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我曾是某地法轮功辅导站的主要骨干，在三年全封闭式地学练法轮功中，受李洪志邪说诱导，为法轮功可以赴汤蹈火。我曾抱着誓死保护“法轮大法”资料的心念。好在及时醒悟，没有走上自毁的不归路，才有了修学真正佛法的机缘。

我对法轮功认识转变经历了一个渐进的过程，直到皈依三宝，在法师指导下修学佛法，对法轮功和李洪志才有了清楚的认识。我把自己如何误入歧途，为何深信李洪志，及如何走出陷阱的心路历程介绍给大家，希望能给陷入迷途的人们一个警示。

我在迷茫的人生旅途中感到身心疲惫的时候，一个偶然的机缘，得到一本观音签书，书中有“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”的圣号。我当即于行住坐卧时默念圣号，一月之后，在似醒似梦状态中三见观音菩萨，发愿寻求度人度己的解脱法门。可当时对解脱法门却一无所知，又无缘得遇明师指点。强烈的希求解脱之心，加上对修行法门的无知，使我陷入外道中。从研究看相算命风水周易八卦，到多种门派气功，以至执迷邪教法轮功，我掉入一个又一个陷阱。

还记得我误入中功的情景，我当时研究周易八卦有所领悟，某夜梦中来到一寺庙，有一位尼师给我传功，我感到脊背发热。可见尼师瞬间便老了，就将功力还给她，对尼师说要自己修。走出寺庙，又见一大群人跟一位气功师学站桩。

第二天，我就在街上看到举办中功培训班的广告，不假思索地找到报名点，正是昨夜梦中所见的气功师接待，便毫不犹豫缴了学费。但培训班要在半个月后才开始上课，我要求先跟着练功。次日来到广场，看到已有中功学员在练站桩。我跟着他们依样画葫芦摆站桩姿势，再凝神定睛一看，却不见了周围的人和物，只看到一个个外围银白色光圈。练完功回家，一路上感到气流沿任督两脉运转，人顿觉轻巧。第二天我去问气功师，他告知是小周天通了。此后我又体验了大周天、辟谷、开天目等状态，都是在无人暗示启发的情况下自然发生。

为什么会发生这些现象？又如何正确对待？对于我这个长期受客观唯物论教育的现代青年来说，实在是难解之迷。这些现象使我深信中功，而中功特倡开发特异功能。在传功师的误导下，我以为开发特异功能，给人发功治病，就是行善度人了。

就在我身陷其中时，又看到中功宣传广告中，中功7部功达法眼层次，有念力杀人一项，这引起我的深思。我悟到中功不是我要找的解脱法门，所以毅然退出中功，因为我是要出三界度人度己。后来，我又走马观花似地学习了香功，严新气功，正功等等，觉得都不是我要找的解脱法门。

96年5月，我看到法轮功传功海报。我不想失去寻找明师的机会，于当日晚前去听课。当时《转法轮》还未出笼，我对此也毫无了解。只是觉得法轮功上课的情景与其它气功门派相比显得很平常，只是播放李洪志讲课录相。当时我想，我要弘扬正法，用自己的生命去走的这条路，不知选对否？对了，自己和他人都可获解脱；错了，牺牲我一个阻止其他人走错路。就在这念头升起的刹那，漆黑的夜晚顿现一片光明，一股暖流从我的头顶贯注而下，浸透全身。

后来，我又到上海参加辅导员的培训。第1天练功打坐2小时，感觉整个人象一片羽毛，全身轻巧自如毫无障碍。就这样，我每天练习双盘增加1小时。到第八天打坐双盘时，我忍过了股骨和腰盘部位的疼痛关，瞬间由头至脚脉络大开，头顶暖流如水柱倾注而下，全身顿感轻适。第九天，我打坐入定，对自身和外界的感觉消失，只有无法言表的清晰，一念不生，也无一丝睡意。周围人事活动丝毫不影响我，回答别人提问，从口自然流出，不经分辨思维。就这样一坐到天亮，才强迫自己出定，九个多小时犹如瞬间。

我一开始经历了这些，以为都是李洪志的法力体现。加上我多年来一直苦苦寻求解答的问题，又在李洪志的言论中找到似是而非的解答。所以对他深信不疑，以至把他奉为至高无上的佛主。还有其他一些法轮功骨干，或多或少也有类似经历体会。加之法轮功惯用的集体学法和交流体会，使信者更信，不信者转信。虽然李洪志的说法破绽百出，却还是有很多人深信不疑。

98年10月以后，我在推广法轮功过程中产生了一些疑问：

一、法轮功学员生病不上医院不吃药，而导致某些人死亡。虽然法轮功内部认为，这些学员未按李洪志要求的提高心性标准去做。李洪志在讲法时也表示，对这样的人他是不管的，重病人要上医院去。可我发现法轮功在推广的过程中，总是给大众留下生病不上医院、不吃药的影响。

二、法轮功学员来自不同的社会阶层，有不同的文化层次和身体素质，学功的目的也不尽相同。按李洪志所说，法轮大法高于其它一切法门，可以指导不同根基、不同层次的人修炼。可我在与广大法轮功学员的深入接触中，由学员不同的身心状况而对此产生了疑问。

三、依法轮功的修行方法，能否使坚定的法轮功弟子成就无上正觉？也许我自己所经历的身心改变，打坐禅定和各种体验，会让众多法轮功弟子所羡慕。即使这样，我始终觉得还是缺了点什么，始终觉得还不究竟，在法轮功中我找不到答案。

四、按照李洪志对宇宙人生的认识：“我们人类，除了法轮功修炼者，因人类的道德败坏已为高级生命所不忍而将面临灭顶之灾，这种毁灭包括佛和菩萨……回过头来看一看如来佛也是常人。那人是什么呢？什么都不算，一看不好了，毁掉重来，就这概念。”这是觉者的慈悲吗？这与人杀动物有什么区别？

五、按李洪志的说法，目前寺庙里的出家人都无人管，修行无指望、无归宿了。我想，如果法轮功是末法时期的唯一正法，既然得到正法，难道能看着其他人袖手旁观吗？

六、如果法轮功是邪法，这么多法轮功弟子盲目信从，不是更危险吗？

于是，我还是决定放弃法轮功的修炼，舍弃自己的一切觉受，深入其他法门学习，看究竟谁是正法？即使为此牺牲自己，至少也能为大家提供借鉴，没想到这一念善心却挽救了我。

99年初，我自动退出法轮功辅导站，对自己作冷处理，但还无缘接触佛教，也未真正认清法轮功和李洪志的本质。

后来，我读了陈星桥居士的《佛教气功与法轮功》一书，这引起我的共鸣和思考，思想开始有了突破口。之后，又读了济群法师的《人生佛教丛书》，圣严法师的《学佛群疑》，觉得佛教所讲的修行方法比法轮功更圆满，便发心皈依三宝。开始，还没有明师善友指点，我就在心中默念“阿弥陀佛”圣号三个多月。

2000年农历6月19日，蒙观音菩萨慈悲护佑，我终于有机缘在普陀山归依了三宝。此后，闻思经教的机缘也不断出现。通过一段时间的学习，破除了因学法轮功而形成的思想障碍，摆脱了原来的错误观点。但面对浩瀚如海的佛经原著，虽想深入修学，还是感觉深奥难解，一筹莫展，内心始终企盼得遇明师指点。

2001年春，我有幸成为“戒幢网络佛学院”的学员。第一学期在济群法师指导下，学习了《佛法概论》，弄清了佛教的基本教义，和那些被李洪志歪曲的法相概念。通过学习，使我明白过去修练外道，多方求教不得其解的问题。所以对佛教，我是基于理性的折服。直到此时，我对法轮功和李洪志本质才有了清楚的认识，并深切感到它的危害性。

李洪志对佛教的歪曲和毁谤，通过比较就清楚了：

佛陀说法四十九年，都是围绕一件事情在讲，那就是根本佛法——法性。在佛法中，把先天后天、有形无形、真实虚妄等一切都统称为“法”。万法的共性称为法性，先于宇宙世界而有，不变不动、不生不灭，是一切法的本体。此法性是十方三世一切诸佛所共证悟、所共宣说。可李洪志却说：“宇宙中最根本的特性——真、善、忍，它就是佛法的最高体现，它就是最根本的佛法。”他还说，佛与道都不知道宇宙中有“法”存在，只有他才第一次把宇宙中根本的佛法传示于人。事实证明，李洪志所谓的宇宙特性，与根本佛法毫不相关，只是出于拙劣的摹仿与歪曲。

二、法身与金刚不坏之体

法性是一切万法的本体，因而又叫法性身，简称法身。它不生不灭，常住常存，因而此万法的本体，又叫金刚不坏之体。十方三世诸佛皆同一法身，共以一真如理性为体。而李洪志却把修炼出来的许多化身说成是法身，又把修出的某个身体当作是金刚不坏之体，并说宇宙坏了，金刚不坏之体也就坏了，那叫什么“金刚不坏”呀？李洪志为抬高自己还不惜自赞毁他：“大家知道，释迦牟尼佛讲过，说阿弥陀佛有两佰万法身吧。我的法身多得不能用数字来计算，数不过来。”

万法在本质上是没有差别的，是“不二”的。如“生佛不二”、“色心不二”等等，证入法性为入“不二法门”。但李洪志为了迷惑徒众，把“不二法门”说成只能修一个法门，否则功就会乱套，并说这“在佛教中叫不二法门”。

至此，我于佛法僧三宝前真诚发露，忏悔自己和广大无知的法轮功练习者所造下的业障！反思自己，为什么误入法轮功的陷阱而难以自拔？原因有二：

一是对佛教教理缺乏基本的了解。因此，看到法轮功宣扬因果、轮回、修行、度人等相似佛教的理论，无辨别能力，认假为真。二是评判标准错误。我曾多次思考过法轮功是正是邪，但每次都为法轮功所谓的真善忍标准所迷惑。并由于修炼“法轮功”引起的身心变化显著，于是依这感性的感受去判断，从而信奉李洪志。

通过对佛教基本教理的深入学习，才知道佛法对于正见、邪见的区分是建立在般若智慧的基础上，非以一时的善行感应来衡量。

依照佛法，只有破除我法二执，才能于生死中得大自在，进而利益一切众生。所以说，佛法的行善必须建立在无我的基础上，通过布施、持戒等善行来破除对自我的执著，而不是为了简单的消业而行善。法轮功用“消业”、“长功”、“修主元神”等吸引信众，本质上是一种以大贪心止息小贪心的方法，终不可能断尽所有烦恼习气。

法轮功弟子通过练功打坐习定，起到调节身心作用，感受到一些超常状态。但受李洪志误导以为都是李洪志的法力体现，故而对李洪志言听计从，深信不疑，丧失了理性的辨别，被李洪志牵着鼻子走。实在可悲！其实，所谓一些超常现象，乃至神通并不希奇，也没有什么了不起，这并不是佛法的特色，佛法所重的是漏尽通，即断尽一切烦恼，彻底解脱生死与轮回。

法轮功练习者大多贪图练功习定所带来的身体舒适陶醉于内心，难以放下。其实，“法轮功”引起的身心变化并非“法轮功”独有，其它一些邪教，如清海无上师的“观音法门”，据说习练之后也感应极强。这些邪教为迎合现代人急于求成的心理，往往能够引起身心快速、强烈的变化，其实是过早地燃烧了生命储备的潜力。

佛法重在开发智慧，信仰必须建立在对真理的深刻认识的基础上，反对缺乏理性的盲目信仰和没有正确理论指导的盲修瞎炼。而“法轮功”弟子通过读抄背李洪志的原话，用李洪志的原话取代自己的思维，针对具体的问题，鲜有理性的智慧思辨。“法轮功”事实上是一种高明的现代洗脑术，却绝对无法给人们带来解脱的智慧与方便。

“人身难得，佛法难闻。”我辈既得人身，当志求无上佛道，此乃关乎永劫生死、自度化他、广利人天之大事，万勿懈怠懒惰！然则值此末世，邪师讲法如恒河沙，学人既欲修学正真佛法，辨析抉择宜慎而又慎。否则，法若有谬，求升反堕，误入魔道，追悔不及。望误入法轮功的朋友们善加思考，不要被法轮功的“现代造神运动”，及一些似是而非的言语与神通小术所迷惑。通过仔细阅读佛经与往昔以来诸解脱圣者的开示，两相比较，你们就会明白为何法轮功被定性邪教！真诚希望法轮功痴迷者及早醒悟，能净心明辨真假正邪，慎勿固执己见，肃清流毒，走上真正佛法修学之路！