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藏族服装-溜溜康定 少数民族服装
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第三方登录：极富高原民族风情特色的康定古城
　　康定，旧称打箭炉，位于川西贡嘎山北端跑马山麓。是甘孜藏族自治州首府，也是一座历史悠久的高原古城。古城三山环抱，二水夹流，折多河贯穿城中，富有民族风格的各式建筑错落有致地散布于河两岸。悠悠民歌声，翩翩民族舞，极富高原民族风情特色。
　　南北走向的横断山，北高南低。西南和东南方向的海洋季风，顺着河谷蜿蜒而至，使这里雨量充沛，云雾常生。因而，贡嘎山冰川属海洋性冰川，海螺沟冰川是可供普通游人观光的冰川。冰川与森林共存，从而形成独特的奇观。”
　　藏传佛教
　　传入康区是前弘时期，发展于后弘期。赤松德赞时期，因佛、苯斗争，“七试士”之一启蒙照护藏史称毗户遮那，流放康区察瓦绒（大渡河流域），他收徒传法，《大圆满法》在康区得到传播和发展。并建立了12座早期藏传佛教寺庙，和多处静修院。
　　朗达玛灭佛，卫藏地区佛教徒为避难迁入康区，佛教在康区得到长足发展，成为“下路弘传”中佛教戒学和传授戒律中心。
　　目前，全州有藏传佛教寺庙500余座，僧尼万余人。
　　甘孜州藏传佛教寺庙及其佛教文化有其独特魅力。这些寺庙保存了丰富的宗教文化内涵，特别是目前在世界范围内引人注目的藏传佛教密宗文化，在萨迦、噶举、宁玛派寺庙中保存得较为完整。
　　可以说康区佛教文化最充分体现了藏文化早期的那种包容性，体现了藏文化发展过程的多样性，因而在藏文化中具有其重要性和独特性。
　　旅游资源
　　跑马山景区
　　情歌名山棗跑马山，藏语名唤“拉姆则”，汉语意即“仙子山”。过去因每年在此赛马而得名“跑马山”。它是藏区著名神山之一。海拔3000多米，山势陡峭险峻。沿山阶拾级而上，一座庙宇突兀而出，十分精致独特。抬头可见蓝天上溜溜的白云自在逍遥，凭栏远眺，美丽的康定古城尽收眼底。山上建有“日月金光宝塔”、“吉祥禅院”、“咏雪楼”、“东观亭”、“翠云廊”等，曲径通幽，仙境处处。如客人体力不胜，也可以花10多元骑马上山，体验悬崖勒马的惊险刺激。
　　浴佛四月八，春游转山会：相传四月八日是佛祖释迦牟尼诞生后的浴佛日，藏传佛教寺庙的僧侣在这一日要诵经转山，民众随行，故名转山会。时值春暖花开，居民相约游春、野餐。后来政府将此日定为民族传统节日，并隆重举行盛大的庆典。每年一度的跑马山转山会，人山人海，各民族同胞兴高采烈，穿着盛装，载歌载舞，粗犷热烈的康巴风情强烈地感染着每一位游客。
　　二道桥温泉浴：“多情最是春三月，浴罢东风送晚妆”，即是古人描写的二道桥温泉浴池。浴池为仿古式庭园建筑，亭阁长廊，斗拱飞檐，木雕花门窗自然流露出藏族民间工艺色彩。内有浴室13间，温度均在35～42℃之间，水深齐胸，每池可容3?人共浴。人在池中，看水雾氤氲，串串水泡自池底及四周强力涌出，浴客身不由己，随波荡漾，较之意大利冲浪浴缸更温馨怡人，令旅途劳顿顿消。若有情侣共浴，定会情趣培增。
　　木格措景区
　　木格措景区位于康定城北约26公里处，集雪山、草原、温泉湖泊、原始植被、珍禽异兽为一体。此地民间传说甚多，大都富有神秘色彩。
　　芳草坪
　　宛如数十张巨大绿毯铺在群山密林间。春夏百花争艳，芳草如茵，幽香沁人；秋天枫叶如醉，桦叶镀金，景色绚烂至极；冬天云雾缭绕中，“藏王帽山”、“公主石”、“莲花雪峰”若隐若现，令游客如置身幻境。
　　七色海
　　在芳草坪上行约1华里处。湖如月牙，在阳光折射下，湖水色彩变幻莫测，故名“七色海”。浅水石隙间，树枝丫上附拥着簇簇晶体物棗羌活鱼，嫩而灰白，尤为珍贵，据说生吃它可疗胃病。湖上，白烟袅袅，串串水泡从水底涌出，这里是冷泉与温泉交融的共生海。沿岸古木参天，林间有玲珑“情湖”悄掩丛中，是情侣依偎私语的世外幽境。
　　药池沸泉
　　七色海上行约3公里有10多个大小不等的温泉孔群，每孔泉水功效各异，如眼状者为“明目泉”，可治疑难眼疾，包括红眼病。山腹热泉出涌处为“健胃泉”，众人齐涮大脚丫处是“浴脚泉”……不一而足。经勘测化验和实践证明，各泉确有医疗保健之奇效。更令人吃惊的是高达80℃的池中竟有红色泥鳅嬉游，值得生物学家研究。
　　杜鹃峡
　　东接七色海，西连野人海，峡长幽深，溪流蜿蜒，叠瀑飞溅，古树成荫，山花漫野。仅杜鹃族就有20多个品种，红、黄、蓝、白、紫等色，应有尽有。4至7月，各种杜鹃花自下而上，次第开放，有的花大如杯盏，有的花娇若水珠，有的高达数丈，有的矮不盈尺，有的群聚成花海，有的点缀绿丛间。峡谷上端的“关门峡”更是景中有景，如“猛虎卧岗”、“八戒觅食”、“石佛镇海”等。
　　木格措
　　藏语为野人海，海拔3780米，为川西北最大的高原湖泊，传说这里曾发现过野人的踪迹。环湖四周生长着茂密的红杉、杜鹃林、高山的白杨和高山草甸，更有那逶迤雪峰、日照金山等山景，构画出一幅秀美奇绝的风景图，湖景亦一日多变，有“双雾堕海”、“木格云海”、“木格晨曦”、“木格掀潮”等奇观。你相信吗?这里居然还有海滨沙滩供享沙浴、日光浴之乐，世界风行之“3S”(阳光sun、沙滩saland、海浪sea)旅游在野人海被浓缩!
　　塔公风景名胜区
　　塔公距康定城110公里，自康定沿川藏线西行，翻越折多山，过新都桥后北行达塔公寺。沿线的河流、草原、森林、山体、寺庙、藏房建筑和浓郁的藏乡风情构成该景区。
　　千顶帐篷“耍坝子”：塔公草原地势和缓、水草丰茂、物产甚丰，既产虫草、松茸、牙獐，又有酪、奶油、人参果。每年7月中旬到8月初，在塔公草原举办“耍坝子”活动，牧民身着节日盛装、满载丰收的喜悦，在草原上扎起帐篷城，举办民间歌舞、藏戏等活动。寨子场上骠悍的骑手们惊险的马技表演，引起游客的喝采。赛场外藏家女儿的民族服饰，装饰品工艺巧夺天工，自成“赛宝会”，好一派藏族牧区风情。
　　塔公寺及塔林：“塔公”藏语意为“菩萨喜欢的地方”。塔公寺是藏传佛教萨迦派著名寺庙之一，有“小大昭寺”之称，是康巴地区藏民朝圣地之一。每年寺庙都要举行一次盛大的佛事和跳神活动，寺壁挂满唐卡藏画，殿内生动地显示出寺内僧侣及民间艺人的高超技艺。藏式浮雕、彩塑、壁画及酥油制品以及造型各异的浮屠古塔林，具有十分独特的民族宗教文化特色。
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Netscape4.0、IE4.0以上版本浏览器和中文大字符集康定 一座因为情歌而闻名的城市&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]张黄荣
康定溜溜的城
　　“跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟;端端溜溜的照在，康定溜溜的城哟。”因这首由民间“溜溜”调改编而来的《康定情歌》，让跑马山和康定这座城市名扬四海。
繁星点点的跑马山
　　我曾无数次到过康巴，之前都未曾在康定这座城市过夜。2016年11月公休，终于有时间来到康定，和热情的康巴同学把酒言欢。在似醉非醉中，欣赏“打箭炉”美丽的夜色。夜晚，跑马山、郭达山繁星点点。折多河、雅拉河在瑟瑟寒风伴奏下，像是在唱着溜溜的情歌，相汇在郭达山下。
康定步行街
　　第二天一早醒来，大街小巷，洒满雪白。当地人讲，这是2016年康定的第一场雪。我拿起相机，跑遍全城，留下诸多美景。回到家里，“溜溜的城”像一个幽灵在我脑海里徘徊。十天过后，我忍不住又一次来到康定，漫步大街小巷，寻找“溜溜调”。上跑马山，领略“溜溜的城”。
　　《康定情歌》又叫《跑马溜溜的山上》，是四川康定地区具有代表性的传统民歌，歌曲原型为四川康定雅拉乡的一支《溜溜调》。
康巴汉子和女人雕塑
　　1946年，读于重庆青木关国立音乐学校的福建泉州学生吴文季在康定随军任音乐文化教员的过程中，一个马夫哼唱的一首《溜溜调》旋律吸引了他，经他整理，改编或加工，将其定名为《跑马溜溜的山上》。此后他将此歌转交给他的老师伍正谦。伍正谦十分喜爱，并请作曲系的江定仙老师配乐伴奏以便演唱。江定仙配好伴奏后，将原名《跑马溜溜的山上》改名为《康定情歌》。后来，江定仙又将此歌推荐给了当时走红的歌唱家喻宜萱。
跑马山情歌坪
跑马山天籁长廊
　　喻宜萱于日在南京国际俱乐部举办的个人演唱会上公开演唱了此歌，以后便将此歌作为自己的保留节目，从南京唱到了大西北，从国内唱到了国外，使《康定情歌》传遍了世界。
折多河夜景
　　《康定情歌》节奏明快、旋律优美、雅俗共赏。上世纪70年代作为唯一中国歌曲入选美国太空局“世界最具代表性的十首歌曲”，作为“宇宙之音”随着“旅行者二号”宇宙飞船在太空播放;90年代末又作为唯一中国民歌，被联合国教科文组织列为全球最具影响力的十首民歌之一。
　　康定位于我国青藏高原横断山系东部的大雪山中段，是甘孜藏族自治州首府，是历史最为悠久的川藏茶马古道的重镇。古城三山环抱，二水夹流，折多河贯穿城中，富有民族风格的各式建筑错落有致地散布于河两岸，被汉藏民族称为“达折多”，藏语意思为“两河交汇的地方”。从北向南，雅拉神山和雅拉英措圣湖流下的冰雪之水雅拉河与自南向北流来的折多河水在此汇合后，向东流入大渡河、流入长江。
郭达将军雕塑
　　康定古称打箭炉，蜀汉时诸葛亮南征孟获，曾派遣一名叫“郭达”的将军，到今天的康定城一带为军队造箭。据说郭达将军一人每天能造箭数千支，当地百姓感到惊奇，将其视为神灵供奉，把康定城东北一座大山也取名郭达山，并将郭达造箭之地叫做“打箭炉”。
岳钟琪大将军
　　宋神宗时，北方战乱，马源阻断，朝廷在西南开辟了马源。四川的雅州、黎州成了“茶马互市”的重要市场，并规定雅安茶专门用于易藏地“京马”。那时从达折多输出的藏地各种战马上千万匹。元、明朝以前，这片叫达折多的地方，虽已有人烟，却只是散居一些牧人家，还未形成城镇。来往的商帮，停留在这里以物易物。交换商品时，择地而搭起自己的帐篷，支起三石锅庄，生火熬茶。来年到时，在原地又立账就去年锅庄烧茶而居，这种带有原始自然经济形成的临时的交易市场一年比一年繁盛。
　　到了明朝，北方战乱又起，朝廷急需战马，恢复了以茶易马制。在天全、汉源设茶马司，负责与藏区交换马匹，从这里输出的马匹又是上万。这时期的康定，已经成为通往西藏的要道，也是僧俗官员等进京朝贡和贸易的“官道”、正道。到了清代，朝廷平定昌泽吉烈发起的刺杀土司、勒索过往商人的变乱后，康熙四十年(1701年)，设明正土司，四川提督进驻达折多。第二年有增设征收茶税、管理藏汉商贸的监督局，清政府将茶叶贸易中心西移到康定。
　　康熙四十五年(1706年)，泸定桥建成通车，便捷了川藏交通。从此以后，藏区的皮毛、珠宝、马、鹿茸、虫草等名贵药草和土特产品于这里汇聚，源源不断流入内地。内地的茶叶、布匹、生活日用品等也源源不断集聚这里，流入藏区。“达折多”成了藏汉和其他一些民族的商贾高潮云集的地方，成了中原与藏民族地区文化、经济等交汇之处。这里，除了藏传佛教的五大教派都在这里建有寺庙外，还有道教、基督教、天主教、清真寺等。各教派之间相互尊重，和谐共处。在这两河交汇处，形成了丰富多彩的商贸现象和多民族多宗教和谐交融的文化。
西康老戏台
　　清雍正八年(公元1730年)，清政府在康定设置“打箭炉厅”，设置流官，派遣驻军，并在南、北、东修建城门，修筑城墙。光绪三十四年(公元1908年)，正式设立“康定府”，康定地名就此而来。康定名副其实成了康巴藏区的商业、政治和军事中心。仅清朝末年，在康定的商帮就有21个，商贩3000多人。西藏官员和西藏三大寺在康定都设立了专门商贸机构。清末民初，康定的民间金融也发展起来。民国时出现了几家经营银两、银圆等零整兑换业务和商户期票兑换的钱庄。康定成为康区和西藏进出口要埠，藏汉商往来日益频繁。1928年国民政府发布的《全国商会条例》中确定，上海、武汉、康定为全国的三大商埠。1936年7月，民国政府西康省建省委员会从南京迁康定，1939年元旦，西康省正式成立，康定成为西康省的省会。
　　在藏传佛教中，称“打箭炉”为“达折多”，是“二水交汇的宝地”。他们认为环峙康定周边的三座山，其实是藏传佛教“密宗事部三怙主”。即，西面的子耳坡是“文殊菩萨”(降米扬)道场;东南面的跑马山是“观音菩萨”(萨内惹)道场;东北边的郭达山是“夏诺多吉”(护法金刚菩萨)道场。康定是有佛和菩萨庇护之地，是人间的福地。城东南的跑马山，藏名叫“拉姆则”，意为仙子山。山顶有高山湖泊五色海，所以又名叫五色海子山。
藏传佛教红教金刚寺
藏传佛教黄教南无寺
　　跑马山腰台地，藏名“登托”，意为垫子。北宋时曾在这台地山坪修建了拉姆寺(仙女寺)，香火兴旺，盛极一时，后焚于战火。清代，明正土司于农历五月十三日在“登托”山坪祭拜山神，举行赛马会。远近农牧民中骑术佼佼者，都前来参赛。土司头人、富商都搭设白色帐篷，观赏玩乐。比赛时，“运动员”都穿着新衣，跨骑骏马。土司号令一响，“运动健将”争先恐后，向上山坪驰去。先到顶者获首名，依次是二至五名。前五名，土司按等级赏给不同份量的哈达、茶叶、花红。倒数几位的，群众洒糌粑面，示驱晦气。从清代至民国，赛马会年年在“登托”山坪举行。久而久之，康定人把这地方称为跑马山。而今,一年一度的康定传统节日——“四月八转山会”已成为驰名中外的“国际品牌”。
　　这一天，康定城区的各佛寺都要组织仪仗队自康定东门出、上跑马山，下经公主桥、转金刚寺、南无寺，沿阿里布谷山腰至子耳坡返回。转山后，藏民聚集在跑马山上，藏汉各族同胞欢聚在洁白的喇嘛塔下，唱情歌、跳锅庄、演藏戏、赛马、比武，以此表达对生活的热爱。入夜，燃起篝火，席地饮酒，载歌载舞，通宵达旦。国内外许多游客也慕名而来，使整个跑马山上人头攒动，人们不分民族，不分国籍，不分大小的沉浸在一片欢乐之中，尽情享受美境，享受欢乐。（编辑：程红）[字号：
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康定古称打箭炉，蜀汉时诸葛亮南征孟获，遣将郭达在彼处（今康定）造箭得名。传说郭达将军昼夜造箭3000支，造完箭乘仙羊而 去，后人为纪念郭达造箭有功，把康定城东北一座大山取名郭达山。 在清咸丰年间还在郭达山下建有郭达将军庙。后人考证，诸葛亮远征 孟获，纯属南征，不是西进，派郭达造箭纯属虚构。其实打箭炉，是 藏语‘打折诸”的译音。‘打”指大地山流来的的打曲河（雅拉河） 折为折多山流来的折多河。诸，是雅拉河，折多河两水汇合之处。&&　　到清光绪康定已成为康区最繁华的商品集散地。但汉族裔人一旦 出南门或北门进入藏区（今甘孜州南路、北路地区），由于语言、文 字、服饰、生活习惯等的殊异，宛如置之异域，有了身离乡之感，便 称之为出关或到关外。而出东门则如还乡，故称之为进关、关内。&&　康定位于甘孜州东部。东与宝兴、天全、泸定、石棉县交界，南接九龙、木里县,西邻雅江县,北靠小金、丹巴、道孚县。东西最宽140公里,南北最长180公里,面积11422．75平方公里。人口与民族，1990年底有人口96687人，其中城镇人口34301人，农村人口62386人；藏族54149人，汉族40052人，回族883人，彝族301人，余为蒙古、苗、壮、布依、满、瑶、白、土家、纳西等民族。 解放后，康定是甘孜藏族自治州首府，五十年代起相继修通了川 藏公路前线和北线，从康定出南门拥折多山可到川内除泸定以外的十七个县和西藏。过去出南门、北门的入康巴小道由于不通公路和行走的人稀少，被废弃了，这样关外便成了折多山以西的战区的代名词，折多山以东称关内。相沿日久，遂成习惯。&&政区位置& & 康定县地处西缘山地与青藏高原的过渡地带，位于四川省西部，甘孜藏族自治州东部。是川藏公路的咽喉要道，地势险要，历史上是川滇青藏四省区周边山地重要的物资集散地，是四川联接汉区与藏区的门户，在政治上、军事上、经济上具有重要的战略地位。历史沿革& & 古为羌地，三国蜀汉称“打箭炉”，唐宋属吐蕃，元明置宣抚司，清设康定府，素以“藏卫通衢”，“川藏要冲”著称。解放前为西康省省会，解放后为甘孜藏族自治州首府，是全州政治、经济、文化、商贸、信息中心和交通枢纽，一首《康定情歌》名扬天下。政区人口& &1999 年末全县总人口为 105992 人，是一个以藏民族为主的藏、汉、羌、回、彝等多民族杂居县，藏族约占全县总人口的 70% ；全县幅员面积 11485.5 平方公里。自然特征& &全县地形复杂多样，大雪山脉之折多山将县境分为东西两大部，并由此形成地貌、气候、生产方式和文化习俗的强烈差异。东部为高山峡谷，属亚热带气候，这里桃红柳绿，物产富饶，有“康巴江南”之誉；西部为山原地貌，属高原型大陆气候，这里牛羊遍野，寺塔林立，是藏区风情的典型代表。县境内海拔最高点 7556 米 ( “天府第一峰”贡嘎山主峰 ) ，最低点 1390 米 ( 大渡河 ) ，县委、县府所在地炉城镇的海拔 2560 米。由于地貌气候复杂多样，康定有 “一山有四季，十里不同天” 之说。资源特点&&康定县物华天宝，自然资源极为丰富，开发前景广阔。旅游、矿产、水能、光热和名优农畜品等资源品位高，特点突出，市场吸引力大。矿种有金、银、铅、锌、钨、铍、锂等，被誉为中国“第二个乌拉尔”，矿产资源潜在价值在 1000 亿元以上，锂辉石储量约占全国的一半，石膏储量居亚洲之冠；有大熊猫、云豹、白唇鹿、小熊猫等国家一、二级保护动物 40 余种；有珍稀植物川西云杉、冷杉等，经济林木有花椒、苹果、樱桃等；以大渡河为中心的水力资源水能理论蕴藏量达 334 万千瓦，可开发量为 167 万千瓦；盛产虫草、鹿茸、贝母、麝香等名贵中药材；康定素有“温泉城”之称，境内地热资源极为丰富。全县天然草场 1029 万亩。耕地 21.6 万亩。一“山” （跑马山）一“歌”（《康定情歌》）是全县人民最为宝贵的文化资产和精神财富。社会事业& & 有 4 条国、省级公路贯穿全境，交通方便；通讯条件大为改善，已开展移动通讯、无线传呼、图文传真等业务，实现了国际国内直拔。全县广播覆盖率为 74.6% ，电视覆盖率为 87.57% ，县境内有高校 1 所、中等专业学校 7 所，初等教育普及率达 100% ；康定多元文化并存，民间艺术丰富多彩。歌舞、藏戏、绘画、雕刻艺术闻名遐迩，民族体育项目繁多，有赛马、摔跤、射箭、“格吞”、“俄多”等；初级卫生保健工作经省验收合格，全国少数民族健康教育试点项目已率先在康实施，县境内现有各类医疗卫生机构 68 个，卫生工作人员近千人。旅游资源& &康定县是甘孜州东部开放开发县，已被国务院批准为对外国人开放县，被四川省列为旅游观光城市。国家级贡嘎山风景名胜旅游区的重要景点大多分布在县境内。跑马山、野人海 ( 木格措 ) 、塔公寺闻名海内外，中外游人络绎不绝；县境内汇集了登山探险、游览观光、休闲避暑、温泉沐浴和宗教朝圣等旅游内容。得天独厚的自然风光、独具特色的藏族文化和古朴神奇的民风民俗令游人流连忘返，康定正成为祖国大西南一条新兴的旅游热线。“张大哥”牦牛肉干、绿色食品“青豌豆”、松茸被列入《中国名优商品大辞典》；民族工艺品倍受人们青睐，康定银器、藏族服饰享誉于。民俗节日& & 转山会：又称“浴佛节”，每年农历四月初八在跑马山举行，白天赛马，晚上歌舞达旦，热闹非凡，是游人感受康巴风情的好时机。圆根灯会：又称“燃灯会”，每年农历十月二十四至二十六在安觉寺、南无寺举行，期间各色酥油花与成千上万盏酥油灯交相辉映，盛况空前。抢头水：是炉城各族人民祈求新的一年吉祥如意的独特传统习俗。每年农历腊月三十晚子时，炉城各家各户都要挑着水桶，提着茶壶络绎不绝地到水井子处取水回家，其盛况空前，谁先最早取到新年第一时的吉祥头水，必定一年万事如意，如果运气好，碰上传说中的金鸭戏水，更是大吉大利。经济建设& &近年来，康定县立足民族地区实际，不断探索和完善经济发展思路，全面调整产业结构，抓住旅游、矿产、水电、个体私营经济和生态保护工程等优势产业，积极适应国家政策的调整和形势的发展变化，按照“一停（木材采伐加工业），二调（林业和乡镇企业），三稳（农业、工业企业和个体私营经济），四加强（旅游业、招商引资、项目建设和财税工作）”的经济工作思路，在传统支柱产业受到巨大冲击并逐步萎缩的情况下，实施“ 1241 ”发展战略：强化一个基础 ( 大农业 ) ，缓解两个瓶颈 ( 交通、通讯 ) ；建立四大支柱产业 ( 旅游、加工、电力、矿业 ) ；落实一个保证 ( 科教 ) 。保持了全县经济运行的总体平稳，呈现出良好的发展势头。 交通旅游& &&&康定地方已经建成了由成都始，经过雅安、泸定、康定、八美、丹巴、小金、四姑娘山，最后返回成都的“康巴环线”，所以自驾车也是一个不错的办法。此外还可在成都沿318国道西行，经过成雅高速公路2~3小时，到达“雨城”雅安，过天全线后，路况转坏，旅行者们需小心，通过二郎山隧道后，再过泸定桥到达康定。
丽江市位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位。位于东经100.25&&北纬 26.86 北连迪庆藏族自治州，南接大理自治州，西邻怒江傈僳族自治州，东与四川凉山自治州和市接壤。总面积20600平方公里。辖古城区、玉龙纳西族自治县、永胜县、华坪县、宁蒗彝族自治县，共有69个乡（镇） 446个村民委员会，总人口110多万人。丽江自古就是一个多民族聚居的地方，共有12个世居少数民族，其中<FONT color=#.37万人，彝族20.14万人，傈僳族10.62万人。其中纳西族占全县总人口的57.7%。战国时属蜀郡。汉属越郡。三国属云南郡。南朝为遂段县，大约在此时纳西族先民迁于此。唐时曾为姚州都督府地，后为吐蕃，南诏地，称桑川，属剑川节度。宋为大理善巨郡地，开始建城，南征大理，以革囊渡金沙江后曾在此驻兵操练，“阿营”遗址仍在，当时居民已有千余户，至元十三年改为丽江路，丽江之名始于此，以依傍于丽江（古名） 湾而得名。明末已具规模，日渐繁荣，本地土司木氏所营造的宫室非常华美，徐霞客在游记中谓其“宫室之丽，拟于王者”，而丽江府“富冠诸土郡”。《明史云南土司传》则言“云南诸土官知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首”。府城大研之名亦始于明代。以其位于丽江坝子中心，四周青山环绕，形似一巨砚，故名大研（砚）厢。清为丽江府。元年（1723），改土设流，结束木氏土司元代以来的世袭统治。三十五年（1770），置丽江县，1961年成立丽江纳西族自治县。 　　古城北依象眠山，西枕山，南临，翠峰如屏。以不筑城墙而驰名，因为古代丽东世袭的土司姓木，若筑城墙，木字加上框便成为“困”字，因而古城没有城墙。玉泉水自城东北黑龙潭涌出，沿街分流，走巷穿户，常年清流，有“户户朝阳，家家流水”的高原水城风貌。民居、街道依山傍水，顺山就势，古朴自然，选址建城充分利用了地理环境。街道、庭院遍植花木，素有“丽郡从来喜植树，古城无户不养花”赞语。路面都以丽江特产彩石板铺成，溪流之上为石拱桥，小桥临波，曲经通幽，雨季不泥，旱季无尘。丽江当时的街场是个土圩场，雨季泥泞过膝，干季风沙遍地。明代土司开挖西河，利用西高于东的地势，人工控制活动石板，定时引西河水入中河，并冲洗五花石铺成的街面，保持城市的清洁干净。到了清代，又开挖东河，把中河水东引入城。这样，三水入城，穿街过巷，又分为无数小渠，与潭泉相连，形成密如蛛网的水系，布满金城。才有“家家门前流活水，户户垂柳拂屋檐”的景观。有水就有桥，及单孔、双孔、三孔及多孔桥共七十余座。许多石拱大桥都是明代纳西族木氏大土司从内地聘来能工巧匠，精心设计营造的，具观赏价值，也有很高的实用性。丽江城中心为四方街，自古商旅云集，贸易兴盛，也是节日聚会处。城内明清建筑鳞次栉比，均保存完好，有皈依堂、黑龙潭、五凤楼、得月楼、锁翠桥、解脱林、木氏土司府和成片的古民居，在我国古代城市建设的瑰宝。木氏土司府仿北京明紫禁城，有三大殿、家庙、万卷藏书楼等数十个院落和狮子山“御苑”，规模宏大、殿宇壮丽，占地达40万平方米。寻常百姓民居，格局式样均三方一照壁，门多东门，厅廊宽敞，天井大方，门窗雕饰花鸟等图案，极富文化气息，体现了纳西民族的艺术造诣和审美情趣。有“高原姑苏”高原“威尼斯”之称。 　　1997年12月，丽江古城申报世界文化遗产获成功，填补了我国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。 大研古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的窄窄的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。大研古城是一座人文的小城，明亮的阳光下，总会有步履 缓慢的上了年纪的纳西老人悠闲地踱步，他们身着遥远年代的靛蓝色衣服，头戴红军时期的八角帽，哼着一首叫纳西净地的歌曲，吟唱着心中的净地，对眼前身后猎奇的目光视而不见、不屑一顾.& && & 由于位于和的交界地区，丽江境内多山,主要有和两大山脉。有金沙江和澜沧江两大水系。海拔最高是玉龙雪山的主峰扇子陡，海拔5596米，最低点是七河区江边坡脚金沙江出境处，海拔1219米，形成了寒、温、热兼有的立体气候这里大多数的城镇均坐落与人称之坝的一种小山间盆地中,丽江古城则位于丽江坝中部的南麓
& && &江由于地处中国西南横断山区,其气候垂直分布明显, 虽处高原，终年看见雪山，但雨量充沛，干湿季分明。年平均气温在12 .6～19．8℃之间，最热月平均气温为18．1～25．7℃，最冷月平均气温为4～11．7C。大部分地方只有温凉之更迭，无寒暑之巨变，春秋相连，长春无夏，形成了明显的干季和湿季。丽江年均降雨量为1000毫米左右，5～10月为雨季，降雨量占全年的85％以上，7、8两月特别集中。由于地处低纬高原，终年太阳辐射较强。丽江坝年日照时数为2530小时，光能充足，年太阳辐射量每平方厘米为146．5千卡，为云南省最高值区。& && &丽江天气是高原气候，早晚温差大，一般是早晚厚外套或者羽绒服（即使夏天也是），白天大多都阳光明媚穿短袖T恤超短裙都没事（即使冬天也是）。嘎嘎。但是外套要常带在身边噢，以防天气意外变化引起感冒。丽江地区植被丰富高原反应不会很强烈，丽江葵花宝典里描述，如果要去三千米以上的高海拔景点，也必须在丽江游玩休整几天以便适应高原反应的过渡期。
最佳旅游时间
& && & 虽说丽江的气候是冬暖夏凉，一年四季都适合到这里旅行，但这只是对丽江的大部分地区而言。如果想游历丽江更多的地方，冬春季节到丽江能看到高原雪景，这段时间的雪景是一年四季中最漂亮的。但是如果正赶上下雪天，会给交通带来一些困难，一些路况不好的景点只好放弃，否则就要拿出耐心等着天晴或者雪化。& && && & 4、5月到丽江，不仅可以将常规的美景扫荡一遍，也是到老君山和宝山石城的最佳季节，真是尽兴得很。秋天是丽江最美的季节，秋高气爽的天空、色彩缤纷的树木和花朵，映衬着远处的玉龙雪山令人心旷神怡。当然，这是个人观点仅供参考。总体来说，丽江一年四季的气候都适宜，但是相对欣赏的景色却会有所差别，如果非要说不适合的季节，那就是七八月份雨季（但这是欣赏虎跳峡最壮观的时期）。云南旅游信息网： 云南丽江旅游网： 丽江自助游攻略发布站：文化
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这种文化的演变在汉化程度最高的丽江古城反映的尤为明显,在96年地震和随之而来旅游业的高速发展后,的云南方言逐渐替代纳西口语成为古城社区的主流语言,而年轻纳西夫妇也开始用汉语对子女进行教育. 而在1990年以前的丽江,纳西的口语在古城是一种缺省的社会交流工具,即使子女在学校接受汉语的教育,但是纳西家庭中和纳西少年之间却都用纳西语进行交流.1996年旅游业的蓬勃发展给丽江的民众带来信心,而在商业利益驱动下汉语的方言替代纳西口语成为丽江(古城)的交流工具,这则使纳西传统文化的前途显得更为严峻.
& && &如同今日汉族的父权社会,丽江坝区的纳西家庭大多被男性所主掌,而与泸沽湖的摩梭女性家长形成鲜明对比的是,纳西妇女承担着比汉族妇女更承重的家务和社会义务.& && &在丽江古城,四十多岁的男人养花养鸟甚为普遍,这给人以纳西族过于满足于现状而不思进取的印象,其实,除了掌握家庭之外,这也和丽江传统的商业经济而非手工业经济有联系.纳西女性不仅要承担家务,而且还要赚钱养家.在古城原先的四方街菜市场,操刀卖肉的绝大多数是中年妇女,而男性则在一旁收钱、观看.1980年代,《南华早报》的记者在古城关门口看到这一场景,以至于得出纳西社区仍保留母系遗风的结论.& && &在1253年征服丽江之前,丽江的纳西和泸沽湖的摩梭同处于母权社会,1253年以后倾向于中原汉文化的木氏逐步使纳西家庭受到汉族父权制度的影响.1723年汉族的流官取代木氏家族统治丽江,大量的汉族的价值观,包括父权社会的规范和父母包办的婚姻制度开始盛行,纳西妇女不仅失去了对家庭的掌握,同时由于恋爱自由和性的自由遭到汉制的抵触, 纳西少女情死的人数急剧上升,有些死定终身的男女则越过金沙江迁到摩梭社区,寻找自由的爱情.& && &1970年代以后出生的纳西青年男女,已经不再遵从传统的价值,他们和大陆的新新人类一样,从西方涌入的文化中寻找纳西祖先曾经拥有的自由精神.
& && &纳西族在历史上曾经信奉过,,.但是与一些生活方式深受宗教影响的不同,纳西人并不笃信某一种宗教,在今天的丽江,即使在年老的纳西人中也很难找到很虔诚的信奉者.东巴教是纳西古代的一种原始宗教,但它更富有精英色彩而不是一种平民宗教。
& && &纳西口语是丽江及坝区纳西社区的主要的语言.而在,汉族的云南方言(也称云南话)是最广为使用的语言, 但在古城纳西家庭中家庭成员之间使用纳西口语. 丽江的年轻一代都能讲汉语普通话,有些从事旅游业的青年则能讲很流利的英语.由于有些老一代的纳西老人曾经接受过教会学校的西式基础教育,因此在丽江古城的街上看到古稀老人和老外用英语自如交流也并非奇事,丽江名人宣科则更是以一口流利的英语让老外称奇。
& && &玉龙雪山主峰扇子陡海拔5596米，直插蓝天，南北向排列的玉龙十三峰犹如一条腾空的巨龙，它不仅气势磅礴，而且秀丽挺拔，造型玲珑，还随着时令和阴晴的交替，景观也变幻无常，时而云蒸雾涌，玉龙乍隐乍现，时而碧天如水、万里无云，群峰象玉液刷洗，晶莹的银光，耀目晃眼；有时一条云带束腰，上面雪峰皎皎，下面岗峦碧翠。东方欲晓，峰顶早染晨曦，多彩的朝霞映上雪峰，白雪呈绯红状与霞光掩映闪烁；傍晚余辉把雪峰染抹得象披上红纱，云朵带着晚霞奇彩，飞归峰间谷壑，一弹之顷，变态无穷。& && & 玉龙雪山是纳西族及丽江各民族心目中一座神圣的山，纳西族的保护神“三朵”就是玉龙雪山的化身， 至今丽江还举行每年一度盛大的“三朵节”。元代初年，元世祖忽必烈到丽江时，曾封玉龙雪山为“大圣雪石北岳安邦景帝”。玉龙雪山以险、秀、奇著称，其内主要有“云杉坪、白水河、甘海子、冰塔林等景点，是一个集观光、登山、探险、科考、度假、郊游为一体的具有多功能的旅游胜地。景点& && &云杉坪是玉龙山东麓的约一平方多公里的一片草甸，雪山屏立一侧，周围以千年的云杉林所怀抱，坪内芳草萋萋，牧歌悠扬。云杉坪还是传说中进入的窗口。景点& && &白水河景点为一条幽深的山谷，谷内林木苍苍，清泉长流，有的成潭，有的成瀑，静动有别，情趣独特。现在白水河边台上 建有停车场、餐厅、购物店、还有进云杉坪的索道站。& && &是玉龙山东麓的一个开阔的草甸，是个天然的大牧场，每年 春夏之交，百花齐放，组成巨大的花苑，整个草甸充满生机活力。目前甘海子建有雪度假山庄和直上玉龙雪山冰川附近的大型索道，游客可乘缆车到雪原去观赏万年古雪、冰塔林奇观和滑雪。& && &金沙江劈开玉龙雪山和，形成世界最深的大峡谷——虎跳峡。虎跳峡全长17千米，上下落差 200米，两岸雪峰高出江面3000多米，其势惊险奇绝，慑人魂魄，在虎跳峡上游的金沙江入口处，有一巨石横卧江心，激流从仅有30米宽的巨石两侧穿流而过,涛声震天，白浪翻滚，传说猛虎常靠江心巨石跃上对岸，故名虎跳峡。& && &登上望峡台，全峡历历在目。迤逦下到江边石滩上，两岸高崖把高天挤成一缝，大江被挤压得仅有30多米宽，江中雄踞5米见方的虎跳石，水急似箭，这就是下虎跳。东侧大岩洞口，有古崖画，多为动物形象。& && &从上峡口看玉龙山巅，酷肖天国城垛。江面平缓，像柔静少女，但一入峡口便激浪滔天，变成暴戾的怒汉了。先到上虎跳，一道跌瀑高坎是为惹目。坎两侧，绝壁擎天，构成两扇巨型石门，当中屹立着三角状的虎跳石，金沙江巨流从此夺路而出，跃过高坎，以雷霆万钧之势摔砸下来，高坎下，千波万涛沸沸扬扬，回旋翻滚。看那场面，令人心惊胆战。往前，不久见到满天星滩，滩长半里，暗礁棋布，掀起满江银浪，涛声震天，看似银河繁星，故而得名。全峡有这样的险滩18个，平均不到一里便有一滩。到大峡中段阿昌谷，核桃园村有简易旅舍供食宿。 数十户人家的房屋都用青石板砌盖，山地像一幅幅地图挂在墙上。离村往江边走，就到特险特奇的中虎跳了。只见獠礁林立，危崖四耸，遮天摩云，嵯峨的虎跳石如鬼怪戏浪。激流撞礁，晶花腾空，惊涛轰鸣，如雷贯耳。& && &盖江崖头乱泉涌流，拦腰有一条半里磴道，人行当中，泉水从头顶喷泻而，织成一挂挂奇丽的珠帘，别有洞天。此外在虎跳峡沿江的岩壁上，发现了12个珍贵的古岩画鱼，使这条世界大峡谷又添奇观。& && &许多慕名而来的探险家曾试图征服这座险绝的峡谷。据称，30年代美国地理学家洛克曾游此地。金沙江漂流的开拓者是我国的尧茂书，他1985年只身一人首漂长江河源及沱沱河，不幸漂至直门达下游不远处遇难。1986年中国洛阳长江漂流队无动力首次漂流虎跳峡成功，但也有两名队员殉难。迄今为止，全世界成功漂流这座峡谷的探险家不超过150人& && &丽江古城位于中国云南省西北部丽江县境内，海拔2400米.面积3.8平方公里。目前共有25379人，其中66.7%是 纳西族， 30%的居民从事民族传统手工 业。古城始建于元初，元世祖忽必烈南 征云南大理时，用革囊渡金沙江到丽江， 就在丽江古城一带驻扎军营，大石桥北 面一带街巷名称纳西语叫“阿营",“阿营”指蒙古部队.“畅”就是村寨。& && &丽江古城在南宋时期就初具规模，已有 八、九百年的历史。自明朝时，丽江古城称“大研厢”，因其居丽江坝中心，四面青山环绕，一 片碧野之间绿水萦回，形似一块碧玉大砚，故而得名。& && &泸沽湖，位于云南省宁蒗县永宁乡与四川省盐源县左所乡之间，距宁蒗县城76公里。当地摩梭人称为谢纳米，意为母海，因湖的形状如曲颈葫芦，故名泸沽湖。& && &泸沽湖是由断层陷落而形成的高原湖泊，水面海拔为5685米，是云南海拔最高的湖泊，湖水平均深度40余米，最深处达73．2米，仅次于抚仙湖，位居全省第二位。整个湖泊状如马蹄，南北长而东西窄。这里地处偏僻，交通不便，自然环境破坏较小，水质洁净。& && &湖东，有条山梁婉蜒而下，下插湖心，似条苍龙俯卧湖中汲饮甘泉，形成泸沽湖上一个美丽的半岛，它几乎将广阔的湖面一分为二，半岛尖端与对岸相距仅2公里，成为湖面最狭窄的地方。& && &泸沽湖内，有5个海岛，属云南境内的3个，属四川境内的2个。它们像一只只绿色的船，飘浮在湖面，一般高出水面15～30米，大小各不相同。最小的里格岛，位于狮子山下，靠湖的北岸。岛北面坡下土地平坦，居住着8户摩梭人，全是木楞房，木房沿岛而筑，大门面对湖水，景色迷人。土司岛地处湖心，顶端高出水面36米，岛周长约700米，东西窄而南北宽，为狭长形。土司岛的得名，是因为它过去专为永宁土司消闲游乐之用，现在岛上所有建筑物荡然无存，只留下残砖断瓦。里无比岛，又名大堡岛，距土司岛 3公里，处在一直线上。岛高43.4米，长450米，宽200米。里无比岛西南坡缓，藤树密布；东北方向山坡成台，下至海边，有小沙滩。& && &泸沽湖水美，泸沽湖岸山也秀，群山之中尤以格姆山（狮于山）为人们所喜爱。这座山雄伟高大，状如雄狮在湖边蹲伏静息，狮头面湖，倾斜的横岭似脚，要是细心观察，还指得出口耳鼻眼，使人越看越觉得惟妙惟肖。人们常呼它为狮子山。传说山上有一位名格姆的女神，她保护着山下各族人民的平安幸福，让百姓多子多孙，让姑娘健壮美丽，让庄稼茂盛，牛羊兴旺。狮子山在环湖摩梭人心中，是座美丽的山，也是座神圣的山。& && & 他们在山脚为它建立神龛，将格姆女神视为众神之首，每年农历七月二十五日，都要举行一次盛大的祭祀活动。届时，附近村寨的男女老少，特别是青年们，穿上节日的盛装，带着食品，有的还骑着骏马，到狮子山朝拜。除了祭祖格姆女神外，还要举行盛大的野餐、赛马、对歌等节庆活动。& && &沪沽湖畔村落棋布，当地居民以摩梭人（纳西族支系）为主。摩梭人民居建筑为方木垛成的井千式木楞子房，以木板当瓦，每块长约0．8米，宽0．2～0．4米不等。内部以火塘为全家的中心，旁有老人及未成年孩子住的地方；另一幢二层楼房为客房，上为青壮年妇女与她们的阿注（朋友）的居室。由于历史的原因，在摩梭人中还保留着具有早期对偶婚特点的阿注婚姻形态，保留着母系氏族公社时期的一些特点，这种婚姻，在时间上，可长达数十年，也可短到一二夭；在数量上，可与一二人结为阿注，也可以与更多的人偶居。结合自愿，解除容易，双方不来往即算解除阿注关系。与此相适应，家庭是由血缘为纽带的母系亲属组成，家中财产均由母系血统的成员继承，子女均留母家，随母姓。男子的身份是舅父或舅祖父。妇女在家庭生活中和生产管理上是主持人，享有崇高的地位。& && &玉泉公园位于丽江城北象山脚下，俗称黑龙潭。泉水清澈，玉龙雪峰和象山倒影其间，景色十分迷人。周围翠柳垂帘、芳草如席，古木葱郁，楼阁亭台掩映在绿树红花之中，被誉为滇西北高原上的一块美玉。& && &玉泉公园分为玉河、龙潭、清溪、山林等4 个景区。主要有石牌坊、玉泉胜境、碧海玉龙、玉水龙潭、象山灵泉、曲桥羡鱼、兰圃、牡丹园、梅园、见雪亭等10多个景点。古建筑有光碧楼、五凤楼、得月楼．、龙神阁、戏堂、一文亭等。& && &内荟萃了古代纳西族建筑群，有省级重点保护的明代五凤楼、解脱林等，还有众多的清代建筑物。分为三层楼阁的“得月楼”四面临水，雕梁画栋，一代文豪曾为此挥笔题写了“得月楼”和两副对联，其中一副是“春风杨柳万千条风景这边独好，飞起玉龙三百万江山如此多娇”（上下联均引用诗词）。生动地描绘了公园奇丽的湖光山色。& && &五凤楼原址位于丽江县城西北11公里的芝山福国寺内，1979年迁至玉泉公园黑龙潭畔。五凤楼为三重檐多角攒尖顶木结构建筑，从四面看都象5只展翅欲飞的凤凰，故名。平面呈方形，五凤楼高20米，进深3间，通面阔18．9米，通进深 17．8米。五凤楼造型特殊，构思巧妙，明、暗间格门上雕牡丹，梅花、石榴等。飞檐斗拱，彩绘色调绚丽，表现出丽江地区独有的纳西建筑风格，为云南民族地区现存的一项重要方建筑。1983年1月，云南省府公布为第二批省级重点文物保护单位& && &丽江古城是中国历史文化名城和世界文化遗产,而木府是丽江古城文化之"大观园".纳西民族首领木氏自元朝(1253) 世袭丽江土知府以来,历经元明清三代22世470年,在西南诸土司中以"知诗书好礼守仪"而著称.& && &木府位于古城西南隅,明代其建筑气势万千,徐霞客曾叹木府曰:"官室之丽,拟于王者".可惜大部分建筑毁于清末兵火,幸存的石牌坊也毁于"文化革命"().1996年大地震后,世界银行慧眼识宝,贷巨款相助重建木府, 丽江能工巧匠精心设计施工,经三年时间,使木府如凤凰涅磐般再现于世.& && &木府占地46亩,中轴线长369米,整个建筑群坐西朝东,"迎旭日而得大气".木牌坊上大书"天雨流芳" 四字,乃纳西语"读书去"之谐音,体现纳西民族推崇知识的灵心慧性;石牌坊通体皆石,结构三层,是国内石建筑的精品;议事厅端庄宽敞,气势恢弘,是土司议政之殿;万卷楼集两千年文化遗产之精粹,千卷东巴经,百卷大藏经,六公土司诗集,众多名士书画,皆是翰林珍奇,学苑瑰宝;护法殿又称后议事厅,是土司议家事之殿;光碧楼乃后花园门楼, 史称其建筑"称甲滇西";玉音楼是接圣旨之所和歌舞宴乐之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的产物,而狮山古柏深处,还有木氏土司祭祀天,祖,大自然的场所,木府充分体现了纳西民族广纳多元文化的开放精神.& && &木府是一座辉煌的建筑艺术之苑,它充分反映了明带中原建筑的风采,同时保留了唐宋中原建筑中古朴粗犷的流风余韵, 而其坐西朝东,府内玉沟纵横,活水长流的布局,则又见纳西传统文化之精神.景点海拔玉龙雪山.........5596米丽江古城.........2416米............2437米云杉坪............3205米白水河............2950米甘海子............3100米玉峰寺............2760米白沙壁画.........2500米虎跳峡............1800米长江第一湾.........1850米泸沽湖............2685米牦牛坪............3800米老君山主峰.........4247米玉龙雪山四季滑雪场....4500米冰塔林............4600米
& && &丽江古城经由历代木氏先祖主持建设。追溯“丽江人”的建筑史，从古代的 洞穴居、树巢居、井干式的木楞房发展到了“三坊一照壁”、“四合五天井、走 马转阁楼”的古城民居模式。古城民居的平面特点是以院子为中心，内向的庭院 组合，厦子（外廊）是纳西民居的重要组成部分。& && && &公元1254年丽江木氏先祖归附元世祖忽必烈，在古城设三赕管民官，其建制隶属于茶罕章管民官，公元1276年，改为丽江路军民总管府，公元1382年，通安州知州阿甲阿得归顺明朝，设丽江军民府，阿甲阿得被皇帝赐姓木并封为 世袭知府。丽江古城、丽江军民府(木家院)，其建设别具一格，气势恢弘，亦是 当时木氏家族政治、经济、权力的象征。中国明代著名旅行家徐霞客曾在丽江游 记中写道“宫室之丽，拟于王者”，“民居群落，瓦屋栉比”。就是对当年丽江 古城之繁盛景观的真实写照纳西民族是一个善于吸收和借鉴外来文化的民族，由于丽江处在南丝绸之路 的口岸及茶马古道上。是滇藏贸易的集散地。从公元1253年，忽必烈驻军丽江带 进了外来文化，后期受中原文化影响，如、道教，直到20世纪初，又受到文化影响，加上纳西民族古老的东巴教、东巴经、东巴象形文字、东巴 绘画及被称为元人遗音的纳西洞经古乐等。凡此种种，都能兼收并蓄，共存发展。 这些文化影响更增添了丽江古城的内涵。& && &古城之美还在于其所处的地理环境的自然与和协，古城西北方30公里处是海拔5596米，至今尚未 被人类征服的玉龙雪山及第四世冰川遗迹。玉泉水 分西、中、东三大主流，流入古城区分成若干支渠， 使水网与五花石铺就的道路网相互交织，真有“家 家泉水绕诗咏，户户垂扬入画图”之妙。引得许多 中外建筑学家赞叹，素有“高原姑苏”、“东方威 尼斯”的美称。一直以来，无数海内外游客被古城、 雪山所吸引，纷至沓来，在古朴自然、幽雅宁静的 古城中流连忘返。
风俗，特色
& && &纳西族的音乐,除广泛流传于民间的诗歌舞三者合一的"温麦达","阿热热","三多舞"等曲调外,还有古典的大型乐曲&白沙细乐&和&丽江古乐&.乐器有横笛,竖笛,芦笛,二黄,南胡,中胡,大胡,苏古杜,三弦,琵琶,筝,瑟,云锣,木点,铃,海螺,鼓,唢呐,长号,钹,芦笙和口弦等, 其中,有很多是从内地传入的。& && &《丽江古乐》来源于汉族的洞经音乐和皇经音乐,相传为宋乐, 目前保留下来的只有来源于洞经音乐的那部分.传闻原有汉族经文配唱,传到纳西族民间后, 逐渐变为单纯的乐曲.整个乐曲分为"神州"和"华通"两个大调,并根据不同内容分为五十多个小调. 经常演奏的有:"清河老人","小白梅","水龙吟","山坡羊","万年欢","吉祥","八卦","步步骄","到春来","到夏来","到秋来","到冬来","浪淘沙","十供养"等二十多个小调.由于这套乐曲长期在纳西族地区广泛演奏,在流传中逐步融合了纳西族的格调, 如有些乐器在演奏时加进了大跳跃的装饰音,和音程很大的滑音和颤音,冲淡了汉族原有的清秀, 典雅的丝竹乐风,变为粗犷有力,富有浓厚民族色彩的乐曲了. 历时400多年的丽江大研纳西古乐会在民族音乐家宣科的推广和组织下,以将纳西古乐推向世界.宣科率该演奏团到挪威,英国等地的演出是这一古老的音乐又焕发出新的生命力。 & && &《印象·丽江》全篇分《古道马帮》、《对酒雪山》、《天上人间》、《打跳组歌》、《鼓舞祭天》和《祈福仪式》共六大部分。整个演出以雪山为背景，以民俗文化为载体、由500名来自10个少数民族的演员倾力出演。来自纳西族、彝族、普米族、藏族、苗族等10个少数民族的500名普通的农民是《印象·丽江》雪山篇的主角，他们的家乡就是云南的丽江、大理等地的16个村庄。　　在《印象·丽江》的系列实景演出中，并没有所谓的主题和具体的故事，而是表达三个导演对丽江的个性体验，第一部分“雪山篇”是与山的对话，表现的是人们从四面八方来到丽江，体验生命与自然的紧密关系；第二部分是通过人们攀登玉龙雪山，游历丽江古城，从而与生活对话；第三部分“古城篇”将是与祖先的对话，在对话中发现古往今来在人们的内心深处，始终存在一个神圣的王国。白沙细乐& && &《白沙细乐》又名《白沙细梨》或《别时谢礼》.全曲分为《序》及《一封书》《三思渠》《美丽的白云》《公主哭》《云雀舞》《赤脚舞》《弓箭舞》《南曲》《北曲》《荔枝花》《哭皇天》等乐章.乐曲的来由有两种说法.一是相传忽必烈南征大理过丽江时,受到纳西族酋长麦良的欢迎,并协助他征服了邻近地区.离别时忽必烈把部分乐队和一些乐章送给麦良作为纪念.忽必烈回京即位后,曾问询乐队的情况,麦良就将一个未定名的一个乐章寄给他.忽必烈回信说这个乐章就叫《一封书》.《一封书》是表现惜别后依恋之情的.另一传说是明代木天王想吞并西蕃人住的地区，先把女儿嫁给西蕃王子，之后又把女儿接回丽江，筹划杀害西蕃王子。女儿悉知其父用心后，就写封信套在跟随来的狗脖子上，放它回去告知王子。王子即带兵攻打木天王，但中了伏兵之计，战死在白沙。木天王便把女儿关在玉湖的龙亭中，活活折磨致死，《一封书》和《公主哭》这两个乐章就是描写这件事的.虽然乐曲的来由和传说解释不一,但其主题是表现人们悲壮激烈,缠绵娓婉,哀伤动人的内在感情的,因而,其中的一些乐章被后人用在办丧事时演奏,成为风俗音乐. 《白沙细乐》的各章之间有内在的联系, 但又可独立演奏.《三思渠》《美丽的白云》《云雀舞》等还有唱词和伴舞,《三思渠》由白沙的河渠得名,是表现纳西族在玉龙山下修渠,引水灌溉,获得丰收的劳动赞歌;《美丽的白云》则充满着高原生活的气息.演奏这套乐曲的农民,要着民族服装,即包头帕,穿长衫,细腰带,富有浓厚的民族风味白沙壁画& && &明清寺庙壁画,就是著名的"丽江壁画",或"白沙壁画".它是明代领主经济繁荣,纳西族吸收其他民族文化,发展本民族文化的结晶.这些壁画分布在白沙,大研镇,束河,中海,漾西,雪嵩等村镇的十多处寺庙中,是于明出至清乾隆年间陆续制作完成的.& && &据纳西族书画家和在瑞调查研究,束河大觉宫现存正殿西壁六幅壁画,是道教,佛教的合制品,出于汉族画家手笔,用笔精细流畅,人物性格鲜明,生动自然;白沙的大宝积宫壁画,被认为是"丽江壁画"的中心,保存得比较完整,在十二堵壁画上,有道教,佛教的神佛像,也有喇嘛教的密宗佛像,并有汉,藏文的款识.其中有幅绘有一百个神像的大画,,中央为释迦牟尼的坐像,上列十八尊者,两侧画道教佛像,下端正中画着密宗三金刚,外侧画四大天王,是汉族,藏族画手合作的,绘制精细,用笔流畅,线条匀称,色彩鲜明,立体感强,有脏话的风格.建于明末,清乾隆时重修的白沙大定阁壁画,每一幅都是禅宗,密宗和道教佛像揉合在一起,人物的比例,构图,设色,变化等都与大宝积宫有别,作者多数为纳西族画家.但制作水平不及前期壁画."丽江壁画"珍贵之出还在于,汉,藏,纳西族画家在制作中,采取了一定的写实手法,突破宗教题材的局限,反映了当时纳西族社会的一些生产和生活情况,如乐舞,屠猪,木作,纺织,钓鱼,打铁,砍柴,以及官吏,差役,罪犯,刽子手,旅行人等的画像.其他如奔驰的骏马,展翅的孔雀,盛开的荷花,牡丹,山茶,梅花等,也都非常生动逼真纳西族建筑& && &纳西民居大多为土木结构，比较常见的形式有以下几种：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。在结构上，一般正房一坊较高，方向朝南，面对照壁。主要供老人居住；东西厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开。因而纳西族人民把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。在建筑设计、建筑风格及艺术等方面，大研古城的纳西民居最具特色。古城地处丽江坝，选址北靠象山、景虹山，西靠狮子山，东西两面开朗辽阔。城内，从象山山麓流出的玉泉水从古城的西北湍流至玉龙桥下，并由此分成西河、中河、东河三条支流，再分成无数股支流穿流于古城内各街巷。利用这种有利的自然条件，古城街道不拘网格的工整而自由布局，主街傍河，小巷临渠，道路随着水渠的曲直而延伸，房屋就着地势的高低而组合。这些房屋中临街的房子多被辟为铺面，或主人自己经营些小商品，或转租他人经营。长期以来，纳西人形成了崇尚自然、崇尚文化，善于学习和吸取其他民族的先进文化的优良传统。这一传统特别对民居建筑艺术产生了极大的影响。表现在：民居特色鲜明、构筑因地制宜、造型朴实生动，装修精美雅致。此外，纳西人在房屋的建筑设计上一直着重考虑抗震性能，并总结了一些有效的抗震构造措施。这从1996年“2&#8226;3”地震中，古城民居房墙大量倒塌，但主体框架仍保持完好等情况中可以看到。& && &近年来，随着纳西社区的不断发展，纳西民众在民居修建时总体框架、建筑设计及风格等方面虽然仍保持传统风貌，但在房屋内部装修方面，却逐渐采用现代装饰手段和装潢材料。在这些民居里，你能真正感受古老与现代的有机、和谐的组合。& && &富有滇西北高原气息的纳西族民居建筑，常以“三房一照壁”的鲜明特点，赢得人们的赞美。所谓“三房一照壁”，即指正房较高，两侧配房略低，再加一照壁，看上去主次分明，布局协调。上端深长的“出檐”，具有一定曲度的“面坡”，避免了沉重呆板，显示了柔和优美的曲线。墙身向内作适当的倾斜，这就增强了整个建筑的稳定感。四周围墙，一律不砌筑到顶，楼层窗台以上安设“漏窗”。为保护木板不受雨淋，大多房檐外伸，并在露出山墙的横梁两端顶上裙板，当地称为“风火墙”。为了增加房屋的美观，有的还加设栏杆，做成走廊形式。最后为了减弱“悬山封檐板”的突然转换和山墙柱板外露的单调气氛，巧妙应用了“垂鱼”板的手法，既对横梁起到了保护作用，又增强了整个建筑的艺术效果。通过对主辅房屋、照壁、墙身、墙檐和“垂鱼”装饰的布局处理，使整个建筑高低参差，纵横呼应，构成了一幅既均衡对称又富于变化的外景，显示了纳西高超的建筑水平。永宁摩梭民居建筑& && &摩梭人主要居住在宁蒗县泸沽湖畔，长期以来，摩梭人依山傍水而居，房屋都为木结构，四壁由削过皮的原木两端砍上砍口垒制而成，俗称木楞房，屋顶盖板，俗称房板。摩梭人盖房板有特别技巧，滴雨不漏。& && &房屋一般为三坊一照壁或四合院，分正房、经堂或厢房，宿舍楼，也有人叫花楼，门楼，也称草楼。正房供家庭集体活动，是议事和炊事及祭祀场所。厢房或称经堂的楼，楼上为喇嘛住房或供佛像，楼下住单身男子或为客人住房。宿舍楼或花楼，主要供女子居住。门楼上放草，楼下大门两边是畜厩。摩梭房屋的大门，一般开朝东方或北方。其井院较大，有红白喜事，就在井院举行。正屋结构复杂，屋后设夹壁，储存食物，并作为老人居室，正屋右侧为家庭主妇的起居室。正屋内，一角设灶台，灶台项角有一神龛，上面放置神像、供品和花瓶。高灶台下方设火塘，火塘右边是主位，左边是客位，不能混乱。房中有两根大柱子，分左柱右柱。左柱为男柱，右柱为女柱。摩梭人在砍这两棵柱子时必须用一棵树，顶上一节为左柱，根底一节为右柱。在举行成丁礼时，男的在左旁举行，女的在右柱旁举行。由以上介绍可以看出，摩梭人的房屋建筑结构与宗教信、婚姻形态和家庭组织相适应，具有独特的民族风格。但是，近几年来，为适应旅游的不断发展，摩梭人在房屋建筑上除保持上述特点外，在房屋构造、内部装修等方面用了现代装饰方法和装饰材料，此外，部分房间的使用功能和建造也有所变化。纳西,摩梭传统服饰& && &丽江的文化在1723年改土归流政策以后,便成为一个纳西文化和文化的综合体.比起金沙江西岸中甸白地(纳西发源地)的纳西人和金沙江东泸沽湖地区的,丽江坝区的纳西社区更多的受到了中原汉族文化的影响和同化.这种同化过程在1996年的大地震和此后旅游业的发展中逐步加速.& && &这样的一种文化特性影响到今天丽江纳西社区生活的方方面面, 比如服装, 纳西族男子早在本世纪上半叶就已经抛弃了汗衫,到膝短裤的传统服装而改穿汉服,今天丽江古城的纳西族年长妇女的衣着也是根据满服进行改良的结果. (其中的羊皮袄,披星戴月和围裙则保留了传统特点),而在中甸白地(纳西东巴教发源地)的纳西租服装更为纯粹,泸沽湖的摩梭人的穿着则与藏服接近,而且在今天的丽江,二战以后出生的纳西族妇女大多不再穿这种传统服装.
& && & 丽江市最具优势和开发潜力的资源主要有旅游资源、生物资源和水能资源。 & && &旅游资源以"二山、一城、一湖、一江、一文化、一风情"为主要代表： & && &二山即玉龙雪山和老君山，玉龙雪山是国家级风景名胜区、省级自然保护区和旅游开发区，景区面积约2.63万公顷。景区内有北半球距赤道最近的现代海洋性冰川，分布有20多个保留完整的原始森林群落和59种珍稀野生动物，被誉为"冰川博物馆"和"动植物宝库"。老君山是"三江并流"的核心景区，总面积842.64平方公里，区内有独特的、茂密的原始森林和种类丰富、未遭破坏的动植物群落，分布有种子植物79科167属280多种，其中很多是珍稀濒危植物。 & &&&&&一城，即丽江古城，始建于宋末元初，距今已有800多年历史。古城总面积约3.8平方公里，1986年被列为国家级历史文化名城，日被列入世界文化遗产名录。 & && & 一湖，即泸沽湖，位于宁蒗县境内，是云南省九大高原湖泊之一。湖面海拔2685米，面积48.45平方公里，平均水深40.3米，最深达93.5米。泸沽湖景区已被列为云南省省级自然保护区、省级旅游度假区。 & && & 一江，即金沙江。金沙江流经丽江651公里，沿线景观独特，最具代表性的景点有长江第一湾、虎跳峡和宝山石城。 & && &一文化，即纳西东巴文化，包括东巴象形文字、纳西古乐、东巴经卷、东巴绘画、建筑艺术及宗教文化等，内容丰富，博大精深。 & &&& 一风情，即摩梭风情，生活在泸沽湖畔的摩梭人至今保留着"男不娶、女不嫁"的母系走婚习俗。 & && & 生物资源丰富多样。全市有13000多种植物，占全省植物种类的70%强，云南八大名花和国家保护植物、、三尖杉、榧木、银杏等在丽江广为分布。中英合作复建项目--丽江与英国爱丁堡皇家植物园合建的丽江高山植物园已于日奠基开工。丽江是云南省重点林区之一，林业用地150万公顷，森林覆盖率达40.3%。丽江98.2%的国土面积属金沙江流域面积，是国家实施天保工程的重点地区。丰富的植物资源为各种动物提供了生息繁衍的良好环境。据统计，全区共有兽类83种，占云南兽种类总量的29.6%；鸟类290多种，占云南鸟类总量的37.6%。丽江的药材资源及其他可开发的生物资源也极为丰富，中药材有444种，仅开发利用200多种；永胜县的程海是我国唯一能天然生长螺旋藻的湖泊，目前已建成年产1000吨的世界最大的螺旋藻生产基地；山嵛菜、苦良姜等特色生物资源产业开发也取得了初步的成效。
& &&&全国现可直达丽江的城市有：香港-丽江上海-丽江广州-丽江北京-丽江深圳-丽江昆明-丽江&&当地旅游注意事项1.丽江属高原型西南季风气候，气温偏低，昼夜温差也很大。来丽江旅游，最好的季节是春夏季。随身携带品：短袖T恤、毛衣、外套、防晒品、雨具。泸沽湖位于群山之间，又有湖面调剂气温，气候冬暖夏凉，月平均温度都不到20℃，但是，前往泸沽湖旅游，最好的季节还是春夏季。来之前，最好查一下丽江天气预报（）2. 丽江日照强，紫外线强。长时间在户外活动,请戴上太阳帽,涂抹防霜,以保护皮肤。3. 雪山上不宜剧烈运动，不宜饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高山反应。年老体弱者，应备好常用药品。4. 年老体弱者，有高血压，冠心病，心脏病者不宜上雪山。5。如有要徒步虎跳峡，一定要带全户外装备，药品等。建议多人前往。6. 爱好摄影、登山的朋友，请带好有关器材，注意户外保暖。7. 请尊重当地少数名族的生活和信仰，避免与当地居民发生冲突。8. 爱护景区一草一木,注意景区环保,听从管理人员安排,有困难及时与管理人员联系。9、自助旅游或参团旅游都很方便，但旅游旺季(特别是黄金周)用房及用车不但价格高而且紧张。10、丽江属高海拔地区(2400米)，不宜剧烈运动，不宜饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高山反应。年老体弱者，应备好常用药品。但由于丽江生态较好，氧气还是比较充足。应备防晒霜及唇膏。11、防火责任重大，严禁古城随意用火；12、最佳游览季节是春季及秋季。13、在丽江古城内，手机信号比较好，出了城，进入山区以后，手机通常不能使用了。14、按摩（泡脚）〖正规场所比较少，请注意！〗 15、泡吧〖请先看菜单再点〗 16、走婚〖泸沽湖以此名义从事非民族风俗行为者众〗 17、免费乘车〖有何目的，是否包括到何地骑马看表演等等之类〗 18、*******不要钱〖天下没有不要钱的午餐〗 19、景区内烧香礼佛〖信则有，不信则无，部分景点烧香奇贵〗 20、老中医免费诊断〖是否推荐买何种圣药，如有需要记住药名，到附近大药房问问价格〗 21、黑团（非正规导游、旅行社、旅游车）〖如出现纠纷，无地方投诉〗 22、看***表演，前一分钟免费〖如去了，那就倒霉了〗& && &&
香格里拉的地理位置
　　香格里拉 [xiāng gé lǐ lā ]位于云南省西北部。为“香格里拉”旅游线路的腹地。从沿北行315公里，可达首府县城中心镇，距<FONT color=#公里，乘<FONT color=#分钟可达。迪庆，意为“的地方”。由于地处东南边缘、南段北端，“”之腹地，形成独特的融雪山、、、高山湖泊、和民族风情为一体的景观，为多功能的风景名胜区。景区内连绵，省最高峰等巍峨壮丽、仅中甸县境内，海拔4000米以上的雪山就达470座峡谷纵横深切，最著名的有、等大峡谷，再有辽阔的高山草原牧场、莽莽的原始森林以及的高山湖泊，使迪庆的自然景观神奇险峻而又清幽灵秀。
香格里拉的民族和方言
& && &&&香格里拉藏语意为“”，英文SHANGRI-LA的汉语音译，英语发音则源于香格里拉的的藏语方言。 & && &&&这里生活着藏、傈僳、、纳西、、、等13等种，他们团结和睦，在生活方式、、民居以及婚俗礼仪等传统习俗中，都保持了本民族的特点，形成了各民族独特的风情。 & && &&&“香格里拉”一词，是1933年小说家詹姆斯·希尔顿（James Hilton）在小说《失去的地平线》（"Lost Horizon"）中所描绘的一块永恒和平宁静的土地。是个有雪峰峡谷、且充满神秘色彩的、被环绕着的宁静的、美丽的及牛羊成群的。而迪庆却惟妙惟肖的拥有着詹姆斯· 希尔顿（James Hilton）书中描写的一切，更加巧合的是，“香格里拉”一词是迪庆中甸的藏语，为“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。迪庆高原就是人们寻找了半个世纪的“香格里拉”。
香格里拉的景色
& & “太阳最早照耀的地方，是东方的建塘，人间最殊胜的地方，是奶子河畔的香格里拉。”自从英国人的小说《失去的地平线》问世以来，作品中所描绘的香格里拉曾引起无数人的向往，据考证，香格里拉实质上就是指云南的迪庆藏族自治州。 　　 迪庆处于国家三江并流风景名胜区的中心地带，包括中甸，维西，德钦三个县，其中中甸为其首府（上文提到的建塘是中甸的县城）。境内有许多高耸入云的大山，著名的云南第一高峰卡格博峰，海拔6740米，为藏传佛教的朝圣地，位居藏区八大神山之首，其余环立着太子雪山、、等。纳西净地提供超级纯玩品质的户外俱乐部联系。　　 雪山环绕之间，分布有许多大大小小的草甸和坝子，它们是迪庆各族人民生息的地方，土地肥沃，牛马成群。在这片宁静的土地上，有静谧的湖水、神圣的寺院、淳朴的康巴人，一切都如人们梦想中的——香格里拉。 & &&&2001年１２月１７日，批准迪庆藏族自治州中甸县更名为香格里拉县。 & && &“不必到就可领略藏族风情”。迪庆不仅有雪山峡谷的风貌和藏族风情，还可领略到大草原“风吹草低见牛羊”般的壮丽景色。 & && &&&位于云南迪庆，海拔3280米的香格里拉，将可让来自低海拔和的人士，更舒服自在地观赏大自然美景和领略民族风情，而不必担心发生""。& && &&&皑皑、广阔无垠的草原、鲜红的莨菪花、神秘的喇嘛寺院 ...... 这个老外心目中的世外桃源究竟会是什么样子？& && &&&香格里拉最为著名的景点有和、虎跳峡、、等等。
香格里拉的宗教
& && &&&“香格里拉”一词，源于藏经中的，在的发展史上，其一直作为"净王"的最高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又是“伊甸园、、世外桃源、”的。据藏经记载，其隐藏在青藏高原深处的某个隐秘地方，整个王国被双层雪山环抱，由八个成莲花瓣状的区域组成，中央耸立的同环雪山，初称为卡拉巴王宫，宫内居住着香巴拉王国的最高领袖。传说中的香格里拉中是具有最高智慧的圣人，他们身材高大，拥有自然力量，至今仍从人们看不到的地方借助于高度发达的文明通过一种名为“地之肚脐”的隐秘通道与世界进行沟通和联系，并牢牢地控制着世界。事实上长期以来，这条"地之肚脐"的神秘通道，一直作为到达香格里拉王国的唯一途径而成为寻找香格里拉的关键。 & && &&&詹姆斯·的小说《》记叙了康韦等四位西方士，在战时从一个叫巴司库（作者虚构的某国城市名字）的地方，在乘机转移去白沙瓦时，被一个神秘的东方劫机者劫往香格里拉蓝月山谷的神奇经历。在小说中所描写的整个香格里拉 ，各种信仰和平共存 ，四处遍布着、佛教寺庙、道观和儒教祠堂。人们奉行适度的原则，对任何事情都保持一种适度的原则，即使对待欢乐也不例外。香格里拉就是一个自然景色——雪山、、峡谷、森林、、湖泊，财富——那里富含金矿和纯净的荟萃地，是美丽、明朗、安然、闲逸、悠远、知足 、宁静 、和谐等一切人类美好理想的归宿。在这里，其实香格里拉已经是成为了一个理想中的国度了，一种和谐、宁静充斥其间。当1934年4月英国麦克米出版公司出版该小说时 ，令出版商和作家始料不及地在引起了轰动，并很快畅销到美、日等国。小说出版后，立刻被独具慧眼的制片公司摄制成电影，影片风靡全球，主题歌"香格里拉"唱遍全球。后来，香格里拉一词被—企业家郭氏家族买断，成为酒店的商号，进而风靡世界，成为世界酒店品牌的至高象征之一，这从侧面印证了《消失的地平线》在人文学上的伟大意义。《消失的地平线》成了西方人的《》，《消失的地平线》伟大的意义在于，为西方的文化价值观念，植入了人间乐土的意境。正如《不列颠文学家辞典》在评述《消失的地平线》时所指出的：它的功绩在于为英语词汇创造了"世外桃源"一词——香格里拉。从此，这片想象中的人间乐土就成了"伊甸园"、"世外桃源"、"乌托邦"的代名词。由于小说及后来拍成的电影的广泛影响，香格里拉遂成为公认的世外桃源或隐秘之地。第二次世界大战期间，美国空军首次轰炸东京时，美国总统罗斯福(Franklin D. Roosevelt，)曾对外界说，这些飞机是从香格里拉起飞的。罗斯福还将美国总统设在弗吉尼亚州的一个山间别墅命名为香格里拉。后来，艾森豪威尔将之改为戴维营，以纪念他的孙子戴维。& && &&&就这点在东西方上认识是大致一样的，“世外桃源”、“乌托邦”在中国也同样是如此，那都表现了人们对美好的事物的追求，对一种宁静和谐的向往。香格里拉最先兴起是在西方，首先值得注意的是 ：《消失的地平线》是在过后，待发的时候 ，此时的西方经济不是很繁荣，人民普遍处在一种心灵迷漫的状态中，这点可以从的上台得到社会背景方面的佐证。人们普遍希望富强、繁荣，只是现实中 却还不能够得到这种的满足，这是一种心灵的渴求。也正是《消失的地平线》出现并引起轰动的深层次社会背景。一如当今现实的社会中反腐巨片及清宫秘史的热播中可以看出人们对现实社会的一种渴望与无奈的心情。话题扯远了。
总结香格里拉
& && &&&回归正题，这当中首先要说的是：& && &&&A、宁静和谐是香格里拉的主题，这是个很抽象的东西，可以存在于人们的心灵中，想象中，渴望中。但是不一定需要很真实。因为詹姆斯·希尔顿是个作家，不是历史学家，不是史官。& && &&&B、詹姆斯·希尔顿本人没到过这地方，他的小说的素材来自血统的洛克的探险照片、日记、记录。讲到这里就不能不提洛克，他是美国的植物学教授，应《》杂志的稿约而来到的西南边陲地方进行植物学的研究的，在中国的二十年代就深藏中国的里，只是被当地的淳朴人文、厚重历史、多样民俗所深深吸引，一呆呆了近三十年，直到解放前才恋恋不舍的离开。& && &&&C、还值得一提的是，此篇小说的结尾与中国的桃花源记有异曲同工之秒，同样是那四个西方人士离开后，想要再次返回的时候，已经无法返回了，无法找到旧时的道路了。& && &&&D、同样值得重视的是，小说中提到了和、。不足为其，因为藏传佛教在中国的雪域高原上广为流传。其中的道家和儒教可以说是中国所特有的人文景观。基督教在中国的西南边陲中同样存在，西方的传教士在19世纪的时候已经在中国的西南边陲从事此项活动，现今的云南迪庆藏族自治州的一些地方还保存有教堂，著名的如：。& && &&&E、文中提到的香格里拉是藏语中的香巴拉的音译，文中也提到他的含义是宁静美好、心中的日月的意思，与藏语香巴拉的意思完全吻合。 & && &&&综合以上几点，现今的学者普遍认为，香格里拉是一种向往的地方，是心灵中的理想国度，未必真实存在，一如中国的一样。不过其原型在中国西南的横段山脉中，因此现今人们普遍认为：在云南、、西藏交界的藏区为希尔顿笔下的香格里拉，概因当年的洛克就在这一地区活动了数十年。此川滇藏地区的范围大致包括：、、香格里拉（云南迪庆中甸）、梅里雪山、虎跳峡、最后的香格里拉（四川稻城亚丁）、四川泸沽湖、贡嘎山、丹巴美人谷、太阳谷（四川得荣）、乡城、西藏芒康、、波密、墨脱、这一大片域。这一带的风景与《消失的地平线》中描述的总体一致，特别是书中提到的很有特点的东西在这里都能够找到。如；梅里雪山、稻城亚丁三神山等。但是不是具体提到某个地点。 & && &&&现在云南有个叫香格里拉的地方是迪庆藏族自治州的州府中甸于2001年批准更名而来的。这倒不是说书中说的香格里拉是在这个地方，而是当地政府出自开发旅游经济上的考虑而做出的决策。说起这个香格里拉还有个趣闻：早在七八十年代，就有消息不断传出，香格里拉已经被找到了，在在等等，但是后来都被认为是旅游经济上的需要而进行的炒作，非严格意义上的学术认证得来的。云南可以说是很早就认识到开发旅游对经济的促进作用，比方99年的世博会。他最早提请批准香格里拉的更名，当四川政府认识到旅游经济的重要性的时候，香格里拉的名称命名已经不可更改了 ，于是四川政府就 在四川境内的稻城亚丁的日瓦乡更名为香格里拉乡，这还不够，还将稻城亚丁加个前缀—最后的香格里拉，这还不够，还将最原汁原味的香巴拉名称授予稻城亚丁，因为县级城市的更名需要中央政府的批准而不好擅自更该，于是就在四川境内以香巴拉的名称来称呼稻城亚丁。这是一段国内香格里拉的纷争的由来及内幕。当然说这么多的香格里拉，将我们本土生产的桃花源给遗忘在一旁很不 应该，当然中国的桃花源更早，只是近代中国的经济实力还没能够左右世界经济的时候，古代文化上的先行优势不一定能够被世界所充分了解。套用中国一句老话：外来的和尚会念经。 & && &&&现今的香格里拉的美丽风景已经深入到每个到过该地区的人的心中，在这片雪域高原之中，有举世闻名的梅里雪山、稻城亚丁三神山、一望无际的高原草甸、风格各异的民族歌舞、独具魅力的民间传统艺术、神秘的多宗教文化，众多独特民族、多彩的等等将一直激励着人们寻找自己的香格里拉—不论是在现实中还是在理想中的。
香格里拉的环境保护
“香格里拉是‘三江并流’区域的核心地带，也是云南省面积最大的林区，植被非常丰富。但是，在我们这样一个高海拔地区，生态非常脆弱，树长得很慢。也就是说，我们保护生态环境的责任非常重大，既有保护长江中下游生态的战略意义，又有保护脆弱生态的作用。” 　　1998年以前，用木头盖房是当地的一种习俗；而香格里拉县有半年时间在零摄氏度以下，每人每年用于烤火的薪柴约2 立方米；同时，这里木材生长期长，木质好，原木一立方米能卖1000多元，板材每立方米能卖到元之间。那个时候，香格里拉几乎人人以木材为生，财政收入也多来自林业。 　　1998年的长江特大洪水结束了香格里拉县靠伐木挣钱的历史，国家出台法规，严格禁止包括香格里拉县在内的长江上游地区砍伐天然林。禁令一出，许多地方的财政收入减少了一半以上。 　　伴随着对禁伐政策的坚决落实，国家天然林保护工程也落户在香格里拉。云南省植树劳模廖春花说：“我们现在是‘斧锯入库、锄头上山’，很多原来的砍树人变成了护林人、种树人。” 　　除了不靠砍木头挣钱，在其他方面，也严格保护生态环境。潘玉凤告诉我们，明年迪庆州将举行5周年州庆，县政府从外地买来雪松，而不是就地取材，用更便宜、更漂亮的云杉妆扮县城。　　不让砍树了，县里财政收入如何增长？农民收入如何增长？ 　　为了叫响香格里拉旅游品牌，县里编制了全县的旅游总体规划，严格要求以规划为龙头，先规划、后开发，科学分配旅游资源，划分了5个不同特色的旅游区；加强旅游基础设施建设，修通了全县旅游东环线，把沿线的著名景点虎跳峡、白水台、碧塔海、属都湖、天生桥等景点连成旅游黄金线，并扩大外延，修建香格里拉至德钦、维西公路。此外，逐步规范旅游行业的管理，对景区环境保护作出了严格的规定。 　　目前，香格里拉已经成为云南省旅游产业一块响亮的招牌。禁伐至今，旅游总收入翻了一番，一步一步走出了地方经济发展的困境。老百姓也因为旅游业的迅猛发展尝到了甜头。　　在香格里拉，我们得到了这样的启示：要真正保护好生态环境，就要着眼长远，舍得放弃眼前的经济利益，及时调整产业结构，转变经济增长方式，努力实现又好又快发展。 香格里拉的旅游小贴士　　香格里拉雪山耸峙，草原广袤，河谷深切,苍凉的茶马古道上的许多石门关及滇西奇观的色仓大裂谷都以其绝纱的景致向游人畅开怀抱，在雪山深处，在草原的腹地，林海中的碧塔海、属都湖、纳帕海等无数清幽宁静深遂神秘的高山湖泊呼唤人们去撩开她们美丽的面纱。香格里拉的精华是梅里雪山，梅里雪山的精华是雨崩村。注意事项1，除5-7月和9-10月外，迪庆的雨季路况不好，不利于出行，冬季气温太低，如果遇到下雨，那么除了等待就是打道回府。雪后的山路不好走，等着雪化，更是一件需要耐心和时间的事。 2，不要在春节期间贸然前往迪庆，因为那几天室外的温度会在-3—8℃，室内如果没有取暖设备是1—9℃。夜间的气温就更低，室外温度为-7℃，室内为-1℃。除了温度低之外，街上人和车都少得可怜，结冰的路面会让司机望而生畏。 3，去迪庆建议带上外套、羽绒服、手套、防滑靴。加上气候干燥，紫外线辐射强，女士应准备好防晒霜、遮阳帽、太阳镜，特别是10月份以后探访更要带足御寒衣物。 4，可以由丽江古城纳西净地客栈代为联系户外纯玩品质的梅里雨崩路线。5，每年6月到9月是迪庆高原的雨季，高原天气多变，你可以多带几个塑料袋（或浴帽），逢雨天时罩在相机上，又防雨又防尘，还可以保护设备。夏季在草原上宿帐篷时，一定要燃篝火。 6，迪庆属高海拔地区(3300米)，不宜剧烈运动，不宜饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高山反应。
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