明清金铜佛像真伪之鉴定
“佛像”指佛教造像。金铜佛像是用铜铸造，表面鎏金或不鎏金的佛像。汉传和藏传是其两大支柱。现如今在市场上常能见到的是明清时期的作品，以藏传佛像居多。
汉传主要接受的是印度显教流行期的犍陀罗、马土腊等几种造像风格和手法，造型相对简单，形象敦厚温和，大多是一头二臂，以寂静像居多；
藏传主要接受的是印度密教期的东印度、尼泊尔、斯瓦特、克什米尔等几个艺术流派的影响，造型以愤怒像居多，多为多面多臂或异类身，有坐、立、舞等各种姿态。
先看几尊明清金铜佛像：
明代汉传青铜观音坐像&
明代汉传青铜观音坐像
明代青铜阿弥陀佛坐像
清代黄铜嵌红铜释迦牟尼佛坐像
明（左）清（右）铜鎏金阿弥陀佛坐像
下面讲讲明清金铜佛像鉴定的几个要点：
& & 一、铜材
明代汉传佛像一般用青铜，藏传佛像一般用红铜；清代汉传、藏传佛像才有用黄铜铸造的，但乾隆时期汉传佛像也有用红铜铸造的。
因此，汉传明代佛像只要露出哪怕是米粒大小的黄铜色，就必是新仿佛像无疑。
& & 二、铜质
古人基于信仰，把铸造佛像看得非常神圣，故不论用何种铜，皆材质精良；而新仿佛像为节约成本，往往用粗铜、杂铜铸造，因此佛像底边过厚或厚薄不一，甚至有缺损。如以下两图：
& & 三、规制
明清铸造佛像有严格的规制（仪规），各部位的比例、结什么手印、什么佛或菩萨等持什么法器、佛与菩萨各坐什么底座等等都有定规；佛像整体端庄优雅，面容慈祥，各部位写实性强、造型准确。如果是官铸佛像，则官款的位置必在底座前面，不可在底座后面。若镶嵌，则多是绿松石、青金石。新仿佛像则往往不合规制。
& & 四、工艺
& & （一）铸造工艺。
&传统佛像多采用剥蜡法、拨蜡法制成范摸而铸造。其步骤是：
&1.先制泥芯，用6个圆钢筋或三根8号铅丝扎成骨架，挂约5毫米泥料、稠粥状细泥料塑成型芯，泥料多为炭末泥（由经过箩筛的炭末、细砂、粘土组成）与三合土。
&2.在泥芯上贴蜡片，又称“捏蜡”；贴好后，用硬木做的“压子”拨塑各个细部，五官、衣纹等，制作成蜡型。
焊修附饰物，如背光、衣带等附饰，用手捏出大形，粘附后再细刻。
烫焊浇注冒口系统，大、中型铸件加芯撑(多为手工铁打四棱方钉或扁铜钉)，小型佛像不加芯撑。
3.在蜡型上贴外层背料，亦即包裹泥衣，俗称“糙泥”。泥料有马粪泥和纸浆泥(马粪泥，干马粪搓碎过筛与粘土加水拌成；纸浆泥由粘土加炉灰末、纸浆、水捣拌而成)。
&4.阴干后加热脱蜡，焙烧。
&5.埋包浇注。
&6.打碎内外范模，得到半成品即毛坯。
& 7.对毛坯进行细加工：锉、磨、錾刻纹饰，用椴木炭将锉划痕磨抛光。
8.鎏金或涂泥金、贴金。
鎏金是将纯金碾成薄片，剪成丝条状，与碎玻璃按比例配合在石碾中碾碎成粉末状，溶于水银，用小玻璃棒一点点涂抹于铜像上，然后火烤而成。
泥金是用金粉调和在大漆中涂饰。
贴金就是先涂胶，然后将金箔贴上去。
了解了古代铜佛制作工艺，就可以对照特征鉴别真伪了。
首先在佛像内壁凹处找一找铸范残留物。如果有黑炭泥、灰色三合土属正常，如有白色石英砂块，必为现仿。
再看支撑钉，一般多为四棱铁钉，手工打锻的，有些佛像采用铜钉。钉尖则多为弯曲的，这是由于铸造后掏挖内范芯时，用硬器砸弯的。有的钉大、钉多较明显，有的钉小量少，但也是较易看到的。有些铁钉齐根锈断了，用刻刀挖一下铁锈铁钉根子在铜内。
现在做假者用多块小疙瘩铁锈粘在内壁上，或用一截现代圆钉嵌在内壁上，再用酸咬蚀成铁锈状。遇到这种有疑点情况时用刻刀挖一挖，如露出新圆钉、新铜底子，就必假。
以下各图为明清佛像底图：
新仿佛像大多用失蜡法以白色石英砂翻模铸造，内膛随外形凹凸起伏；有的内膛残留有白色的石英砂块或有漂浮的白绿色粉锈，甚至有的有白绿色粉浆锈从里面渗到表面来；有的内膛有泪滴状的铜滴。即使用传统的铸造法铸造，泥芯也是简单地做成圆锥体，因而整个内膛呈现喇叭形。如以下各图：
& & （二）细加工工艺
明清佛像打磨、錾刻等细加工精细，帔帛、裙边的花纹都是錾刻而成，且十分精致。新仿佛像则打磨、錾刻等工艺粗糙，甚至没有錾刻，裙边、帔帛等上面的花纹都是铸上的。如以下两图：
& & （三）封底工艺
古代佛像制作完成按宗教程序还要装藏与开光，才能成为佛教徒供奉。装藏即在佛像内膛放一些佛教圣物。藏传佛像装藏完后要用红铜板封底。
藏地铸造的佛像封底是将底沿往内收敲打包住底盖；
内地铸造的佛像封底采用剁口法，即在佛像底沿剁出铜刺，以铜刺来固定底盖。
底盖中部一般都用阴线刻有徽标。内蒙多伦封底嵌入莲座底边较深在5至10毫米间。清代佛像封底多见还有一种边口刮封铁红腻子现象。见以下各图：
新仿佛像或者是电焊封底，或者虽采用剁底封，剁刺不利，封底封不牢。新做封底包浆不是自然生成而是人为做上的，较为明显。封底上的徽标，新仿佛像大多是用钢印打上去的。即使刻徽标，刻线纹刀功不够，线条不顺畅，有的甚至乱来。如以下各图：
& & （四）装金工艺
明清时期汉传佛教造像多以鎏镀金、贴金、上金、泥金等装金处理，内地制造的藏传佛像也多有采用。一般古代鎏镀金厚，成色发熟黄，前胸、盘腿膝盖、胳膊肘、衣摆等人手抚摸处，多为金脱落后发自内胎的氧化铜黑地子。
贴金、涂泥金佛像易脱落地子，行话“见肉泥金”，即佛像泥金脱落面露出的地子。
元明时期有些藏传佛像制作中在镀完金后要做“上红”处理，将镀过金的佛像放在一种树皮红色液汁中煮，使黄金色呈紫黄金色。
顺便提及一点，某些镀金明清佛像的金面可散见一些微粒黑点，属于正常。铸佛铜合金中含有少量铅，铅以软夹杂形式存于铜体中，铜表铅微粒受存放环境影响发生化学反应，膨胀后顶破金饰面所致。
新仿铜佛像多为电镀的，金层薄且金色发青，露肉处脱金不自然，故意不镀金层或磨掉，再做化学处理。电刷镀的金色虽正，但没有熟金感。有的甚至用化学金，与真金差别明显，可一眼看出。如以下各图：
总之，鉴定金铜佛像真伪一定要注重细节，考验的是综合知识的运用，只有熟练的掌握了各个时期，各种佛像的特点才能给出正确的鉴定结果。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。&&&&&&&&&&
明清金铜佛像鉴定的主要时代特征
进入空间>>：
编号：459434
发布人：baobaowenhua &&
电子邮件：
公司名称：广州宝宝文化艺术有限公司
地址：广州市天河区体育东路116号财富广场西塔12楼全
联系人：吴以晴
发布时间： 17:16:02
发布人IP：113.99.2.95
所在地区：广东 广州
分享信息：
明清金铜佛像鉴定的主要时代特征明清金铜佛像鉴定的主要时代特征明清金铜佛像主要有以下时代特征：　　明代佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布。衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代标准色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。清代佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得极为精美细腻。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，扁平，一般只围大半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。欢迎来我公司考察做访！ 如有藏品意欲上拍，请将藏品图片发送到以上邮箱 注明您的姓名、电话，所在区域，我们会在三天之内给您回复!联系人：吴经理 （微信）联系热线：地 &址:广州市天河区体育东路116号财富广场西塔12楼全层&
联系我时请说明是从久久信息网看到的，这样我会给你较大的优惠！
信息由用户自行发布，采用请谨慎，我们鼓励您当面交易。 久久信息网只为传递信息，我们不做任何双方证明，也不承担任何法律责任。 信息转载，请标明来源于。
内&&&&容：&&&查看: 1695|回复: 2
最后登录在线时间15 小时听众数威望23 注册时间阅读权限10帖子精华0积分37UID1138992
新手上路, 积分 37, 距离下一级还需 163 积分
在线时间15 小时威望23 注册时间积分37好友帖子UID1138992
古代金铜佛像大多是用&合范铸造&&失蜡法&铸造。
范铸造大多为泥范，一般的流程好象有以下六步:
二、熔炼；
三、浇铸；
五、补铸或加铸；
六、成品；
通常说的失蜡铸造法，又有熔模法、拔蜡法、出蜡法等多种称谓，原理很简单，就是人们用了逆向思维——不是铜器很复杂，做模翻范很困难嘛，那么就先用蜂蜡一类的虫蜡，做出一个与计划铸造出的铜器一模一样的蜡样，由于蜡很软，可以雕琢得很精细；蜡样加工满意后，再在蜡样外面一遍遍胡涂细细的泥浆，慢慢地，蜡样便被严实地包裹住了，这层厚厚的泥也就成为了外范。待整个外范晾干了以后，便可将铜液通过注口倾泻到范中，随着高温铜液的注入，弥合在泥范中的蜡模便迅速融化，化为一缕青烟消失了，铜液则占据了蜡模的空间。冷却之后，去掉外范，与蜡模一模一样的铜器就诞生了。
铜佛像艺术是中国佛教的重要外在表现，在其身上既体现了中国佛教的基本追求、理念和信仰，又烙印着中华民族的精神追求、道德崇尚和审美意趣，而汉文化特色的表现尤其鲜明突出。
　　凡文物有鉴定就有辨伪。清末以来，国内外考古学家和收藏者，对铜佛像艺术的研究与喜好不断升温，铜佛像不再是纯粹的崇拜偶像，它也成为代表一种宗教文化的艺术品，特别是近年更是成为收藏者寻觅的对象。因此作伪的铜佛像也如洪水般泛滥市场之上，这就要求收藏者高度重视，要收藏必先辨伪。
　　1.以铜佛像真品为范本重新制作的。这些伪品往往以比较著名的铜佛像真品为范本，而且多是以图录照片为参考的。因为是参考平面复制立体，缺乏立体感和细部的把握，特别是像的背面、底部、局部纹饰，更会有貌合神离的感觉。所以，看器物更要注意器物的细处，才能不被迷惑。
　　2.以铜佛像真品翻模制造的。这种用铜佛像真品做模在翻新的作伪法，乍一看整体很像，但真拿在手中就会有过重或过沉的感觉，铜质也很硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感觉，虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品不可比拟的。如果再看细布翻模的伪品往往在细部交代不清。因为翻模之品，出模后在衣纹、手指、面部等处还必须进行细加工。古代工匠在制作时，对少对佛经所言的要求有些理解，再加上制作上的尽心，自然是现在那些对佛教教义一无所知，急功近利、以营利为目的的作伪者难以比拟的。
　　3.按传统技艺制造的新铜佛像，这里主要是指西藏地区的铜佛像，还包括一些法器。西藏地区与临近的尼泊尔具有数百年以上的佛像制作历史，特别是一些偏远地区的工匠们，仍然忠实地遵循着古法在制作着各类佛像，他们并不是作伪图财，而是供给信徒崇拜的偶像。所以他们的作品合乎佛教教理，加工之传统技法世代相延，有一整套标准的制作程序，明清以来几乎不变。这些铜佛像原本不是作伪之品，但有些古玩商将这些铜佛像加工作旧，一奇货自居索取高价，这就另说了。我们在收入这类藏品时需要特别小心。
明清金铜佛像主要有以下时代特征：
　　明代佛像面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂，表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。菩萨肩宽腰细，袒露上身，身姿婀娜，呈S型，璎珞、佩饰精密繁复。宝冠叶片作镂空状，正中叶片呈弯月形，台座为束腰式仰覆莲座，造型宽大，莲瓣宽肥，呈一周对称分布。衣服边缘刻细碎的花纹，莲座边缘有连珠纹一周，莲瓣圆润，底沿外卷，金水成色足，黄中泛红为明代标准色。腿部装饰略呈椭圆形群褶，甲衣及绊甲丝绦均较写实生动。
清代佛像脸型方圆丰润，丰颐宽额，五官精致，双目传神。身体比例协调，造型优美。多着汉式衣服，衣纹呈放射状，衣褶曲折生动，帔帛较为宽大。胸前所饰的璎珞、串珠雕刻得极为精美细腻。莲座底沿明显外撇，莲瓣规整，扁平，一般只围大半，度母眼线为一波三折式，间距较宽，冠叶呈平板状，不镂空。
佛像作伪手段五花八门
　　一般而言，明清金铜佛像作伪表现在以下几个方面：
　　一、按真品仿造 其又可分以下几种情况：(1)以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感觉，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感觉，虽然经过长期的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法比拟的，翻模的伪品往往在细部上交代不清。(2)以真品为范本重新制作。这些伪品往往以比较著名的真品为范本，而且多是以图录照片为参考。因为是参照平面复制立体，缺乏立体感和细部的把握，特别是佛像的背面、底部、局部纹饰，更会给人貌合神离的感觉。(3)按传统技艺制造新佛像。这里主要是指产自西藏地区的新佛像，还包括一些法器。西藏地区与临近的尼泊尔具有数百年的佛像制作历史，特别是一些偏远地区的工匠们，仍然忠实地遵循古代流传下来的方法在制作着各类佛像，他们并不是作伪图财，而是供给信徒崇拜的偶像。所以他们的作品合乎佛教教理，加工之传统技法世代相延，有一整套标准的制作程序，自明清以来几乎不变。这些佛像原本不是作伪之品，但有些古玩商将这些佛像加工作旧，以奇货自居而索取高价，这就另当别论了。
明清金铜佛像鉴定方法
二、用“移花接木”法作假 方法有：1.数件拼合。就是将失落的残件重新拼装起来。比如，明代的狮子配上清代的佛像。2.真品加伪款。如将清代晚期的佛像刻上“大清乾隆年制”，以此来提高身价。3.新旧拼凑的作伪法。比如缺个座子、缺个背光等，就配上新座子、新背光，来充当完整的旧品，这主要是卖家希望残缺的物品能以完整的面貌卖个好价钱。
明清金铜佛像鉴定方法
三、以款识作伪 可分为真品伪款、伪品真款和伪品伪款三种。比如，在明代早期佛像上加刻“大明永乐年施”或“大明宣德年施”款，其实，这反而破坏了真品的品相。“伪品真款”就是前面所说的用“东拼西凑”法造成的，在真品有款的座子或背光上，加上新佛像，佛像是伪的，可款是真的。当然，还可以从字体、字形上来分析。伪品伪款自然是一无可取。总之，要综合判断，才能运筹帷幄，买到真货。
2009年，”101件拍出54.46%，成交额567.06万元，“福田花雨—金铜佛像”71件拍出61.97%，成交额4278.51万元。秋拍再推两场，行情已经明显有所好转：“善哉—金铜佛像”104件成交62.5%，成交额4358.93万元，“上善若水—宗教造像精萃”13件拍出10件，收获7302.4万元(平均每件超过700万元)
　　2010年行情略见升温，明代永宣宫廷造像的价格表现抢眼。一组4尊的17世纪铜鎏金财宝天王像拍至140.9万欧元。
　　同年香港苏富比春拍，高36.1厘米的明宣德铜鎏金四面八臂金刚瑜伽女立像拍至1858万港币。，
高21.1厘米的六字款明永乐铜鎏金如意转轮观世音菩萨坐像拍至2754万港币。，
高57.1厘米的六字款明宣德御制铜鎏金无量寿佛坐像拍至7010万港币，；曾卢芹斋、蓝田山房、德馨书屋递藏高156厘米的宋代木雕彩绘水月观音像1018万港币拍出。
　　北京翰海全年四个专场成交额24289.78万元，创历年之最，四件成交价超过千万元的藏式佛像进入了度年度佛像成交前十名，高46.5厘米的清乾隆铜鎏金黄财宝天王拍至1545.6万元。该公司春拍两场平均成交率达72.81%，成交额9191.17万元。秋拍再攀新高，平均成交率达84.66%：“行愿之缘—金铜佛像”145件拍出79.31%，成交额7752.53万元；“清皇气度—清代宫廷模式藏传佛教造像”20件拍出18件，成交额达7346.08万元。
　　2011年，佛教艺术品拍卖的泡沬日渐厘清，纽约、伦敦、北京市场行情更加稳定。纽约佳士得3月24日春拍，舒思深夫妇(Walter and Phyllis Shorenstein)收藏的佛像高价拍出：高45.4厘米的12世纪云南大理国铜鎏金阿嵯耶观音立像保存完美，估50万至80万美元，拍至400.25万美元，成为年度最贵的中国内地佛像。次日该公司上拍的明代铜鎏金真武大帝像，也拍到了221.05万美元。
　　香港苏富比去年春拍，高48厘米的宣德十年款鎏金铜南海观音坐像3314万港币成交，随后高94厘米的明代鎏金铜释迦牟尼佛坐像拍至2082万港币。高价品的连续出现，一扫2008年以来的市场颓势。北京翰海的佛教艺术品拍卖平台影响力日增，全年成交额达11572.58万元。春拍“清戒—金铜佛像”专场68件成交82.35%，成交额4278.35万元；“金粟神光—比利时私人珍藏佛造像”专场32件悉数成交，成交额1959.03万元。秋拍时“色·无常—金铜佛像”专场79件成交69.62%，成交额2268.15万元；单独拍卖的宋代铜鎏金普贤菩萨、观音菩萨和文殊菩萨拍至690万元；“悲智喜捨—台湾辽楼居私人珍藏重要佛造像”专场35件成交57.14%，成交额2377.05万元。
　　2012年春拍，受艺术品市场大势下滑的影响，佛教艺术品拍卖行情有所下滑。但不乏亮点，北京翰海春拍佛像专场92件拍出84件，成交率超过了90%，成交额4013.5万元，其中9件成交价超过百万元，10-11世纪铜鎏金文殊菩萨像拍到了839万元。首次上拍的天珠专场，成交额达6640.1万元，一颗十二眼天珠拍至1840万元。
　　纽约佳士得9月13日上拍的印度与东南亚艺术专场收获767.075万美元，中国西藏造像行情最好，尤其是西藏唐卡表现突出——两件价超百万美元，编号558的13-14世纪的绿度母唐卡估40万至60万美元，拍至176.25万美元，47×39.4厘米，来自欧洲Dr. Eugenio Ghersi旧藏，大约在1933年购于意大利。紧随其后来自同一藏家的第559拍品也是一件13世纪西藏西部的阿弥陀佛唐卡，拍至104.65万美元，64.8×55.9厘米。
最后登录在线时间430 小时听众数威望212 注册时间阅读权限10帖子精华0积分641UID534781
高手进阶, 积分 641, 距离下一级还需 1359 积分
在线时间430 小时威望212 注册时间积分641好友帖子UID534781
好，好，好
最后登录在线时间15 小时听众数威望23 注册时间阅读权限10帖子精华0积分37UID1138992
新手上路, 积分 37, 距离下一级还需 163 积分
在线时间15 小时威望23 注册时间积分37好友帖子UID1138992
dyn0210 发表于
好，好，好威海怎么鉴别明清金铜佛像
名称佛像哪里拍卖
联系施总监&&&&
百度新首页
威海怎么鉴别明清金铜佛像*
香港中信拍卖有限公司成立于2011年，以金融投资为依托，涉足艺术品投资，艺术品、收藏品、珠宝翡翠等奢侈品。随着中国大陆艺术品投资日益升温，颂雅国际便崭露头角，取得骄人成绩。公司联合上海、等地众多大型优质机构，以无 以比拟
的服务质量、雄厚专业的人才优势、精美绝伦的艺术品、庞大的买家群体、厚德资深的专家、先进的经营理念，为全球艺术收藏品爱好者提供一个集鉴定、 展览、交流、销售为一体的优质、专业、便捷的艺术品交易平台。
在经济高速发展的中国，在艺术品投资日渐火热的上海，香港中信国际将抓住机遇，发挥优势，围绕市场，多元发展，走出一条以艺术品拍卖为主，带动多元经营的可持续发展的路子。不断增强企业的核心竞争力，为创立国内外一流的收藏艺术品投资集团而奋斗不息。
艺术品盘整期佛像拍卖仍逆势上扬
据了解，从20世纪80年代起，佛教艺术品就成为海外藏家角逐的新亮点，受到藏家的追捧。内地的佛教艺术品拍卖市场发展相对缓慢，2005年秋拍北京翰海推出的2.05米“明代·铜药师佛坐像”才以1100万元突破千万大关。
2006年秋拍香港苏富比推出了“佛华普照——重要明初鎏金铜佛收藏专拍”，囊括英国着名收藏家斯皮尔曼家族珍藏的14件明永宣时期宫廷造像，最终以3.4亿港元的总成交额和92.8%的成交率赢得满场喝彩。5件佛像单场连续刷新世界金铜佛像成交纪录，最终“大明永乐年施”铭款的“鎏金释迦牟尼佛像”（高72.5厘米）以1.166亿港元成为单件佛像的世界标王。此次专拍影响了内地佛教艺术品市场，也掀起了佛教艺术品投资收藏的国内热潮。北京翰海抓住时机推出“永乐气象——明初宫廷鎏金铜佛像和法器”金铜佛像专场，将明代永宣时期宫廷造像在内地推向高潮，这一年也成为内地佛像拍卖市场的转折点。
2008年因金融危机中国艺术品市场进入盘整期，但内地佛像拍卖市场却逆势上扬。北京翰海春、秋季拍卖相继推出“拈花微笑”、“善乐之邦”和“大势至汉传”三大金铜佛像专场，总成交额超过1.33亿元，过百万元拍品30余件。
2010年中国艺术品市场持续回暖，北京翰海首次推出私人珍藏佛像专场“明心见性—陈国恩珍藏重要明代佛像”，与“水月禅心”“行愿之缘”“清皇气度”三大专场共斩获2.42亿元。其中“19世纪尼泊尔·摩耶夫人”造像以1120万元问鼎春拍。*威海怎么鉴别明清金铜佛像*汕尾明清金铜佛像去哪里卖*
中国文化艺术品是当今最具潜力的投资方式之一，而拍卖是目前市场上唯一公开、公平公正的交易方式。香港中信集合了优秀的经营管理和评估鉴定人才，为海外朋友提供热情、专业、全面周密的服务。我们的资深专家来自海内外着名机构，我们的朋友和客户也来自世界各地，所以无论您是私人收藏或是企业投资，我们都愿意竭诚为您带来满意的服务。　　中信拍卖管理层的主要人员来自京沪两地，是从我国九十年代拍卖初期甚至改革开放伊始就从事艺术品行业的资深前辈，伴随着中国艺术市场的成长，有着相当的理解、广泛的人脉和精金的品质。各个部门的同事均是一线拍卖机构的精英和艺术市场、艺术媒体的高级专业人士。
*威海怎么鉴别明清金铜佛像*
威海怎么鉴别明清金铜佛像*
香港中信拍卖与中国中博鉴定机构强强联手，专业从事古董艺术品的拍卖、展览、鉴定等业务，本公司是由一支德才兼备、经验丰富的领导人员、鉴定师、评估师、会计师等组成的专业队伍。公司下设物资部、鉴藏部、明清古典家俱部、书画部、油画部、瓷玉杂件部、策划部、市场部、业务部、财务部、法律事务部、综合管理部等组织机构。
公司优势：
?? 1、高度专业化的人才优势： 本公司有高级顾问若干名，具有从业资格人员数名，拍卖师2名。公司还聘请了一批在财经、科技和其他相关领域的专家协助工作。汇集了各个方面的人才。具有不可比拟的人才优势。??
2、广大的客户资源： 本公司不仅拥有一大批掌握艺术品的卖方客户，而且拥有掌握各种不同需求的买方客户。不仅保证了我拍卖公司源源不断地拍品来源，而且保证了各种拍品能够在最短的时间内找到买家，迅速变现。 胡润百富买家；山西大买家；江浙房地产老板；温州商会；温州企业家联合会；上海赛车俱乐部；游艇俱乐部；高尔夫俱乐部买家等都是公司买家客户的来源渠道。?
? 3、多渠道、全方位的营销能力：本公司不仅有庞大的营销网络，而且有专门的策划人员，可以对拍卖标的进行专门的包装，并运用互联网和广播、电视、报纸、杂志等多种媒介，进行宣传推广。 展厅销售也占有很大比例，公司拥有自己的精品展厅，凡高档藏品都可展出，以此吸引更多买家欣赏和购买。除以上两站常规销售外，公司每月定期在全国范围内举办二级市场活动。
品牌高端拍卖
名称佛像哪里拍卖
类别青釉古玩
联系施总监
咨询主题 发货与交货商品参数其它
* 资讯详情
佛像哪里拍卖信息
@ 京ICP证100626}