《圣经》（拉丁语：Biblia，希腊语：Ββλο，英语：Bible，意为莎草纸）可以指犹太教和基督教（包括天主教、东正教和基督新教）的宗教经典。犹太教的宗教经典是指《塔纳赫》（或称希伯来《圣经》），而基督宗教的《圣经》则指《旧约》和《新约》两部分，《圣经》是全世界译制本、发行量最大的书籍。长期以来，在全世界各类的畅销书中，《圣经》的年出版量和发行量一直在全球保持遥遥领先的地位，联合国公认《圣经》是对全世界影响最大的一本书。不相信三位一体论和救恩的著名科学家艾萨克·牛顿说：我从《圣经》中所找到的真理事实多过任何属世的史书。
《圣经》不仅仅只是一本宗教读物，其中融合着历史、文化、政治、经济。它与希腊文明一起，形成了今天的欧美文化。
　　《圣经》从最早成书的约伯记在3500年前左右（约公元前1500年）到最后成书的启示录（公元90-96年之间），历经1600年左右，共有超过40个作者。这些作者多为犹太人，其文化水平、身份地位和职业各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等等。各作者受神的默感，描述神给各人的启示各自成文。此后口耳相传，最后由各宗教组织权势团体集结成册。并各自宣称正统《圣经》。

圣经，在中国指儒家经典，就是正统的儒家十三经。也是对佛教或其他宗教经典的泛称，如佛教的《金刚经》、《心经》等。犹太教经典，包括《律法书》、《先知书》和《圣录》三部分。基督教经典，包括《旧约全书》和《新约全书》。

耶稣看着他们说，在人这是不能的，在神凡事都能。（马太福音十九26）

信息选读：我们曾否想过一个问题，在旧约里，神要人孝 敬父母，神要人圣洁，神要人爱祂等；神把那些律法赐下，是要人干犯，还是要人遵守？所有认识圣经的人都知道，神的律法人是没法子遵守的。既是这样，为什么神还把律法降下？这里有一个讲究，就是因为人不认识自己，所以神要给人一个厉害的要求，好叫人能认识自己。意思是，说你病重需要休息，你还不服气，只好给 你去葡萄园作作看，好叫你能知道自己的实况。

旧约的律法只有一个用处，就是要证明人不行。那么新约呢？新约的命令和律法，都是证明神能－在人不能，在神凡事都能。在人不能，这是律法；在神凡事都能，这是恩典。请记得，旧约的命令都是证明人不能，新约的命令都是证明神能。所有的讲究，都在神身上。

旧约是律法，人凭着自己无法遵守；新约不仅是命令，乃是先让人得着神的生 命，这生命就是基督自己，进到人里面，供应神在人里面的要求。在新约里，神有多少要求，神在人里面就有多少供应；但在旧约里，神有多少要求，就证明人有多 少不能。在新约时代，什么时候我们碰着神，和神有交通，我们所不能的就都变成能了，我们所不行的都变成行了。

有个妻子觉得该向丈夫认罪，但又觉得非常难，因为她是『作王』的妻子。有一天，她觉得自己 有罪，应该向丈夫认罪；但她遇到几个难处。首先，她没有这个力量；其次，她怕丢脸；第三，从前是她欺负丈夫，现在要向丈夫认罪，恐怕以后丈夫要反过来欺负 她。这样的基督徒，是典型的基督徒。我们总该相信神，相信主；祂绝不会亏待我们。若我们觉得亏欠了丈夫，就该向丈夫认罪；自己承认不来，就得把自己交在主 面前。后果主绝对会负责，我们无须担心或怀疑。主的恩典是奇妙的，许多我们作不到的，经过祷告，将自己奉献给主，交在主的恩手中，过不多久，从我里面就会有一股莫名的力量，催促我们去认罪。也许话还没有说出来，我们的眼泪就流出来了，但我们一点不觉得羞耻，只觉得满了神，满了能力。或者因此，接受我们认罪的一方，也要藉此蒙恩得救了。

一个人得救后，要承认罪、对付罪、对付良心、并将自己奉献给主。这四点，凭我们自己，是一点也作不来。然而，我们是不是就停在这里？若是停在这里，这都是律法。我们不当停在这里，倒要带着我们的不能、我们的不行到主面前：『主阿，你要我对付罪，对付良心，这些我都作不来。』这样，我们就要看见神的大能，看见主丰盛的恩典，如何在我们里面能。

总而言之，每一个神的命令，每一个神的要求，都是证明人不能，都是证明人不行。但是当我们把每一个神的命令，每一个神的要求，带到神面前，立刻就变作神的开导，将神的供应，源源不绝的传输到我们里面。

若是我们因着必须认罪、对付罪、对付良心、奉献，而觉得心里沉重，请不要灰心。在新约里，只要我们肯答应神的要求，把自己交在神的手里，神就要在我们的不能里，变作我们的能。然后，我们就要看见神的同在，神的恩典，并神永远的荣耀。

你可以这样祷告：主阿，感谢你，我不是生在旧约时代，乃是生在新约时代；在新约 时代，你对我不只有要求，更有厉害、源源不绝的供应。亲爱的主耶稣，使我不因我的『不能』而灰心、放弃。我承认自己不能满足你的要求，但是我能带着我的不 能、不行到你面前，你就要成为我的『能』。主耶稣，我宝贝你的应许，在人这是不能的，在神凡事都能！