大安法师：净土法门来自阿弥陀佛的家信
阿弥陀佛呼唤游子回家（资料图）文：大安法师 故乡一别久经秋，切切归心不暂留。我念弥陀佛念我，天真父子两相投。——彻悟祖师我们要认知到净土法门的殊胜，认知到阿弥陀佛的恩德，认知到我们在六道轮回流浪得太久，身心疲惫，苦不堪言。在这个时候，我们闻到了净土法门，就好像一个浪子忽然接到了一封家信。这封家信，慈父在那说：你赶紧回来吧！这时候他才警醒：哦，我原来还有个家！我得回到父母的身边去。再到异国他乡流浪，永远都是漆黑一团，没有幸福可言。所以我们现在就得要一念觉悟，撩衣便行，去走向回家的道路。彻悟大师有一个偈子，也是表达这样的情怀，这个偈子说：“故乡一别久经秋，切切归心不暂留。我念弥陀佛念我，天真父子两相投。”我们告别极乐故乡已经经过多少个春秋了，现在听到了家信，弥陀的呼唤，要恳切地赶紧回归，对这个娑婆的魔乡，不再有一刻的停留。要有这样迫切的心情，叫做“归心似箭”。那么，怎么去归？我恳切地念阿弥陀佛的时候，实际上阿弥陀佛已经十劫以来都在念我。我在念佛，殊不知佛更在念我。我念佛是儿子念父亲，佛念我是父亲念儿子。我们都是一道清净，心佛众生等无差别的心体，在这样的天真父子相念的时候就两相投。能念的我们的心，所念的弥陀名号——这样的慈父之心。那就是以空印空、似水投水。父子重逢，悲喜交集。所以，我们现在三界的浪子要赶紧发起要见大慈悲父的心，就能庆快生平。上微信搜【腾讯佛学】轻松关注佛学微信公众号。
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Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved净土法门法语：怎样才能跟阿弥陀佛起感应？－－学佛网
&净土法门法语：怎样才能跟阿弥陀佛起感应？
发布：王习训&［ &］&& 日期: 8:06:00&&
印光大师给我们说：凡夫没有真信、没有真愿，他就不能跟阿弥陀佛起感应。跟阿弥陀佛起感应，真相信有极乐世界，真正相信有阿弥陀佛，真正相信阿弥陀佛四十八愿是为我而发的，要这样想，是为“我”发的。专门来度我的，不是度别人的，是来度我的。我们有这种坚定的信心，跟阿弥陀佛就起感应道交；如果不能感佛，那就是你还有怀疑，你对这个世界还有贪恋，还不想放下，这就没有感，佛也不来应。那么你修的一切殊胜的行为，或者是你天天念佛诵经，印祖说，你不能往生。为什么？你有怀疑，你有贪恋，对这个世间的贪恋彻底放下，对西方世界要有真心，恳切的心，我想去，我希望我快一点能够去，希望佛天天盼望阿弥陀佛来接引我，知道“信”跟“愿”比什么都重要。q益大师说，“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名的深浅”。注意祖师的话，“持名”的深浅，不是多少，与多少没有关系。什么叫深？这深心，就是有一颗恳切的心，希望佛来接我到极乐世界，到极乐世界去亲近阿弥陀佛，这个心要深，感应就很快。这些话q益大师说的，印光大师跟我们介绍，q益大师这个话，纵然是千佛出世（这个千佛是讲我们这个娑婆世界，我们这个世界称之为贤劫，在这个大劫当中，有一千尊佛出现在世间，释迦是第四尊佛，将来的那一尊是弥勒菩萨来成佛，是第五尊，最后的第一千尊就是韦陀菩萨成佛，他发心护法，护这一千佛这个大法，他最后成佛），千佛出世都是说的这个法门，都是用这个法门接引一切苦难业障沉重的众生，到极乐世界去修行证果。你能够真正相信，没有丝毫怀疑，印祖说，你往生西方你今生有份，有你一份。可见，“信愿”最重要。每一尊佛出世，必定弘扬“信愿持名”这一个法门，这个法门就是净土法门；每一尊佛出世，必定要讲《无量寿经》，他不会漏掉的。　　……只要相信，只要发愿求生净土，只要肯念一句阿弥陀佛，就能往生。这么容易，这么简单，这么快速，所以很多不敢相信：成佛不容易，哪有这么简单、这么容易？！那些不容易的法门，是要多生多劫，一生不能成就；这个法门一生成就，人人可以成就，男女老少，贤愚不肖，乃至于造作五逆十恶，隋无间地狱这种罪业的人，他要遇到这个法门，真相信，不怀疑，恳求往生，阿弥陀佛还是会接他去的。慈悲到极处。我们千万要珍重，决定不能小看这部经典，要放下万缘，这是一部真正让我们自己，有机会在这一生当中，成佛的一个法门，一部经典。摘自净土法门法师《念佛共修开示》第4集 &日 讲于 香港　
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&净土法门：阿弥陀佛，为什么会临终接引？
发布：王习训&［ &］&& 日期: 8:10:00&&
「临终接引愿」，这是阿弥陀佛发的愿。所以，每一个临终的人阿弥陀佛都来迎接，来迎接的是阿弥陀佛的化身，阿弥陀佛能化无量无数无边身。十方世界哪里有人发愿往生，缘成熟了统统去接，有这样大的神通能力。「弥陀愿海所惠真实之利也」，这个利益真实的，佛来接引。这里我们也要留意，临终一定是阿弥陀佛来接引才能去。如果不是阿弥陀佛，临终的时候释迦牟尼佛来接引，你可不能去，药师佛来接引也不能去。为什么？假的，不是真的，那是魔来变现的，来诱惑你，来引导你，你跟他去就上当了。魔不能变阿弥陀佛的身，这是有护法神守住的，就是他不能够变本尊。我念阿弥陀佛，他不能变阿弥陀佛，我念观世音菩萨，他不能变观世音菩萨。他变别的菩萨，那个护法神不管他，你上当是你自己上当，这桩事情我们要了解。决定是阿弥陀佛来接引，阿弥陀佛发了这个愿，四十八愿愿愿都兑现，我们要相信。所以，临终什么人来接都不可以。还有，临终的时候，你会看到家亲眷属，你过世的父母、祖父母、亲人，他来接引你，也是假的。这《地藏经》上都说得很清楚，是你的冤亲债主变现的，不是真的。往往我们在探访病人，他病重的时候，他会跟旁边的人说，我看到什么人在门口，所说的都是过世的人，他认识的，那都是来引诱他的。所以临终助念不能讲开示，这个时候讲开示来不及了，就一句佛号。要提醒病人的，如果病人见到什么佛菩萨、阿罗汉来接引我了，这个时候提醒他，决定不能跟他去，要等阿弥陀佛，只有阿弥陀佛来，你才能跟他去。就提醒这一句话，其它的都是废话。这比什么都重要，时时刻刻提醒他。一般往生，在往生弥留的时候，肯定有这些扰乱，我们见不到，这个病人他看到了。文摘恭录―净土大经科注（第三四三集）　n名：02-037-0343　
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