六道轮回的意思。六道是什么？
六道轮回的意思。六道是什么？
补充：怎么轮回？
补充：怎么轮回？
六道，是指“三恶道”：地狱道、饿鬼道、畜生道；和“三善道”：人道、阿修罗道、天道。&六道都属于轮回。&
怎么个轮回法？
“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。一切众生从“无始”以来，即在“六道”中轮回，循环往复，如车轮旋转不息，造善业得乐报，如天、人二道，造恶业得苦报，如地狱、饿鬼、畜生等“恶道”。《观佛三昧经》卷六所说：“轮回六趣，如旋火轮。”“六趣”即“六道”，是生死轮回的六个去处：地狱、饿鬼、畜生、天、人、修罗。俗语中常用“六道轮回”。
修罗是啥啊？
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属於凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得有如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。 转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由於降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住於水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起。
六道者：一、天道，二,阿修罗道，三、人道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。　　此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。　　所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。　　世间众生无不在轮回之中。只有佛、菩萨、罗汉才能够跳出三界，不入轮回。
怎么轮回？
一、天道：常、乐、我、净 　　佛家所谓的净土，无苦无忧，得道后的天关.人间积善，行德，无嗔无念.有词鼓励人心，天道酬勤，勤善而出道.菩提树下，佛祖言真，普陀行翌.对于知天命，信轮回者，天道是最好的归宿.像历史的流传，轮回天道有点流芳百世的意味. 　　二、地狱：苦、罚、罪、恶 　　因犯大戒之人，或者生前大恶之人，轮回之时，就会因果报应，下地狱，备受砍、刺、磨、捣之苦，皮开肉绽，痛苦至死，当身体被冷风所吹，伤口愈合，身体复生，重又受罪，如此不断的受罪，直到业报受尽才能出离这苦痛无间的地狱。地狱之所，犹若天道，是另一极端，一般人也进不去，而对比流芳百世，那地狱就是遗臭万年了.在历史中留名除了大好，大坏也是一种方式.（在南宋典型人物，秦桧，清朝的大贪官，和珅，确实记载历史了） 　　三、人间：喜、怒、哀、乐 　　《长阿含经》言：人类居住在南瞻部洲，又名「阎浮提」。人间乃是六道轮回之枢，想入人间难，五戒为人，十善生天.人间有人间的法则，你可以在人间入天，可以下地，可以入魔，可以修罗.「人身难得，如优昙花」.人间不管你是男人女人，不管你是鳏寡孤独，不管你是英雄狗熊，轰轰烈烈也好，平淡无奇也好，喜也好，怒也好，哀也罢，乐也罢，反正你是活过了，你不必有遗憾，相对六道其他轮回，你可以说老子活过了，老子无悔了. 　　四、鬼道：虚、空、邕、难 　　《长阿含经》：「一切人民所居舍宅，皆有鬼神，无有空者；一切街巷、四衢道中、屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神，无有空者。」在神话中，鬼怪之说，魑魅魍魉之谈，比比皆是，其实会转世鬼道是因为前生造作恶业，心吝啬而多贪欲，所以要受饥渴的苦报，当然相对与地狱来说，进入鬼道的是小戒，小恶.李清照曾说：生当为人杰，死亦为鬼雄.她有点抬举鬼了，应该说死为地狱王，那样比较贴切.小鬼，小鬼，毕竟不能成大器.鬼在人间，在鬼道都可存在，俗语：有钱能使鬼推磨，（你要是愿意有钱能使磨推鬼的话，你更牛！）说的就是鬼的小贪，鬼的小资本质. 　　五、畜生道：低、微、卑、悲 　　畜生道，愚痴无明，西游记中的天蓬元帅曾一不小心掉进去的一个空间.畜生道众生可不止於那些可爱或凶猛的动物，举凡蚊蝇蚁类，甚至被端上餐桌食用的海鲜、飞鸟、山珍等，也是属於畜生道。虽然作为六道轮回中的道，我们的宿世冤亲很可能都在其中，但那些低微可怜的生灵，除了同情心泛滥的美女们（也有几个绝种的男生）能够沟通它们的感情，也就是佛教徒，基於「无缘大慈，同体大悲」的心念，对所有的畜生道有情，都会有同样不忍杀害的悲悯心.所以，各位极品迷在人间享受够轮回之时，千万看清楚，别一不小心掉进去，自我找虐待. 　　六、阿修罗道：凶、猛、恶、威 　　阿修罗道，好战出名，有福无德，将他纳入鬼神中，天道堕落之人，有人言善道，有人论恶道。福如天人，德非天人.阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属於凶猛好斗的鬼神.所以只有能些生猛的无敌的战神，应该能进此道，但凡战神，他们战千场，屠万人，即使他们下地狱，阎罗王也不敢收啊，杀气太大，气势忒猛，一般人罩不住！即使是想入天道，先不说他们的杀捏之罪，就是那个实力，佛也心惊，佛虽诛魔，但魔强于佛的时候，佛只有隔着十万八千里用颤抖的声音对讲机喊：“呆，魔...獐！放..下..屠刀，立..即..成佛！”上古大神蚩尤，以其凶猛，天界忌讳，亦不敢收，古秦之杀神白起，战杀数千，坑杀数万，他不称魔，天下无魔！（YY：极品中的修罗也应该是凶猛无比的存在，虽然这代修罗河图性格不是残杀成性的恶人，但是他那连神都惊怕的实力还是有点修罗的气势的）
六道轮回图
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六道分别是指:地狱道、畜生道、饿鬼道、阿修罗道、人道、天道。
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六道轮回都是哪六道？六道轮回是什么意思？
【内容导读】【解释】：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。&br/&轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲…
【解释】：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。轮回理论是古印度文化的基本理论之一，其本源来自婆罗门教。后来佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界、色界、无色界三种，统称为三界。欲界又称为苦界，或苦海。居住在欲界的众生，从下往上，又可分为“六道”。六道者：一、天道;二、人间道;三、 修罗道;四、 畜生道;五、饿鬼道;六、地狱道。此中上三道，为三善道，因其作业(善恶二业，即因果)较优良故;下三道为三恶道，因其作业较惨重故。一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。传说，当最高灵魂醒着时，世界是活动的;当他躺下时，世界就平静下来;当他要睡时，万物就消失融化于最高灵魂之中。最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的，民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”。所谓六道轮回：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。世间众生无不在轮回之中。只有道教的神仙以及佛、罗汉 才能够跳出三界，不入轮回。
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六道轮回是什么意思 世上真的有六道轮回吗
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六道轮回的故事在清朝余樾所著的右台仙馆笔记里，有这么一则故事。在江西玉山县地方，有间叫水南寺的古庙，寺庙的住持叫月印，年约六十余，是一位颇有德行的高僧，常常诵经修行，足不出户。月印养有一条狗，十多年了，颇有灵性，每当月印诵经时，一敲木鱼，这条狗必定摇著尾巴前来听经，庙中之人，不管僧俗，见此情形，莫不同感讶异。后来，这条老狗忽然不知染上什么癞病，皮毛脱落而且身有臭气，但依然每日前来听经如故，有一天，月印突然告诉他的徒弟说∶「这老狗染病颇令人讨厌，你们把它拉出去杀了!」徒弟听了，都惊讶万分，莫知其意，但因月印平素庄严持重，弟子都不敢违逆，只好将狗叫出，但又不忍心杀它，只好暂时将它拘禁，不使前往听经。 但过了三天，这只老狗乘隙又偷跑出来听经，月印看到不禁大惊失色，对他的徒弟说∶「你们没有杀掉这条狗，可能因此坏事了!」于是赶紧命令他的徒弟，赶到某村某姓人家去探问，果然发现有一大腹便便的孕妇，生了三天还生不出来，生命垂危，连医生也束手无策。月印得知后，告诉他的徒弟说∶「你们不忍心杀狗，难道忍心杀这个妇人吗?这条狗不死，妇人肚中胎儿就无法出生!」因此命令徒弟杀掉这条狗后，立刻再去某家探询，果然，那位妇人已经生下一个男孩了，月印跟他的徒弟说∶「这条狗，因为听经得善果的缘故，将托生为某家的孩子，以后会小有禄位，我可能看不到，你们或许可以做个见证。」等这个小孩子年纪稍长，常常到庙里来，而且每次都依依不舍的离去，月印常常摸著他的头说∶「善哉!你果然不昧宿根，但因你还有小富贵未享，不适合留在这里。」等这个孩子长大后，果然做了小官，家中亦颇有积蓄，到了晚年时，就常常寄宿在庙中，并大力出资整修老旧倾圮的寺庙和供养庙中的和尚，后来活到七十余岁才离世。
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