般若波罗密多心咒--智慧彼岸经之精华
请问「般若波罗密多心咒」，为什么是整部智慧彼岸经的精华？
答：智慧彼岸经(大般若经)，广的共有十万颂，中的有二万三千颂，略的则有八千颂，那极略的就是「般若波罗密多心经」共有二百六十一个字。所谓“偈颂”就是有七个字、九个字、十一个字来配，就等于四四方方，四句一个偈文，而总共有十万个偈颂，所以广的就称为十万颂。
极略的就是「般若波罗密多心经」，虽只有短短的两百多个字，却是整部智慧彼岸经的精华，而“般若波罗密多咒”更是全部精华中的精华。因此心经中有云：「三时诸佛，亦皆依此般若波罗密多故，证得无上正等菩提。是故谛知般若波罗密多咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。」
所以般若波罗密多咒：「钆帝钆帝巴喇钆帝巴喇桑钆帝菩提萨瓦哈」，即是涵盖遍摄整个大乘佛法之精要。也就是从凡夫生菩提心，入大乘资粮道开始，然后再经由加行道(暖、顶、忍、胜法)之修持，而现证空性，圆满布施彼岸，证得大乘见道位登初地菩萨。然后再更上一层至修道位，直至成就无上正等菩提，证得大乘无学道，也就是圆满三身五慧的成佛果位。
所以其中第一个「钆帝」，就是已生菩提心，而入大乘资粮道，也就是“走吧”的意思，(“走”是指修证次第或果位之意)。第二个「钆帝」即是大乘加行道，悟空性正见以比量、以分识来悟，也是“再走吧”的意思。那「巴喇钆帝」就是证得大乘见道位，布施彼岸圆满，获得真正的彼岸法而出世间，成就胜义菩提心，悟空性以现量、无分识而悟，也是“快走吧”的意思。
那「巴喇桑钆帝」就是大乘五道的修道位，从第二地菩萨到第九地，即十彼岸法“全部走吧”的意思。最后「菩提萨瓦哈」即是大乘无学道证得法、报、化三身，成就无上正等菩提清净圆满的佛果位，也就是“全部全部走完吧”。
文：依尊 种菟仁波切
圖片:pic_000ce000c48079a227dbfs.jpg
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【原创】特异功能人士们感应到的密宗佛菩萨世界……
本帖最后由 格热格雷 于
21:52 编辑
格热格雷：特异功能人士们感应到的密宗佛菩萨世界……& && &
与龙树菩萨一样，在经典当中可以找到多处释迦牟尼佛对莲花生大士的授记，指出莲师是阿弥陀佛化身来利益众生。&&
莲师跟其他化身不同，是从莲花中化生，并且一直没有显现圆寂，现今常住于妙拂洲，并不断在藏汉等地化身（众生怙主大恩上师法-王如意宝晋美彭措勇列吉祥贤、敦珠仁波切等宁玛大德即是莲师化身）和显圣。为什么莲师要去妙拂洲？因为那里原是一个罗刹国，如果不是莲师去那里降伏教化罗刹们，南瞻部洲可能早就被凶悍的罗刹们统治毁灭了。& &
莲师承诺每月初十必来探视弟子，有信心者莲师常在其前，有缘人则能见到真身。我们一般人懵懂无知，但是大成就者能感应到，莲师的存在对末法时期佛法的住世有不可思议的加持，因为莲师极其威猛，是一切魔障的克星，对众生和佛教有着无与伦比的护持。可以说，莲师是阿弥陀佛化现的南瞻部洲众生的守护者，对众生的恩德难以衡量。
有些所谓的佛教徒，对莲师不生信心反兴毁谤，其实是着魔的结果。因为莲师能克制魔众的影响，黑方势力极其忌惮莲师。& &
比如烟是魔王诡计的一部分，能让众生纷纷堕落恶道，吸烟者越来越多就会对佛教的弘扬有极大妨害，龙树菩萨和莲师就在千年前留下伏藏揭露烟毒，让大家远离。以前汉地学佛人对烟毒之害如此恐怖不甚了知，正是莲师伏藏翻译之后，大家才正视起来纷纷戒烟。& &
又比如扑克牌也是魔王的一个道具，莲师也有伏藏披露其危害。&&
于是魔众就唆使、摄持业障众生攻击莲师和密宗，让大家退失对莲师的信心、减弱和莲师的缘分。佛只能度有缘人，如果众生的信心少了，那么莲师的守护范围就会缩小，莲师劝大家远离烟毒、远离魔害，大家不相信了，那么魔王的诡计就得逞了。这是一个正邪此长彼消的进程，我们有必要显正摧邪，让大家了知莲师的功德，救护众生。&&
& && && &&&
(一) 介绍一个殊胜的实验视频，希望大家能增长对密宗的清净信心，也希望成见者也能及时抛弃成见，摆脱罪障。& && &&&
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台大校长灵界实验，反复的实验，大量的数据，严密的监测，客观地来看，这是一个可信度相当高的科学实验，很多人因此确信了灵界和佛菩萨的真实存在。& &
在通灵者们的感知中，基督教显的是十字架；某教则显现为怪怪的图景，这个宗教在过去对佛教有妨碍（有的未来授记和谐起见这里不提）。& &
而密宗的佛菩萨如莲花生大士和玛哈嘎拉等，跟显宗的佛菩萨如药师佛等是一致的，显现为光明正大的强光。这都是我们要皈依的三宝啊！三宝不是说显宗的才皈依，密宗可以舍弃，而是十方世界的三宝都必须平等皈依，否则我们连基本的皈依都不圆满，想解脱往生那是不可能的。&&
为什么我们汉人的高僧大德会去赞同密宗？那是他们大多已经是圣者菩萨了，已经见到真相了，显宗密宗大德们在地球上弘法的同时，说不定一起在他方世界听佛讲法呢，他们有这个化身的功夫。& && && &
& && &研究中简单节录：
在研究测试中发现 在纸张上写“神”、“E=mc2”这样的普通字，功能者能非视觉地感知到并写下来
在纸张上写“佛”、“菩萨”、“莲花生大士”、密宗咒语这样的字
却能和佛菩萨起信念的连结，在功能者们的大脑屏幕中都会呈现出非常光亮的光芒&&
不过在我们一般人的肉-眼下，只是“佛”和“菩萨”“莲花生大士”这样的字。
不同功能者得到的结果是一致的，说明了其科学性，功能者们见证到的是一个客观的神佛世界
视频：时间 10分 讲佛教字眼异像（一般字眼没有异像） 28分 讲到密宗实验部分&&
上面是下半段的讲演
下面是上半部分的
可以接着看报道全文及全部的视频 ：
台大校长神佛实验&&
(二) 天眼见证：莲花生大士的灵验和密宗护法神的降临
莲师像流泪&&
我在大学时曾在宿舍自己的书桌上做了一个佛龛，供养了一尊莲师像。这尊莲师像现在供在我的父母家的佛龛里，由于这是我这一生供养的第一尊藏传佛教的造像，而且还是我最有信心的祖师，所以我对这尊佛像的感情很深。
这尊莲师像是我第一位宁玛派的上师的一位弟子从尼泊尔请来，由这位上师和他的老上师一起装藏开光之后，上师请到汉地与汉地居士结缘的。我在一位姓王的居士（他已在汉地某寺院出家修行）看到了一尊莲师像，这尊像是尼泊尔样式的，非常的庄严，我发自内心的喜欢，看了很长的时间。当时王居士看到我这么喜欢，就问我想不想请一尊，他说他那存着好几尊这种样式的佛像，除了莲师还有观世音菩萨、阿弥陀佛、长寿佛、绿度母等等，是上师带来于汉族居士结缘的，但要收成本费，由于居士们都不认得而且佛像的成本费很高，所以也没有几个居士想要，若我想要给了六百元就可以了。
但是我是又喜又忧，喜的是自己可以供养一尊莲师，天天供养顶礼瞻仰圣颜了；忧的是六百元毕竟不是小数字，而且家里并不知道我学佛的是，若直接和家里要钱恐怕不好。于是，我用了两三个月的时间，凑足了六百元钱，终于心满意足了。
在我供养莲师大概一个月以后出了一件事，也或者是一种感应，也或者是一个巧合。那天我的两百元钱找不到了，我翻箱倒柜找了半天也没有找到。我当时心情很懊丧，坐在座位上看着莲师，心想要是莲师加持我的钱能找回来的话，我一定全部拿去放生。就在我生起这个念头的一刹那，我寝室里的电话铃响了，原来是王居士，他说我给他的莲师像的成本费给多了两百元，应该是四百元而不是六百元，让我有时间到他家去把两百元拿回去。
我当时非常的激动，认为这一定是莲师的感应，对我放生善念的顺缘加持。因为我记得很清楚是六百元，而且我准备了两三个月，不会错的，而且王居士当时给他钱的时候，他并没有指出钱数不对，而为什么单就在一个月以后，我刚生起这念头的时候，他的电话就来了，而且也恰恰是我想的二百元！这么多的巧合，真是让人觉得不可思议！事后，我当然将这两百元用做放生了。
后来我结识了拉姆措（一位有神通的同修），我在她家认识了一位老居士，她的人生很坎坷，那么多的倒霉事都被她遇上了，在她学佛以后，生活各方面才慢慢的有些好转。当时我供的莲师像很容易落上灰尘，于是我就请这位居士为莲师缝一个斗篷。我就把莲师像带到了拉姆措家，好让那位居士有一个比对尺寸。拉姆措那次也是第一次看到莲师像，她说她感觉莲师和她熟悉的汉地的观音菩萨一样的慈悲，但是莲师又要比观音菩萨凶多了，很多的魔障都怕他，她举了个例子，观音象母亲孩子不听话时会哄他，而莲师像父亲孩子不听话时会揍他（以上都是拉姆措的原话 /注：莲花生大师应释迦牟尼的授记于佛陀圆寂后八年从大海中莲花中化生。莲师入藏时降伏了无数作障鬼神为佛教护法，把佛法在藏地广弘起来。莲师离开藏地之后也并没有圆寂，仍安住于南瞻部洲的邬金净土，现今很多宁玛派为主的藏传大德即是莲师或莲师大弟子的化身。莲师也承诺每个月的藏历初十来看他的弟子，06年初十日莲师曾显现于亚青寺上空长达数个小时。往生莲师净土的宁玛修行人也非常之多）。
老居士很快的在莲师像前跪着缝莲师的斗篷，我让他不必这样，她说自己的恶业太重了，这样可以多消除一些业障，我也就没有再拦她。就在这时，我发现拉姆措流泪了，就问她为什么。她说，她看到莲师像流泪了，因为看到这位居士这么的苦，而且从莲师像的身上，放出了五颜六色的很多光，照耀加持这位老居士。
拉姆措对我说，这尊莲师像很灵，是一位很厉害的师父开的光。
拉姆措一直都一种观念，佛像的加持力会受所开光者的修证高低的影响，我觉她的观点也有一定的道理。
她多次和很多居士讲，对佛像一定要相对真佛一样的尊敬，因为经过如法开光的佛像，就像真的佛一样。而且她还说她看到的一些居士家的佛像由于没有开光，或者开光的人有问题，有些佛像就是一个摆设，什么感应都没有，更有甚者，有些佛像上附着了一些邪魔外道的鬼神，对供养家里的人造成了很多的障碍影响，凡是请来的新佛像一定要尽量请修证高的佛教师父装藏开光。
所谓，供佛如佛在！
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护法神真的会随请随到吗？
第一次和两位上师在内地见面时，由于两位主要的精力放在了放生上，所以除了杰尊（化名）活佛传了我一些如修心八颂以及三十七佛子行的传承之外，我并没有从两位上师那得到具体的上师、本尊、护法三根本的灌顶和传承。
在两位上师走后，我拜见了一位宁玛派的上师，向他求了当时我最有信心的护法格萨尔王的灌顶，但上师很为难，说灌顶经书和法器都没带，只给我念了格萨尔王护法的一个祈祷文的传承，由于没有翻译，我只能按照声音来念，也不知是什么意思。由于我了解金刚乘的教法非常强调保密，所以我将上师给的护法照片，用黄布包上后放在镜框里，每天供养祈祷。
一天拉姆措的妈妈请我到她家去见一位住在她家的协庆寺的堪布（也是活佛）。到了拉姆措家，她例行公事的将我的念珠放在手里，如数家珍的历数我最近修行的怎么样，都念了哪些本尊咒子之类的情况。这是我很想知道，我护法修得怎样，就打断她说：“我最近求了一个法，我念祈祷文，你来看看我身体周围有什么变化”。
然后，我就开始念起来我那只知其音不知其意的祈祷文来了。念了三遍之后，拉姆措就把她看到的情况和我讲了。她说，我一开始念祈祷文时，她就看到了一位全身铠甲的像一位统帅一样的人骑着一匹红色的马，很快的赶过来了，在这位统帅的周围，有成百的全身盔甲的将军围绕着他，在外面是成千上万骑兵和步兵。在这个军队的后面是跟随大军的后勤部队，运输做饭的人很多。她还讲，这位统帅治所以要选择骑马士因为这样起到他的人，只要一有障碍，他可以以最快的速度来到祈祷者的面前，遣除障碍。她讲，这位统帅是象汉地的伽蓝菩萨（关公）一样很厉害的护法神，修行人祈祷他，他就会带领他的千军万马，将魔军的阵营全部踏为平地。
后来，我和拉姆措一家看晋美彭措仁波且的《极乐法会》录像，当看到果洛州很多藏民一起骑马迎接仁波且的镜头时，很激动的和我说：“你那天祈祷的护法，他旁边的马队就是像这样的，只不过他的马队比录像里的马队的人数多多了”。
拉姆措类似上面的事有很多。通过这些事，我深深地相信莲师和很多圣者说的话，当我们祈祷他们的时候，他们就会来到我们面前，这是真实不虚的啊！
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【莲师法要汇集贴】五明佛学院丹增拉巴大堪布译《大阿阇黎莲花生传记》[伏藏]
（三）★【近3千岁的人】【图】西藏喇嘛临终惊人泄密：我是佛菩萨化身& &
2楼有讲莲师对扑克魔的授记
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香烟对佛堂的危害& &
“近年有些人还有一个恶习，就是抽烟。从佛法的角度讲，烟是一个魔女，为了障碍众生解脱发下恶愿化现而成的，她希望所有抽烟的人不生起菩提心，最终堕入地狱。莲花生大士的许多伏藏法门中也讲到抽烟的人所到之处都不会吉祥，护法神远离。如果抽烟，无论带上什么加持品也不会有作用。抽烟的人如果进入佛堂，佛堂的加持力瞬间就会消失，这就是抽烟的危害。不但抽烟，就是闻到烟味的人也会受到很大的影响，那些抽烟的人，你也要为你的家人和朋友想想。抽烟的人死后，念破瓦法等经文，也不会起到很大的作用。另外现代科学也已经证明了抽烟对人健康的危害，国家也规定在公共场合禁止抽烟。”
& && &“你们有的人可能会想，我今天抽烟，明天再戒，或者明天抽烟后天再戒，没有那么容易的事，如果不真正地下决心，你什么时候才能戒掉。如果戒不掉就一直抽下去，自己毁灭自己的今生后世吗？你好好想一想。”
在希阿荣博上师正在讲述的过程中，有些年轻人已经开始把身上的打火机、烟盒等烟具放到了地上。正在开示的上师马上注意到了这一情况，说道：“好，我看到有些人把烟放到了地上，很好，把这些烟集中到一起，一会儿我们统一处理。”
下午的开示即将结束时，参加法会的几百名信众都在上师面前发愿：今后不再杀生、不再喝酒、不再抽烟。发愿后放在地上的烟具、酒具等由上师安排被深深地埋在了地下。
本帖最后由 格热格雷 于
23:57 编辑
莲师对扑克、烟毒的授记：
莲师对“扑克”的授记：末法时代，它将引导众生堕入地狱
来源&&佛教联盟社区
莲师对他的25大弟子之一马头金刚成就者甲瓦琼拥讲：“我现在降伏在左钦7座雪山下的7个魔王，有两个魔王在末法时代将出来引导众生堕入地狱，引导众生的方式是一种修叉（花纹纸）游戏。它有54张，有四种花纹，分别是：红心脏、黑心脏、红四方形、黑色的花。……”
甲瓦琼拥问“写这有何用？”
莲师说：“写这个对末法时代的众生有大利益。”
于是甲瓦琼拥将此记录伏藏于虚空中。
几百年后，格热曲节旺修大伏藏师在拉萨南方罗渣卡却的天空中取出来这个伏藏。
这个文字当时没人理解其中的意思，七八百年后，1997年，在左钦有一份这个伏藏的记录，左钦大堪布丹增松波仁波切在青海把这个记录整理复印，广为流通。
听说已被翻译成汉文，里面详细记录了“扑克”的诸多危害等等。
哪位师兄有翻译这份汉文译稿，请贴上来。
如暂时没找到，请将此贴广为流通。使大家远离魔王的圈套。
现在左钦的降魔雪山上也可以看到当年莲师降伏魔王用的大石球、小石球。&&
&& 有一位大德上师曾非常慈悲地对我们说：“修行人必须要远离扑克牌，别人在玩时最好不要观看，家里有扑克牌必须烧掉，否则会给家人带来疾病和不祥！”
【还有麻将之类的，都是差不多性质，要不要戒自己想吧！
家里有晦气的东西都会带来不祥，比如谤法谤大德的邪书等等，都是有魔加持的，必须及时烧毁。】
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索达吉堪布《吸烟之过患》& &
今天这一堂课主要讲吸烟的过失。
& &&&在座佛学院的道友，很多人都出家了，出家后应该不会吸烟，讲这个可能没有多大必要，不过以前在个别地方，藏传佛教中有些人自称“密咒士”，汉传佛教中内蒙古等地，也有极少数人显现上吸烟，以前我们去五台山时就看到过。这些人可能是对教理不精通，所以今天我虽然面对的是僧众，还是要讲一下吸烟的过失。毕竟出家人以后也要弘法佛法，如果自己都不明白这个道理，给别人讲解也有一定的困难。
& &&&我出去的时候，发现在一些偏僻地方，很多人都不知道吸烟的过失非常大。实际上，吸烟、喝酒、吃肉等的过患，佛经论典以及一些上师教言中讲得清清楚楚，我们若不了知如何取舍，许多事情做错了都不知道。堪布阿琼说：“在依止善知识的过程中，修行不重要，闻思很重要。”我对这句话深有感触，上师如意宝在世时，对我们闻思要求得很严格，现在上师圆寂了，我们才深深体会到此举的必要性。如今去寻找上师的教言，只有在文字上、磁带上、光碟上才有，当时上师不太允许录音，很多珍贵的教言都没有留下来。所以，大家在依止善知识时，亲闻佛教的真理非常非常重要。有些人正在依止的时候，认为闻思不重要，修行应该很重要，我也生过很多这样的念头，但现在看来，其实自己还有大量疑惑，各种教理在上师面前永远也听不够。
& && &我们很多人学习佛陀的经教不是很圆满，在日常生活中，哪些过失非常大、哪些功德非常大，根本不懂取舍。现在有这个闻思的机会后，大家应该对功过作个对比，让自己有个选择的余地。否则，什么道理都不知道的话，做善事不知从何处下手，舍弃恶业也不知如何舍弃，这是非常可悲的！
& &&&今天，我就利用时间给大家讲一下吸烟的过失。有些佛教徒以前特别喜欢吸烟，烟瘾也非常大，后来遇到佛法后，基本上已经戒掉了，现在只剩下了一个回忆，当然，习气比较重的人，偶尔还会在梦中吸烟；非佛教徒的群体中，吸烟的现象相当严重。其实吸烟的危害相当大，不仅即生中损害健康、耗尽财产、心理不正常、引发诸多过患和疾病，来世的果报更是令人不寒而栗。高僧大德们一致公认，烟草是魔的恶愿所形成的，故而吸烟的人非常可怕，修行人都不敢接近。包括我自己在内，遇到吸烟的人也非常担心，害怕自相续中的修行境界和很多加持，依靠这样的染污会消失。
& &&&烟草的来源有不同历史，比较公认的有几种，在此给大家讲一下作分享。
& &&&第一种说法：在佛陀时代，一次佛在龙宫入于甚深禅定，欲界他化自在天的两个魔女，以妖媚之术来迷惑佛，想破坏佛的戒体。因为佛已断除了一切贪欲，对美色的贪爱早已消失，故魔女的诱惑无法得逞。二魔女怀恨在心，于是各发一恶愿：较长的魔女取不净粪拋向中国，形成了大蒜。（食用大蒜的话，身心不自在，由于魔的诱惑，欲望也非常大。有关戒律和修行教言中都说，凡享用大蒜者，过失相当大。所以平时在饭菜中，最好不要放葱、蒜，尤其是大蒜更要制止。）另一魔女取经血洒向印度，形成了烟草。由于烟草是魔女所发之愿，故吸食者会逐渐损坏慈悲心，嗔心、邪见、愚痴等五毒自然增长，更会破坏修行人的一切功德。
& &&&第二种说法：很久以前，魔王波旬在临死前，无论怎样也咽不了气。他的大女儿说：“我杀害一千个众生。”波旬也不能死去。二女儿说：“我杀死一亿个众生。”他仍然无法死去。最后小女儿说：“我将经血洒在地里，百般发邪愿：愿以经血为因生出毒叶，男女俗人尤其是入佛门的僧人吸烟，以此过失，七世中三代人天眷属不得解脱，千劫中必定不能从漆黑烟馆中解脱出来，烟草遍及之处的天龙地神八部都被制伏，彼人耗尽寿命、福德，眷属百姓受用衰减，彼人短命多病、畏惧怨敌，出现各种不幸，后世堕入十八层地狱。”发了这样的恶愿之后，魔王波旬才安心死去。所以，凡是吸烟者，魔的加持和诱惑会入于心。
& && &第三种说法：释迦牟尼佛转法-轮时，有个诽谤三宝的破戒弟子，她心生忿恨，发愿将来一定要在人间留下恶种子，让众生无法修学佛法。由于她恶愿的力量特别大，死后就成了魔，来到人间企图破坏佛陀教法。她准备把魔与魔女所生的蛋带到佛法最兴盛的印度，快到印度时，因为释迦牟尼佛的佛光普照，她无法进去。五百年间正法兴盛，她一直没有机会。佛涅槃五百年以后，她又想出来兴风作浪，当她刚从地里出来，就遇到莲花生大士的佛光，莲花生大士是百尊咒师的顶尊，降魔威力极强，她又无法捣乱。可她并未就此罢休，于是把魔蛋捏碎，变成粉抛洒在虚空中，随风吹到了与印度毗邻的城市。第二年，那里就长出一种奇异的草——这就是烟草。
& && & 后来，这种草被一个五百多岁的婆罗门老人发现。她心想，自己活了五百多年，从未见过这样的异草，觉得很稀奇，就把它带回去，拿到印度一个城市里贩卖。城市里有个魔所化现的美-女，她一见到这种草，马上生起强烈的贪心，花高价买下来。随后她把这种草点燃、熏吸，觉得浑身舒服，接着便开始引种。由于她的魔力，第二年就获得了丰收。此后便一传十、十传百地种植开来，并由印度慢慢传入中国云南等地。在中国，烟草是明朝传入的，此前的历史中都没有烟草的记载。
& && &吸烟对我们发愿、修行等有极大损害，这一点，对佛教稍有了解的人都知道。莲花生大士之后的很多伏藏大师，关于吸烟者堕入恶趣的教言相当多，不仅佛教中有这样的记载，世间人对吸烟的评价也不是很高。曾有一则故事说：有个美国的烟商，到法国做生意。一天他在市集上大谈吸烟的好处，突然有位老人走上台子，大声说道：“女士们，先生们，吸烟还有三大好处：第一、狗怕吸烟者；第二、小偷不敢偷吸烟人家；第三、吸烟者永远年轻。” 一时间，台下观众情绪振奋，那位商人更是喜形于色。老人却把手一摆，继续说：“为什么呢？因为：一、吸烟的人驼背的多，狗见了，以为正要拾石头打它；二、吸烟者夜里咳嗽，小偷以为他没睡，不敢偷；三、吸烟者都短命，所以永远年轻。”
& &&&当然，凡事不能一概而论，吸烟者也有年纪大的，不一定个个都短命，咳嗽的人也不一定都吸烟。但不管怎么样，吸烟的危害非常大，以前抽过烟的人，应该通过修金刚萨埵等方式来忏悔，如果不清除这种染污，临死时或来世一定会感受苦果的。
& &&&很多上师的教言中说，吸烟者越来越多的话，对佛教的危害特别大。最近我听说有些上师对香烟作加持后，专门要求大家抽，这是非常不好的现象。以前也有一个人，不管到哪一个城市，都把好几包烟弄出来，一支一支放在盆子里，无论来了出家人还是在家人，都让每人抽一支。当时很多居士特别为难，因为自己根本不会吸烟，就说：“我可不可以不吸？”旁边有些居士马上呵斥：“上师加持的！机会难得，为什么不吸？不吸就会破坏缘起，一定要吸！”那些人也比较愚笨，不得不学着吸烟，影响非常恶劣。我认识一些那里面的人，也曾当面批评过。
& &&&当然，这些上师有没有密意，我也不好说。但按照莲花生大士和历代上师的教言，凡夫人吸烟是不允许的，甚至智悲光尊者还说：“诸位上师若吸烟，凡结缘者堕恶趣。”如果上师自己吸烟，那么凡与之结缘者，比如在他面前听过法、灌过顶的人，都会堕入恶趣。紧接着又说：“诸位长官若吸烟，所有属下堕恶趣。”所以我比较担忧有些人，现在领导基本上没有不吸烟的，他的属下会不会全都堕落呢？毕竟这个教证是智悲光尊者说的。在藏传佛教的历史上，除了无垢光尊者以外，智悲光尊者、华智仁波切那样的高僧大德难得一见，他既然以金刚语断定了，有些人的下场令人堪忧。
& && &现在经常有些“上师”声称：“佛陀在戒律中并没有制止吸烟，所以吸烟应该没问题。”这种说法非常愚痴。佛陀一切教言的宗旨，就是诸恶莫作、众善奉行，烟草既是魔力所化，肯定包括在遮止的范围内，而且莲花生大士为主的高僧大德都异口同声宣讲了吸烟的危害，极少数人为了维护自己的利益而宣扬吸烟的功德，许多大德都认为，这是在故意摧毁佛法。如果故意摧毁佛法，续部中说：“能害佛教法，勤谤上师者，智者当诛之。”毁坏佛法、诽谤上师的人，他的语言统统是魔的加持，应该用密宗降伏法来遮止。
& & 现在有极个别的居士，对佛法一点都不懂，经常大力帮助弘扬非法行，他们不知道释迦牟尼佛的佛法就是教法和证法，除此以外，世亲论师说根本没有其他法。法-王如意宝经常引用一个教证说：“何人生起一善心，即是如来之证法；何人言说一偈颂，即是如来之教法。”生起一刹那的悲心、慈心、菩提心，这种善心就是证法；给人宣说一个偈颂或自己听受一个偈颂，这就是所谓的教法。教法和证法现在很难以弘扬，即使有一点弘扬的机会，有些人也像被魔加持了一样，行为非常颠倒错乱。所以大家今后有能力的话，不管出家人还是居士，应当竭力弘扬佛法，即便没有这种能力，也不要让众生特意去做有害的事情。现在有些人造恶业的能力很不错，弘扬吸烟的势力非常强，其实凡夫人整天都在搞非法和不善业，没有必要再以善知识或上师的名义劝他们造恶业了。因此，看到亲朋好友中有吸烟的人，应该想办法劝他们把烟戒掉。
& &&&当然，给他们讲来世的果报，有些人不一定听得进去，应该从医学、健康的角度来劝导，这样他们比较容易接受。其实在古代，医学就已认识到了烟草的危害：明朝《淇南草本》中指出：“烟草辛热，有大毒。”清朝养生专著《老老恒言》中说：“烟草味辛性躁，熏灼耗精液，便昏昏如醉也。”近年来，有人做过一项统计：90％的肺癌、75％的肺气肿和25％的冠心病，都是由吸烟所导致的。全世界每年约有250万人死于吸烟所引起的各种疾病。很多人认为吸烟能令通体俱快、非常舒服，却不知道它是慢性杀手，使人在不知不觉中深受其害。美国曾做过一项实验：将青蛙丢进煮沸的锅中，青蛙受到强烈的刺激，会奋力一跳，跃出锅外。而后，仍将这只青蛙放进装满凉水的锅中，在锅下逐渐加温，青蛙毫无觉察地在温水里悠然自得，直到它感到水烫无法忍受时，再想跃出水面却已动弹不得。很多人也是如此，若遇到猛烈的痛苦或刺激，自己就会马上避开，而喝酒、吸烟等渐渐侵损身体时，很容易失去戒备而招致灾祸。所以，不说佛教的因果，仅仅是想到自己的健康长寿，吸烟也是有百害而无一利。
& &&&现在社会上的人特别喜欢吸烟，一支接一支不断抽着，将每个月的工资都变成烟，从鼻子里飞走了。他们虽然知道吸烟对身体不好，但是烟瘾很难戒掉。其实要戒烟并不困难，只要在诸佛菩萨或具有加持的上师面前，至心恳切地发愿，即可得到不可思议的庇护。莲花生大士说过：“一旦在任何一位善知识面前发誓，并真正把烟戒了，我会像你的影子一样护持你。”佛教徒心里有一种信仰，再加上佛陀和上师的加持，戒烟应该没有问题。我就遇到好几个人，本来烟瘾非常大，但后来痛下决心后，从此就再不想抽了。
& & 即便你不信佛教，那也可以效仿有些世间名人的戒烟经历。譬如，清朝的乾隆很喜欢吸烟，几乎一有空就抽。后来他经常咳嗽，太医说：“皇上的咳，是吸烟伤肺。若要治咳，必先戒烟。”乾隆很听太医的话，戒了烟，咳嗽也治愈了。
& && &马克思也一度烟瘾很大，他常常一边工作，一边吸烟。他曾说：“《资本论》的稿费，还不够支付我写作时需用的雪茄烟钱。”后来，他得了气管炎，医生禁止他吸烟，他就下决心把烟戒了。
& && &美国前总统里根，希望2000年之前把美国建成一个“无烟国家”，于是自1985年起，他决定戒了烟。（这个愿可能没有实现，现在美国吸烟的人还是比较多。）& &
新加坡前总理李光耀，原来吸烟一支接一支。后来为了创建无烟国，给全体国民作表率，他以身作则主动戒了烟，一举战胜了多年癖好。
& &&&还有，戴高乐[1]、列宁[2]等等，也是为了自己的健康而戒烟。他们用世间的理念或一种誓言，完全可以战胜自己的习气。
& &&&其实一个人不吸烟的话，绝对不会有任何不良影响。我们学院几千人，吸烟的一个也找不到，学佛的氛围非常不错，我们这里跟外面有很大差别，看不到喝酒的，看不到吸烟的，也没有各种各样的非法行，但在这样的环境中，每个人都过得十分充实、快乐。还有不丹国家，是全世界著名的无烟国，原来法-王如意宝去时非常高兴，他老人家说：“一个国家全民信教就很难得了，而全国都信奉莲花生大士和宁玛巴，甚至抽一支烟的人也没有，这样的国家在历史真的很少见。”（不丹吸烟的人，我们当时没有看到，历史上也这样说，但不知道具体有没有。）本来，贩卖香烟的利润比较高，但不丹国王要求整个国家不准卖烟，这使举国上下得到了无穷利益。
& && &正如前面所言，单单从关心身体的角度讲，大家也尽量不要吸烟。烟草及其燃烧后所产生的烟雾中，含有4000多种有害物质（也有说600种）。1支烟所含的尼古丁可杀死1只老鼠，长期吸烟的人，大量尼古丁累积在体内，势必对健康构成极大威胁。现代医学家还通过试验发现，抽1支烟会折寿11分钟。所以想长命百岁、健康无病的人，最好是不要吸烟。
& && &从佛教因果的角度讲，吸烟的过失更是罄竹难书。宗喀巴大师曾说：“以邪愿魔之恶物，不必说是直接用，甚至药中配烟草，七日服用，则病人、医生二人，地狱之中七劫不得解脱。”阿哦仁波切（华智仁波切）也说：“倘若指甲上放少许烟而吸，此罪业以诵一亿观音心咒也不能忏净。”当然，这些教证阐述的角度，是警告大家吸烟过失的量非常可怕，而不一定真有这种过失。比如伏藏大师降魔金刚说过：“仅仅嗅闻烟味者，虽是八地大菩萨，也要堕黑绳地狱一次。”可是大乘教典皆承许八地菩萨不会堕恶趣，那他为什么这样讲呢？就是为了说明吸烟的危害程度特别严重。譬如，有人要做一件特别恶劣的事情，你知道后会警告他：“不要犯这个罪啊！如果犯了，即便是国家总统也要坐牢。”这话的份量非常重，就会引起那个人的注意。
& && & 但不管怎么样，我们平时接触吸烟者，还是要尽量注意。当然，有些人因为工作关系，闻到烟味是经常的，你在单位上班，所有的人都吸烟，不接触他们是不可能的，那怎么办呢？你回到家后应该忏悔。有时候我家来一些不信佛的领导，他们难免会在家里吸烟，但我不得不接待、不得不应酬。藏族人基本上都懂规矩，在出家人家里或佛堂里不会吸烟，但有些对佛教一无所知的领导，来了之后就马上吸烟。我心里很不舒服，表面上还要装作舒服，等他们走了以后，马上打开窗户，烧烟烟、薰香……伏藏大师绕那朗巴说过：“于坛城前若吸烟，智慧本尊不降临。”所谓的坛城，就是我们的佛堂或修行人住的地方，在那里最好不要吸烟，如果有人去吸烟，你所修持的本尊都会远离，修什么法也很难得到感应。所以，大家要尽量远离这些人。但我也担心，有些居士学佛很虔诚，而她的丈夫喜欢吸烟，那两个人通过什么方式来共处呢？可能只有自己经常念金刚萨埵来忏悔，除此之外也没有其他办法。
& &&&不仅是吸烟的过失非常可怕，卖烟的过失也相当大。夏噶措智让卓大师说：“卖香烟者将于五百世中沦为饿鬼。”我们获得这样的人身，一定要明白哪些有功德、哪些没有功德，尤其是吸烟、喝酒这些行为，可以说是低劣者的做法。这样一说，也许很多人都不高兴，他们认为自己懂这些很了不起，根本不知道有害处。其实著名歌星王菲的孩子是兔唇，有些医学专家说，就是因为她吸烟太多所致。因此，要想对今生来世真正负责，就要明白吸烟的过失非常大，吸烟者连三宝和护法神也没办法护持。玛吉拉准空行母在预言中说：“在争斗时代的最后，将会有一种人们放在口中的东西，具有贪、嗔、痴、慢、妒等五毒。它源自于中国，传到蒙古，并将为西藏人所吞食……如果禅修者吞食烟毒，就算修行百劫，也无法证悟本尊。在未来世，他们还会徘徊在恶道中，就算是三宝也没有办法救护。”因此，大家不能一边吸烟一边祈祷三宝。
& && &在短暂的人生中，我们应为佛教做一点有意义的事，假如经常“吞云吐雾”，其结果只会损害健康、毁坏佛法。现在很多文明国家都规定，在公共场合不准吸烟，并将5月31日定为“世界戒烟日”。我觉得这个节日非常好，若经常有一些戒烟日、放生日，通过各方面来宣传这些功德，人们自然会了知如何取舍。
& &&&以前在吉林省还是哪个地方，有次在同一个宾馆里，戒烟协会和烟草协会同时在开会。当时烟草协会的势力比较强，广告和标语打得特别大，而戒烟协会的力量比较弱，处处显得特别可怜——这好像是几年前的事了，我有一点点印象。所以在末法时代，你高举佛法旗帜的话，这个力量在哪里都很微弱，可是作为发了菩提心的人，哪怕在公交车上遇到吸烟的人，也应该给他讲一讲吸烟的危害。有时候我坐车时看见有些司机吸烟，不管自己坐多远，就一直在旁边讲吸烟的过失。当然给他讲来世因果，他也听不进去，但若讲一些医学知识，坐了一两公里后，有人还是有戒烟的现象。所以，我们要发挥自己的作用，在不同的场合劝别人戒烟。
& && & 现在有些佛教徒认为：“喝酒有一点过失，吃肉也有一点过失，但吸烟不应该有过失，因为它只是一种草，可以给身体带来快乐……”这些造恶业者为了维护自己，可以讲许多似是而非的道理，但这些相似的道理在因果面前无法颠扑不破。所以你最好不要一天到晚宣扬恶业的功德，就像小偷整天讲偷盗的好处一样，正常人是不会承认的。倒不如有一点自知之明，知道自己的行为很可怜、很可怕，用惭愧心来对待。
& && &说实话，现在社会上的坏人比较多，在坏人的群体中，诚如萨迦班智达所言，智者怎么会受到恭敬呢？就如众多毒蛇居住的地方，再亮的灯火也不能发出亮光[3]。比如你今天去参加会议，所有的领导都喝酒、吸烟，只有你一人不喝酒也不吸烟，再加上还不吃肉，大家就会觉得你精神有问题，肯定把你当成疯狂者。当然，若是出家人，面对社会算是好一点，因为没有头发的人，不喝酒、不吸烟理所当然，如果你剃了光头拿一瓶白酒，除了济公和尚以外，不一定会受到大家赞叹。但是作为在家居士，面对众人的误会、反对、毁谤时，还是应该勇敢，不要随顺他们，认为造恶业很光荣，不造恶业、行持善法很羞耻，不吸烟喝酒就在世人面前抬不起头来。
& &&&月称论师说过，在疯狂的世界中，即使有一些精神正常的人，也很难面对这个社会，最后不得不像那个国王一样发疯[4]。可是具有正知正念的佛教徒，不管别人怎么看待你，也应该坚持高尚的行为。如果能按照传承上师的教言，尽心尽力行持有功德的善法，并在力所能及的范围内，将佛法弘扬到各一个角落，这对自他的利益是不可言说的！
& && &&&[1] 法国总统戴高乐是一位著名的“戒烟将军”。日，戴高乐当众宣布戒烟，当时他已年近花甲。在此之前，他每天要吸3盒Nary Cut（切成细片的块形烟草）。自宣布戒烟到他逝世的长达23年的时间里，他始终遵守诺言，没再吸一支烟。他从内心深处认识到，为了法国，应当保养好身体。有人问他戒烟成功的“秘诀”，戴高乐的回答是：“不妥协！”
& && & [2] 列宁从17岁就学会了吸烟。他的母亲十分担心他的健康，就劝他戒烟。母亲对列宁列举了吸烟对身体有害的种种理由，思想早熟而又敬重母亲的列宁听从了劝告，毅然戒了烟，并且终生不吸。十月革命胜利后，列宁在办公室墙上贴上“禁止吸烟”的纸条，在有人不遵守规定依然吞云吐雾时，他生气地当众撕下纸条，并且说“免得糟踏规定”。列宁在参加星期六义务劳动时，一个人出于敬慕请列宁吸烟，列宁谢绝了，并且幽默地笑着说：“同志，你在战场上和敌人勇敢作战，你为什么不能跟吸烟作斗争？”
& && & [3] 《格言宝藏论》云：“恶劣愚者聚会中，有学之士怎受敬？犹如居住毒蛇处，灯火再亮不发光。”
& && & [4] 以前有一个国王，婆罗门通过观察星相告诉他，几天后要下一场雨，喝了这些雨水，肯定会导致疯癫。几天后果然降下暴雨，整个国家的人都因此而发疯，只有国王记住星相婆罗门的预言，没有喝雨水，因而保持正常。但是，他的臣民见国王与他们不一样，便纷纷指责国王是疯子，在众人呵毁下，国王也渐渐觉得自己是疯子，最后也喝了雨水，真的变成了疯子。& &
来源 智悲佛网
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“近年有些人还有一个恶习，就是抽烟。从佛法的角度讲，烟是一个魔女，为了障碍众生解脱发下恶愿化现而成的，她希望所有抽烟的人不生起菩提心，最终堕入地狱。莲花生大士的许多伏藏法门中也讲到抽烟的人所到之处都不会吉祥，护法神远离。如果抽烟，无论带上什么加持品也不会有作用。抽烟的人如果进入佛堂，佛堂的加持力瞬间就会消失，这就是抽烟的危害。不但抽烟，就是闻到烟味的人也会受到很大的影响，那些抽烟的人，你也要为你的家人和朋友想想。抽烟的人死后，念破瓦法等经文，也不会起到很大的作用。另外现代科学也已经证明了抽烟对人健康的危害，国家也规定在公共场合禁止抽烟。”
& && &“你们有的人可能会想，我今天抽烟，明天再戒，或者明天抽烟后天再戒，没有那么容易的事，如果不真正地下决心，你什么时候才能戒掉。如果戒不掉就一直抽下去，自己毁灭自己的今生后世吗？你好好想一想。”
在希阿荣博上师正在讲述的过程中，有些年轻人已经开始把身上的打火机、烟盒等烟具放到了地上。正在开示的上师马上注意到了这一情况，说道：“好，我看到有些人把烟放到了地上，很好，把这些烟集中到一起，一会儿我们统一处理。”
下午的开示即将结束时，参加法会的几百名信众都在上师面前发愿：今后不再杀生、不再喝酒、不再抽烟。发愿后放在地上的烟具、酒具等由上师安排被深深地埋在了地下。
——以上节录自《日，希阿荣博上师在易饶村主持召开法会》
慈诚罗珠大堪布让整县整县的吸烟者戒了烟&&
&&【图】慈诚罗珠大堪布的惊人能量！一人之力击退三大魔头！&&
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09:58 编辑
转载：莲师的净土---「邬金剎土」
莲师的净土，名为「邬金剎土」，但它却不是古印度的邬金国。只因莲师示现出生于邬金国境内的达那郭夏海中，又被邬金国王因扎菩提迎回宫中，并欲禅位为国王，所以后人总以「邬金上师」来尊称莲师，故而他的净土，便被称为「邬金剎土」。
邬金剎土和诸佛净土不同之处，在于它不是他方净土，就在我们这个世界－－南阎浮提中。
南阎浮提有五大圣地：一是中央释迦牟尼佛成道的金刚座（菩提迦耶），二是东方文殊师利菩萨的净土五台山，三是南方观世音菩萨的净土南海普陀洛迦山，四是西方莲师的净土邬金剎土，五是北方法胤胜王的净土香巴拉国。其中，第一个是三乘（声闻乘、菩萨乘与金刚乘）所共尊的圣地，次二处是大乘（菩萨乘及金刚乘）之圣地，后二处则是金刚乘之不共圣地。前三处都是世人找得到的地方，有方志、历史可为证明，但后二处则是世人所不能到之处－－除非身心都到达相当程度的净化，否则是到达不了的。香巴拉国据说位于西藏的大雪山之中，是新密时轮金刚之圣地，修时轮金刚法的行者即能往生该处。而邬金剎土，则是旧密祖师莲花生大士的净土，亦是宁玛巴弟子祈愿往生之处。
依据伏藏，莲师所讲述的情景，来介绍这一处胜地。
当莲师在西藏教化的因缘圆满时，莲师观察南阎浮提的未来因缘，见西南方有罗剎国，若不加以调伏，将会侵害南阎浮提众生。于是莲师乃前往罗剎国，将罗剎王的神识度化汇归法界，而莲师便进入他的身体，以罗剎王的身份，调伏罗剎众生，广扬密法于其国，并且运用神力，把罗剎国转化为净土，即是邬金净土。而其所调伏的罗剎众，则都成为勇士与空行。
邬金净土位于菩提迦耶金刚座的西北，在海中有一个岛，名为妙拂洲，这一个岛本是食肉罗剎所聚集之处，但却为三世诸佛所加持。为什么呢？因为最初密法流出的因缘，乃为诸佛要降伏大力魔王玛占茹扎，当玛占茹扎伏诛，他的身体裂成八块，分别落到八个地方，被加持成为八处密法最兴盛之处。基于这样殊胜的缘起，固为三世诸佛所加持，成为莲师的净土。这邬金净土，也一直承受金刚亥母的亲自加持。所以所有的空行母，都聚集到这里来。各种密咒的声音，充满了净土各个角落。任何人至此胜地，便能证得菩提。
在邬金净土中，有一座山，名为「铜色吉祥山」（或译作「铜色德山」），这座山的形状如心脏。山的底部，一直深达地底龙王的国界，山的半山腰是空行剎土，而山顶极不可望，有如直抵梵天。这座吉祥山王，和须弥山王一样，是由众宝合何而成：它的东面是水晶，南面是吠琉璃，西面是红宝石，北面是帝青宝。在山中有一座广大的宫殿，就是莲师所住的宫殿。由这四种宝所成，光明清彻，无内外，超越限量，故无大小。其所现乃诸佛境界，非凡夫心量所能思议。这座越量宫不仅周围，上下是诸宝所成，外面还有回廊、护墙、台阶等，也是诸宝所成，而且四面显现四种不同的颜色：东方蓝色，表息灾事业；南方黄色，表增上事业；西方红色，表怀爱事业；北方绿色，表降伏事业。墙缘上悬挂有璎珞网，转角处悬挂有铃铎，四面四门，各有牌楼，都以种宝做种种微妙庄严。在宫殿外的四方空地上，周围环列如意宝树，还有充满甘露的水池，池水自然上涌。在虚空中，到处充满如云的红光－－莲花之光。所以这座宫殿，称为「莲花光越量宫」。
上面这一段描绘和极乐世界如此相似，可以说是密宗的极乐净土。
至于为何说这充满殿内外虚空的虹光是莲花之光呢？我们且看看《观无量寿佛经》的描述：
在七宝所成的地上有莲花，莲花具有八万四千瓣，每一花瓣上，都有八万四千脉纹，映现如众宝合成的色彩。每一脉纹，都放射出八万四千光明。又在每一花瓣之间，都以无量的摩尼宝珠作为庄严。每一颗摩尼宝珠，都放出千道光明。这些花瓣的光明与摩尼宝珠的光明相互交错，在虚空中，有如宝盖一样，遍覆极乐净土。
这似乎可以作为「莲花之光」的批注。尤其经中说这光明宝盖，遍覆净土，而莲师也说莲花之光如云般到处弥漫（亦可译为覆盖），所表达都是相同的情景。
这不可思议的净土，殊胜的人间圣地，其加持力也一样不可思议。任何人仅仅忆念之，都能获得殊圣加持，而生起寂灭大乐。
在这莲花光越量宫内，正中央有表征贪欲己完全清净的盛开莲花，莲花上有珍宝所成的八角形的日月垫。莲花日月垫上，即是诸佛总集自然化现之身－－莲花生大士。莲师的身色、表情、手印、所持法器与服装，都随其所示现都具有表法特征；他神采焕发，有如千日之光辉；他的身躯比妙高山更威武伟严；他的两眼好似日月般地凝视；脸带微笑，容颜美妙。【以上是赞美莲师之身密】莲师的语调美妙而宏亮，有如千龙吟萧响彻云霄，宣说着甚深密咒之法。【以上赞美莲师之密语】莲师的心意深密广阔，和虚空界相等；以甚深的大悲化现无量化身，遍满法界，度生事业如天空的闪电一般迅速；对一切众生，总是平等关爱，而利益教化之。【以上是赞美莲师之意密】
在莲师的周围，四方和四隅，有五部如来所化现的忿怒降魔本尊－－即八大法行之本尊。他们都踏在以邪执魔障为垫的莲座上。在莲师的莲花座四面，各有一个四瓣莲花座，分别站立了四部骷髅使者和空行众等，他们都穿戴着尸林行者的庄严（如五骷颅冠、人骨璎、虎皮裙、蛇腰带等），以游戏舞姿站立在四瓣莲花座上。
在莲花光越量宫外的回廊、穿堂、护墙等处，都有持明众（密宗成就者）及空行众，天人及天女等，如云般地遍满各处，以种种内、外、密等诸供品来供养莲师。越量宫的供台上，也布满了如云的供养天女，以遍满世间的六欲供品，兴普贤供养云，来供养如来。
在莲花光宫的四面四门，由四大天王分别守护，率领八部鬼神，遵依莲师的教敕 ，四处降伏如微尘众的魔障及外道。以上是莲师净土的情形。
在世上任何地方，任何时候，只要有人诚心的祈请，莲师都会从他的持明空行剎土（密宗本尊之剎土，因为都是持明及空行往生和聚集之处）而降，带着剎土中所有的本尊、空行、勇士、护法等。勇士空行都一面跳舞，一面唱歌，勇士的歌声中充满了「吽」和「呸」的咒音，空行则是以空行语言而唱。
由于莲师不可思议的悲心，无时不愍念南瞻部洲的有情，所以只要有人净信而祈请，莲师便到他的面前加持他，安慰他，为他除一切的魔障、邪道障、中断障等障碍，并赐予成就，直到成佛为止。
－－原文由密行者刊登于《观世音》月刊
莲师七金刚句祈请文之缘起
往昔于印度那烂陀大学，佛教学者和外道论师曾辩论不胜，多人同时梦见空行母喜哇秋出现说：「如果不请我兄长金刚颅鬘力（莲华生大士）出马，辩论将输，佛法将会逐渐式微。」论师问：「辩论在即，而莲师住处距离甚远，如何邀请？」空行母答：「在你们寺院屋顶陈设供养，焚香奏乐，齐声念此祈请文」，然后传出此「莲师七金刚句祈请文」。于是学者们讨论梦境，遂设供做此祈请，莲华生大士瞬间由空中奇迹般出现，代表佛教和外道辩论，获得胜利。外道以法力威胁，莲师取出狮面空行母所给宝匣，出十四字猛咒，降伏外道，这是「莲师七金刚句祈请文」出世的因缘。后来在第九世纪莲师入西藏弘扬建立佛法后，教此祈请文给赤松德真王及其它弟子，并且为了传给后世行者，藏在许多伏藏中。后世取出的伏藏法中，都有此「七金刚句祈请文」。
莲师精要祈请文
杜松桑杰玛
杜松桑杰咕如仁波切&&三世佛陀咕如仁波切
哦竹衮达爹哇千贝夏&&一切成就之主大乐尊
巴切衮森敦杜札波札&&障碍遍除降魔威猛力
梭哇爹梭钦吉拉度梭&&至诚祈请祈请赐加持
契囊桑威巴切息哇当&&加持消除内外密障碍
桑巴伦吉竹巴钦吉洛&&加持所愿自然得成就
此祈请文乃是大伏藏师邬金秋吉爹千林巴(邬金大乐洲尊者)，由大狮天岩右边岩石山之林欠借巴(珍宝楼)所迎请来应时而至之祈祷文。
邬金刹土的殊胜——转载
1、问：邬金刹土是怎样的一个刹土？
答：在很久远以前，邬金刹土当时只是一个罗刹鬼国，这个鬼国离我们并不遥远，它和我们娑婆世界连在一起，中间只隔了一片海，甚至有人用肉眼都可以看见。鬼国里充斥着无数的罗刹鬼，它们以人为食，极其恐怖。莲花生大士为了防止罗刹越海到娑婆世界灭食人类而前往，他直接进入鬼王的身体内，以鬼王的身份使所有的罗刹鬼都皈依了佛教。
在莲师的加持下，邬金刹土变成了清净的佛国刹土，与极乐世界一样庄严美妙。那里有由金、银、琉璃和砗磲、玛瑙五种珍宝所构成的殊胜光明莲花宫殿。在那里，没有轮回，没有痛苦，无生老病死，只有无尽的法乐。黄金为地，当你踏上去时，其会变得无比柔软，而当你的脚再抬起时，其又恢复成原来的样子。在那里，有莲花生大士直接为我们灌顶传法，可以不间断地听到大殿水晶柱子传出的法音和莲花生大士亲自唱颂的莲师心咒“嗡啊吽 班杂格热班玛色德吽……”。那里的一切都是那么的善妙。
2、问：邬金刹土有什么样的功德利益？它与极乐世界的区别在哪里？
答：在邬金刹土，所有的人都是修行密法的。当我们往生到邬金刹土时，马上就能得到莲花生大士的灌顶而立即成就。成就后直接可以回到娑婆世界利益度化有缘众生，也可以任运往生其他刹土或留在邬金刹土继续修行。在极乐世界虽然直接成为登地菩萨，但需要修至十地才能得到佛陀灌顶成佛，这期间必须经历相当长时间的修行。而邬金刹土由于是修行密法的刹土，因此只要去到那里都可以立即得到莲师灌顶而迅速成佛。
由于邬金刹土离我们很近，因此在时间的计算上也与我们这个世界差别不大，我们的一天与那里的一天大致相等。这样，到了邬金刹土以后，不需长时间的修行，很短的时间内就能获得成就，这与极乐世界一天等于我们一个大劫有着极大的差别。
3、问：为什么要把邬金刹土推荐给大家？
答：邬金刹土与其他清净刹土不同，有着其特殊的功德利益，是许许多多修习密法的人梦寐以求的地方，我们宁玛巴的传承祖师都在那里。
我们传承的一位老活佛曾经亲口说过：他曾在光明定中亲自去过邬金刹土，他看到的刹土有千百由旬大。当时他用金刚杵直接打开大门，进入光明莲花宫殿，看到许多的佛塔围绕，众多护法恒时守护。殿里的柱子台阶都是用水晶做成，处处回荡着悦耳的心咒法音。在第一座大殿里，忿怒莲师正在为无数的菩萨传法，有我们所熟悉的绿度母、观世音菩萨等，也有许多我们从来都不知道的菩萨。第二座大殿里，莲师九大心子、二十五大弟子及八十大成就者围绕着莲花生大士，莲花生大士在为他们传法。在第三座大殿里，有着本初佛普贤王如来，以及五方佛聚集在周围。在莲花宫周围，有无数小的铜色山围绕着，每座山上都有修行人住山修行，有的住山洞里，有的住山顶上……正因有众多的功德利益，才有必要向大家推荐，愿我们所有的人都能往生到这个清净的佛国刹土，早日成佛度化众生。
3、问：为什么要把乌金刹土推荐给大家？
答：乌金刹土与其他清净刹土不同，有着其特殊的功德利益，是许许多多修习密法的人梦寐以求的地方，我们宁玛巴的传承祖师，以及我们的老活佛玛智仁波切也在那里。
老活佛曾经亲口说过：他曾在光明定中亲自去到过乌金刹土，他看到的刹土有千百由旬大。当时他用金刚杵直接打开大门，进入光明莲花宫殿，看到许多的佛塔围绕，众多护法恒时守护。殿里的柱子台阶都是用水晶做成，处处回荡着悦耳的心咒法音。在第一座大殿里，忿怒莲师正在为无数的菩萨传法，有我们所熟悉的绿度母、观音菩萨等，也有许多我们从来都不知道的菩萨。第二座大殿里，莲师九大心子、二十五大弟子及八十大成就者围绕着莲花生大士，莲花生大士在为他们传法。在第三座大殿，有着本初佛普贤王如来，以及五方佛聚集在周围。在莲花宫周围，有无数小的铜色山围绕着，每座山上都有修行人住山修行，有的住山洞里，有的住山顶上……
正因有众多的功德利益，才有必要向大家推荐，愿我们所有的人都能往生到这个清净的佛国刹土，早日成佛度化众生。
4、怎样才能往生到乌金刹土？
即使修习密法的人，也不一定能够往生到乌金刹土，一般人就更不用说了。但是，如果具足必备的条件，要想往生到那里也不是一件难事。
首先，要有足够的信心，对往生乌金刹土具有强烈的愿望和信心，这是最重要的。
其次，有特殊的修法仪轨，这也是一种特殊的因缘。比如伏藏大师开取的伏藏法里，就有专门的修法仪轨，伏藏大师是莲师二十五大弟子之一——努钦桑吉益西的真实化身，因此与莲师有着极为亲近的传承因缘，按照伏藏大师的修法仪轨修持，一定能够如愿往生。
第三，要如理如量精进地修持。
相信具足以上条件，在我们临终前，只要一心忆念邬金刹土，莲花生大士就一定会来接引我们的。&&
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具信者可以念诵&&
铜色吉祥山愿文——智慧密道
全知麦彭仁波切著 喇荣五明佛学院丹增拉巴大堪布译
怖畏罗刹之城吉祥山 三身胜者刹土莲花光
密布红黑火焰忿怒刹 于内即为金刚身心城
持明勇士空行宫殿中 觉性无变大乐金刚身
时方胜者遍主莲花生 周遍幻化散射金刚云
皈处总集慈悲大库藏 吾之三门受用诸善根
普贤供养云聚尊前献 平等一味性中作顶礼
一心谦恭一意诚祈祷 智慧金刚广大誓愿力
乃至菩提果间部主尊 安住无离摄受祈护佑
我所积累一切诸善根 三根总集上师大悲及
自生智慧广大真实谛 清净祈愿猛厉牵引力
此生何日显现寿终时 自显清净大虹光道中
持明上师众会前迎接 寂猛本尊圣众后扶持
三处勇士空行周匝绕 花雨降洒虹光音乐俱
大乐莲花光之净土中 莲师尊前化身愿出生
智慧自在广大幻化中 三身胜者净土诸庄严
如意妙欲显现无不具 清净彼化身刹愿出生
至尊邬金偕同胜子众 安慰称扬有寂诸功德
无不具足殊胜所依获 金刚乘之妙道愿趋入
依彼所依仅此一生中 四种持明密道愿圆满
智慧金刚身获护圣教 上师意密行为愿同等
三时胜者胜子文殊尊 普贤尊等大菩萨众会
圆熟修学如海诸传记 唯独于我圆满愿受用
乃至法界虚空诸有情 遍空众生尤于痛苦者
智悲威力最胜随摄持 莲花事业恒时愿弘传
三宝三根无上慈悲力 法性谛实有法缘起力
自心敦请清净勇猛力 此诸一切祈愿愿成办
注：所依指身体 此文乃胜王莲花生之使者文殊欢喜尊者——全知麦彭仁波切著述也！善哉！
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1、嗡 阿增德作拉雅索哈 能令诵经功德增千万倍。 2、嗡德热德热匝雅莫凯索哈 晨诵七次，一日内任何善业功德增亿倍。 各类加倍咒汇集： & &
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【超级好听】莲师心咒-萨迦法-王的小儿媳 美丽的佛母达嫫 索南帕吉唱诵 【有些像王菲，你说她和王菲谁美？】
聽見心靈良樂 演唱者：尊貴的 薩迦法-王 小法-王子 佛母-達嫫 索南帕吉，慈願以音樂的型式喚起聽眾心中的愛與慈悲心並能更接近到自己內在的本質。薩迦法-王特別為本專輯開示，強調美好的聲音及優美的音樂對修行有很大的助益。本專輯做了最佳呈現，闻者生喜的心靈良樂。全碟试听：
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我无来去，惟信我者，我即现其前而为说法，每月初十日，我自来视我弟子！
——莲花生大士
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此图片转自法陀师兄，2007年天降日喇荣五明佛学院极乐法会，院长门措上师赐予阿弥陀佛灌顶时，天空显现的莲花生大士圣相，圣相形神与画像无二无别，一目了然殊胜无比，增上大家修习信心。顶礼莲花生大士！
这是真实显圣，而非捉影蠡测，由上师们法眼认证！
度母化身门措上师传记&&
金刚萨埵3D观修视频 其中有喇荣五明佛学院院长门措上师的《金刚萨埵修法如意宝珠》视频传承&&上师开许通过视频得传承
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谁是张大色：&&
自然显现于年龙寺山谷天空的莲花生大师！这是年龙寺喇嘛师傅发来的图片，喇嘛千诺! 此瑞像是如意宝年龙上师仁波切荼毗塔开塔时显现的。经过7天的封塔，荼毗圆满的上师仁波切化为了七彩的舍利。真钦扎威喇嘛千诺！&&
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初十莲师吉祥日——莲师亲现亚青寺
今天是藏历初十，殊胜的莲师会供日。
清晨5点左右，我们的根本仁波切莲花生大士，出现在亚青寺的上空中。
亚青寺上千僧众亲眼目睹了这一殊胜场景，并打电话向我们汉族弟子描述了当时的景象：莲师坐在一朵莲花上，头带象花一样的帽子，身体发出六种彩色的光芒，他的身后生起了两条无比美丽的彩虹。
在亚青僧众虔诚的颂经祈祷中，莲花生大士坐在空中一直到早上7点半才慢慢离去。
亚青寺众多僧众看到这一激动人心的场面，不禁流下了高兴的泪水。
莲师早有授记：在初十这一天的清晨，他会驾着日光而来加持弟子们。今天这一殊胜场景在观音刹土亚青寺亲现，我们不禁从心底默默祈祷慈悲的上师，加持我们早日证得心的本来面目，共证菩提！
莲师亲现亚青寺后续
　　 祈请邬金莲花生大士 如愿加持意乐乃成就
　　乃至浊恶末法时代时 朝夕降临利益藏土众
　　骖乘太阳光辉亲临时 初十上弦之日亲来临
　　大悲大力利益诸有情 ..................
　　日是藏历初十，也是不可思议的一天。清晨五点多钟，莲师降临在亚青寺的上空中，莲师端坐在一朵大大的莲花上,头带象花一样的帽子,身体呈放六种彩色耀眼的光芒,他的身后生起了两道无比美丽的彩虹。
在亚青寺众多僧众颂经祈祷中，清晨七点多，莲师的法体化为红色的彩云慢慢消失......
随后，在阿秋大喇嘛和阿松活佛及小活佛居住的院子里，在闭关房周围，在神山上，从空中降下花雨般的舍利、甘露丸和彩色的加持品，众多僧众争相拾宝.......
中午时分，阿秋大喇嘛高兴地给弟子们传了一个大圆满的法.......
为利众生福缘掘宝藏，阿秋大喇嘛在这一天安住在光明境界里开启了十个伏藏门，这些伏藏分布在西藏和青海，伏藏门开启后，西藏和青海的喇嘛们向阿松活佛打电话通报他们在伏藏现场都见到了阿秋大喇嘛的幻化身.........
　　莲师亲现亚青的殊胜场景已由阿松活佛摄像，因缘成熟时会制作光盘流通。愿以此成为增信妙药，接引与亚青寺有宿缘的弟子早日归家！
　　我将三世一切善 回向至尊上师宝
　　祈祷长久住世中 宁玛教法弘南洲
　　赐予解脱与成就 六道皆成佛宝刹
来源：亚青邬金禅林(亚青寺官方网站）
YU 1186：当年拜访亚青寺时曾问过认识的觉母。她说寺内的小店子（可能指私营小卖部之类）有那个照片请，但拍的效果不好，她家里有拍得比较好的，可以回家拿给我。当时因为还要赶路没请她回家取照片就离开了。现在回想起来也是自己的福报不够吧！到目前为止，网上都没见过这个照片，我想可能是与众生的业力有点关系，希望这光盘有公开的机会！
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莲师：古印度邬金国人，是、观音菩萨和的身口意三密之应化身，为利益末法时期之众生而受生于人间。莲师把佛法从印度弘扬到藏地，清静传承，神通广大降服了很多外道。上师索达吉堪布也常常传讲莲师的功德，以及祈祷莲师和念诵莲师心咒遣除违缘的强大能力。
莲花生大师并没有如释迦牟尼佛等化身一样趋入涅槃，利益藏土众生后，前往西南妙拂洲调伏罗刹国成净土，现今仍安住于彼铜色吉祥山净土。莲师恒常观照南瞻部洲众生，时有显圣。诸多宁玛大德有者是莲师的化身，有者是由莲师派遣而来。& &
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莲师金刚七句祈请文
& & 吽 欧坚耶杰呢向灿 吽&&邬金刹土西北隅
& && & 巴玛给萨东波拉& &&&莲茎花胚之座上
& && & 雅灿巧格欧哲尼& &&&稀有殊胜成就者
& && & 巴玛炯内义色札& &&&世称名号莲花生
& && & 括德喀卓芒布果& &&&空行眷属众围绕
& && & 且杰吉色达哲杰& &&&我随汝尊而修持
& && & 辛吉洛协夏色所& &&&为赐加持祈降临
& && & 格热巴玛色德吽& &&&格热巴玛色德吽（七遍）
持诵莲师心咒
& & 嗡啊吽班匝格热巴玛色德吽
往昔在印度那烂陀学院，佛教学者和外道论师辩论不能赢，多人同时梦到空行母喜哇秋出现说：「你们辩不过外道论师，如果不请我兄长金刚颅缦力（即莲华生大士）出马，辩论将输，佛法将会式微」。论师问：「辩论在即，而莲师住处距离甚远，如何邀请？」空行母答：「在你们寺院屋顶陈设供养，焚香奏乐，齐声念此祈请文」，然后传出这「莲师七金刚句祈请文」。次日学者们讨论梦境，虽不很相信，但这时辩论在即，别无选择，遂设供做此祈请，莲华生大士瞬间由空中如奇迹般出现，代表佛教和外道辩论，获得胜利。外道以法力威胁，莲师取出狮面空行母所给宝匣，出十四字猛咒，降伏外道，这是「莲师七金刚句祈请文」出世的因缘。
& &&&后来在第九世纪莲师入西藏弘扬建立佛法后，教此祈请文给赤松德真王及其他弟子，并且为了传给后世行者，藏在许多库藏中。后世取出的库藏法中，都有这「七金刚句祈请文」。
　　西藏金刚乘宁玛派（红教）的任何祈祷、修法、仪轨前，都先念此「七金刚句祈请文」三遍，祈求莲华生祖师加持。许多行者都念过这祈请文十万遍以上。
　　简单来说，「七金刚句祈请文」是莲华生大士自己咐嘱当时及后世弟子用来和其相应并得其加持的方法。祈请文好像电话号码，佛光遍满虚空，就像无线电波，如你有接收器就能接通，这「七金刚句祈请文」，莲师咒，及一些其他修持法，就像这接收器，用来和莲华生大士及诸佛菩萨虚空中的智慧大能接通，与其相应，得其加持。
莲师心咒功德
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索达吉堪布莲师金刚七句祈祷文和莲师心咒传承&&堪布开许通过他的影音得修法传承
多智钦龙洋活佛发起的莲师心咒大共修&&报一千万遍的同修也非常多
索达吉堪布金刚七句讲记
《莲花生大士传——生世法源.摩尼宝鬘》
此传简介——莲师本生（传记）之王
顶果钦哲仁波切云﹕「於眾多莲师本生中﹐由伏藏大师之王酿.涅玛沃热所发掘之伏藏『生世法源.摩尼宝鬘』﹐又名『桑林玛(莲华生大士铜金宫本生)』﹐犹如莲师本生之王。其中涵盖莲师生平要略﹐九乘经续要点﹐诸般修行口诀﹐正法宏扬至藏地之史实﹐与莲师离藏时﹐为宏扬正法与利益后世有情之诸多垂示等」，实乃见闻得益殊胜难得，故衷心至盼此珍贵圣教能广为流传，利益一切如母有情。
太让人向往了
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天眼见证：开光佛像的灵验和护法神的降临【开光不是加持佛，而是把佛迎请到佛像中】& &
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莲师像流泪&&
我在大学时曾在宿舍自己的书桌上做了一个佛龛，供养了一尊莲师像。这尊莲师像现在供在我的父母家的佛龛里，由于这是我这一生供养的第一尊藏传佛教的造像，而且还是我最有信心的祖师，所以我对这尊佛像的感情很深。
这尊莲师像是我第一位宁玛派的上师的一位弟子从尼泊尔请来，由这位上师和他的老上师一起装藏开光之后，上师请到汉地与汉地居士结缘的。我在一位姓王的居士（他已在汉地某寺院出家修行）看到了一尊莲师像，这尊像是尼泊尔样式的，非常的庄严，我发自内心的喜欢，看了很长的时间。当时王居士看到我这么喜欢，就问我想不想请一尊，他说他那存着好几尊这种样式的佛像，除了莲师还有观世音菩萨、阿弥陀佛、长寿佛、绿度母等等，是上师带来于汉族居士结缘的，但要收成本费，由于居士们都不认得而且佛像的成本费很高，所以也没有几个居士想要，若我想要给了六百元就可以了。
但是我是又喜又忧，喜的是自己可以供养一尊莲师，天天供养顶礼瞻仰圣颜了；忧的是六百元毕竟不是小数字，而且家里并不知道我学佛的是，若直接和家里要钱恐怕不好。于是，我用了两三个月的时间，凑足了六百元钱，终于心满意足了。
在我供养莲师大概一个月以后出了一件事，也或者是一种感应，也或者是一个巧合。那天我的两百元钱找不到了，我翻箱倒柜找了半天也没有找到。我当时心情很懊丧，坐在座位上看着莲师，心想要是莲师加持我的钱能找回来的话，我一定全部拿去放生。就在我生起这个念头的一刹那，我寝室里的电话铃响了，原来是王居士，他说我给他的莲师像的成本费给多了两百元，应该是四百元而不是六百元，让我有时间到他家去把两百元拿回去。
我当时非常的激动，认为这一定是莲师的感应，对我放生善念的顺缘加持。因为我记得很清楚是六百元，而且我准备了两三个月，不会错的，而且王居士当时给他钱的时候，他并没有指出钱数不对，而为什么单就在一个月以后，我刚生起这念头的时候，他的电话就来了，而且也恰恰是我想的二百元！这么多的巧合，真是让人觉得不可思议！事后，我当然将这两百元用做放生了。
后来我结识了拉姆措（一位有神通的同修），我在她家认识了一位老居士，她的人生很坎坷，那么多的倒霉事都被她遇上了，在她学佛以后，生活各方面才慢慢的有些好转。当时我供的莲师像很容易落上灰尘，于是我就请这位居士为莲师缝一个斗篷。我就把莲师像带到了拉姆措家，好让那位居士有一个比对尺寸。拉姆措那次也是第一次看到莲师像，她说她感觉莲师和她熟悉的汉地的观音菩萨一样的慈悲，但是莲师又要比观音菩萨凶多了，很多的魔障都怕他，她举了个例子，观音象母亲孩子不听话时会哄他，而莲师像父亲孩子不听话时会揍他（以上都是拉姆措的原话 /注：莲花生大师应释迦牟尼的授记于佛陀圆寂后八年从大海中莲花中化生。莲师入藏时降伏了无数作障鬼神为佛教护法，把佛法在藏地广弘起来。莲师离开藏地之后也并没有圆寂，仍安住于南瞻部洲的邬金净土，现今很多宁玛派为主的藏传大德即是莲师或莲师大弟子的化身。莲师也承诺每个月的藏历初十来看他的弟子，06年初十日莲师曾显现于亚青寺上空长达数个小时。往生莲师净土的宁玛修行人也非常之多）。
老居士很快的在莲师像前跪着缝莲师的斗篷，我让他不必这样，她说自己的恶业太重了，这样可以多消除一些业障，我也就没有再拦她。就在这时，我发现拉姆措流泪了，就问她为什么。她说，她看到莲师像流泪了，因为看到这位居士这么的苦，而且从莲师像的身上，放出了五颜六色的很多光，照耀加持这位老居士。
拉姆措对我说，这尊莲师像很灵，是一位很厉害的师父开的光。
拉姆措一直都一种观念，佛像的加持力会受所开光者的修证高低的影响，我觉她的观点也有一定的道理。
她多次和很多居士讲，对佛像一定要相对真佛一样的尊敬，因为经过如法开光的佛像，就像真的佛一样。而且她还说她看到的一些居士家的佛像由于没有开光，或者开光的人有问题，有些佛像就是一个摆设，什么感应都没有，更有甚者，有些佛像上附着了一些邪魔外道的鬼神，对供养家里的人造成了很多的障碍影响，凡是请来的新佛像一定要尽量请修证高的佛教师父装藏开光。
所谓，供佛如佛在！
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护法神真的会随请随到吗？
第一次和两位上师在内地见面时，由于两位主要的精力放在了放生上，所以除了杰尊（化名）活佛传了我一些如修心八颂以及三十七佛子行的传承之外，我并没有从两位上师那得到具体的上师、本尊、护法三根本的灌顶和传承。
在两位上师走后，我拜见了一位宁玛派的上师，向他求了当时我最有信心的护法格萨尔王的灌顶，但上师很为难，说灌顶经书和法器都没带，只给我念了格萨尔王护法的一个祈祷文的传承，由于没有翻译，我只能按照声音来念，也不知是什么意思。由于我了解金刚乘的教法非常强调保密，所以我将上师给的护法照片，用黄布包上后放在镜框里，每天供养祈祷。
一天拉姆措的妈妈请我到她家去见一位住在她家的协庆寺的堪布（也是活佛）。到了拉姆措家，她例行公事的将我的念珠放在手里，如数家珍的历数我最近修行的怎么样，都念了哪些本尊咒子之类的情况。这是我很想知道，我护法修得怎样，就打断她说：“我最近求了一个法，我念祈祷文，你来看看我身体周围有什么变化”。
然后，我就开始念起来我那只知其音不知其意的祈祷文来了。念了三遍之后，拉姆措就把她看到的情况和我讲了。她说，我一开始念祈祷文时，她就看到了一位全身铠甲的像一位统帅一样的人骑着一匹红色的马，很快的赶过来了，在这位统帅的周围，有成百的全身盔甲的将军围绕着他，在外面是成千上万骑兵和步兵。在这个军队的后面是跟随大军的后勤部队，运输做饭的人很多。她还讲，这位统帅治所以要选择骑马士因为这样起到他的人，只要一有障碍，他可以以最快的速度来到祈祷者的面前，遣除障碍。她讲，这位统帅是象汉地的伽蓝菩萨（关公）一样很厉害的护法神，修行人祈祷他，他就会带领他的千军万马，将魔军的阵营全部踏为平地。
后来，我和拉姆措一家看晋美彭措仁波且的《极乐法会》录像，当看到果洛州很多藏民一起骑马迎接仁波且的镜头时，很激动的和我说：“你那天祈祷的护法，他旁边的马队就是像这样的，只不过他的马队比录像里的马队的人数多多了”。
拉姆措类似上面的事有很多。通过这些事，我深深地相信莲师和很多圣者说的话，当我们祈祷他们的时候，他们就会来到我们面前，这是真实不虚的啊！
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亚青寺官方网站
有声书：莲师刹土云游记 索达吉堪布的前世——伏藏大师得钦朗巴的亲历净土纪实
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亚青寺阿秋喇嘛仁波切念诵的颇瓦，经常播放，无数亡灵和中阴身可以得到超度，生者也可以得到大加持，是往生极乐的殊胜因缘！& &
阿秋喇嘛念的六字大明咒 下载网页
来源：亚青邬金禅林(亚青寺官方网站） & && &&&
索达吉堪布最新法宝《助念往生仪轨》（感应殊胜）及临终救度相关开示【非常实用，必看】
初十莲师吉祥日——莲师亲现亚青寺 阿秋喇嘛显现十化身开启伏藏门
今天是藏历初十，殊胜的莲师会供日。
清晨5点左右，我们的根本仁波切莲花生大士，出现在亚青寺的上空中。
亚青寺上千僧众亲眼目睹了这一殊胜场景，并打电话向我们汉族弟子描述了当时的景象：莲师坐在一朵莲花上，头带象花一样的帽子，身体发出六种彩色的光芒，他的身后生起了两条无比美丽的彩虹。
在亚青僧众虔诚的颂经祈祷中，莲花生大士坐在空中一直到早上7点半才慢慢离去。
亚青寺众多僧众看到这一激动人心的场面，不禁流下了高兴的泪水。
莲师早有授记：在初十这一天的清晨，他会驾着日光而来加持弟子们。今天这一殊胜场景在观音刹土亚青寺亲现，我们不禁从心底默默祈祷慈悲的上师，加持我们早日证得心的本来面目，共证菩提！
顶礼大恩上师阿秋大喇嘛！祈愿喇嘛仁波切长久住世，广度有情！
顶礼大恩上师阿松活佛！祈愿上师法体安康，广度有情！
顶礼十方三世一切诸佛菩萨及一切宗派之释宗三宝！
日莲师亲现亚青寺后续
　　 祈请邬金莲花生大士 如愿加持意乐乃成就
　　乃至浊恶末法时代时 朝夕降临利益藏土众
　　骖乘太阳光辉亲临时 初十上弦之日亲来临
　　大悲大力利益诸有情 ..................
日是藏历初十，也是不可思议的一天。清晨五点多钟，莲师降临在亚青寺的上空中，莲师端坐在一朵大大的莲花上,头带象花一样的帽子,身体呈放六种彩色耀眼的光芒,他的身后生起了两道无比美丽的彩虹。在亚青寺众多僧众颂经祈祷中，清晨七点多，莲师的法体化为红色的彩云慢慢消失......随后，在阿秋大喇嘛和阿松活佛及小活佛居住的院子里，在闭关房周围，在神山上，从空中降下花雨般的舍利、甘露丸和彩色的加持品，众多僧众争相拾宝.......
中午时分，阿秋大喇嘛高兴地给弟子们传了一个大圆满的法.......为利众生福缘掘宝藏，阿秋大喇嘛在这一天安住在光明境界里开启了十个伏藏门，这些伏藏分布在西藏和青海，伏藏门开启后，西藏和青海的喇嘛们向阿松活佛打电话通报他们在伏藏现场都见到了阿秋大喇嘛的幻化身.........
　　莲师亲现亚青的殊胜场景已由阿松活佛摄像，因缘成熟时会制作光盘流通。愿以此成为增信妙药，接引与亚青寺有宿缘的弟子早日归家！
　　我将三世一切善 回向至尊上师宝
　　祈祷长久住世中 宁玛教法弘南洲
　　赐予解脱与成就 六道皆成佛宝刹
来源：亚青邬金禅林(亚青寺官方网站） & &&&
阿秋喇嘛无碍神通观因果52则&&&&
【贴者注：显现幻化身的大德，又如五明佛学院法-王如意宝、索达吉堪布和登克活佛等等。任末法众生邪见丛生，这就是高僧大德的真修实证！ &&】&&
亚青寺一老人在心性中安住了三天，去了莲师邬金刹土&&
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开光不是加持佛，而是把佛请到佛像中& &
祈竹仁波切：诸佛的法身是遍布一切时处，住于每粒微尘之中的。对境界及证量高的行者来说，诸佛是常常在前的，所以这些大行者不需要佛像。& &
对我们凡夫来说，我们并未到达同等境界，所以还是需要依循佛说的事相而作，尤其是示忿怒相的本尊及护法像等，一定要依法装脏及启请胜住。& &
一个新的佛像内里应该是空的，供奉者必须请有资格的人装脏及启请圣众胜住。&&
'启请胜住'是祈请诸佛圣众来临而入于佛像中的意思，汉人称此为'开光'，其实是从顺世俗的称法。
常常有人带来佛像向衲说：'请法师&加持&这个佛。'，衲总觉得啼笑皆非；佛是圆满的觉者，我们只是六道中的凡夫，凡夫怎么可能'加持'佛呢！在'开光'仪式中，法师所念诵的内容是启请诸佛胜住于像中，并非'加持'佛像。'
装藏'是把如法的物品装填入佛像内部之意，所填入的物品包括舍利、经咒、珍宝、药材及香料等有吉祥意义的东西，装甚么、怎样装及先后次序都要依佛经所述地去做。如果一时并未找到有资格的人代为装脏，可以自行在像的内部写上梵文'唵'、 '阿'、'吽'三字，然后以碎宝石或檀香粉填满而暂时代替装脏，心内要生起 '此乃佛陀'之真佛想。&&
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&&装脏的因果很大，不懂的人千万不能胡乱装，要请专业人士。真实开光，一般来说得是成就者（一地菩萨以上），清净的凡夫修行者按仪轨作开光，也有一定作用。
喇嘛说~每天都在作可能会下地狱的事情【装藏要格外小心】
这两日中心的喇嘛忙着装藏、在准备装藏用的经文、咒语
一项一项的剪裁、卷经文、做记号
还要忙着核对中心要传授的法本，把排版的好藏文法本核对原始藏经的内容
有没有打错的、编排不当.....等错误的地方
在忙到一个段落休息的时候喇嘛跟阿牧说
喇嘛：奇怪ㄟ~我每天都在作会下地狱的事情ㄟ
阿牧：为甚么??下地狱??
喇嘛：对阿，装藏的东西弄不好会下地狱
阿牧：恩，没错
喇嘛：法本有错字、没有改过来(校对)，大家这样修也是会有问题，我也会下地狱
阿牧：恩，这是真的
喇嘛：对阿，每天做这些东西，真的很麻烦，只要有错~就是下地狱，你要不要学这样我可以轻松一点
阿牧： ..........不用了，我了解就好，这么专业的事情还是交给喇嘛您去做就好
喇嘛： .........对了~这些东西你帮我弄一弄，保证不会下地狱...
阿牧：真的吗?
喇嘛：对阿，帮我影印装藏的咒语，这很简单啦!!!
阿牧：好，影印没问题
喇嘛：但是要印好喔，印不好护法会找你算帐喔.....
阿牧：这跟下地狱也差不多吧!!!
阿牧感觉，黑黑的鸟~又出现了~而且很多的N次方-只
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【图】莲师太威猛了！有此咒轮镇灾护身，邪魔厉鬼等心惊胆颤！消灾增吉祥
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铁蝎除障轮－－愤怒莲师威猛炽燃火焰铁蝎咒轮 悬挂家宅处所殊胜功德利益介绍：
极为甚深密法！第一世敦珠法-王－敦珠宁巴，从伏魔岩藏库取出愤怒莲师多杰卓列密续法本，其中一章名为：上师威勐～法相守护消灾秘窍。莲师亲自记载说明：
『为修行者自利（保护）及利益众生而着述，此有相守护消灾法。（此咒轮中含守护轮，羯摩轮等，而且有驱魔，消灾，愤怒尊等咒文，另有铁蝎，大鹏金翅鸟及勐烈火焰罩护）经由上师修法加持，迎请智慧本尊善安住，具足大威力。可萦绕在头（顶）部或在颈顶喉部。凡是此咒轮存在的地方，厉鬼，怨鬼，咒橛等伤害，都不能接近。
这就是守护金刚铠甲。萨玛雅。咒轮所面对之方向，由于咒力锐利，能驱退魔及魔所施放的毒咒。感受到邪恶，邪念的铁蝎，勐吐火焰，众铁蝎涌出吸允噉食，奋勇抢食，无论是实际上，感觉上，梦中，山倒，湖枯竭，任何邪恶表象恶兆出现，就马上被拔除摧灭！
不论对方力量有多强，都在刹那间被摧毁消灭！萨玛雅。这是极为珍贵的甚深消灾密法。这即是敦珠法-王甚深心间伏藏之正藏法。』
或供于佛堂上，或悬挂于家中，或贴门上，或配载身上（只可佩戴放置于上半身，且不要放在肮脏的钱包内）…… 则能谴除障碍，吉祥增上！
（此咒轮请回后不可随意赠与他人，供奉后应时时心存善念，并以虔诚恭敬之心来供奉，可不需点灯供香，只需将咒轮悬挂于清淨之处即可）
　　藏密祖师莲花生大士，为救度末法众生解脱一切邪魔凶鬼、及伤害众生各种病魔精鬼的侵害，莲师化现大护法九足蝎子，喷出炽烈火焰，噉食催伏伤害众生一切邪魔凶神、罗剎、山精鬼怪。过去大修行者所降伏的凶魔，末法时期将逐渐重现世间伤害众生，将此莲师岩藏大威力大门咒护轮悬挂于自宅大门上，一切邪魔凶神恶鬼精灵见者心惊胆颤惧怕，更能将其抵挡于远处无法靠近，此门咒护轮有此特别之力量，更能保护行者不受一切外来邪魔精鬼及外道恶符咒之侵害与障碍，而强行侵入伤害众生的精鬼邪魔自心将碎裂。
因为恶心和邪念及不怀好意的企图阴险心，马上就会被护法九足头黑色铁蝎的本誓愿力所感应察觉到，随即猛吐炽燃火焰，冲出猛噉吸食，将一切邪恶催灭殆尽于一瞬间！因此九足头黑色铁蝎护法，即是“给共”魔王的克星和终结者！因此必须将这咒轮“勾松”展开明显，勿折叠、勿卷，挂在任何门楣上，可以保护镇宅平安，使所有好斗的邪魔、怨鬼、男鬼、活鬼（多为女性）、厉鬼、邪灵之类等，都不敢来损害扰乱，并且将它们的路径中断。
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一日，藏密的祖师莲花生大士在王舍城西方的黑树林中修持胜法。忽然，树林间有烈焰腾空而起，烈火中出现一只巨大的铁褐色的蝎子。 莲花生大士定睛一看，发现这只巨蝎竟有九个头，十八只脚，每个头上还长着三只眼睛，样子十分狰狞恐怖，巨蝎的外壳更是犹如钢铁一般厚重坚实。
但莲花生大士毫无畏缩之心，他向这只巨大的铁蝎献上供品，并向它求取法要。
巨蝎口吐人言，说道：莲花生大士，明天晚上请来这里，我可以给予你成就的妙法。
第二天夜晚，莲花生大士准时来到黑树林。就在巨蝎出现的地方，他见到一块三角形的石头。搬开石头，下面是一只木箱，木箱里有普巴金刚橛尊的所有经续，这就是密宗著名的“金刚橛”经文。
经文一共九种，还有十八种降魔的法要。巨蝎的一个头代表一种经续，一只脚代表一乘妙法，九头十八脚，代表了这九种经文和十八种降魔法要。原来，这只巨蝎就是伏藏妙法的示现。
这些经续，莲花生大士过眼即得总持而成就。
蝎子，在常人看来，是可怕凶狠的毒虫，怎么可能与慈悲的佛法、祥和的菩萨联系起来呢？然而，在密教中，蝎子却是凶猛的象征，常用于降伏守护、破除障碍等意。
在密法《大圆满十万咒金刚盔铠法诀》中，守护自身不受大力鬼损恼的方法，就是观想自身成为铁蝎子，极其威猛，念咒即可消灭之。
此外，在藏王朗达玛灭佛时，有一位名叫生遮移喜的伟大修行者，在朗达玛面前，手结期克印，上指天空。从他的指尖，连续不断地涌出黑色铁蝎，每一只都大如牦牛，层层叠叠，竟达九层之多。朗达玛见此景象，心中非常畏惧，立刻宣布准许密宗修行者修行，不加以干*预。
愤怒莲师威猛炽燃火焰铁蝎，成了佛教徒的护法，这与常人心目中的对佛教的概念大相径庭。然而，拥有众多威猛的护法，正是密宗与其他佛教流派最显著表像上的区别。
功德：极为甚深密法！！！
为修行者自利（保护）及利益众生而着述，此有相守护消灾法。
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佛菩萨世界的真实存在——& &
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【供养佛像之前需开光安像】
佛说一切如来安像三昧仪轨经　　
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译
　　尔时世尊入三摩地。名一切如来金刚安像三昧。从三昧起。说彼塑画雕造庄严一切佛。及诸贤圣之众。安像庆赞仪轨之法。
欲造佛像。先得了知十种法则阿阇梨。复须善知佛身一切圆满之相。及停分大小之量。于息灾增益等真言印法仪轨之事皆悉明了。然得于彼寺舍殿塔之内造诸尊像。
若所造佛像仪相阙少。不得安像庆赞。若仪相不圆。令彼众生现世未来得大苦怖。是故一心求造圆满。若圆满已。令前知法阿阇梨。依真言仪轨。请佛安像供养庆赞。即得如来贤圣。降临随喜成就功德。若造像毕已经久时。而不行安像庆赞。于其后时反获不吉。设复有人供养礼拜。终无福利。如无智人人相不具。令彼世间而生轻慢。
若阿阇梨请安佛像。而不知法及阙少仪轨。如酥入灰。欲作护摩必无果报。是故造像须具相圆满。令安像庆赞仪轨具足。令诸有情得大福报。
　　尔时有一菩萨而白佛言。世尊佛身无相。犹若虚空遍一切处。云何今说令安佛像。佛言汝今谛听。我为久修行者。说彼法身无相无为。遍一切处犹在虚空。本自寂然不生不灭。云何安像。今为初发心众生。令彼得福作如是说安像庆赞结净之法。
欲建曼拏罗。先拣吉星吉日。于结界胜地清净之处。陈设伞盖幢幡香华灯果。然令阿阇梨依法仪轨一心召请。先于结界地上下。五色粉絣线作曼拏罗。请五族如来及菩萨眷属等。须依此根本仪轨。不得依别仪请召。
又阿阇梨入佛堂殿安像之时。须手腕及指。带钏镮等庄严于身。阿阇梨并弟子。一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼瞻仰圣贤。以清净香花香水灯果依法仪轨献阏伽香灯。献已入定心离疑念。诵此真言三遍。
　　三摩野萨怛鑁
　　三摩野萨怛鑁
　　诵此真言已而启请言。如一切佛安住睹史陀天。亦如佛在摩邪夫人胎藏。愿佛慈悲住此亦然。愿佛恒住。弟子某甲。为发菩提心受此香花供养。请佛像已。复与施主弟子受戒。所有供养仪则等。一切须依阿阇梨言教不得怠慢。令彼施主得大果报。请召如来安住坐位。以香华灯果饮食。诵真言献阏伽供养。所有佛像面东安置。用黄衣盖覆。阿阇梨作观想。想佛如一聚火。诵此真言七遍掷白芥子。
唵萨哩嚩(二合)播(引)波娑普(二合)吒那贺曩嚩日啰(二合引)野萨嚩(二合)贺
　　诵此真言已。复想如来如真实身诸相圆满。
然以唵阿吽三字安在像身三处用
唵字安顶上。
用阿字安口上。
用吽字安心上。
若诵得本尊根本真言但安心上。若请召印或金刚印或钩印依法而作。若人无力随力令作。所用器物或金银宝玉铜石瓦器木器螺杯及树叶。皆得为阏伽供养。若法中使铜器作阏伽。最上如金石等。佛像故暗。涂香油在上。用草刷子洗刷令净。然用歌赞妓乐令童女歌舞等。复诵香油真言。
　　唵萨哩嚩(二合)怛他誐多迦野尾戍驮你(引)娑嚩(二合)贺(引)
　　若贤瓶用五或八。以白檀香涂之。种种香水满彼瓶中而即加持。复令童女合线。染成五色上好新鲜缠瓶周回。复用五宝五药花果等入于贤瓶。诵最胜佛顶真言或白伞盖真言。摋白芥子以为加持。或念息灾真言亦得。若洗浴佛像。先涂香油复用尼俱陀树叶优昙树叶为粖。五谷五种净水以铜器盛之。洗浴佛像。然令弟子一切众人。诵于偈赞及诸歌乐。以为吉祥之音。适悦尊像如灌顶仪。则乃诵佛眼菩萨真言能除一切垢。
　　唵萨哩嚩(二合)啰祖(引)波贺啰拏娑嚩(二合引)贺(引)
　　诵此真言已。阿阇梨言。如佛降生之时沐浴佛身。一切如来亦复如是。我今以清净最上之水洗浴佛像。复诵灌顶真言。
唵萨哩嚩(二合)怛他(引)誐哆(引)鼻诜(引)迦三摩野室哩(二合)曳(引)吽
　　若是画像功德。以镜照彼所画功德。用前五种净水写于镜上。沐浴镜中影像。若前金银等像及所画㡧像。
　　沐浴毕已即诵着衣真言。
　　唵嚩日啰(二合)嚩(引)娑细(引)娑嚩(二合引)贺
　　次诵安耳真言。
　　唵迦啰拏(二合)摩路(引)驮啰拏吽
　　次诵安发髻真言。
　　唵萨哩嚩(二合)枳(引)娑阿嚩哆(引)啰拏吽娑嚩(二合)贺(引)
　　次诵安指甲真言。
　　唵萨哩嚩(二合)输曩佉砌那曩啰惹娑嚩(二合)贺
　　次诵安髭须真言。
　　唵萨哩嚩(二合)娑摩(二合)酥噜(二合)驮啰拏吽吽呬凌(二合)
　　次诵献涂香真言。
　　唵嚩日啰(二合)巘弟(引)娑嚩(二合引)贺(引)
　　次诵安庄严真言。
　　唵嚩日啰(二合)婆啰拏尾部瑟尼娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已。依灌顶仪入曼拏罗。与佛像诵本尊三昧真言。
　　唵吽怛落仡哩恶
　　诵此真言已。如是戴冠面东安置佛像。令彼施主得大福利。
　　次用香花等供养。先诵献花真言。
　　唵嚩日啰(二合)补瑟闭(二合引)吽
　　诵此真言已白言。此花最上或水中生或陆地生。我今志心供养愿佛纳受。
　　次诵献香真言。
　　唵嚩日啰(二合)度闭
　　诵此真言已白言。此香最上或自然香或和合香。我今志心供养愿佛纳受。
　　次诵涂香真言。
　　唵嚩日啰(二合)巘弟(引)娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已白言。此是涂香最上殊胜愿佛纳受。次诵灯真言。
　　唵嚩日啰(二合)祢闭(引)娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已白言。此是灯供养或酥灯或油灯光明破暗。我今志心供养愿佛纳受。消除一切愚暗。
　　次诵食真言。
　　唵宾努波(引)旦钵啰(二合)底仡哩(二合)恨曩娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已白言。此是食供养最上饮食色香美味一切具足。我今志心供养愿佛纳受。
　　如是供养仪则既已周备。复为佛像开眼之光明。如点眼相似。即诵开眼光真言二道。
　　唵作刍作刍三满哆　作刍尾戍驮你(引)娑嚩贺
　　唵你(引)怛啰(二合)波吒路(引)波贺(引)啰拏呬凌(二合)
　　次诵佛入定真言。
　　唵祢 (切身)你(引)曩三摩(引)地 (切身)曩必哩(二合)拏你娑嚩(二合)贺
　　诵此真言已。复令施主弟子入曼拏罗。阿阇梨白言。汝今请我安庆佛像。我今为汝所作仪轨悉皆周毕。宜应灌顶诵此真言。
　　三摩野萨怛鑁
　　次作护摩。或一千或五百或二百五十遍。若护摩炉宜四方作。用有白乳汁者。湿柴入于炉内。复用酥酪蜜及五谷合和用作护摩。能与自身及一切弟子息灾增益。即诵作护摩真言。
　　唵嚩日啰(二合)喻世(引)娑嚩(二合)贺
　　此是作护摩真言　
次诵增寿真言。
　　阿誐蹉贺哩宾誐罗祢钵哆(二合)𡁠贺嚩(二合)路(引)呬哆(引)乞叉(二合)祢(引}