现在是不是不需要改革开放政策了呢哲学回答

要:三十年前“实践是检验真理的唯一标准”一文以及由此引发的真理标准问题的大讨论,拉开了解放思想的序幕。自此,马克思主义哲学研究走过的历程大体可以概括为:解放思想――实践――主体性――价值――人。解放思想作为三十年来马克思主义哲学创新的逻辑起点具有双重内涵和伟大意义。而解放思想的终极目的在于解放人,追求人的解放必须以人为本。解放思想、实践、主体性、价值乃至人的问题研究既有继起性又有并存性。它们带来的思维方式、选择取向和学术态度方面的创新使马克思主义哲学的研究具有新的时代内容和崭新风貌。
  关键词:改革开放;解放思想;解放人;内在逻辑
  中图分类号:B0-0 文献标识码:A 文章编号:1008-7168(2008)04-0010-05
  三十年前,“实践是检验真理的唯一标准”一文以及由此引发的真理标准问题的大讨论,拉开了解放思想的序幕。自此,马克思主义哲学研究走过的历程,无论在研究视角方面还是在研究结果方面,都有许多重大的突破,其中重要的理论创新及其逻辑行程大体可以概括为:解放思想――实践――主体性――价值――人。在这里,实践以及实践作为检验真理的唯一标准既是解放思想的直接产物,也内在地要求解放思想。如果把解放思想看作新时期马克思主义哲学创新的逻辑起点,把实践问题、主体性问题和价值问题的研究看作三十年来马克思主义哲学创新逻辑行程的必经阶段,那么这一行程的落脚点就应当是人的解放。
  一、解放思想是三十年来马克思主义哲学创新的逻辑起点
  从历史上看,人类社会任何一次重大的飞跃都是以思想革命为先导的。中国特色社会主义实践作为史无前例的伟大事业当然也离不开思想的解放。三十年前,正是针对“两个凡是”的束缚和习惯势力的负面影响,邓小平在党的十一届三中全会上发出解放思想的伟大号召。他指出:“不打破思想僵化,不大大解放干部和群众的思想,四个现代化就没有希望。”[1](p.133)
  (一)解放思想的双重内涵
  解放意味着摆脱束缚,没有束缚就无所谓解放。然而,摆脱束缚不是不要思维的定式,解放思想也并不意味着随意瞎想。一般来说,解放思想有两层含义:一为“破”,二为“立”。首先,就“破”而言,解放思想就是要突破僵化的思维定式,使人以“人”的方式去思考。根据束缚人们思想的因素,解放思想意味着使思想从既成的框架下解放出来;从片面理解的理论和知识的误区中解放出来;从陈旧的观念中解放出来;从洋教条的束缚中解放出来。其次,就“立”来说,解放思想不是不要思想。摆脱束缚是为了建立新的观念和理念、形成新的思路、根据客观规律探索新的措施和招法,解决新的问题。也就是归还人独立思考的权力、自主的人性和权利。在这里,不仅“破”和“立”相互关联,而且“破”是为了“立”。如此看来,解放思想一方面是对旧观念、旧事物的摒弃,也是对新观念以及具有进步意义的实践方式的选择和接纳。正像邓小平指出的:“解放思想,是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚,研究新情况,解决新问题。”[1](p.179)正是在这个意义上,邓小平三十年前在党的十一届三中全会上发出解放思想的伟大号召,不仅破除了思想束缚,而且揭开了我国改革开放的序幕,从而使中国进入建设中国特色社会主义新时期。与此同时,人的发展也进入一个新时期。
  (二)解放思想的伟大意义
  邓小平提出解放思想无论在理论还是在实践上,都具有非常重要的意义。
  首先,解放思想的直接意义在于重申实事求是。实事求是是我们党的思想路线,也是我们党的生命线。一方面,由于当时受“左”的思想影响,实事求是的思想路线及其实现受到阻滞。另一方面,就一般而言,由于主体、客体和连接主体与客体的中介等多方面的原因,真正做到实事求是并不容易。这是因为,世界是发展的,而我们的认识却相对稳定,正像恩格斯指出的:“从历史的观念来看,我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度。”[2](p.585)实事求是是一个无止境的过程。要做到实事求是,必须解放思想。当思想落后于实事的发展,主观同客观不相符合,思想中相对固定的经验、知识等限制思想的前进时,只有解放思想,才能使思想跟上现实发展的步伐;同理,当思想不恰当地超越现实的发展,主观脱离客观,使思想陷入无根据的胡思乱想时,只有解放思想,才能使思想反映客观。解放思想是实事求是的前提,也是反对主观随意的唯心主义和僵化、孤立的形而上学的需要。
  其次,解放思想的深远意义在于提出并强调建设中国特色社会主义。建设中国特色社会主义作为一项崭新的事业需要解放思想,这是由社会主义自身发展决定的。邓小平同志指出,科学社会主义是在实际斗争中发展着,马列主义、毛泽东思想是在实际斗争中发展着。我们当然不会由科学的社会主义退回到空想的社会主义,也不会让马克思主义停留在几十年或一百多年前的个别论断的水平上。所以我们反复说,解放思想,就是要运用马列主义、毛泽东思想的基本原理,研究新情况,解决新问题。社会主义的发展历史表明:使社会主义理论从空想变为科学需要解放思想;使社会主义理论转化为实践需要解放思想;使社会主义符合中国的国情需要解放思想;使社会主义获得发展需要解放思想。中国特色社会主义是我们的前人没有经历过的新的实践。在这里,没有现成的模式和答案,只有解放思想,才能打破条条框框的束缚、解开捆绑认识的绳索、粉碎禁锢思想的枷锁、走出认识误区、获得精神的解放和认识的自由。实践证明,解放思想是建设中国特色社会主义的需要,而反对经验主义和教条主义则是坚持并高举中国特色社会主义伟大旗帜的内在要求。
  最后,解放思想的终极意义在于解放人。在马克思主义的理论视域中,“任何一个解放都是把人的世界和人的关系还给自己”[3](p.443)。把人的世界和人的关系还给人自己,即使人成为自己所创造世界的主人和社会关系的主人,它意味着人在对自然和对人的双重关系中获得解放。从人与自然的关系看,人的解放经历了一个由完全受束缚到部分解放再到更全面、更彻底的解放的过程。从人与人的关系看,人的解放经历了一个从全体受束缚到少数人自由再到多数人自由,最终实现全体人类进入自由王国的过程。人的世界和人的关系本来就应当是人自己的,由于人的能力不足,人的世界和人的关系在历史发展的一定阶段成为外在于人的。解放人,就是解放人的能力,就是解放人改造自然从而也改造自我的能力,而无论哪方面能力的提高,无论是改造客观世界还是改造主观世界,都必须解放思想。
  二、解放人是解放思想合乎逻辑的结论
  思想是人的思想,人是思想着的人。解放思想与解放人既内在关联,又相对独立。这是因为,马克思主义视域中,人的解放有广狭两层含义。在广泛的意义上,人的解放是指人从自然力和社会关系中摆脱束缚、获得自由,同时也包括与这两方面相联系的思想解放,即在精神上摆脱束缚、获得自由。狭义的人的解放仅指人从自然力和社会关系中摆脱束缚、获得自由。广狭两层含义的区别在于是否包含思想解放。在狭义层面,解放思想与解放人既相互区别,又相互联系。二者的联系在于前者是后者的前提,而后者是前者的目的。本文的论述从狭义展开。
  (一)解放思想的目的在于解放人
  解放思想的终极目的是解放人,这意味着,解放人需要以解放思想为前提,从另一个视角看,思想的解放及其程度影响着人的解放及其程度。这是因为:首先,人作为文化存在物是以思想作为行动先导的。人的解放需要现实的物质条件,但也需要思想条件。而思想条件是不断建立又不断更新的。如果把思想条件看成是一经形成就永远不变的,就不会有人的解放。正像邓小平曾经指出的:“一个党,一个国家,一个民族,如果一切从本本出发,思想僵化,迷信盛行,那它就不能前进,它的生机就停止了,就要亡党亡国。”[1](p.143)其次,人作为社会存在物是以集体的力量来弥补个人在本能上的不足的。人的解放在社会交往中实现,即在团结一致中实现。也就是说,必须“解放思想,开动脑筋,实事求是”,才能“团结一致向前看”。最后,人作为有别于自然的类存在物是以实践的方式存在着的。实践的能动性、创造性赋予思想能动性、创造性;也要求着思想的能动性、创造性。离开了思想的解放,不会有实践的发展,也不会有人的解放。

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唯物辩证法的实质与核心是对立统一规律

2. 马克思主义革命性与科学统一的基础是实践性

3. 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题

4. 绝对运动中包含着相对静止,相对静止中包含着绝对运动,这是一种唯物辩证法的观点

5. 作为马克思恩格斯一生最重要的理论发现,使社会主义从空想变成科学的是唯物史观和剩余价值学说

6. 在马克思主义指导下,从中国社会主义初级阶段的国情出发,走自己的路,这体现了矛盾的普遍性和特殊性的统一

7. 循环论的错误在于夸大了事物发展的曲折性,否认了事物的发展前进性

8. 实践是认识的基础的观点,属于辩证唯物主义认识论区别于旧唯物主义认识论的观点

9. 理性认识的形式是概念,判断,推理

10. 在真理观上坚持辩证法就必须承认,真理既是绝对的又是相对的

11. 马克思主义揭示了社会发展的客观规律,为无产阶级的革命斗争指明向,这说明科学理论对实践具有指导作用

12. 地理环境在社会发展中的作用是影响社会发展的速度

13. 自然科学,逻辑学,语言学,这些意识形态属于非意识形态范围

14. 划分经济社会形态所依据的标准是生产关系的性质

15. 划分阶级的唯一标准是经济标准

16. 简单商品经济的基本矛盾是指私人劳动和社会劳动的矛盾

17. 从较长时间看,再生产劳动所必需的消费资料的物质内容会不断扩大

18. 以厂房,设备的形式存在的资本属于不变资本

19. 资本主义扩大再生产的重要源泉是资本积累

20. 金融寡头在经济领域统治的实现手段主要是参与制

21. 垄断利润的产生说明价值规律作用的形式发生了变化

22. 当代资本主义国家在经济关系方面的一系列变化表明其社会发生了阶段性的部分质变

23. 苏维埃俄国开始实行新经济政策,是在1921年春

24. 马克思主义政党的理解正确的是可以吸收其他阶级,阶层认同党纲,愿为其奋斗的人入党

25. 共产主义社会制度具有巨大优越性的根本保证是创造出前所未有的高水平劳动生产率

26. 我国战国时期,公孙龙提出白马非马的命题,这个命题的错误在于它割裂了矛盾的特殊性和普遍性之间的联系

27. 在生活和工作中,凡事要掌握分寸,坚持适度原则,防止过或不及,这在哲学上符合量变和质变的关系原理

28. 德国古典哲学的代表人物是黑格尔和费尔巴哈

29. 学习马克思主义的目的是指导中国特色社会主义伟大实践

30. 把世界的本质或本源归结为某一种或某几种,具体的物质形态的观点属于古代朴素唯物主义

31. 唯物辩证法和形而上学的根本分歧在于是否承认矛盾是事物发展的动力

32. 马克思主义哲学的精髓是实事求是

33. 实践是认识的来源,表明一切认识归根到底都是从实践中获得的

34. 与理性认识相比较,感性认识有两个特点,一个是形象性,另外一个是直接性

35. 一个正确的认识,需要多次反复才能完成,并且认识是永无止境的发展过程,这说明人类的认识是有限和无限的统一

36. 唯物辩证法与形而上学在真理观上的对立表现是否承认真理具有相对性

37. 地理环境在社会发展中的作用,主要通过对物质生产的影响实现

38. 生产关系各项内容中起决定作用的是生产资料所有制形式

39. 封建社会属于经济社会形态序列

40. 劳动是人的本质且只涉及人与动物根本区别

41. 货币的本质是固定充当一般等价物的商品

42. 货币转化为资本的前提是货币所有者购买到劳动力商品

43. 从资本周转的角度来考察资本的构成,划分为固定资本和流动资本的资本是生产资本

44. 一般情况下,资本主义再生产的周期顺序是危机一萧条一复苏一高涨

45. 国家垄断资本主义对国民经济的调节和管理,维护了垄断资产阶级的整体利益

46. 新殖民主义与老殖民主义在对外经济侵略上,最主要的不同做法是搞经济援助

47. 垄断主义发展的历史趋势是生产资料公有制代替生产资料私有制

48. 无产阶级革命的发展,归根结底是由生产力发展水平决定的

49. 马克思主义政党的组织原则是民主集中制

50. 实现共产主义社会的根本条件和基础是社会生产力的高度发展

51. 宋代诗人陆游在一诗中说,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行,这是在强调在实践中检验和发展真理

52. 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是是否承认物质第一性,意识第二性

53. 19世纪自然科学的三大发现,除去细胞学说和达尔文的生物进化论外,还有能量守恒和转化定律

54. 时间是物质运动的持续性和顺序性

55. 区分量变和质变的根本标志是事物的变化是否超出度的范围

56. 意识是人脑分泌的特殊物质,这是一种庸俗唯物主义观点

57. 马克思主义的根本理论特征是科学性与革命性的统一

58. 一个完整的认识过程是感性认识一理性认识一实践

59. 任何科学理论都不能穷尽真理,而只能在实践中不断开辟认识真理的道路,这说明真理具有相对性

60. 在真理标准问题上,坚持辩证法就是承认实践标准既是确定的又是不确定的

61. 社会意识具有复杂的结构,从其主体的角度看,可分为先进意识和落后意识

62. 人类社会的基本矛盾是生产力与生产关系,经济基础与上层建筑之间的矛盾

63. 在社会发展中,人类区别于动物的根本标志是生产方式

64. 美国跨越了奴隶社会和封建社会,从原始社会直接过渡到资本主义社会,这说明了它的发展是以世界范围内五种社会形态依次更替为前提的

65. 决定社会必要劳动时间的条件中生产的主观标准条件因素包括社会平均的劳动熟练程度和劳动强度

66. 决定资本主义社会中劳动力价值的因素中,对各因素都有影响和渗透作用因素是历史和道德因素

67. 相对剩余价值的生产是通过各个资本家追逐超额剩余价值而实现的

68. 资本主义经济危机的实质是生产相对过剩

69. 资本主义意识形态的核心是利己主义

70. 发达资本主义国家对发展中国家的经济援助是新殖民主义的一种方式

71. 国家垄断资本主义的实质是通过国家调节经济生活,保证垄断资产阶级获得高额垄断利润,以维护资本主义制度

72. 第二次世界大战结束以来,生产和资本进一步国际化的突出特点是产业资本国际化

73. 苏联基本建成社会主义是在1936年

74. 无产阶级专政的最终目标是消灭剥削,消灭阶级,进入无产阶级社会

75. 资本主义社会为自身被新的社会制度所取代而准备的社会条件是现代无产阶级

76. 认识主体具有的突出特点是能动性

77. 要建设社会主义先进文化,对传统文化就必须批判的继承,这种态度依据的哲学道理是辩证的,否定的原理

78. 可司主义的社会理想是建立社会主义和共产主义社会

79. 事物的质和量的区别在于质与事物的存在是直接同一的,量与事物的存在不是直接同一的

80. 万物是绝对精神的体现属于客观唯心主义

81. 19世纪欧洲空想主义是马克思主义直接理论来源之一,其代表人物是圣西门,傅立叶,欧文

82. 我国在社会主义现代化建设中,坚持独立自主,自力更生和对外开放的方针,其理论依据是事物发展的内因和外因辩证关系的原理

83. 驳斥不可知论最有力的论据是指出社会实践可以证明人能够正确认识客观世界

84. 感觉到了的东西,我们不能立刻理解它,只有理解了的东西,才更深刻地感觉它这句话表明理性认识是认识的高级阶段

85. 任何真理都是具体的包罗万象的真理是不存在的,这是因为真理具有相对性

86. 党的18大报告提出富强民主文明和谐是从国家层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练

87. 政治法律制度和社会意识形态属于上层建筑两大组成部分

88. 阶级产生的根本前提是由于生产力发展而出现剩余产品

89. 社会改革的实质是社会体制的改善与革新

90. 社会必要劳动时间是以简单劳动为尺度的

91. 资本家提高劳动生产率的直接目的是获取超额剩余价值

92. 产业资本循环中为生产剩余价值准备条件的阶段,是购买阶段

93. 剩余价值率和利润率的关系是利润率小于剩余价值率

94. 资本主义经济中资本的所有权和使用权的分离导致企业利润和利息的分离

95. 垄断资本家制定垄断价格的根本目的在于获得高额垄断利润

96. 国际垄断同盟在经济上瓜分世界的后盾和基础,是经济实力

97. 产业工人的大幅增加不属于当代资本主义国家经济结构方面新变化

98. 提出社会主义革命同时胜利论的是马克思和恩格斯

99. 马克思主义政党产生的条件是工人运动的发展和科学社会主义理论的传播

100. 资本主义社会为自身被新的社会制度所取代准备的物质条件使社会化大生产

101. 人类认识发展的根本动力是社会实践

102. 空间是物质运动的广延性和伸张性

103. 承认真理的客观性与承认真理的绝对性是一致的

104. 学习马克思主义的根本方法是理论联系实际

105. 在自然界没有上就无所谓下在社会中没有先进就无所谓落后,认识中没有正确就无所谓错误,这说明矛盾双方是相互依存的

106. 量力而行和尽力而为,属于正确发挥人的主观能动性

107. 具有可能性的词语是水滴石穿

108. 英国古典经济学的代表人物是威廉配第,亚当斯密和大卫李嘉图

109. 两条根本对立的认识路线是唯物论的反映论与唯心论的认识论

110. 金无足赤,人无完人,这是一种辩证法的观点

111. 党的思想路线的核心是实事求是

112. 自然科学属于现代生产力系统的要素,这是因为它渗透到生产力诸要素中并转化为现实生产力

113. 从历史上看,暴力革命是社会革命的基本形式

114. 人区别于动物的根本标志和特征,在于人能够制造和使用工具

115. 商品的使用价值反映的是人与自然的关系

116. 包含在资本家工厂里半成品中,资本价值处于资本循环的购买阶段

117. 价值规律是商品经济的基本规律

118. 资本主义国家政体主要有君主立宪制和民主共和制两种

119. 自由竞争和生产集中的关系是自由竞争引起生产集中

120. 私人垄断资本同资产阶级国家政权相结合,是国家垄断资本主义

121. 资本主义企业内部管理的加强不属于资本主义生产关系的局部调整和部分质变

122. 资本主义制度必然被社会主义制度代替,是生产关系一定要适合生产力运动的规律决定的

123. 社会主义国家政权的阶级基础是工农联盟

124. 在当代中国真正坚持社会主义,就要坚持中国特色社会主义道路

125. 芳林新叶催陈叶,流水前波让后波,沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春,这两句诗所包含的哲学道理是新事物代替旧事物是事物发展的总趋势

126. 形而上学唯物主义的局限性是机械性,形而上学性,直观性,不彻底性

127. 马克思主义哲学产生的直接理论来源是德国古典哲学

128. 马克思主义的革命性表现为它具有彻底的批判精神和鲜明的政治立场

129. 真理和谬误的区别在于,真理是对事物的正确反应谬误是对事物的歪曲反应

130. 感性认识的形式是感觉,知觉,表象

131. 在内容和形式的矛盾运动中,内容是活跃易变的,形式是相对稳定的

132. 认识的主体和客体之间最基本的关系是改造与被改造的实践关系

133. 既承认实践是检验真理的唯一标准,又承认逻辑证明认识和探索真理中的作用,就是认为被逻辑证明正史或证伪了认识最终还要靠实践的检验

134. 在劳动资料方面,最能标志生产力发展水平的因素是生产工具

135. 法律思想,哲学,艺术,全部属于意识形态范围

136. 按照技术社会形态的划分标准,我们可以把人类历史划分为渔猎社会,农业社会,工业社会,信息社会

137. 区分普通个人和历史人物的标准,是对历史发展作用的大小

138. 单位商品的价值量与包含在该商品中的社会必要劳动量是成正比的

139. 价值规律作用的表现形式是商品价格围绕价值波动

140. 资本主义生产过程是劳动过程和价值增值过程的统一

141. 社会资本在生产的核心问题是社会总产品的实现

142. 资本主义民主制的核心和主要标志是议会制

143. 为了获得高额垄断利润,垄断组织在采购原材料时多采取垄断低价

144. 垄断资本主义阶段的金融资本是指垄断银行资本同垄断工业资本的融合

145. 当垄断资本主义阶段资本国际化的主要形式是借贷资本国际化

146. 标志科学社会主义理论正式面试的著作是共产党宣言

147. 马克思主义政党的最高纲领和奋斗目标是实现共产主义

148. 共产主义社会的必经阶段和必由之路是社会主义社会

149. 辩证唯物主义认为物质的唯一特性是客观实在性

150. 马克思主义的理论品质是与时俱进

151. 马克思主义公开问世的标志性著作是哲学的贫困和共产党宣言

152. 有的哲学家说,在大风扬起的尘土漩涡里,没有任何一粒尘土的分布,是偶然的,这是一种形而上学机械决断论的观点

153. 认识我国改革开放和社会主义现代化建设的形式,首先要分清楚流和支流,看到取得的成绩是主流,同时又不忽视支流,这是在哲学上坚持了两点论和重点论相统一的观点

154. 唯物辩证法认为,发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡

155. 真理的发展是一个从相对真理走向绝对真理的过程

156. 社会规律与自然规律的区别是,社会规律是通过人的自觉活动实现的,自然规律是自发地起作用的

157. 实践,认识,再实践,再认识,这种形式循环往复以至无穷体现的是唯物主义辩证法

158. 在上层建筑的各种要素中,居于主导地位的是政治

159. 一个完整的认识过程,需要经过两次飞跃下列各项属于第二次飞跃的是精心安排制定计划

160. 在人类社会发展中起决定作用的是协调合理的人口结构

161. 社会改革和社会革命都根源于生产力和生产关系的矛盾

162. 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立在于是否承认人民群众是推动历史发展的决定力量

163. 商品经济产生和存在的一般基础条件是社会分工的出现和发展

164. 商品生产者要获得更多收益必须使生产商品的个别劳动时间低于社会必要劳动时间

165. 劳动力价值决定的一个重要特点是它包括历史和道德因素

166. 在不同生产部门之间竞争中形成的体现整个资产阶级剥削整个工人阶级的经济关系的是平均利润

167. 商业资本家获得商业利润,应相当于平均利润

168. 垄断价格的出现,表明价值规律作用的形式发生了变化

169. 资本主义国家向外输出资本形式变化的大体顺序是由商业资本输出为主到借贷资本输出为主,再到产业资本输出为主

170. 经济全球化本质上是资源配置全球化

171. 社会主义在一国或数国首先胜利的理论,立足于资本主义发展不平衡规律

172. 从资本主义向社会主义过渡时期无产阶级专政的首要任务是无产阶级使自己上升为统治阶级

173. 共产主义社会的显著特征和一面旗帜是各尽所能按需分配

174. 马克思主义认为,哲学是系统化,理论化的世界观

175. 唯心主义在物质与运动的关系问题上,错误的是主张没有物质的运动

176. 物质生产实践活动属于最基本的实践活动

177. 矛盾的基本属性是同一性和斗争性

178. 社会经济的发展,推动科学教育事业的发展,而科学教育事业的发展,又反过来促进社会经济的进一步发展,在因果关系上,这种情况属于原因和结果,相互作用

179. 辩证唯物主义的认识论,认为认识的本质是主体对客观的能动反映

180. 认识主体和认识客体之间最基本的关系是改造与被改造的实践关系

181. 正确说明马克思主义认识论判断一种观点是非对错的标准的是以实践中是否达到预想目的定是非

182. 对社会发展起决定作用的因素是物质资料的生产方式

183. 生产关系范畴反映的是人与人之间的经济关系

184. 社会形态的发展是一种自然历史过程,这句话是说社会发展具有不以人的意志为转移的客观规律性

185. 社会革命的最深刻的根源在于生产力和生产关系之间的矛盾

186. 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本分歧,在于是否承认人民群众是推动历史发展的决定力量

187. 商品生产者要获得更多收益,必须使生产的商品,个别劳动时间低于社会必要劳动时间

188. 价值规律的表现形式主要是商品价格围绕价值波动

189. 一个资本家通过提高效率,加强管理等方法,所获得的剩余价值是相对剩余价值

190. 年剩余价值率是一年内剩余价值总量与一年内预付可变资本之比

191. 资本主义生产成本的构成是商品中的可变资本和不变资本价值

192. 某资本主义企业通过加强管理多得的利润本质上是超额剩余价值

193. 商业资本家获得的商业利润应相当于平均利润

194. 为了获得高额垄断利润,垄断组织在采购原材料时多采取垄断低价

195. 垄断资本主义阶段的金融资本是指垄断的银行资本同垄断的工业资本的融合

196. 在21世纪到来的前夕,英国广播公司BBC在全球范围举行过一次千年思想家网上评选,结果高居榜首的是马克思,马克思主义之所以至今仍受到人们的普遍关注,充满生机和活力,是因为它正确反映了社会发展规律并具有与时俱进的理论品质

197. 学习马克思主义的根本方法是理论联系实际

198. 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是是否承认物质第一性意识第二性

199. 实践是主体改造和探索客体的社会性物质活动,正确表述了实践的含义

200. 世界上第一个无产阶级政党是共产主义者同盟

201. 促进人的全面发展和社会和谐,体现社会主义的本质属性和要求

202. 社会主义与资本主义的根本区别在于所有制基础不同

203. 马克思主义认为,共产主义社会的分配原则是按需分配

204. 当代中国人民为之奋斗的共同理想,是建设中国特色社会主义

205. 实践是检验真理的唯一标准,因为它是一种主观见之于客观的活动

206. 真理是有价值的,说的是真理能满足人的需要

207. 生产关系包括多方面的内容,其中起决定作用的是生产资料的所有制形式

208. 唯物史观和唯心史观在历史创造者问题上的根本对立,在于是否承认人民群众是推动历史发展的决定力量

209. 商品的最本质因素是价值

210. 私人劳动和社会劳动形成的条件是社会分工和生产资料私有制

211. 资本主义再生产的特征是扩大再生产

212. 资本周转速度与周转次数之间成正比例关系

213. 社会总产品是社会各个物质生产部门在一定时期通常是一年内生产的全部物质资料的总和

214. 资本主义企业的生产成本是不变,资本价值和可变资本价值之和

215. 银行资本家的自有资本的银行利润数量上通常相当于平均利润

216. 资本主义级差地租形成的条件是土地肥沃程度和地理位置的差别

217. 垄断利润就本质而言,来源于劳动者创造的剩余价值

218. 经济全球化在本质上是资源配置的国际化

219. 对于股份资本的表述中不正确的是他没有突破单个私人资本的局限性

220. 社会一旦有技术上的需要,这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进,这句话包含的认识论道理是实践是认识发展的动力

221. 马克思主义哲学认为,世界观是人们对整个世界的根本看法和根本观点

222. 运动是物质的根本属性,这是一种辩证唯物主义观点

223. 在对现存事物的肯定的理解中,包含着对现存事物的否定,理解及对现存事物必然灭亡的理解,这是一种唯物辩证法的观点

224. 真相是从正面直接表现本质假象,从反面歪曲的表现本质正确说明了真相和假象的区别是

225. 社会革命是先进阶级推翻反动统治阶级的国家政权的斗争

226. 商品经济产生和存在的决定性条件是生产资料和劳动产品属于不同的所有者

227. 监督权不属于资本主义,三权分立制度的权利

228. 资本循环中决定性阶段是生产阶段

229. 用公式表示的社会资本简单再生产的基本实现条件是I(v+m)=ll c

230. 资本主义商品经济中的生产价格由生产该商品的生产成本和平均利润构成

231. 资本主义商业利润的本质是产业工人创造的剩余价值的一部分

232. 资本主义发展的两大阶段是指自由竞争资本主义和垄断资本主义阶段

233. 资本主义国家向私人企业注入一定资本后,该企业属于国家和私人资本在企业内部的结合

234. 经济全球化本质是资源配置的国际化

235. 德国古典哲学是马克思主义哲学的直接理论来源,马克思,恩格斯批判的吸取了黑格尔哲学的辩证法思想

236. 马克思主义认为,世界的真正统一性在于它的物质性

237. 在苏维埃俄国提出并领导实施新经济政策的是列宁

238. 唯物辩证法有两个总特征,一个是普遍联系的观点,另一个是永恒发展的观点

239. 在客观规律面前,人的主观能动性表现在人可以认识和利用规律

240. 辩证唯物主义认识论首要的基本的观点是实践的观点

241. 直接经验和间接经验的关系是认识中源和流的关系

242. 16世纪末,伽利略通过在比萨斜塔所做的自由落体实验,推翻了亚里士多德关于物体降落速度与物体的重量成正比的说法,这件事说明实践是检验认识是否正确的唯一标准

243. 马克思主义的最高社会理想是推翻资本主义实现共产主义

244. 阶级斗争在阶级社会发展中的作用表现为它是阶级社会发展的直接动力

245. 人民群众是历史的创造者,这是因为人民群众是社会变革的决定力量,还因为人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者

246. 以私有制为基础的商品经济的基本矛盾是私人劳动和社会劳动的矛盾

247. 剩余价值转化为利润,是由于把剩余价值看做全部预付资本的产物

248. 哲学上的一元论就是承认世界是统一的

249. 内容和形式的矛盾,运动中内容是活跃易变的形式是相对稳定的

250. 认识事物的最根本方法是矛盾分析法

251. 社会形态最基本的划分法之一是经济社会形态划分法

252. 社会历史发展的决定性是指历史决定论

253. 部门平均劳动生产率提高之后,会导致单位商品的价值量降低

254. 考察社会资本再生产其核心问题是分析社会总产品的各个构成部分是如何实现的

255. 剩余价值与利润从数量上看两者相等

256. 商业资本所执行的职能是销售商品实现价值和剩余价值

257. 股票价格是股息收入的资本比,这表明股票价格与股息成正比变化与存款利息率成反比变化

258. 金融寡头在经济上的统治,主要是通过参与制实现的

259. 资本主义国家对国民经济的间接调控,主要是运用经济手段

260. 社会主义革命可以在一国或数国首先胜利理论的提出者是列宁

261. 马克思主义政党的组织原则是民主集中制

262. 共产主义的本质因素是人的自由而全面发展

263. 感觉只解决现象问题,理论才解决本质问题,这句话说明感性认识有待于发展的理性认识

264. 在整理标准问题上,坚持辩证法,就是要承认实践标准,既是绝对的,又是相对的

265. 哲学家们只是用不同的方式解释世界问题,在于改变世界的提出者是马克思

266. 作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中反映的产物,这句话强调的是社会意识,根源在于社会存在

267. 在生产关系的主要素中起决定作用的是生产资料的所有制形式

268. 阶级作为一种社会现象,首先是一个经济范畴

269. 资本主义国家宏观经济管理与调节的总任务是促进市场总供需平衡

270. 垄断资本主义的历史作用是为一个更高级的生产形式创造物质条件

271. 无产阶级革命的发生,归根结底是生产力的发展水平决定的,体现社会主义的本质属性和要求的是促进人的全面发展和社会和谐

272. 共产主义社会的分配原则是按需分配,张马克思主义作为行动的指南,就是要用马克思主义的立场,观点和方法研究解决实际问题

273. 马克思主义认为,社会生活在本质上是实践的

274. 我党制定和执行独立自主,自立更生以及对外开放方针的理论基础是事物发展的内因和外因辩证关系的原理

275. 天行有常,不以尧存,不为桀亡,这是说规律不是以人的意志为转移的

276. 可知论与不可知论的对立,在于是否承认思维能够正确地认识现实世界

277. 党的18大报告提出,要积极培育和践行社会主义核心价值观,其中从个人层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练表达是爱国敬业诚信友善

278. 在社会存在与社会意识关系问题上,两种根本对立的观点是历史唯物主义和历史唯心主义

279. 群众路线的基本出发点和最终归宿是一切为了群众

280. 货币转化为资本的前提是货币所有者购买到劳动力商品

281. 以生产资料形式存在的资本属于不变资本

282. 生产资料和劳动力实物构成上的比例是资本的技术构成

283. 资本主义经济中的计划管理可以对经济周期进行一定的调节与控制

284. 注意分寸,掌握火候,适可而止等说法,都是要求在实践中坚持适度原则

285. 贾向桐真相一样,也是客观存在的,这是一种唯物辩证法的观点

286. 人们认识世界的目的在于实现对客观世界的改造

287. 没有理性,眼睛是最坏的见证人这句话强调的是仅同事物的现象相符合的不一定是真理

288. 在现代生产力系统中,经济管理和预测决策属于运筹性综合因素

289. 风俗与习惯属于社会心理

290. 阶级斗争的根源在于两个阶级之间物质利益的对立

291. 在资本主义社会决定劳动力价值的因素中,一般不包括生产资料的价值

292. 产业资本循环中为生产剩余价值准备条件的阶段,是购买阶段

293. 资本主义民主制的核心和主要标志是议会制

294. 当代主要发达资本主义国家处于资本主义发展中的国家垄断资本主义阶段

295. 资本主义国家对国民经济的管理和调节主要依靠经济手段

296. 在对外经济侵略中,最具新殖民主义特点的做法是实行对外援助

297. 马克思说,资本主义不自觉的为一个更高级的生产形式创造物质条件,它的历史任务和存在理由是发展社会劳动生产力

298. 康德不属于19世纪初欧洲空想社会主义者

299. 广义的共产主义社会,包括社会主义社会和共产主义社会主义

300. 马克思主义是一个具有内在逻辑联系的科学体系,其中处于核心地位的是科学社会主义

301. 世界观是人们对整个世界的根本看法和观点

302. 盛年不重来,一日再难晨,这个谚语说的是时间具有一维性

303. 联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征

304. 在意识问题上,唯心主义的错误在于夸大意识的能动作用

305. 那种组装天赋才能天生的心灵禀赋的观点,属于唯心主义先验论

306. 党的18大报告提出,要积极培育和践行社会主义核心价值观,其中从社会层面对社会主义核心价值观,基本理念的凝练表达是自由,平等,公正,法治

307. 在社会存在与社会意识的关系问题上,两种根本对立的观点是历史唯物主义和历史唯心主义

308. 在现代生产力系统中,生产工具属于实体性因素

309. 生产资料和劳动力实物构成上的比例是资本的技术构成

310. 资本主义国家的政体主要有君主立宪制和民主共和制两种

311. 在国家垄断资本主义阶段之前,资本主义处于私人垄断资本主义阶段

312. 垄断利润的真正来源是工人阶级和劳动人民所创造的剩余价值

313. 在生产资料所有制上出现了法人所有制的新形势,不属于当代资本主义生产力方面新变化

314. 资本主义经济的发展为向更高级的生产方式过渡创造物质条件,这主要表现在社会化大生产的发展

315. 社会主义社会的改革是社会主义制度的自我完善和发展

316. 马克思主义政党的产生有两个条件,一是工人运动的发展,二是科学社会主义理论的传播

317. 劳动不再仅仅是一种谋生手段,而成为人们生活的第一需要的社会,是共产主义社会

318. 理论联系实际是学习马克思主义的方法

319. 辩证法和形而上学的区别在于如何回答世界的存在是怎样的问题

320. 时间和空间就是绝对的无限的又是相对的有限的,这是一种辩证唯物主义的观点

321. 矛盾是事物发展的动力,这说明事物发展的根本原因是事物的内部矛盾

322. 在唯物辩证法的基本范畴中,内容和形式反映了事物的内在要素和结构方式的关系

323. 近水知鱼性,近山识鸟音,强调认识来源于实践

324. 对思主义哲学认为人们追求符合客观实际的科学认识,归根到底是为了改造客观世界

325. 正确说明感性认识和理性认识联系的是理性认识,依赖于感性认识

326. 社会主义核心价值观兼顾了国家,社会,个人三者的价值愿望与追求,其中从个人层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练表达是爱国,敬业,诚信,友善

327. 唯物史观认为,地理环境是社会物质生活的必要条件

328. 关于生产力和生产关系的表述不正确的是生产关系总是适应生产力的发展要求

329. 相对剩余价值的获得是工作日不变,增加必要劳动时间的结果

330. 资本和可变资本数量构成上的比例是资本的价值构成

331. 第一次工业革命时期,英美等主要资本主义国家处于自由竞争资本主义阶段

332. 从政治经济学角度看,当代资本主义国家中,那些掌握了国民经济命脉,财力雄厚,进行跨部门经营,对社会生活方面有巨大影响的大财团的资本属于金融资本

333. 资本主义国家项目个濒临破产的私人企业,注入一定量的国有资本,使之能继续生存下去,此时这个企业的性质属于资本主义国有资本和私人资本在企业内部的结合

334. 在对外经济侵略中,新殖民主义不同于老殖民主义的手法,是打着援助旗号剥削和控制发展中国家

335. 19世纪初,欧洲空想社会主义的代表人物不包括德国的黑格尔

336. 无产阶级革命的发生,归根结底是由生产力发展水平决定的

337. 马克思主义政党的最高纲领和最终奋斗目标是实现共产主义

338. 劳动不再仅仅是一种谋生手段,而成为人们生活第一需要的社会是共产主义社会

339. 马克思主义是时代的产物,马克思恩格斯所处的历史时代及其提出的各项任务,为马克思主义的产生提供了客观条件

340. 马克思主义的革命性既表现为它具有彻底的批判精神,又表现为它具有鲜明的政治立场

341. 唯物主义与唯心主义的区别在于如何回答世界的本质是什么问题

342. 时间作为一种感性物质活动,强调的是实践具有客观性

343. 人物辩证法的基本范畴中,本质和现象反映了事物的根本性质和表面特征间的关系

344. 意识的能动性最突出的表现是艺术活动能通过指导实践改造世界

345. 作为认识和实践活动的承担者,认识主体所具有的突出特点是能动性

346. 脱离实践的理论是空洞的,理论没有理论指导的实践是盲目的实践,这句话强调认识过程中理论与实践的统一

347. 坚持马克思主义哲学的认识路线,就必须在工作中坚持一切,从实际出发

348. 除了生产力与生产关系的矛盾,另一对社会基本矛盾是经济基础与上层建筑矛盾

349. 既承认了历史发展的决定性,又承认历史发展的选择性,这属于历史唯物论观点

350. 阶级产生的根本前提是由于产品分配不公出现两极分化

351. 关于人的本质的说法,不正确的是人的本质是人人相同的

352. 两种商品可以按一定比例相互交换的原因在于他们在生产中都耗费了一般的人类劳动

353. 由于提高劳动强度而生产剩余价值,属于绝对剩余价值

354. 产业资本的循环运动是购买,生产,销售三个阶段的统一

355. 资本主义政治制度的核心是国家制度

356. 20世纪下半叶,从第二次世界大战结束后到冷战结束前,西方主要发达资本主义国家处于国际垄断资本主义阶段

357. 垄断资本实现其经济上统治的方式是参与制

358. 不属于当代资本主义生产关系方面,新变化的是在生产管理方面出现了一系列运用电子计算机的新技术的管理手段和工具

359. 19世纪初,欧洲的空想社会主义者不包括英国的莫尔

360. 社会主义的根本的首要的任务是解放和发展生产力

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  光明网讯(记者秦超)2018年正值《共产党宣言》发表170周年、马克思诞辰200周年和改革开放40周年,为推进21世纪马克思主义哲学的发展,深化习近平新时代中国特色社会主义思想研究,开拓马克思主义哲学中国化新境界,由青年哲学论坛、中国人民大学21世纪中国马克思主义协同创新中心和中国人民大学哲学院共同主办的“哲学与新时代:庆祝改革开放40周年”研讨会暨第十五届马克思主义哲学创新论坛于6月9—10日在中国人民大学召开。

  来自中国社会科学院、中共中央党校、中共中央编译局、北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、南京大学、复旦大学、南开大学等高校和科研单位,以及《求是》杂志社、《新华文摘》杂志社、《光明日报》、中国社会科学杂志社、光明网、中国社会科学网等期刊媒体的近100名专家学者与会,围绕“哲学与新时代:庆祝改革开放40周年”主题展开深入研讨。

  中国人民大学校长助理、21世纪中国马克思主义研究协同创新中心主任、哲学院院长郝立新教授,青年哲学论坛负责人、《求是》文化编辑部主任李文阁编审在大会上分别致辞,中国人民大学马克思主义学院副院长郗戈副教授主持开幕式。郝立新教授对与会学者的到来表示热烈欢迎,指出改革开放40周年的发展进程极大增强了中国马克思主义哲学的自觉和自信,在新时代中国现代化建设和民族复兴伟业的重要历史发展节点上,青年学者更要有使命和担当精神,把马克思主义哲学研究推向新高度。李文阁编审高度认同并感谢中国人民大学为本次论坛所做的工作,指出当前的马克思主义哲学研究需要尤为关注三个问题:第一,总结改革开放四十年来马克思主义哲学研究取得了哪些进展;第二,改革开放与哲学,特别是马克思主义哲学有什么关系;第三,在建设新时代中国特色社会主义过程中马克思主义哲学研究者如何作为。

  在主题发言环节,北京大学赵家祥教授梳理了共产主义运动的百年发展历程,指出共产主义包含着思想理论、现实运动、社会制度等多重含义。针对当前关于“共产主义渺茫论”的误解,他着力分析了三点原因:第一是资本的双重作用,第二是社会主义代替资本主义的途径,第三我国社会主义初期阶段的长期性。

  山东大学刘森林教授借助历史唯物主义的观点对浪漫派的现实观展开解读,指出仅仅反讽经验现实会丧失反讽经验当下与追求“诗与远方”之间的合理张力,只有在具备坚实的社会物质基础和历史基础上,无产阶级主导的创造性实践才能真正地应对现实,找到积极地推进现实的有效方法。因此,历史唯物主义的“实践”是对浪漫派“反讽”和“艺术创作”策略的真正替代和超越。

  上海大学孙伟平教授回顾了中国价值论研究的发展历程,指出价值论兴起的最主要契机是“实践是检验真理的唯一标准”大讨论。他认为,这场大讨论给我国的马克思主义哲学带来了革命性变化,特别是在个人的价值领域。基于此,他将在上海大学价值论研究中心开展重建价值论基本研究范式和方法一系列工作。

  首都师范大学程广云教授梳理了马克思主义中国化的历史和逻辑,指出马克思主义之所以能够被中国人民接受,在于其自身所包含的启蒙、救亡和社会改造三大主题。历史经验告诉我们,政党领导和社会整合是推动中国现代转型的共同力量。

  中国人民大学张云飞教授阐述了对生命共同体的理解,指出在人与自然的动态调整的过程当中,人类世界、人类认识、人类价值能成为自组织调节的机制。生命共同体作为一种生态价值、生态思维、生态意识,有助于促进人与自然的和谐共存。

  中国人民大学侯衍社教授梳理了改革开放40年以来人的发展的五个层面:一是人的发展的舒适性增强;二是人的发展的层次提升;三是人的主体性得到日益重视;四是人的开放性得到极大彰显;五是人的创新性得到极大释放。同时,他列举了改革开放以来人的发展中出现的发展不均衡问题、发展内在冲突问题等。为此,他建议通过政府顶层设计,理论界大力推动以及社会领域的规制与引导等多管齐下来妥善解决这些问题。

  北京大学杨学功教授对历史唯物主义视域下的人类学研究范式进行了解读,指出近十年来历史唯物主义研究过程中最主要的变化是从生产逻辑转变为资本逻辑。随着《资本论》及其手稿研究成为马克思主义哲学的核心热点,人学的空场问题也日渐暴露。为此,他指出要重建马克思思想发展的内在连续性,超越外在规定的自然必然性,摆脱经济决定论的干扰,从马克思的哲学里重新恢复人的维度。

  中国人民大学张秀琴教授以“‘巴黎手稿’在西方马克思主义中的意义”为话题展开探讨,指出了三个重要方面:第一,为正在形成中的西方马克思主义提供了经典文献基础;第二,引发了关于马克思思想的前后期分期问题;第三,引发了马克思与自身的“两个马克思”问题、马克思与恩格斯的“马恩对立”问题、马克思与黑格尔的“黑-马关系”问题。

  中共中央编译局林进平研究员探讨了正义理论与马克思之间的关系。他认为正义是一种症候,哪里有剥削,哪里有压迫,哪里有奴役,哪里就有正义。正义的诉求一方面是症候,另外一方面又试图解决这种症候。马克思以类似社会心理学家的展开社会症候分析,超越了以往的法学家实现了历史唯物主义与正义观念的内在融合。

  中共中央党校董振华教授提出,哲学的核心问题是价值问题,哲学要用理性的方式来回答价值问题。哲学应当关注时代变化发展的要求,用实践的方式来回答问题,通过对事实的改造实现最终的价值,从自由王国走向必然王国。

  吉林大学白刚教授从“资本正义到劳动正义”的角度作了发言,指出马克思从劳动价值论的内部,也就是价值规律的视角解释了资本与劳动的不等价性。具体而言,马克思通过价值规律论证了资本对劳动的剥削性,进而以否定资本正义来的方式来实现劳动正义。他认为,这种转向是从注重古典经济学的等价交换形式走向了追求人类自由解放的实际正义,也是马克思主义政治经济学对资本主义政治经济学的胜利。

  中国人民大学臧峰宇教授就哲学在新时代的创新提出了如下想法。他认为,马克思主义哲学在改革开放的进程中始终相伴而行,并且发挥着至关重要的作用。在这个过程中,无论以《德意志意识形态》、《资本论》为代表的研究形态,还是以共同体为代表的政治哲学、价值哲学、文化哲学等研究领域都凝结了有中国特色的马克思主义理论研究视角,开拓了中国哲学发展的新境界。无可否认,改革开放的进程体现了中华民族走向复兴过程中形成的哲学自觉与哲学自信,彰显了中国改革创新的精神气象,反映了当代中国人自我创新的总体意识。

  黑龙江大学高云涌教授就马克思主义遗产与市场经济精神重建展开了论述。他认为,运用马克思哲学的方法对经济生产和生活领域产生普遍影响的企业家精神、资本精神、工匠精神等进行批判性反思和建构性提升,是新时代市场经济精神重建的必由之路。

  西南大学胡刘教授探讨了马克思历史哲学的当代性,他主要指出三个方面:首先,对资本主义社会的批判,尤其是政治经济学对资本本身的批判构成当代性的讨论基础;其次,马克思历史研究不是从史料本身,而是从现实历史中观察社会发展趋势构成当代性的生成方法;最后,从当代各种挑战中被激活的理论与实践构成当代性的外部刺激。

  北京师范大学沈湘平教授以“以思想解放推动有原则高度的实践”为题重释了马克思“实践”概念的丰富内涵,具体而言包括七个方面:第一,马克思倡导的是有原则高度的实践;第二,有原则高度的实践本质上是一种革命,是对现存世界的批判与变革;第三,这个原则高度具有彻底性、理想性,是现存世界包括现代国家未曾真正实现的,只有最近的将来才能达到的高度;第四,这个原则高度说到底是人的高度,以“人是人的最高本质”这个理论为立足点;第五,这个原则高度或者高度的原则并非是思辨的逻辑推演和应该确立的状态,而是具有现实的必然性;第六,这个原则是从对现代各国的正式水准的批判与革命中得到的;第七,对于落后国家而言,实现有原则高度的实践要分两步走,第一步提高到现代各国水准,第二步提高到将来要达到的高度。

  在为期两天的会议上,其他与会专家学者从“思想与时代:新时代马克思主义哲学的使命”“世界与中国:马克思主义中国化历程及其启示”“文本与历史:马克思主义批评理论与《资本论》研究”“前沿与趋势:21世纪马克思主义哲学的最新发展”等视角具体展开讨论,这对于总结反思改革开放的经验教训、推进21世纪马克思主义哲学的创新发展具有重要意义。

  据悉,由青年哲学论坛创办的“马克思主义哲学论坛”于2003年成立,至今已连续成功举办十四届,目前已成为国内马克思主义理论界广受关注的高端学术论坛。中国人民大学21世纪中国马克思主义研究协同创新中心成立于2016年,是多家北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心之一,由马克思主义学院作为牵头单位与多家协同单位共同组成,拥有数个教育部重点研究基地和马克思主义理论重点学科群。

  (中国人民大学马克思主义学院博士研究生薛睿、王瞻供稿,教师王莅指导)

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