死是什么状况，许多人都熟悉，死相都很不好，基本上都是抱病而亡，而且死时都有很大的病苦，最后痛苦而死，死后身体僵硬，面相难看，这是真正死去的人，是还在六道里搞轮回的人。在看看往生的念佛人是什么状况。有很多念佛人，念佛功夫得力，成就殊胜，念到了预知时至，提前知道佛来接引自己往生的时间，有念佛功夫深的人，可以站着往生或坐着往生，走之后面色红润，身体柔软，瑞相稀有啊！其实这些人的寿命并没有到，如果不想走，还有人想听他讲经说法，他还有可度之人，那他还可以再多住几年也不碍事，他的身体已经由“业报身”转成了“再来身”。打个比方，我们这个身体就是一件衣服，极乐世界是个很多“贵”人住的地方，我们这件“衣服”又脏又破，怎么可以带过去呢？所以必须舍掉换一身“新衣服”才能去得了。所以舍不得这件“旧衣服”就往生不了。这“旧衣服”就是我们的“业报身”，而“新衣服”就是“再来身”了。而死是怎么回事呢？死了还投生在六道里，脱了一件破衣服，又穿上一件烂衣服，就这样破烂衣服是脱了穿，穿了脱，如果不觉悟，不求出轮回，那就永远这样轮回下去，没完没了了。这就是轮回的事实真相！
看看《往生传》、《净土圣贤录》，就会明白，念佛往生净土是真的，不是假的，更不是佛说来骗人的。古往今来，难道那么多聪明人都被佛骗了吗？只要放下疑惑，老实念佛，求愿往生极乐世界，是一定可以往生的，这是千真万确的！
感恩！
南无阿弥陀佛
其他答案（共5个回答）
讲真,这是他们的修炼标准,修炼人都有修炼人的故事,有的人打坐去了极乐世界说如何如何等等,是修炼人所见,是因为他们按照他们的师父的法去真修才看到的,别人没看到,那应该问自己真按照师的法去做了吗?也就是真修了吗?否则就没有轮回之说了,再我们周围有很多故事而使心灵震颤,不是我们去不了是我们没有达到那样...
我的想法是:人死了也去不了天国.天国能没有标准吗?为什么佛家讲善,相关信息讲真,这是他们的修炼标准,修炼人都有修炼人的故事,有的人打坐去了极乐世界说如何如何等等,是修炼人所见,是因为他们按照他们的师父的法去真修才看到的,别人没看到,那应该问自己真按照师的法去做了吗?也就是真修了吗?否则就没有轮回之说了,再我们周围有很多故事而使心灵震颤,不是我们去不了是我们没有达到那样的标准,佛能向人一样吗?被人心驱使?不能是善得人想得什么,你给他点你认为的好处---烧香啊`保佑啊`他就认同你的.那是人求的.他们告诉修炼人善与恶,因果报应.劝戒人们苦海无边,回头是岸,人的一切执著,追求茫茫无边啊,我得到一位恩师的教诲:(人觉之分 ------
何为人？ 情欲满身。何为神？ 人心无存。何为佛？ 善德巨在。何为道？ 清净真人。)恩师给我讲了----(境界: 恶者妒嫉心所致，为私、为气、自谓不公。善者慈悲心常在，无怨、无恨、以苦为乐。觉者执著心无存，静观世人，为幻所迷。)佛是梵语,古印度语,译为
通过修炼觉悟了的人.也是普度众生的含义,
为什么您上班要把身子送到单位才行呢?而不是在家的同时也来到了单位,因为我们每
个人都只有一个身体,这一个身体不能同时出现在不同的两个地方.
为什么要死后才能往生极乐呢?而不是活着的时侯去.因为我们每个人都只有一个自性
,而作为凡夫的我们,是不能让这一个业识既在人间住世,又到极乐享福的.
另外,您说为什么活着不能去,事实上,正是相反,凡是往生极乐的人,都是活着去的.为
什么呢?凡夫命终,是由于前生今世的业力而定;而修净土成就者,可以自在的决定自己
往生的时间,比如还有度人的大愿没完成,可以再多住世几年;因为修学已圆,住世已没
有度众的因缘,虽然按业力寿命未尽,却又可以选择提前往生.这样,对于凡夫,生死是
无常,而对于净土有成者,生死是自在,这又怎么不是活着往生的呢?
南无阿弥陀佛.
一、往生人
1、没有众苦，但受诸乐，一往生就是不退转菩萨，寿命无量
2、没有三恶道，连恶名都没有，往生者很快就能修到候补佛的位次，都一生直接成佛
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这个不是我熟悉的地区极乐世界专题
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答：你看到亡者时多念佛号，持咒，祈祷，劝他们放下一切，劝他们往生极乐世界，为什么？
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问：现在的网络、游戏、媒体、广告充斥着各种色情淫欲的诱惑，在这样的环境中修行真的很难，我们如何伏断淫欲烦恼，使今生能成佛呢？
答：很多事情是自己造成的，不能怪别人，你不去看，没人逼你看。我们应该多看看国学，佛学，哲学的光盘。在我们现前社会，是有很大的障碍，我们自己心里要有数，电视、网路、媒体、广告，不要接近，远离这些，你的心安静下来的。
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问：上师，我有时出现一种预感，梦中预知明天发生的事情，这算是境界？
答：梦境不算什么境界，算是一种妄念，世界上的一些讯息都在梦中预知，梦中预知的信息也不要随随便便告诉别人，梦境的有些信息是心生佛有关系，有些信息心生魔有关系，
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