净空法师百贤谭（图文版）　　玄策 辑录　　编者寄语 ：鄙人于浏览网页时，收集到了大量社会各界包括宗教界、学术界、文化界等等诸多精英贤达人士对当代佛门高僧净空老法师的评价论述，选取了一百则合辑在一处，以飨各界朋友。希望由此诸位能够略睹这位爱国爱教、慈悲仁厚的长者的深邃智慧和崇高风范，也可澄清网上一些因嫉妒心而起的恶语中伤与诽谤，使大家了解事实，看清真相。鄙人就曾轻信了网上那些煞有其事的流言蜚语，但因自幼有不遗余力探究真相的癖好，经过一段时期的调查研究，发现确系无中生有的恶意构陷，为了弥补良心的不安，现将一些资料公布于世。韩愈的文章《原毁》中说：“事修而谤兴，德高而毁来”——事一旦做得比别人好了，诽谤就兴起；德行声誉高了，诋毁立刻随之而来，类似经历大家自己可能就体验过。荀子曰：“流言止于智者”，只要仔细阅读下面的内容，相信大家都能够得出正确的判断。 　　（上篇）　　1.茗山长老（）【当代佛门宗师，江苏盐城人，俗名钱延龄，曾任中国佛教协会副会长、江苏省佛教协会会长、中国佛学院栖霞分院第一副院长、江苏镇江焦山定慧寺方丈、无锡灵山寺方丈，被中国佛教协会会长赵朴初誉为“僧中之宝”， 师之法子、戒子、学生、剃度弟子、皈依弟子遍布海内外，国内有十余所名山巨刹之方丈，皆师之法子，台湾佛光山星云大师，亦师早年学生】　　　　茗山老法师为净空法师题赠“愿将东土三千界，尽种西方九品莲”条幅 　　此三天净空法师天天来听经，并在佛前顶礼。可见此人无慢心，敬老尊贤（他说尊师重道）。他已在全世界讲了卅多年经，内容包括《楞严》、《法华》、《华严》、《金刚》、《地藏》、《圆觉》以及《无量寿经》等净土经。他的讲经方法熟练，人缘、福慧等水平已很高了，尚能如此谦恭，实是难得！值得学习！ 　　昨晚讲经后回寮，曙智向我竖大拇指说：“师公讲得很好，有水平！假使几十年没有时代变化、事务干扰，专心研读佛经，著作笔记，今日一定超过净空法师。”我说：“因为各有各的宿业、往因，过去培植的福慧种种不同，所以我不怨天，不尤人。我现在的佛学水平和福慧不及净空法师，你要好好向他学习”。 　　——《茗山日记》上海古籍出版 　　2.传印长老【中国佛教协会现任会长】　　　　传印长老2000年赴新加坡访问时和净空法师在一起，中坐者为国家宗教局杨同祥副局长 　　净空法师，善作如来之使，弘扬净土，不遗余力，法音宣流，人天赞叹！ 　　——《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记》序 　　3. 圣严长老（）【台湾法鼓山创办人，生于江苏南通。在台创办法鼓山，提倡“心灵环保”，并在世界各地指导禅修，有著作近百种，1998年被《天下》杂志推选为“四百年来对台湾最具影响力的五十位人士之一”，是世界知名的佛教学问僧。圣严法师和净空法师是1961年同在基隆八堵海会寺受比丘戒，得戒和尚是台湾净土宗高僧道源长老】 　　　　我一同受戒的戒兄净空法师，虽然他提倡净土宗，我提倡禅法，我们两人在法义的认知上或有什么偏重偏轻之处，但我一向对他很尊敬，因为他真是一位现代的法匠。首先在台湾成立华藏图书馆、华藏讲堂，以及佛陀教育基金会，后来又到全世界开创净宗学会，在中国大陆全力弘扬净土法门，估计有几百万人受到他的教化。近四年来定居新加坡，训练了一批又一批的讲经弘法青年人才，所以我应该去看看他；特别是在我闭关期间，他替我找全了《弘一法师三十三种律学合刊》借给我研究，这是我永生感激的事。目前他每天对着十几位中国大陆去的年轻比丘讲《华严经》，他们都是各佛学院的教师和负责人，将来他的影响之大，无可限量！ 　　——圣严法师回忆录《抱疾游高峰》第八章 　　4.星云长老【台湾佛光山开山宗长，享誉世界的佛门高僧】 　　　　2009年净空法师至高雄佛光山拜访老友星云法师 　　很高兴各位同学来到这儿研究佛法，很感谢各位应聘的老师来到这儿授课。我们的教授，像会性法师，他很忙，暑假期间到处有人礼请他去讲经，他都没有前往，而留在山上为各位讲八宗纲要。还有净空法师，他在台北有好几处讲座，这次也为了成就你们的学佛，而从台北赶来这儿给各位同学讲课。 　　——《星云演讲集：依什么学法》 　　【佛光大辞典】净空法师（1927—）安徽庐江人，俗姓徐。民国四十八年（1959）依台北临济寺白圣法师出家。五十年秋受具足戒。尝从台湾大学教授方东美研究哲学；并亲近章嘉大师、李炳南居士多年。先后执教于中国文化大学及各佛学院。师辩才无碍，经常于台湾、香港各地讲经说法。六十八年，于台北创设华藏精舍，开附设视听图书馆及法施会。除积极宣扬大乘教义外，并印行佛书普赠各界。 　　——《佛光大辞典》P4701 　　（《佛光大辞典》是迄今最权威、最全面的佛学辞典，由星云法师主持历时十年编纂完成） 　　5. 索达吉堪布【四川色达五明佛学院堪布、藏传佛教宁玛派当代影响力最大的高僧之一 】　　在当今的世界上，则有新加坡的演培法师，在美国的宣化上人，台湾的净空法师、星云法师等等在全世界不辞劳苦地广为传播佛教文化，因而受到国际人士的广泛敬佩。其实在世界文化交流史上，还有很多这样的优秀人物，他们作为佛门的高僧大德，为世界文化交流、增强民族的团结和国际间的友好往来作出了杰出的贡献。 　　——《佛教科学论》第七章　　去年我在沈阳放生，曾在大连一位居士家里住了几天。她女儿与母亲都信仰佛法，可她的丈夫邪见很重，对佛法一点也不懂，不过，我当时还是给他作了皈依。今年我又去了他家，整整过了一年，这期间他经常看净空法师、慧律法师的讲法光盘，净空法师讲的《华严》他一共看了42盘，其他法师的光盘也看了一些。现在他的思想完全改变了，其相续中的疑惑几乎荡然无存。你们现在也许还没有发觉听法在相续中所起到的作用，但以后在讲法或者自己修行时就会发现，自己在最初皈依或刚开始学佛时所出现的疑惑与邪见，通过长时间的闻思已经无影无踪了。 　　——《窍诀金钥》简释 　　6. 传开长老（）【当代禅门大德、虚云长老洞云宗传人、江西武宁弥陀寺方丈】 　　　　传开老法师2001年赴香港拜访净空法师 　　当今台湾的净空法师，极力赞叹修持净土法门的殊胜，其功德实在是不可思议！ 　　——《传开和尚开示录?禅与净土》 　　7.昌臻长老（）【当代净土宗高僧、四川乐至报国寺方丈】 　　昌臻老法师对净空法师恭敬赞叹 　　　　净宗大德净空法师在讲《普贤行愿品》时，他也有一段开示，他说，我们这一生，真正要想往生，要有百分之百的把握，就是一个“专”字，没得别的诀窍，就是专。 　　——《一句佛号一部经一生成就》昌臻法师讲话 　　8.成一长老（）【台湾江苏籍高僧、台北华严专宗佛学院院长】　　景美区华藏讲堂净空法师，从李炳南居士学，亦常演说华严大教。类此尚能勉维宗风于不坠也。 　　——《成一法师华严文选》 　　9.印海长老【1927年出生，赴美弘法高僧。十三岁在如皋定慧寺出家，二十岁于宝华山受具足戒，1975年由台湾赴美弘法，于美国洛杉矶玫瑰原市创建法印寺、“佛教正信会”，主办《法印寺视听通讯》。法师著述丰富，并有译著近三十种】 　　我记得两年前星云法师来这个地方演讲，也请我讲两句话，今天又请到净空老法师来这个地方讲经。这两位是近代佛法的法将，一位是弘扬禅宗法门，一位是弘扬净土法门，他们二位长老对于近代佛教的宣传，可以说真正是替佛宣扬，是诸佛的化身。这二位法师真是伟大！我们不要谈星云法师，像在座的净空法师，他的伟大处并不是在洛杉矶这边伟大，他的伟大是在国际方面，从新马地区，乃至今天他把佛法远远的向大陆宣传，从他这两天的言谈中，他的工作是任何人没有办法做到的！ 　　——《金刚般若与净宗修学》演讲会上讲话 　　10.畅怀长老【1928年生，河北省武安县人，先后任中华佛教图书馆馆长、香港佛教青年会导师、天台精舍住持、圆明寺住持，于海内外讲经传戒，为法操劳，是香港一位有影响力的佛门领袖】 　　　　净空法师、畅怀老法师及融灵老法师合影 　　净老是我的老朋友，1977年，我邀请净老来香港中华佛教图书馆讲经，净老从此与香港结下了深厚的法缘。现在，35年过去了，净老不仅香港常住，而且还弘扬净土宗这部大经和注解，实在是香港之幸、众生之福。今年是我出家七十周年。佛门中的状况我看的很多，从旧社会到新社会，佛法曾一度很衰残，原因是在这个时代讲经说法的法师非常少，而净老半个多世纪来讲经说法从未间断，实在是难能可贵，令人赞叹。现在净老虽八十六岁高龄，每天仍讲《无量寿经》四个小时，为法忘躯，弘扬正法，不惜身命。净老这种念念为众生离苦，念念为正法久住的精神，令我十分感动和钦佩。……历代祖师大德弘宗演教，最后都导归净土。我年轻时曾经亲近的三位大善知识：慈舟律师、圆瑛老法师、倓虚老法师，无不是劝人修学净土，而且自己身体力行，临终往生西方极乐世界。净老一生不遗余力地弘扬净土念佛法门，也正是畅佛本怀，惠利群生，真的是功德无量！ 　　——2012年6月香港《大经解》学习报告会上的致辞　　11.惟清长老【九十六岁高僧、峨眉山报国寺首座、乐山市佛教协会名誉会长】 　　　　讲经说法如世尊 长住娑婆度有情” 　　——惟清长老2013年题赠净空法师墨宝 　　12.慧律法师【台湾著名讲经法师，在大学求学期间，亲近忏云大师学习佛法。1979年于凤山礼煮云法师披剃，又至台中南普陀寺随广化法师学习，深受器重。1995年接上海龙华寺明旸法师法脉，为曹洞四十八世、临济四十二世。法师担任高雄文殊讲堂住持】 　　这个讲堂以前曾经请过净空法师来上过课，净空法师我们要给他鼓掌！净空法师绝对是一个正知正见的法师，他叫你念佛，讲《无量寿经》是正确的，你们要好好亲近他，所以你们请他来演讲是你们大众的福报，是大家的福报。 　　——《禅》第一讲（视频） 　　13.圣辉法师【中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长】 　　　　净空法师访问中国佛协时与一诚、圣辉、学诚三位法师合影 　　自1995年举办弘法人才培训班以来，在大力培养佛教人才的方面，取得了巨大成就。这些成就的取得，为净空老法师所倡导的“佛教不是宗教，是教育”的理念的实践打下了良好的基础。 　　——《新加坡第三届弘法人才培训班毕业典礼上的讲话》 　　14.如瑞法师【中国佛教协会副秘书长、山西省佛教协会副会长、五台山普寿寺尼众佛学院院长】 　　佛教，作为中国优秀传统文化的组成部分，原本是各种教育中很重要的内容，但在中国近几十年里常常将其视为迷信而排斥在主流文化之外。中国现代哲学家方东美先生说：“佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受。佛学可以改造命运，主宰命运。”净空老法师也说：“从佛法中可以寻求到聪明智慧，幸福长寿。”英国汤恩比博士说：“二十一世纪之后，能够真正统治全世界的是中国人。因为中国有孔孟学说和大乘佛法。 ” 　　——《慈善事业模式探讨》 　　15.达真堪布【1973年出生于四川阿坝县麦尔玛乡，藏传佛教宁玛派堪布，十九岁时往色达喇荣五明佛学院依止晋美彭措法王。二十六岁获堪布学位证书。后回朗措玛寺坐床任住持】 　　以前净空法师依止李炳南老师的时候，李炳南老师给净空法师提出了四个条件是有道理的。刚开始李炳南老师并没有收净空法师为徒，后来经净空法师一而再、再而三地请求，最后李炳南老师说：若是真心想跟我学修，有四个条件：第一、从今天起，再也不能听其他任何一位法师、大德的讲法和开示，只能听我的；第二、从今以后看任何书，必须经过我的允许；第三、以前所学的那些，统统都要放下；第四、依止我最少学五年。净空法师刚开始觉得这些要求很过分，但仔细一想，觉得有道理，就下决心依止李炳南老师了。净空法师说，自己后来明白了很多，越学越清楚李炳南老师为什么这样要求自己。五年以后，净空法师又自愿增加了五年，一共依止了李炳南老师十年。在此期间，净空法师没有听过其他任何一位大德高僧的讲经说法。十年以后，李炳南老师告诉他，现在可以听其他的开示，也可以看其他的书，不管是世间的还是出世间的，不管是佛教的还是外道的，包括那些天魔外道讲的，都可以看。为什么呢？因为这个时候净空法师已经有定力了，站稳脚跟了，不会受任何影响了。 ……这几天，我看净空法师的《认识佛教》，里面讲他依止善知识的过程，一下子就说到我心里了，我以前依止上师的时候也是这样做的。 　　——《胜利道歌》讲记　　16.传喜法师【宁波慧日寺住持、台湾生命佛学院客座导师】 　　基本上08年我主要是在国内不停地开法会，就是在庙里也是不停的，特别是预言讲的那几天，我不停地做法会，甚至宁波预报的最大的台风也都没有掉了。那段时间全国大多都是阴天，我们这里天天还是可以看到月亮，这些网站上都有的，那几天月亮都很漂亮，其它地方基本上都是阴云密布。因为净空老法师的影响力，佛教界很多人都很努力，很多灾难还是化解了。 　　——传喜法师与“佛教在线”记者对话 　　17.宽运法师【香港永惺法师传人、西方寺第二代方丈、香港菩提学会副会长】　　记得以前净空老法师曾跟别人说过：“我现在不想走，等我想走的时候才走。”别人问他：“为什么不想走呢？”他说：“我要多待几年，再讲几年的法，才去极乐世界。”老法师是多么的慈悲啊！他本来可以来去自如，但是因为不舍众生的缘故，宁愿留在世间跟大众讲经说法。因此，我们要以老法师的悲心为学习榜样，要以自利利他的菩萨精神为己愿，不但自己学佛、念佛；也劝勉其他人学佛、念佛，把愚痴的心改变过来；把瞋恚的心改变过来；把贪欲的心改变过来。让我们大家一起同生极乐国土，那是多么的好啊！ 　　——《得闻弥陀名 地狱化清凉》宽运法师佛七开示 　　18.静波法师【黑龙江佛教协会会长、中国佛学院研究生导师、哈尔滨极乐寺方丈】 　　“佛教教育”，顾名思义，就一般而言，也即从狭义上讲，应是培养僧才，续佛慧命；而从另一个角度，即广义上说，佛教本身就是教育。佛陀说法，目的是以其言教导引众生离苦得乐、转迷为悟。所以，净空法师在其《认识佛教》中说：“佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。” 　　——《佛教教育的规范》 　　19.中言法师【长春般若寺澍培老法师剃度弟子、香港永惺法师法子、天台宗五十六代传人】 　　极乐净土，大乘玄门，上乞下化，三根普通。仗佛慈力，接引众生，如来监机，特开方便。十方共赞，九界同依，古德倡导，今贤高歌。俗有念祖，僧尊净空，一唱百和，异口同声。四众弟子，愿归此宗，普及信众，日益倍增。 　　——《极乐净土之赞》（节录） 　　20.德兰根迥仁波切【藏传佛教宁玛派活佛、德兰光明慈善会创办人】　　藏地的修行者还很小时，居士们最好不要把他们带到汉地来。如果他们还没有修行成就时就来到汉地，很容易受世间五欲六尘的影响。居士们的供养多了以后，他回到藏地就可能去买个活佛的证书。现在藏地的活佛太多了，这对佛法就很不好了。居士们可以将供养的钱寄给藏地的修行者，而不是随便地将他们请到汉地来。如果藏地的修行者真正修行成就了，那弘法利生的功德就会自然而然地圆满，自然而然地度众生。就像法王如意宝、阿秋喇嘛、净空老法师他们一样。 　　——《 关注佛教当前的几点现状》
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20:16:00　　　　净空法师百贤谭（图文版）　　玄策 辑录　　编者寄语 ：鄙人于浏览网页时，收集到了大量社会各界包括宗教界、学术界、文化界等等诸多精英贤达人士对当代佛门高僧净空老法师的评价论述，选取了一百则合辑在一处，以飨各界朋友。希望由此诸位能够略睹这位爱国爱教、慈悲仁厚的长者的深邃智慧和崇高风范，也可澄清网上一些因嫉妒心而起的恶语中伤与诽谤，使大家了解事实，看清真相。鄙人就曾轻信了网上那些煞有其事的流言蜚语，但因自幼有不遗余力探究真相的癖好，经过一段时期的调查研究，发现确系无中生有的恶意构陷，为了弥补良心的不安，现将一些资料公布于世。韩愈的文章《原毁》中说：“事修而谤兴，德高而毁来”——事一旦做得比别人好了，诽谤就兴起；德行声誉高了，诋毁立刻随之而来，类似经历大家自己可能就体验过。荀子曰：“流言止于智者”，只要仔细阅读下面的内容，相信大家都能够得出正确的判断。　　（上篇）...　　—————————————————　　阿弥陀佛　　
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净空法师谈玛雅预言,谈2012。最后1分钟不要看了就看前面几分钟。我不希望有人崩溃
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净空法师的惊人预言实现过吗?他究竟知道什么?
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[导读]净空法师的惊人预言实现过吗?他究竟知道什么?净空法师现在已经有80多岁的高龄了，身体一直都非常的硬朗，有人说净空法师其实是菩萨转世，他预言过世界末日，预言过慈禧的前世，还预言
净空法师的惊人预言实现过吗?他究竟知道什么?净空法师现在已经有80多岁的高龄了，身体一直都非常的硬朗，有人说净空法师其实是菩萨转世，他预言过世界末日，预言过的前世，还预言过中国，但净空法师这些预言的真实性一直都被质疑，他究竟知道什么?净空法师「人之所以要到世间来以肉体形式存在，这是为什么?」人到这个世间来干什么?为什么要来?他这里也说得很好，是为了做事或还债。佛在大经上有人问过这个问题，人为什么到这世间来?来干什么的?佛答覆是一句话，「人生酬业」。六道众生出不了六道，你在六道轮回，为什么会轮回?酬偿你的业报，你做的善，你来享福，你造的恶，你来受罪，你过苦日子，就这么回事情。佛一句话给你答覆得清清楚楚、明明白白，所以人生酬业。净空法师的预言他这里还有个做事的，做事的是什么?是乘愿再来的，是佛菩萨应化在这个世间度众生的，他是做事的，他不是业力来的，他是愿力来的。所以十法界里面的众生，有十法界六道轮回的众生、有佛菩萨应化的。佛菩萨应化是来做事的，就是他来教化众生的。我们凡夫完全是受业力，你自己做不了主，自己要能做得了主，为什么不投胎到好地方去，跑到这里来受罪?业力，统统是业力。大家生在一个地区是共业，有这个共业，没有这个共业不会到这个地区来。所以凡是到这一个地区，同一个时代、同一个地区，都有共同的业力。真正明白了，你处事待人接物的心态就不一样，就不相同了。「所以人到世间只记得这一生的遭遇，而忘记前生的遭遇」。这个问题也有很多人问，这是佛家讲的隔阴之迷。就是人投胎的时候，在胎胞里面住十个月，这十个月很苦，佛经上形容叫地狱，叫胎狱。母亲喝一杯凉水，就像在寒冰地狱一样，喝一杯热水，就像在八热地狱一样，这个日子是非常痛苦，经过这么长的时间，把前生的事情都忘掉了。这个说法我们能够理解，我从前年轻在工作的时候，我有个同事，他的年龄比我大，大概要大我十几二十岁的样子，不到二十岁，大我十几岁。他就告诉我，他有个儿子，他好像是有四个女儿，只有一个儿子。净空法师的预言这个儿子在小时候非常聪明，五岁的时候得了一场病，发高烧，几个月才治好。好了以后就像白痴一样，记忆力没有了，就变成像我们今天讲的弱智儿童，就是一次大病。胎狱十个月比那个大病严重多了，在大的痛苦当中会把记忆丧失，这是我们能够相信的，这是为什么会把前生的事情忘记掉了。
但是现在这些科学家、这些精神科的医生，专门找这些儿童能记得前生事情的，这些小孩多半是七岁以下，他知道他过去生中的事情。然后查证，他讲他过去是什么人，什么人投胎的，前一世叫什么名字，住在哪里，家里还有些什么人，这些状况统统说出来，这个报告很多，太多了。净空法师他们就调查，有的时候很远，到外国去调查，结果查证果然是对的。这个小孩从来没有出过门，也不知道那个国家地区，去查了真有这个事情。这是怎么回事?佛家讲人来投胎有两种，一种是自己来坐胎的，就是怀孕的时候是这个人，出来还是他。另外一种，来投胎的不是他，而他一出胎的时候就死了，就离开了，另外一个灵魂就借他的身体，他又活过来了，活过来的不是他。所以这种人能记得前生，他没有受胎狱之苦。
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所以只要作相，作相求，「自离于理体之实际，故云不当理实」。你跟自性相违背了，要晓得自性是什么？自性三种现象都没有，自性的心是清净寂灭，怎么可以有东西？不但没有烦恼，也没有所知。所以般若之体叫根本智，是什么？般若无知，无知是根本智，它起作用无所不知，「般若无知，无所不知」。无所不知，从哪里来一切智慧？无所不知是从无知来的。那你把所学的要是执着，你就有知，有知就有所不知，你没有学过的你统统不知道。如果是般若无知，没有学过的统统都知道，这才叫智慧，没学全知道。执着有，甚至于有学，学得还不够，还不知道，学了未必完全知道，未必是真正知道。我们就晓得，清净心跟广学多闻哪个重要？清净心重要，广学多闻不重要。广学多闻要是有执着就是法执，变成所知障，障碍你明心见性，这是佛法劝你放下的。可以广学多闻，决定不能执着，广学多闻里头的变化很大，非常复杂，千变万化。我们以预言来讲，做例子来说，预言过去老师给我讲有三种，第一种那个预言很正确，定中见到的，他入定，定中见到的境界那非常正确。另外一种预言，是以数学理论推断的，像《易经》那是用数学来推理，推到某个时候会发生什么事情。第三种那是灵，不是你自己，外面的灵跟你有缘，藉你的身体来宣布的。这个三大类，三大类里头是以自己的定力最可靠，但是定力他所看到的，譬如他所看到一年以后的事情，是今天一年以后，过了一年之后是不是就这样？就又变化了。他所看到是今天，是时间完全相同的，看到这个境界，真过一年之后又不一样了。要晓得这个东西是人心的念头，人的心念头天天都有加减乘除，善念多一点，恶念多一点，天天不一样，所以外面境界它是从念头转的。　　　　由此可知，预言只是个概略，不是个很仔细，不可以相信的，那个不是的。你明白这个道理，可以做参考，不能说十分确定，那你就错了，不可能有十分确定的事情。我们从《还源观》上讲，剎那变化，剎那剎那都在变，从来没有相同的，整个宇宙都是从人心念头「出生无尽」，这句话讲得多好，变化无穷。人念头转好，坏的就变好了；人念头变坏，好的境界就变坏，这就叫什么？风水轮流转。风水怎么转法？随着人心转，人心好，这个地方山河大地坚固，什么灾难也没有。预言看到的，那是什么？那个时候看到的事情，今天的人心不一样，产生变化了。若不是地上菩萨，只能做参考，不能用它来做决定。对治的方法就是闻若无闻，我听到这些话就像没听到一样，不受它的干扰，不受它的影响，提高自己的警觉。警觉提升之后，我们的思想、行为就变了，变什么？变得纯净纯善，纯净纯善把不好的境界统统都把它变好了，这个预言对我们就有大利益、大好处。不管它是真是假，提升自己的境界，提升自己的德行，提升自己的智慧，有什么不好！都是好事。连美国布莱登都晓得，你看「弃恶扬善、改邪归正、端正心念」，跟我们佛法讲的一样，没有两样。不但灾难可以化解，而且会把社会、把地球带上更美好，愈来愈好。读书明理，学佛要开悟，不能学得愈学愈迷惑，那就错了。}