宗教信仰差异与民族歧视的关系应引起关注&|&发布日期：&|&nbsp浏览（）人次&|&&|&&]王冬丽　　民族歧视是基于民族成分对人们的社会地位和法律地位进行区分，限制和侵犯民族群体的基本权利的现象。宗教信仰并不是民族的基本特征，但一些民族群体深受某种宗教的影响，群体内外均有把该民族群体所笃信的宗教视作群体基本特征的现实与倾向，群体宗教信仰的差异与民族歧视关系的问题应引起关注。
　　一、&宗教信仰的差异性和认知差异
　　在社会学的研究中，歧视是和偏见紧密联系在一起的。偏见多是对于不同于自己或自己所处群体的负面情感，而这种“缺乏客观依据，固定的、先入为主的观念和态度”是基于对差异性的社会认知而引起的。我国著名社会学家郑杭生指出：“只要有社会，就有社会差别，有差别就有不同形式的社会歧视”，信仰领域中的多元化和差异性是不争的事实。包括世界三大宗教在内的30多种宗教为全世界50多亿人所信仰，还有20多亿人不信仰任何宗教。这种多元化和差异性虽是客观存在的社会事实，但不同信仰者并不是总能坦然和正确认知这种差异。
　　当然，承认差异并不一定能导致偏见和歧视，但如果将差别放大，刻意区分“我者”与“他者”，就容易对“我们”与“他们”的优劣做出评估，产生文化群体认知中很难克服的“我族中心主义”，从而就很容易走向对其他信仰群体的偏见。有学者从三个维度去考察社会歧视：社会偏见（态度性社会歧视）、行为性歧视和制度性歧视。在信仰领域中的歧视在这三个纬度上都有不同程度的存在。
　　信仰这种宗教的群体对信仰别种宗教的群体以及不信仰宗教的群体的偏见或差别对待在很多国家都可找到案例。从某种意义上讲，美国是宗教改革的产物，以“自由灯塔”和“山巅之城”号称的美国一直把新教信仰视作美国特性和国民身份的重要因素之一。在美国著名学者亨廷顿看来，“宗教一直是而且至今仍然是美国特性和国民身份的主要因素之一，也许还是最主要因素。”美国自建国以来，在国家的政治经济以及文化中起主导作用的一直是所谓的“WASP”人群。所谓“WASP”是既具有白种“盎格鲁萨克逊人”血统（White、Anglo-saxon），又是“新教徒”（Protestant）的人群。许多华人在美国生活数辈，经济上也颇为成功，但也经常有种被当作边缘人的感觉，没有融入其主流人群和文化。在一些一国大多数民众都信仰同一种宗教的国度里，因宗教信仰而产生的区别歧视有时甚至达到令人触目惊心的程度。
　　全世界大多数国家都把宗教信仰自由写进了宪法条款，但这并不能阻挡人们因宗教信仰不同而对有别于自己群体的反感、讨厌、恐惧等负面情感，以及在这些情感的基础上产生的区别对待行为、不公平不公正的行为甚至暴力对待不同信仰者的行为。以至于联合国不得不以一些国际公约要求成员国必须禁绝因宗教信仰而导致的社会歧视。如1976年通过的《公民权利和政治权利国际公约》第2条第一款规定：“任何国家、机关、团体或个人都不得以宗教或其他信仰为由对任何人加以歧视。”第2条第二款指出“本宣言宗旨中&基于宗教或信仰原因的不容忍和歧视&一词乃指以宗教或信仰为由进行任何区分、排除、限制或偏袒，其目的或结果为取消或损害在平等地位上对人权和基本自由的承认、享有和行使。该公约的第20条规定：“任何鼓吹民族、种族或宗教仇恨的主张，构成煽动歧视、敌视或强暴者，应以法律加以禁止。”日至15日在海牙举行的呼吁和平会议通过的《海牙二十一世纪和平与正义纲领》就呼吁对宗教进行引导：“民族、宗教、种族上的不容忍和民族主义是现代武装冲突的主要根源之一。”
　　二、&宗教信仰歧视与民族歧视的距离不远
　　民族与宗教有着非常密切的关系。在对宗教性质的认识当中，民族性是宗教的特性之一。尤其是在大多数成员都信仰同一个宗教的民族当中，共同的宗教信仰积淀为民族心理和民族文化，共同的宗教信仰和宗教感情强化了民族成员间的认同感。不可否认的是，民族对内的认同感从来都是和对外的排异联系在一起的。一些极端的看法甚至将民族与宗教相等同，把是否信仰某一宗教视作是某一民族的典型标志，甚至发展成宗教民族主义。通过强调某一群体共同的、单一的宗教信仰，从而扩大不同信仰群体之间的差异、分野。1998年诺贝尔经济学奖得主阿马蒂亚&森在其著作《身份与暴力——命运的幻象》中表达了对人的身份单一化为宗教身份的危害性。森认为，“确实，世界上的大多数冲突与暴行都是由某一看似唯一的、没有选择的身份认同而得以持续。煽动仇恨之火总是乞灵于某种支配性身份的精神力量，似乎它可以取代一个人的所有其他关系。”
　　在我国一些少数民族聚居、宗教信仰氛围浓厚的地方，出现了强调成员的宗教身份、强调不同信仰者之间差别的现象。泛清真化就是一个典型的表现。在一些地方，清真已超出了传统清真食品的内涵与外延，出现了清真水、清真纸、清真牙膏、清真化妆品，甚至清真通道、清真房屋、清真员工等现象。这种强调差异性的行为影响到不同信仰者的族际交往、就业机会、个人发展、企业发展等。而个别具有极端宗教思想的人不惜发动危害他人生命财产安全、社会稳定和国家统一的暴力恐怖行为。怀有特定宗教信仰的暴恐行为的发生，使得不信教者及不同信仰者对暴恐分子所信仰的宗教产生怀疑，把暴力、血腥、不文明、不尊重生命、落后等印象视作某些宗教的实质体现。对某一宗教的负面情感也引发了对该种宗教信仰者群体的隔阂和恐惧，引发了人们对特定信仰群体的排斥，这表现在因民族和地域偏见而出现的酒店拒接、特别安检、拒租房屋、拒绝招工等行为，使得不同信仰群体的民族成员之间的交往交流交融变得困难。
　　三、&莫让宗教信仰歧视成为民族歧视的一个载体
　　在社会学对社会歧视的研究当中，社会歧视的生成是有形成链条的。社会歧视链的形成最先是基于个人偏见，遵从“个人偏见&社会偏见&行为性歧视&制度性歧视”的逻辑。
　　在对社会歧视的治理当中，“遏制社会歧视链的向后延伸，尽量使社会歧视链向前缩进，使这个链条缩到最短，直至完全消失。”这条治理思路启示我们，不要让制度性歧视助长宗教信仰成为民族歧视的一个载体。各级政府作为制度的供给者，提供包括宪法、法律、规定、条例、章程、政策等的供给，如果政府供给的制度产品不利于社会整合，反利于社会分化，离失败也就不远了。《中华人民共和国宪法》规定宗教信仰自由是公民的一项基本权利。在中国这样一个多民族和多宗教的国家，各级政府供给的制度当然要有助于社会稳定与民族团结，而不是反之。
　　除却政府保证一视同仁的制度供给以外，针对社会上存在的基于宗教信仰的分野与区别也应加大治理的力度，漠视这种区分实际上也是在纵容社会歧视的形成。2016年4月青海省民宗委下发通知，对全省“穆斯林标识”、“清真标识”使用存在的问题进行清理整顿。同期，宁夏回族自治区在中央宗教工作会议之后，对市场上出现的清真标识泛化的倾向提出纠正，一定要从维护国家安全的高度提高警惕，见微知著、防微杜渐，树立辩证思维，既充分尊重少数民族风俗习惯，又要防止清真标识泛化，做到科学引导。
　　政府在治理因宗教信仰而产生的区别对待乃至歧视行为时，可以在诸多方面有所作为。比如，通过各种制度设计，加强不同信仰群体之间的接触和交流。当然，这些接触和交流可能并不是以消除偏见和歧视为直接目的的，但却有可能产生消除偏见和歧视的“副产品”。消除因宗教信仰而产生的偏见和歧视不仅是政府和官方的责任，也是每一个个体的责任，每一个个体都可以通过行为自律把歧视消除在个人偏见和歧视的层面上。信仰上的差异性与多元性是客观存在的，差异和多元的客观存在是平等的。唯有尊重差异，包容多样，不同民族群体才能和谐共处、共同发展。
　　【本文系中央民族大学少数民族事业发展协同创新中心民族团结理论与政策研究平台研究成果。】（编辑：金哲）[字号：
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楼主发言：8次 发图： | 更多
　　废话。恐怖分子哪里来的
　　约束自己的是宗教，约束别人的是邪教！
　　作者：九黎503 时间： 12:38:28　　废话。恐怖分子哪里来的　　举报 | 1楼 | 打赏 | 回复 | 评论　　作者：反邪教2016 时间： 12:47:35　　约束自己的是宗教，约束别人的是邪教！　　举报 | 2楼 | 打赏 | 回复 | 评论　　作者：大潮2003 时间： 12:54:59　　约束自己的是宗教，约束别人的是邪教！
　　鞋教，100%的鞋教。　　草真主他吗必。　　所有鞋教徒是猪养的。
　　宗教本身就是一个工具，看谁在用。
　　@反邪教-25 12:47:35　　约束自己的是宗教，约束别人的是邪教！　　-----------------------------　　这句话很有道理
　　这个问题已经没有讨论的必要了
　　@反邪教2016
12:47:35　　约束自己的是宗教，约束别人的是邪教！　　-----------------------------　　@bghj-25 13:05:54　　这句话很有道理　　-----------------------------
　　@反邪教-25 12:47:35　　约束自己的是宗教，约束别人的是邪教！　　-----------------------------　　d
　　支持。　　
　　对穆斯林来说是和平的宗教，对非穆斯林来说是.....
　　生产恐怖分子多的宗教，毫无疑问就是邪教！
　　中国没有民族问题，只有宗教问题。　　中国民族那么多，为什么大多数民族都相安无事？只有少数几个闹事？　　因为那几个傻逼族信了邪教。　　信了邪教，脑子就不正常了，脑子不正常的家伙，自然会惹是生非。
　　楼主 ，我们是和平的，请相信我们，善待我们。。。　　但是但是，如果你不信，或脱教的话，我拿刀砍死你。。。
　　伊斯兰是和平的宗教，穆斯林是和平的使者。楼主胆敢议论伊斯兰，小心穆斯林按真主要求的方式对你发动圣战。
　　伊斯兰是暴力宗教，信得深的就是恐怖分子，信得不深的就是温和派穆斯林　　
　　@反邪教2016 2楼
12:47　　约束自己的是宗教，约束别人的是邪教！　　-----------------------------　　果然是前三楼出神回复，顶一个。　　
　　邪教，必须禁止！
　　这种讨论首先就是多余了，国外的伊斯兰教跟中国就没关系，首先讨论的是中国伊斯兰教，中国伊斯兰教世俗的就是和平的，打算入世用教法改变世俗生活的就是暴力的
　　邪教　　
　　还历史真相：十字军是侵略还是自卫？　　 中世纪史实资料　　还历史真相：十字军是侵略还是自卫？　　时间：
来源：网络
作者：张洵 　　最近微信上有一个“涨姿势”文：《一口气读懂伊斯兰》，作者笔法生动幽默，言简意赅，这类文章很对快节奏的现代人胃口。但是里面关于十字军的问题，解释的与历史事实有很大出入，可能会造成误导。　　按照这个文章说的，欧洲出兵十字军是因为穆斯林占领了耶路撒冷。但是，穆斯林占领耶路撒冷是七世纪（公元637年），而十字军出征主要有八次，第一次是1095年，最后一次是1291年。如果真是为了保护耶路撒冷，为什么400多年以后才出兵？好比蒙古人元朝占领中国，你要等到乾隆年间再去解救中国？　　这似乎是个疏忽，其实不然，天朝教科书都是如此书写的，故意回避400余年的历史，要达到什么样的目的？　　其实，伊斯兰教创立之初，就开始了南征北战，除了文中所提的，从麦地那出兵占领麦加，接下来统一阿拉伯世界外，他们很快就占领了南至埃及、北至叙利亚及安纳托利亚半岛的全部基督教（文明）世界。不仅如此，他们干脆直接进攻欧洲，于八世纪初占领了日耳曼人的西哥特王国（即今天的西班牙及法国西南部），并直接威胁到整个欧洲基督教世界的安全。可以说，穆斯林攻打、统治和骚扰基督教世界400多年，欧洲忍气吞声了400多年，才在教宗乌尔班二世的号召下，开始了第一次保卫圣城的十字军东征。　　如果了解了这段历史，就明白，十字军东征是一种自卫行为，不仅仅是保护基督教世界不再受到侵扰，而且所出征的目的地，也都是被伊斯兰攻占的原基督教地区。但是，由于我们教科书故意略去这段长达400年的历史，只是说：穆斯林侵占邻近的耶路撒冷，欧洲的十字军远道来与穆斯林交战，这样就让后人感到，基督教的十字军和穆斯林半斤八两，甚至因为穆斯林近、欧洲十字军远，还可能造成是十字军入侵伊斯兰世界，成为理屈的侵略者。　　事实就是这样：很多抹黑基督教的中国人，一张口就是十字军罪恶滔天，是基督教历史犯罪的最有力证据。但是，如果他们了解上面我说的那些历史事实：一、穆斯林侵略在先；二、穆斯林不仅仅占领了原来属于基督教世界的近东地区，更入侵并且统治西班牙；三、基督教世界是在前面两项发生400多年以后，并且穆斯林仍然在持续进攻基督教世界的情况下，才派出十字军的。那么，你还会认为十字军是侵略，不是自卫么？　　事实上，尽管伊斯兰教创始人穆罕默德抄袭了犹太教和基督教，但两者发展是截然不同的。犹太人和基督徒在历史上大多数时间都是受别人迫害的。特别是基督徒，在主后经历了罗马帝国长达300年的迫害。后来在欧洲全境的发展，也都是和平的，以爱和公义为手段的传播，让欧洲包括日耳曼、凯尔特、维京等众多蛮族变得和平和文明。而伊斯兰教的发展，从来都是“一手可兰经、一手阿拉伯弯刀”，尽管在伊斯兰教发展的初期，由于所征服地（基督教世界）的文明带来了阿拉伯世界的繁荣和思想、科技的短时间繁荣，但终因和教义及掌权者的冲突而让这些学者难以在伊斯兰世界立足。　　顺便说一句：文中说：“……远在欧洲的基督教，尤其是天主教徒……”，这句话表达欠妥：11到12世纪，欧洲的基督徒都是天主教徒，使用“尤其”用意何在？当然这不是一个原则性的问题，却暴露了作者对欧洲历史的一知半解，自然，所写出的东西信服力就不是那么高了。　　……　　
　　我想组织中国民间反恐组织，寻求志愿者，私信联系。　　
　　赤裸裸的邪教
　　@我是董建林
16:22:18　　我想组织中国民间反恐组织，寻求志愿者，私信联系。　　-----------------------------　　你去新疆就行了
　　@我是董建林
16:18:49　　还
真相：十字军是侵略还是自卫？　　 中世纪史实资料　　还
真相：十字军是侵略还是自卫？　　时间：
来源：网络
作者：张洵　　最近微信上有一个“涨姿势”文：《一口气读懂伊斯兰》，作者笔法生动幽默，言简意赅，这类文章很对快节奏的现代人胃口。但是里面关于十字军的问题，解释的与
事实有很大出入，可能会造成误导。　　按照这个文章说的，欧洲出兵......　　-----------------------------　　十字军的地就别洗了，屁股真不干净全世界都认同，十字军对基督同胞也不怎么友好
　　@我是董建林
12:30:00　　.　　资料推荐：　　[猫眼看人] [原创][转帖]针对非穆斯林的沙里亚法（续3）　　http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=10...　　-----------------------　　一切随缘。
　　@我是董建林
16:22:00　　我想组织中国民间反恐组织，寻求志愿者，私信联系。　　—————————————————　　同意　　
　　逾6万人纪念亚美尼亚大屠杀101周年　　BYANUGRAH KUMAR | 基督邮报记者　　日|07:29 PM　　简体繁體　　文字大小 微信 微博 更多 0免费订阅电子资讯 >>　　人们参加纪念仪式，悼念100年前死于奥斯曼土耳其人大屠杀中的亚美尼亚人，埃里温，日。亚美尼亚使徒教会周四在露天仪式上，追封这150万人为使徒，以纪念一个世纪前他们被奥斯曼土耳其人杀害。　　（图片：路透社/DAVID MDZINARISHVILI）　　人们参加纪念仪式，悼念100年前死于奥斯曼土耳其人大屠杀中的亚美尼亚人，埃里温，日。亚美尼亚使徒教会周四在露天仪式上，追封这150万人为圣徒。　　周日，亚美尼亚大屠杀101周年之际，成千上万的美国基督徒聚在加州和爱达荷州呼求公义，而美国总统奥巴马却选择称这一大屠杀事件为 “大规模暴行”。　　相关文章　　亚美尼亚大屠杀　　亚美尼亚大屠杀100周年纪念 近150万基督徒被杀　　美国及其他世界强国应对叙利亚难民危机负责　　美国及其他世界强国应对叙利亚难民危机负责　　约翰·克里称ISIS对基督徒等的迫害为“种族灭绝”　　约翰·克里称ISIS对基督徒等的迫害为“种族灭绝”　　日，叙利亚难民带着自己的女儿恳求跨越桑尼乌法省的阿克卡拉边境关闸进入土耳其。　　众议院通过决议称IS大规模屠杀基督徒为“种族灭绝”　　报告透露ISIS在人满为患的大厅强奸年仅八九岁的女孩　　ISIS暴行：9岁女孩被太多人强奸致死　　周日下午，大约6万多人在洛杉矶威尔希尔大道的土耳其领事馆前游行示威，人们高喊“你们的手离开我们的土地！”，而另一些人而呼喊“东方的土耳其就是西方的亚美尼亚！”，据《洛杉矶时报》(Los Angeles Times)报道。　　在爱达荷州特温福尔斯(Twin Falls)市，一些人相聚城市公园(City Park)，纪念大屠杀101周年，据KMTV报道。“不要忘记我。这正是我们在做的。我们绝不会忘记这一点，”一位亚美尼亚人斯维特拉娜(Svetlana Movsesyan)被引述说。　　“当我们发生这样的悲剧时，就影响到每个人，所以重要的是我们聚在一起，举行这样的纪念活动，” 安提阿的圣依格那修教会迈克尔·哈比卜神父(Father Michael Habib)如是说。“忘记文化，忘记宗教。作为人，我们需要彼此支持，特别是在像这样的时候。”　　Like us on Facebook 　　日成为亚美尼亚大屠杀纪念日，奥斯曼帝国宣称要大规模消灭亚美尼亚少数族群，他们生活在奥斯曼帝国祖祖辈辈的家园，而那些生活在这片领土其他地方的人们成了今天的土耳其。大约150万人们死于大屠杀，据估计。　　逾6万人纪念亚美尼亚大屠杀 奥巴马避称“种族灭绝”　　（图片：路透社）　　日，人们在伊斯坦布尔的游行示威中高举亚美尼亚受害者的照片，纪念1915年在奥斯曼帝国发生的亚美尼亚大屠杀。　　亚美尼亚人希望世界把这次大规模屠杀和被迫迁徙定性种族灭绝。　　一些历史学家把这次大屠杀视为世界后来将看到的大屠杀的前兆，这包括几十年后阿道夫·希特勒在欧洲屠杀犹太人和其他种族。　　美国40多个州都承认这是种族灭绝，土耳其是美国在中东的亲密盟友，总统奥巴马办公室发出关于这一周年纪念的正式声明时，他选择不提到“种族灭绝”这个字眼。　　“今天我们庄严地回顾20世纪的第一场大规模暴行——亚美尼亚种族大屠杀——150万亚美尼亚人被驱逐出境、被屠杀，在奥斯曼帝国最后的日子里走向死亡，”声明写道。“当我们回忆那些从1915年起在黑暗日子里挣扎的人们时——要致力于从这场悲剧中学到教训，让悲剧绝不再重演——我们也向那些努力给予帮助的人致敬。”　　《华尔街日报》援引了奥巴马政府高级官员的话说，“总统始终如一地表明他对1915年事件的观点，他的观点没有改变。总统和其他高级政府官员承认这一历史事实，并悼念那些在奥斯曼帝国最后的日子中被屠杀、走向死亡的150万人。他们表示，充分、坦率及正直地承认这一事实符合我们所有人的利益，包括土耳其、亚美尼亚和美国人的利益。”
　　@囧星人13号
13:49:38　　　　-----------------------------　　精彩。
　　按照现在汉族人世界最低的生育率，每过一代人就减少40%，我们要居安思危！　　历史和事实证明：当msl在一个国家的人口 　　　　　　　　　　 　　达到2％，该国msl聚居区发生小骚乱；　　　　　　　　　　 　　达倒5％，该国msl聚居区发生大骚乱，全国发生msl引起的小骚乱；　　　达到10％，该国发生全国性的msl骚乱；　　　　　　　　　　 　　达到20％，该国必然会发生msl引发的战争，要么该国其他人口被杀而改信msl，要么被msl杀掉。
　　@大潮2003
12:54:00　　约束自己的是宗教，约束别人的是邪教！　　—————————————————　　这个必须顶。　　
　　楼主你居然敢讨论伊斯兰教，小心你的人头。
　　作者：wogangrushi 时间： 14:28:11　　俄罗斯社会学家雅科夫描述了伊斯兰的绿色扩张路线图　　1、首先宣称自己是“和平的宗教”，通过经商、避难的方式零星迁徙到一个新地方，很低调，很和善，很遵纪守法——除了对吃某种食物有点神经过敏，除了干涉婚姻自由之外（不过我们总是想，哎，不吃什么食物是他们自己的事情，内婚虽然很讨厌，但不跟他们接触不就行了嘛）——谁能拒绝这么一群可怜巴巴的外来人呢？于是，他们站住了脚。　　2、既然站住了脚，那么第二步就是形成社区了。这个进程会持续几十年，几十年之后人们会发现，周围已经到处是“他们”。“他们”游走于我们的开放社会中，而“我们”却对“他们”的圈子针插不进——除非“我们”也皈依了“他们”。　　3、第三步，你会发现身边的暴力和犯罪现象突然增加，人们惊讶地发现周围突然到处是某族小偷。即便是犯罪，也是在不断地发展：又过了多年，而现在，据说这些家伙已经动不动就砍人了。　　4、第四步，犯罪行为会升级到群体性暴力，“他们”十分善于结为一体对付单个的“我们”，侵占财产，强占耕地，让“我们”生活在威胁的阴影中。　　5、第五步，群体性暴力会变得越来越频繁，无处不在，无时不在，动不动就出动几十、几百殴打、骚扰“我们”。在这种情形下，“我们”面临选择：如果有可去的地方，“我们”就得背井离乡；如果没有可去的地方，“我们”要么继续在惊恐中度日，要么不如皈依“他们”，以免遭迫害。　　6、OK，至此，某个特定地域的绿化已经接近完成，其标志是，“他们”占了局部人口的简单多数，或者是相对多数（即成为多民族中最大的族群）。这时，“他们”就要闹独立、闹分裂了，“他们”闹独立时既有“温和派”（文的），也有“激进派”（武的），还有“犯罪派”（无间道），你兴兵围剿，“温和派”就来宣扬和平；你罢兵休战，“激进派”就来杀人防火，而“无间道”是不管文武，片刻不歇。　　7、此时的“我们”面临两种选择：要么，屈膝投降，看着那块地方分裂出去，眼睁睁地看着留在那里的“我们”的同胞被迫害、被驱赶、被屠杀、被同化（无论在车臣还是科索沃，当“他们”控制了该地之后立即都对当地其他民族实行了抢劫、屠杀、迫害和清洗）；要么，奋起反抗。　　8、同意他们分裂出去就能乞求来和平吗？就能结束这绿化步骤吗？谁要相信这个，那他的智商不会高于60。这个分裂过程永远不会停止，过段时间你就会发现，现在的进程重新进入了“步骤一”，或者“步骤二”，只不过换了个地方....　　雅科夫感叹：“自由、人权、民主，多少罪恶假汝之名而行！”
　　废话,恐怖分子哪里来的?
　　伊斯兰教就是邪教，是人类的癌症。
　　当然是和平的，谁不同意就砍掉谁的头
　　@我是董建林
　　中国如果没有伊斯兰教信徒，我就说它是和平的宗教，反之就是邪教。
　　@囧星人13号
13:49:38　　　　-----------------------------　　顶
　　@囧星人13号
13:49:38　　　　-----------------------------　　大拇指！
　　@haha-26 14:16:37　　作者：haha1960 时间： 14:05:03　　新疆斋月的高音喇叭扰民问题，亟待处理解决，相信当局有足够的智慧。　　斋月眼看快到了，话说到前面为好。最近几年的沙特教斋月都在夏天，众所周知，夏天亮的早黑的迟，新疆鸟市，大清早各个清蒸寺大喇叭就开始哇啦哇啦叫唤，新疆时间2、3点就开始叫唤，第一番邦布达礼拜现场直播；天黑以后，新疆时间8、9点，大喇叭还哇啦哇啦叫唤呢——念经、做礼拜、聚众讲经活动，赶上......　　-----------------------------　　可怜的族人 别人不知道尊重我们的习俗啊
　　@健康电影
12:04:53 　　伊斯兰教就是邪教，是人类的癌症。 　　—————————————————　　@诛黑鬼灭邪教
13:06:00　　伊斯兰教就是邪教，是人类的癌症　　—————————————————　　同意坚决抵制　　
　　佛教：阿米多佛，施主，贫僧四大皆空，你可以叫我秃驴；　　道教：你给我死开，别影响我炼丹飞升；　　基督教：god is a girl，do you believe it,can you recieve it　　伊斯兰教：异教徒都下火狱！你冒犯了我的宗教！！！要么皈依伊斯兰，要么去死！！！！！！！！！！！
　　对自己看不惯的比魔鬼还凶，被这种思想奴役成行尸走肉的才会关照　　
　　鞋教的恐怖教
　　这几天帖子终于可以正常回复评论了，看来还是威武。
　　@大潮2003 3楼
12:54　　约束自己的是宗教，约束别人的是邪教！　　-----------------------------　　
　　@我是董建林
16:18:49　　还
真相：十字军是侵略还是自卫？　　 中世纪史实资料　　还
真相：十字军是侵略还是自卫？　　时间：
来源：网络
作者：张洵　　最近微信上有一个“涨姿势”文：《一口气读懂伊斯兰》，作者笔法生动幽默，言简意赅，这类文章很对快节奏的现代人胃口。但是里面关于十字军的问题，解释的与
事实有很大出入，可能会造成误导。　　按照这个文章说的，欧洲出兵......　　-----------------------------　　@sunjian-25 18:44:22　　十字军的地就别洗了，屁股真不干净全世界都认同，十字军对基督同胞也不怎么友好　　-----------------------------　　十字军出征，目的是夺取中东地区的财富，冠之以夺回圣地的借口。　　当然，客观上遏制了伊斯兰在欧洲的扩张，加强了东西方文化交流。
　　伊斯兰教中的极端派别就是IS，也就是恐怖势力，也是分裂势力，但是中国的伊斯兰是相对独立的，只是被某些反华人士利用了，反华人员的目的就是扰乱国人，让中国陷入内乱和民族分裂。。。我这样说不代表应该绥靖，相反，应该严厉打击分裂势力，极端宗教势力，反华势力。。
　　村村有小寺，乡乡有中寺，县县有大寺，省省有道堂，全国有总堂，外国有捐钱，朝圣有支援，国际有总会，经书叫圣战。寺寺有宣讲，周周有会面。见面用暗号，服装统一穿。男孑圣战士，女孑专生产。生多产也多，欺邻暴闾阎。人多势众日，异教徒杀完。建立宗教国，名为伊斯兰。朝廷昏睡死，优待政策玄。智者在民间，虑深目光远。十年一小反，百年有大叛。个人圣战恶，天天扔炸弹。不是回叵坏，邪教要圣战。呼吁诸君醒，莫作等闲看。昔有咸丰年，英法鸦片战。中央威望低，火烧圆明园。云南回孑乱，杀光大理城。头孑杜文秀，称王伊斯兰。潜派爪牙煽，陕甘回再乱。屠民清地盘，咸阳修宫殿。杀汉两千万，恶罪上冲天。横行十几年，西北无人烟。狼群遍地走，鬼哭榛莽间。幸赖湘楚军，收地逐凶顽。惜哉左宗棠，除恶留根愆。仅过一百载，回焰又张天！此次势更大，遍及鲁豫燕。张旗星月绿，网络作勾连。政府避三舍，官员势弱单。吁哉中国人，行动勿迁延。抵制清真教，拒吃牛肉面。收回租赁房，不去清真店。远离毛胡子，慎防伊斯兰。免得血光灾，落于孑孙前。远看伊拉克，近观阿富汗。今有昆明血，前有陕甘乱。大人肉食鄙，小民宣此言！见者广传扬，解者多宣讲。且作警世钟，世人梦中醒。从今猛回头，棒喝醍醐灌。大患非倭寇，肘腋将生变。纵敌祸子孙，患在伊斯兰！见者粘贴起，传于众人看，一人传十人，人人晓知遍！
　　穆斯林男性抗议巴基斯坦反家暴法，要求荣誉谋杀妻女的权利　　昨天煎蛋网　　?　　巴基斯坦总理发表讲话，谴责荣誉谋杀　　为了迈向民主，巴基斯坦宣布了一项给予女性基本人权的法律。然而，穆斯林男性得到消息后便开始在街上闹事，要求给予他们在特定情况下残忍屠杀妻女的权利。　　如今，对于少数派宗教人士、西方人、尤其是女性而言，巴基斯坦是世界上最危险的伊斯兰国家之一。为了在女性权利上取得些微进展，政府通过了《反暴女性保护法案》。该法颁布于3月1日，旨在惩治男性对女性的虐待和谋杀，包括“荣誉谋杀”。　　自然，这项立法在穆斯林群体中引起了轩然大波。他们称，此法会“摧毁巴基斯坦的家庭体系”、“增加女性的悲惨遭遇”。如今，成千上万名虔诚的穆斯林男性对此法表示抗议，要求给予他们对女性家庭成员进行荣誉谋杀的宗教权利。　　之前，无论是精神虐待还是身体虐待，女性均得不到保护。许多女性因为害怕自己违背传统伊斯兰规矩的行为——比如出门没有男亲戚的陪伴、行为举止“西方化”——会招致惩罚而逃离家门。　　幸运的是，这项立法也得到了部分人的赞扬，他们表示必须立法取缔针对女性的家庭暴力，包括童婚、焚烧新娘、泼酸攻击、性虐待。　　?　　19岁女孩Saba Qaiser在嫁给情郎之后被自己父亲枪击头部，并装到袋子扔到河里(幸存)　　?　　29岁的Mehri和3岁的女儿被穆斯林丈夫泼酸，而她仅仅要求离婚。　　然而，许多虔诚的游行示威者认为，这项法令是为了限制部分伊斯兰教教法。他们坚决反对性别平等，认为此法会使他们背离信仰。　　穆斯林教徒实施了全世界91%的荣誉谋杀，且用先知穆罕穆德的行为为自己进行辩护——穆罕穆德曾残忍地屠杀了无数反对者，尤其是妇女和儿童。他曾当众处决女诗人Asma bint Marwan，因为后者曾作诗讽刺他、引起读者对他的反抗。此外，他还曾处死两名奴隶女孩，因为她们曾经用诗来取笑他。他引用了古兰经里真主阿拉对穆斯林丈夫的指令，证明男人应当对妇女儿童采取暴力。事实上，穆罕穆德自己的老婆也因不服从丈夫而惨遭毒打。　　尽管巴基斯坦在人权上取得了重要进展，但穆斯林教徒绝不会允许国家恢复个体自由。由于穆斯林教徒被要求效仿先知行为、建立伊斯兰教法，因此针对女性的暴力问题仍将越来越严重。　　
　　土耳其议长卡拉曼：国家需要伊斯兰宪法 应终结世俗化　　昨天观察者网　　“我们是一个穆斯林国家。因此，我们必须有一部宗教宪法。”　　周一（26日），土耳其国会议长伊斯米尔·卡拉曼在伊斯坦布尔的一场会议上，发表了上述言论。而这场会议的主题，恰恰与复兴伊斯兰文化有关，在场的大多是伊斯兰学者与作家。　　据土耳其官媒安纳托利亚通讯社消息，当天，卡拉曼更是直接将炮口对准了现代土耳其国父凯末尔所奠定的世俗主义国策。　　卡拉曼毫无保留地说道：“世俗主义在新宪法中将没有地位。”　　他还表示：“作为一个穆斯林国家，我们为何要逃避宗教？”　　?　　土耳其议长卡拉曼　　由于卡拉曼本人与总统埃尔多安同属土耳其执政党正义与发展党，因此不少批评者将卡拉曼此番的出位言论开罪于埃尔多安。正义与发展党恰恰以其强烈的伊斯兰色彩，而为世人所知。　　埃尔多安在新总统府项目上的铺张奢华，以及种种强化总统权力的行为，让不少批评者称其为“独裁者”。更有人声称，埃尔多安此举是为了复兴历史上奥斯曼帝国的荣耀。　　不过，卡拉曼却坚定地为埃尔多安背书。针对种种反对意见，他回应称：“有人说，强化总统权力意味着独裁。这两件事究竟有何关联？难道奥巴马是独裁者吗？”　　?　　埃尔多安与十六奥斯曼武士　　然而，卡拉曼此举却也引发了土耳其国内舆论中的轩然大波。据美国广播公司26日报道，土耳其最大反对党共和人民党主席吉利达罗格鲁在推特上留言：“中东地区的混乱局面恰恰是这种思维方式（指土耳其的伊斯兰化——观察者网注）的结果。就像你（指卡拉曼）一样，这种思维方式只不过是把宗教变成政治的工具。”　　吉利达罗格鲁还强调：“世俗主义是和平的首要原则。卡拉曼先生，恰恰是由于世俗主义的存在，人们才能够自由地进行宗教活动。”　　?　　土耳其大学生奥兹坎　　在土耳其，不少年轻人也对伊斯兰化十分反感。大学生奥兹坎表示，自己是一名凯末尔主义者；伊斯兰教在土耳其现代政治中不应有一席之地。　　值得注意的是，近年来，继成功削弱世俗化的军方影响力之后，由正义与发展主导的政府与国会，出台了大量的法律法规，逐步取消了对伊斯兰教法的限制。就在两年前，政府已经取消了在公共场合穿戴穆斯林头巾的禁令。　　?　　就在2013年，土耳其取消了妇女公共场合穿戴头巾的禁令　　目前，正义与发展党占据国会总共550个席位中的317个。按照该国法律，至少需要330票，国会才可以发起宪法修正案。　　虽然卡拉曼对土耳其尽快伊斯兰化的心情十分急切，但是他的党内同僚却给他头上浇了盆冷水。据今日俄罗斯26日消息，同为正义与发展党议员，国会宪法委员会主席穆斯塔法·森拓普却表示，目前尚未有取消世俗主义宪法的计划。　　据观察者网了解，目前的土耳其宪法为1980年修订。当时，军方通过政变强行确立了这部宪法。不过，虽然其内容与凯末尔宪法有所不同，但仍然继承了其最初的世俗主义精神。　　
　　狗曰的回孙杂碎！　　
　　这还用问？就好像问煤的颜色是黑的还是白的一样。
　　当今中国，绝大部分民族、宗教冲突与信奉哪个宗教有关？　　这个答案很明确。　　伊斯兰教是“和平的宗教”，这是讽刺。}