刘禅乐不思蜀并非是掩饰：刘禅不存在复国的可能
刘禅乐不思蜀并非是掩饰：刘禅不存在复国的可能
蜀汉景耀六年（公元263），率军在绵竹打败了蜀国的卫将军诸葛瞻，投降。第二年，刘禅全家来到洛阳，魏国曹奂封他为安乐公。这时候，魏国皇帝已经没有实权，大权掌握在手中。在一次宴会上，司马昭故意安排蜀国的歌舞节目给刘禅看。跟随刘禅到洛阳的人都感到了亡国的悲伤，唯独刘禅却无动于衷，嬉笑如常。看到这种情况，对说：“一个人没有情义，难道已经到了这般地步了吗？即便是活到现在，也不能辅佐他保全，何况是呢！”贾充说：“不是这样，殿下您又怎能吞并他呢！” 有一天司马昭问刘禅，说：“会思念蜀地吗？”刘禅回答说：“在这儿很快乐，不思念蜀地（此间乐，不思蜀）”。郤正听说了这件事情，求见刘禅，指点他说：“如果司马昭再问起时，你应该哭泣着回答他说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念着。’”后来司马昭再问他时，刘禅就按照郤正教他的说了，司马昭说：“怎么这话听起来像是郤正的语气！”刘禅吃惊地看着司马昭说：“您说的话的确没错。”引起了司马昭周边的人一阵大笑。 这就是“”的典故。一般解释是，刘禅乐而忘本，后来逐渐演变为，。作为刘禅来说，能够说出这种话，不思故土，是一种无情背亲的表现，作为曾经的一国皇帝，恐怕没有再比他更无心无肺的了。可是却有人认为，刘禅的装疯卖傻，是在养晦自保的同时，还保护着一大批降臣，是一种智慧的表现。 刘禅的乐不思蜀，真的是一种智慧吗？或者说，刘禅这样装疯卖傻，真的能够自保和保护曾经的部下吗？回答是否定的。 假如不是这样，就是说，刘禅真心是思蜀的，那么，郤正教他说的话，不是暴露了他的真心所想吗？如果司马昭想杀他，是不是完全可以抓住他后边这句话而做文章？至于对官员们的保护，就更是无从谈起，一个亡国之君，他又怎样保护得了他人？官员们的死活，关键在于能不能为司马昭所用。比如说那个出主意投降的谯周，司马昭是一定要用他的，用不着别人保护。还有这个郤正，是他写的投降书，假如不是这样，就凭他教唆刘禅的那句话，司马昭完全有理由杀了他。更何况，官员和刘禅不同，官员被任用，是有实际权力的。否则，全家被的儿子所杀，为什么刘禅保护不了？
假如刘禅真是在装疯卖傻，也就是说他在司马昭面前演戏，试想，这是要多么高超的演技？司马昭连他后面的话都听出来是郤正的口气，刘禅那点点本事，又怎能骗得了司马昭！ 所以，真实的情况，只要刘禅没有复国的行动，司马昭就不会杀他。而刘禅是在魏国军队还没有到达成都时就已经投降了，这样的一个人，又怎么指望他回去复国？ 司马昭为什么不杀刘禅和原来蜀国的大臣呢？应该说是各有原因吧。 从刘禅来说，他既不是司马昭关注的重点，又可以成为昭示天下的榜样。司马昭关注的重点是魏国的皇帝曹奂，一个投降了的皇帝，其作用无论如何是不能和手里的这个魏国皇帝相比的。但这个投降的皇帝是有用的，那就是对东吴的示范作用。因为这时候吴国还没有亡，留着刘禅，就会给东吴的皇帝以及大臣一个很好的示范。所以说，一个没心没肺的刘禅，是最符合司马昭的要求的。假如把刘禅杀了，东吴的人还会考虑投降一事吗？有人还拿东吴的例子和刘禅相比，其实这两者根本就没法比。孙皓于晋太康元年（公元280）投降，死于太康五年（公元284），而这时候，刘禅已经死了十三年。孙皓死的时候，司马家已经篡魏第二十个年头了，吴国投降也已经是第四个年头了，这个时候的曾经的敌国皇帝，还有用吗？设想一下，假如刘禅处在孙皓的时间点上，郤正也让他装，刘禅也按照郤正叫他的说：“我很想念蜀国，那儿有我父母的坟墓啊！”已经做了二十年皇帝的会不会借机会说：“好啊！我成全你，你就永久地在地下陪伴着你的父母吧！” 对于臣子也是这样，归顺的就用，不归顺的才杀。无论是东吴还是蜀国，都有人在时为官，也都有人因为不愿意做贰臣而自杀和被杀。比如说那个谯周，《》是这样记载的：“当时晋文王（司马昭）担任国，由于谯周有保全蜀国的功劳，就把他封为阳城亭侯。晋文王又下达文书征召谯周，他出发后到了汉中，被疾病所困不能再往前走。……晋国新帝（司马炎）继位后，接连把诏书下达到谯周所在的地方官府，让他们敦促谯周出发。谯周这才带病前往洛阳，泰始三年时到达。谯周因病卧床不起，朝廷就到他家任命他为骑都尉，谯周说自己没有功劳，请求交还爵位和封赏的土地，朝廷都没有答应。”你看司对谯周是多么的厚重！如果不是谯周有“全国之功”（劝刘禅投降），他会这样被看重吗？ 所以，问题的关键在于司马氏的需要，而司马氏的需要，不是一个装疯卖傻的刘禅，而是一个无心无肺的刘禅。同样的情况，司马昭也是在强调刘禅的无“情”，而不是强调的“义”，更不是强调的“廉耻”。郤正的话也同样是在“情”这个范围内，也就是说，大家都强调的一个“情”字，与政治无关，也与智慧无关。如果一定要说这是刘禅的智慧，那么，这种无情、无义、无廉耻的智慧，我们永远不要也罢。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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　　“乐不思蜀”这个词是很有讽刺意味的，讲的是刘备的儿子刘禅贪玩不思念故乡的事。
　　但是熟悉那段历史的人或许对这个故事有着不同的看法。话说当时司马昭问刘禅想不想故乡蜀国，当时刘禅已经沦为亡国君，并且身在司马昭的地盘，换做是你该怎么回答？
　　都已经投降做了亡国君还说思念故国，这不是找死吗？刘禅当然不能说思念了。此时跟随刘禅来到司马昭身边的S正向他献计，让刘禅假装哭泣说思念故乡，请求归蜀。
　　刘禅照S正的话做了，司马昭自然知道这是谁的主意，一问刘禅，刘禅将其中的原委全盘脱出，逗的司马昭哈哈大笑。
　　正因如此，S正被人嘲笑教一个傻子主公，很多人以为司马昭会杀了S正，却没有，反而下诏书褒奖S正忠臣。
　　司马昭赞扬S正忠臣并非单单因为这件事。在刘禅投降被司马昭迁来身边时，问朝中的大臣，有谁愿意和他一起前往，大家都知道，投降的君主难免一死，跟着的臣子往往只能陪葬，都没有人愿意。
　　刘禅此时方才明白，朝中那些所谓的忠臣原来都是假的。唯独S正和一个小官愿意跟随刘禅前往洛阳。
　　到达洛阳后S正兢兢业业的教导刘禅，在交际中多亏S正对刘禅的指导，才使得司马昭没有找到杀刘禅的借口。
　　司马昭死后司马炎继位，S正始终留在刘禅身边保护刘禅，尽管很多人认为如此忠诚的人却守卫着以为庸主是一大耻辱，S正却对此不以为然。
　　刘禅并非以为庸主，他在位41年，死时已经65岁了，这对于一个亡国之君来说已经是很高好的，在那样的乱世，能活这么久，难道仅仅是靠运气吗？
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刘备儿子阿斗是窝囊废吗，为何能轻松要了司马昭的命，还不用去死
刘备的儿子叫刘禅，也就是阿斗，蜀汉后主，三国时期蜀汉第二位皇帝。小时候随刘备东奔西走，一生多灾多难，大将赵云两次相救，才保命。刘备定益州后入蜀，被立为太子。于公元223年继位为帝，在位四十二年。说起刘禅，大部分人应该都是表现的十分厌恶，扶不起的刘阿斗，以及乐不思蜀，都和他有关。历史上的阿斗真的像我们今天所想成的这个一无是处的样子吗？我觉得不是的，刘禅应该是大智若愚。1、阿斗作为刘备的儿子，阿斗怎么说也算做是一个优秀人士的后代了啊，阿斗是一个三国时期在位最久的一个君主了，这一点可以说他做的比他老爷子刘备还要好。2、阿斗是诸葛亮调教出来，诸葛亮是蜀国军师，中流砥柱，蜀国离不开，诸葛亮一死，蜀国也就完蛋。我相信阿斗再笨在诸葛亮的身上学到一些东西吧，要不他怎么可能在诸葛亮去世之后还依旧可以稳坐自己君主之位呢？3、阿斗是一个见过世面做过大事的人，从小通读那些战略书籍，学习各类知识，他要是一个什么都不懂的人，恐怕早就被人家干掉了。我觉得阿斗是一个懂得保命，乐不思蜀，在今天被称之为是委屈求全，等待时机，迷惑对方。1、阿斗的愚，换来他的命阿斗被人抓来，不是非可悲的情感，而是靠着这样的情感让自己”愚”顺利的活下来了，我们都知道如果当时阿斗不是这样的反应的话，恐怕他也很难活下来，他表现出来的不在乎恰恰是他的聪明之处，这个人可以被称得上是真正的具有智慧的人。2、阿斗知道轻重缓急阿斗，能做到大丈夫的能屈能伸，谁要和自己的生命过不去呢？我觉得这一点上阿斗也是知道轻重缓急的，多时候，大家都会装作是充满正义的样子来批判阿斗，其实不过是在用自己现在的道德去绑架一个历史人物而已。3、阿斗很轻松要了司马昭的命阿斗用了一招“乐不思蜀”，瞬间就要了司马昭的命，有几个人能做到，想杀司马昭的人太多了，动刀子，干不过人家，想骂他，活不到今晚，但阿斗利用他的“乐不思蜀”,很轻松的让司马昭活活地笑死了,就连诸葛亮也做不到。
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