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······南禅寺：10天内观的体验
南禅寺：10天内观的体验
更新时间： 15:31:58&&&&&&&&&&★★★
内观，正在成为喧嚣都市人群的静修选择，它强调对身心运行每一刹那的观察，用平等心体味当下。南禅寺的内观禅修非常有名。本文是作者10天内观的体验。
　　很长一段时间，总感觉生活很累：边工作，边读研，课业很重......有时候真希望什么都不做，什么人也不见，一个人呆着......终于，盛夏时节我登上南行的列车。没想到，短短10天，我的身心都随之改变......
　　南禅寺位于“中国最美的小城之一”――福建长汀，三面环山，环境幽静。寺庙不大，但翠柏参天，空气清新。寺后的一座大殿就是内观修行的地方，一楼用餐，二楼坐禅。住宿则在旁边一个3层小楼，男女隔离。活动场所非常有限，大殿、宿舍，还有大殿前的小广场。而且休息时只能散步，不许跑步打太极等。
　　按照内观中心的规定，学员报到时所有物品，手机、笔纸书、食物等，都需上交给事务长保管。也就是说，在这段时间内，我们一个电话都不能打。明令禁语和五戒，不能中途放弃离开。
　　学员有80来人，男女老少，也有外国人。在同一个空间出没，却非常安静，只有风声、雨声、鸟鸣声。修炼时坐在禅堂地上的海绵垫上，每人间隔1米。正前方是助理法师的位置，有问题只能轻声问他。他是个年轻的美籍华人，安详，谦和，总是面带微笑。
　　报到当晚是听“开示”，即听内观大师葛印卡的讲课录音。葛印卡祖籍印度，在缅甸出生成长，是当代内观静修大师。内观源于释迦牟尼成佛的修行方法，就是通过对身心现象每一刹那的观察，不断体验和观察实相（本来面目），从而获得心灵的解脱。而禁语则是为了让人关注自身，摆脱言语和思维对人的扰动。
　　这到底是什么样的修行呢？
　　观息和打坐
　　前3天是内观的第一个阶段：观息，目的是锻炼心的定力和察觉的敏锐力。
　　第一天，只观我们的自然呼吸；第二天开始训练专注地观呼吸，范围缩小到只观察鼻子下方嘴唇上方的区域，感受气流与皮肤间的接触；第三天范围进一步缩小，只观察鼻孔下方嘴唇上方的小三角区域，感受气流与它的触感。
　　我按照老师的要求坐好，却总是走神：这里的天气可真不赖啊......后面是谁啊，怎么总扭来动去弄出声响......注意力不断跑远，回来，还搀杂了各种情绪，愤怒、嗔怪、羡慕......一分钟都坚持不了。晚上开示时，老师讲观息的原因。“我们观察呼吸的生理功能，也在观心察意。”呼吸的本质和人的心理状态紧密相连。如果心中有不净之念，呼吸就会变得急促、沉重；不净之念过去，呼吸又会变得轻柔。“心的习性是不想停留在当下，很容易跑到过去或未来。而人却要活在当下。因此，内观修行的第一步，就是要学习如何活在当下，把心放在当前真实的情况上。当前的真实就是从鼻孔吸入或呼出的气息。”
　　听老师一讲，我似乎领会到：感受到什么并不重要，重要的是觉察真实的能力。果然，3天的练习后，我连续察觉呼吸的时间越来越长了，心也静了很多。
　　每日清晨4时，天还没亮，寺里的钟声就响了。4点半开始内观，6点半吃早餐。看到天色从一团漆黑到晨曦初露，这对总睡懒觉的我来说，真是难得。
　　观息的同时是打坐。从早到晚坐十几个小时！这种疼痛是没打坐过的人不能体会的。半天后，我就开始后悔了：千里跋涉到这儿，难道就是为了折磨自己吗？......老师后来说，每个学员都有后悔的想法，特别是腿疼后，有人就偷偷跑掉了。原来大家都有这种“痛苦”啊。
　　晚上休息时散步，活动散了架的腰腿。我看着远处城市里绚烂的灯光，忽然感觉到从未有过的亲切和感动。平时我总不爱陪妻子逛街，她那么兴高采烈，而我却兴味索然。可我现在才发现，原来平淡生活中的每一刻都有很多快乐，都是那么宝贵。这大概就是活在当下才能真正体会到的。
　　觉知力、平等心与慈悲观
　　第4天，开始正式进入内观。
　　开始是观察身体，观察身体每一处的感受。只是观察。老师说：“所有的感受，无论粗重或微细，都是无常的。当粗重不悦的感受生起时，观察它，不要觉得沮丧；当细微愉悦的感受生起时，享受它，不要得意或执迷，这就是平等心。”
　　按照指导练习，我能够体察身体各部位细微的感觉了。这种觉察很新奇。慢慢地，身体大多数地方的感觉都变得很清晰。我正暗自庆幸，哪想到，腿疼出现了，疼得仿佛要断了似的。我试着用老师的话鼓励自己：“保持平等心，去观察疼痛里面有什么，而不去忍受和讨厌它。”但这真的太难了。
　　可第二天下午，我居然真的一个小时没动！大概因为没抱什么希望，疼痛突然消失了，变成一种凉麻的感觉，很舒服，我心中非常兴奋！可之后的两天，大概战胜疼痛的欲望太强了，疼痛怎么也不消失，结果无法坚持下来。
　　晚上我问老师：“观察身体别处时，腿一疼又回来观察腿，这样好不好？”老师问：“为什么回来？为了减轻疼痛吗？如果对疼痛产生厌恶，就失去了平等心。”内观强调的是：不管我们在过程中体验到什么，愉悦或不愉悦，都不重要。重要的是不要因此而起喜或厌的反应。“内观修行进展的唯一尺度，就是平等心获得多少。”越是厌恶腿疼，就越会关注，这本身就是一种执著。放弃赢的念头，能坚持则坚持，顺其自然，这才是真正的平等心。不执著于喜，不厌恶悲，才能获得自在。
　　最后一天是10日内观的第3阶段，修慈悲观。这是内观修习的最高境界。在静坐的最后，放松身心，把身上的微细感受和善意，散发给所有人。葛印卡老师讲过，当人常能保持平等心，体验到“无我”时，自然会放下强烈的“自我中心”，从心灵深处生起对生命的慈悲和爱。“原谅他人身体、语言、意念有意无意对自己的伤害；反过来，自己对他人有意无意的伤害，也希望得到他人的原谅。”
　　老师在开示时讲了很多佛陀慈悲行善的故事。不知为什么，眼中好几次都充满了泪水，周围同学也都在流泪。也许老师的话唤起我们每个人心中对真善美的渴望。人们都想生活在信任友爱的世界里，可由于经历了各种各样的失意，我们不断在压抑、保护和隐藏自己。而在这样一个浮躁喧嚣的社会，这样的声音越来越难得听闻了。
　　禁语与解禁
　　第一天禁语开始时，我感到颇为新奇，甚至惬意：生活中要说多少言不由衷的话啊，难得清静一次。可时间一长，麻烦就来了，见了面总想和人打招呼。宿舍里住了4个人，却要目中无人，真不容易。尤其身体最难受的几天，真想问问别人的感受，可几次话到嘴边又硬吞了回去。直到最后两天，大家仿佛真的习惯了。
　　最后一天“解禁”，终于可以讲话了！
　　老师宣布的那一刻，相处10天却还彼此“陌生”的人们立刻热烈地交谈起来。同宿舍的罗军说，有一天他眼前出现了五颜六色的光，心里挺慌。午饭时想偷偷问我怎么办，结果我像躲瘟神一样拔腿就走。好在晚上他请教老师，老师让他保持平等心，后来光感就消失了。不过当时我的表现可把他气着了。说完，我俩都哈哈大笑起来。
　　通过讲解，我了解禁语其实也是保持平等心的修行方法。如果大家不断交流，难免要滋生攀比和评价，执迷于修行本身。而且，不语可以训练人对细微感觉的觉察能力，心念更为专注。
　　10天内观结束了，我心中多了一分安详与自信。感谢那位介绍我来的朋友，使我能有这样一次完全不同的心灵之旅。也许是自己懂得的太少，还没有真正领悟内观禅修的真谛，心中还有很多疑问，但我已经开始明白：放下一时的贪恋和执著，才能得到真正的美好。五戒：佛教基本戒律。包括不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
　　禁语：禁止与其他学员有任何形式的沟通，无论手势、手语、写字等。有问题只能向事务长反映。
　　内观，体验新潮流
　　徐钧 上海林紫心理咨询中心 资深咨询师
　　内观（或正念）原是禅修的一种，流派很多，但都是强调“清晰地了解当下的身心状态，洞察身心的变化本质”。
　　在北美国家，内观练习已在许多医疗机构和心理治疗机构盛行。麻省理工学院等研究机构的实验表明，内观正念的练习可以帮助人达到很好的镇静状态，培养观察力，改善人在焦虑时植物神经的混乱状态，从而为改善心境提供条件。内观还对许多疾病有显著疗效，如患绝症后的心境调整，与压力有关的心身疾病，如肠胃病、疲劳综合征、失眠、心血管疾病、白癜风等。另外，内观还有助于调整情绪，增进自我觉察，达到镇痛和改善身心状态的效果。
　　除此之外，美国等地的心理治疗师训练机构也利用教学内观，训练心理敏感度，增进人际关系觉察力，自我放松，提高自制力，调节负性情绪等能力。
　　对普通人来说，学习内观最大的价值则是增加一种独到的生活体验，掌握较为有效的自我调整方式。研究表明，70～80%的人能从中获益。
　　然而，内观也并不适用所有人。严重心理疾病患者必须要结合心理治疗，才能达到解除心理疾患的目的。
　　哪里可以内观 　　 　　
　　参加学习：　　福建省长汀县南禅寺：　　陕西省西安市五台云居寺：029-
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