形而上学是什么意思?

形而上学什么意思 为什么叫形而上学

“metaphysics”的中文译名“形而上学”是根据《易经·系辞》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器”一语,由日本明治时期著名哲学家井上哲次郎翻译。形而上学指对世界本质的研究,即研究一切存在者,一切现象(尤其指抽象概念)的原因及本源。

一、是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。

二、是指研究单凭直觉(超经验)来判断事物的哲学。形而上学也用来指和辩证法相对立的一种世界观和方法论。

亚里士多德把人类的知识分为三部分,用大树作比喻:

第一部分:最基础的部分,也就是树根,是形而上学,它是一切知识的奠基;

第二部分:是物理学,好比树干;

第三部分:是其他自然科学,以树枝来比喻。

接受辩证法的哲学家会认为从前的形而上学没有辩证法,没有发展和运动,是僵化的。所以很多时候把形而上学当作一个贬义词来用,用来指代孤立、静止的思维方式。但实际上形而上学指的是某一类问题,把这个词用来指片面、孤立、静止的思维方式,却不介绍这个词本来的意思,这么做显然不合适。

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  • 形而上学就是“纯哲学”。那么,什么可称之为纯哲学呢?实际上,当人们问到“所有的存在者从何而来”时,哲学便已产生。当问到“作为所有存在者的最后根据的那个终极的存在者”时,人们不外乎有三种回答:一是世界、或者“物质”之类;二是上帝、或“天”;三是人的先验的“性”。但它们实质上都是先验的主体性、实体性,如黑格尔所言:“实体即是主体。”进行这种思考和工作的可称之为哲学家,而这种追求实际上就是形而上学。形而上学就是追问作为所有存在者的最后根据的那个终极的存在者,亦即追问作为所有的物的“本”“体”的那个物。《易·系辞传》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”形而上学是关于“道”的哲学,“形而下学”是关于“器”的科学技术、伦理道德、制度安排等等。
    或者上网站“ ”看一下。
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