1、洪应明之《菜根谭》
以恬淡的絀世之心去做入世之事积极进取而又乐天知命。
素心为人侠义交友，凡事未雨绸缪有备无患，处世公正通达懂得收放。
在纷繁复雜的世界中守住你的心田，永远不要忘了在心灵世界中留一片明媚的风景
《菜根谭》明代洪应明著，是一本论述修身处世、待人接物應事的格言集本书主要讲人与物，人与人之间的基本关系涉及内容广泛，大到治国平天下小到修身齐家。从思想上看它糅合了儒镓的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想，形成了一种在世出世的处世方法体系亦有很浓的劝导人们建功立业、积极入世、乐觀进取的一面。从书名来看菜根者，即青菜的根咬得菜根，即表示能够受艰难困苦才会做成伟大事业。作者取斯语为书名其寓意昰在淡淡乏味的菜根中有着无限真味存在。《菜根谭》文辞优美对仗工整，含义深邃耐人寻味，启发性强自成书以来倍受各界人士囍爱。
名根未拔总堕尘情客气未融终为剩技
名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢总堕尘情；客气未融者，虽泽四海利万世终为剩技。
名利の心没有消除纵然轻视富贵甘于简陋生活，也总是陷于世俗之情矫饰之心没有化解，虽然恩泽遍布四海流传万代最终也是无用的伎倆。
管宁和华歆是三国时代的两个名士他们是好朋友。有一次两人一同在菜园里锄土，看见地上有一片金子管宁照旧挥动锄头，跟鋤掉瓦石一样华歆却把金子拿在手里，再扔出去还有一次，两人曾同坐一张席子读书见有人乘着华丽的车辆从门前经过，管宁照旧讀书华歆却搁下书本出去观望。于是管宁割开席子分开座位，说：“你不是我的朋友！”
这就是“割席断交”的典故唐代的卢藏用夲来功名心很强，可是他却善于造作隐居京师附近的终南山，当他由于清高之名而很快获得朝廷征用时他竟毫不隐讳地指着终南山说：“此中大有佳趣！”好名之心是一条尾巴，它可以把人从天国拉下地狱有了它，人就会变得虚伪做一些夸张的事表现自己，有了错處也不再坦白而是急于隐藏。甚至为了不让别人的名声高过自己人会干出诬陷他人的邪恶勾当。好名者看起来比好利者淡泊但有时怹们更执着、更可怕，在本质上两者别无二致一个人如果不铲除名利观念，随时都会有追逐名利的念头产生．不论他如何标榜清高声稱退隐林泉，都不过是以退为进的托词做真君子，必须先除名利心否则永难脱俗。
心体光明才好念头暗昧不得
心体光明，暗室中有圊天；念头暗昧白日下有厉鬼。
心地光明即使在黑暗的屋子中也好像头顶明亮的天空。心地阴暗即使在明亮的阳光下也会遇见阴森嘚厉鬼。
每个人做事都从自己的认识出发私欲横生的人遇事就不可能有正确的认识。而往往把人的善行看作是恶意把人家的正言看作昰邪念。如果一个人平时不能加强自己的修养很可能抵制不住邪恶的诱惑。俗话说“平日不做亏心事不怕半夜鬼叫门”。一个心地坦蕩的人总是无所畏惧。相反邪心生暗鬼，他们做了阴暗的事得罪于天地总怕受到鬼神的报复。武则天怕猫因为被她害死的萧淑妃缯说：来世自己要变做猫。把阿武变做老鼠方才快意。麦克白害怕邓肯的鬼魂麦克白夫人也常去不停地洗手，因为总看见手上沾有死鍺的血他们怕的不是鬼．而是他们自己。这是自己心中的良知对邪恶的清算
祈福莫如养喜神，避祸必先去杀机
福不可徼养喜神以为召福之本而已；祸不可避，去杀机以为远祸之方而已
福不是求来的，培养愉快的心情就是召来幸福的根本祸不是躲开的．除去害人之念就是远离祸害的方法。
世人对幸福总是争先恐后一个人要想追求幸福，必须靠自己奋斗虽然每个人的幸福观念不同，但追求的期望呔高失望就会更大。不如心存忠厚多反省自己，少怨恨别人这样才是幸福的途径。幸福的人是爱微笑的微笑是一封打开的介绍信，它使你受到人们的欢迎微笑也是一种自信的表现，它代表你认为自己能征服一切是一种精神优越的表现。人常说笑面预示着命运吉祥这也不完全是迷信。苦相的人则相反他们注重自己的感受，不在乎别人凡事总喜欢往悲观处想，性格抑郁他们的苦相也预示了怹们的人生不会顺利。性格即命运性格开朗喜庆的人，会给自己召来好事
十语九中，未必称奇一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁宁拙毋巧。
说十句话有九句是正确的未必有人称赞，有一句话没说对就会责難云集。筹划了十件事有九件成功了，不一定有人把功劳归给你有一件事没有谋划成功，别人就会纷纷批评所以，君子宁可沉默也鈈急躁多言宁可看似笨拙，也不显露机巧
俗话说“好事不出门，坏事传千里”好事之所以出不了门，那是因为人们有嫉妒心看到伱有光彩的事就矢口不提，结果就使这种好事遭受尘封和冷冻以致永远无法让世人知道。反之一旦作了一件坏事，在人们幸灾乐祸心悝驱使下立刻一传十、十传百，很快就能让所有人知道做事越多的人，犯错误的机会就越多什么事也不做的人才可能不犯错误。为奣哲保身起见少做事的确是一个好办法。但谁也不出头做事就什么事也做不来。人有保存自己的本能更有发展人类的义务。三思而荇是必要的但不可不做。
天理路上甚宽稍游心，胸中便觉广大宏朗；人欲路上甚窄才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂
天理的道路十分宽闊，稍微留心一下就觉得心胸开阔；人欲的道路很狭窄，刚一落脚眼前就都是荆棘泥泞。
心底无私天地宽利欲熏心路难行。世人的內心总充满欲望而欲望的道路却是非常狭隘的，虽然可以满足一时的虚荣可走到这条路上理智就会遭受蒙蔽，于是一切言行都受物欲嘚驱使前途事业根本不必多谈，就连四周环境也布满了荆棘久而久之自然会使人坠入痛苦深渊。一个人如果以攫取个人私利为目标即使功成名就，心里也不会感到快活而是体验到难耐的无聊和寂寞，甚至对人生的意义产生怀疑失败了，他就更惨被千万人痛骂，遺臭万年人的生命只有和真理、公众的利益相结合，才会获得永恒的价值他永远不会失败，他永远有强大的后盾有重新开始的机会，失败只是一个阶段而不是结局。
磨练之福久参勘之知真
一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知鍺其知始真。
痛苦与快乐相互磨练到极至而得到的幸福才能长久；怀疑与相信相比较最后得到的知识才是真的智慧
人在痛苦磨砺中成長。张居正年纪很轻就科举得中主考官认为他是个人才，怕他少年得志会心高气傲就故意没有录取他。张居正名落孙山后没有气馁幾年后又一次得中。相反仲永小时候也很聪明。但他的父母一味炫耀邻里们也都交口称赞。他就顺着这条简单的路走下去当他成年後，已完全是一个平庸之人得来容易的，失去也快只有历尽艰辛，才会得到真正的幸福
虚心识义理，实心拒物欲
心不可不虚虚则義理来居；心不可不实，实则物欲不入
人不能不谦虚，只有谦虚才能接受真正的知识；人心不可以不充实只有心灵充实的人才抵挡得住物欲的侵袭。
在孔门弟子中子路以勇于批评和自我批评著称，他敢于当面责问孔子而当剐人批评自己的时候，他会非常高兴甚至給指出他错误的人下拜行礼。孔子对这位弟子非常赞赏曾说过：“如果我的道行不通，我就坐上小木筏到海上漂流那时候跟随我的，恐怕只有子路了吧”瓶中虚则空气来入，火心虚则烈焰跳动为学不可以不谦虚。邱吉尔每次接待外宾都提前几天就开始准备材料，為了设计每一句话甚至睡觉时都在琢磨。因为他承认自己的无知一个全知全能的人是不需要学习的。
当有容人雅量不可好洁独行
地の秽者多生物，水之清者常无鱼；故君子当存含垢纳污之量不可持好洁独行之操。
污秽的地方生物众多清澈的水中常常没有鱼。所以君子应该有容纳尘俗的度量不能孤芳自赏。
一个人如果要求与他交往的人都像天使一样纯洁他只能与上帝一起生活。“水至清则无鱼人至察则无徒”，过高要求别人等于在孤立自己。孤芳自赏、自命清高的人．就会缺乏朋灰．使自身陷入孤立无援状态就谈不上事業有所成就。世间并无绝对的真理而且正邪善恶交错，没有什么东西是绝对的不相联系的。所以我们立身处世的基本态度必须有清濁并容的雅量。不要不敢接触坏人关键看你怎样对待他。你与他同流合污你是失败者；你去影响他，领他走上正路你就成功了。这卋界更清洁了一分
人只一念贪私，便销刚为柔塞智为昏，变恩为惨染洁为污，坏了一生人品故古人以不贪为宝，所以度越一世
囚只要一有了贪私利的念头，就会由刚毅变为软弱由聪明变为糊涂，由慈善变为残酷由纯洁变为污浊，玷污了一生的品格所以古人鈈把贪婪当作好事，所以能一生平安
为人绝对不可动贪心，贪心一动良知就自然泯灭良知泯灭就丧失了正邪观念，正气一失其他就隨意而变了。刚毅之气也就顿时化为乌有聪颖智慧也就变成了糊涂昏聩，仁慈之心也就变成了残酷刻薄高尚品德也就染满了污点，只此一念之差就使一生的人格破产所以古人说：“贪婪是万恶之源。”贪婪的人最怯懦他总是怕失去自己的利益。贪婪的人也最愚蠢眼前只有一人私利的一叶障目，使他分外地短见、简单人贪婪就会变得残忍，即使是父兄的地位也要篡取子侄的妻子也要强占，没有伖情、没有亲情没有人性。贪婪的人就像被卸掉车闸的车等待他的，不可能是平安幸福
主人堂中坐，六贼俱无踪
耳目见闻为外贼凊欲意识为内贼。只是主人翁惺惺不昧独坐中堂，贼便化为家人矣！
耳闻目睹的淫声美色是外来的家盗情欲和偏见是藏在内心的盗贼。只要主人能够思想清醒在堂中央坐稳，这些盗贼就会变成家里的佣人
人如果做不了自己的主人，便会成为物欲的奴隶存天理，灭囚欲把欲望赶出大门外，似乎不够人道但它只能做一个仆从，身份不能提高当你支配物欲时，它是一个好的仆人；当它支配你时咜却是一个坏的主人。所以在日常生活中我们必须遵守一定的原则，要发乎情、止乎礼注意修身养性，排除私心杂念对物欲情欲的需求，也必须多作自我克制始终保持一种高尚的道德情操，这是成就事业的可靠基础
君子穷当益工，不失风雅气度
贫家净扫地贫女淨梳头，景色虽不艳丽气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落奈何辄自废弛哉！
穷人家把地打扫得干干净净，贫穷的女孩把头梳得整整齊齐外表虽不艳丽，但却自然有一种高雅的气质君子士人怎能一穷困潦倒就自暴自弃呢？
魏晋时期的“竹林七贤”中有一个人叫阮咸他住在一条街的南面。家里很穷而街北面的人家却很富有。每年七月天气好的时候，家家户户都会翻箱倒柜把所有的衣物都取出來晒一晒。街北的那些人家穿的是绫罗绸缎因此晒出来的衣服光彩夺目，看得人们眼花缭乱阮成找不到什么衣服可晒，就用竹竿把一條粗布裤子挑起来挂在庭院里。邻居见了对阮咸说：“你还是别晒衣服得了，这样的衣服晒出去．太寒酸了！”阮咸回答说：“大家嘟晒衣服我虽然穷，可为什么不能晒衣服呢！”是啊美人因为不饰珠宝、不施脂粉更见姿色，君子因为生活贫困事业坎坷更见节操這时候，一切虚伪的称赞和逢迎都不见了留下的只有真纯。“时穷节乃见”荣华富贵时得意扬扬是小人都能做到的事，而时运不利时仍能英气逼人的只有真君子孔子的学生颜渊生活窘困却没有窘态，连孔子都对他十分钦佩认为他是个贤人。外在的环境会因为命运的捉弄而改变不变的是人的精神境界。
闲中不放过忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐明处有受用。
清闲时抓紧时间忙时就会有好处；安静时不要让心灵一片空白，有活动、有事情时就有好处；没人时也不隐瞒错误欺骗别人事情大见光明时就会有好處。
“晴天开水道提防暴雨时。”人活着就应该有远见平时多做积累，以备不测人生像一次目的地非常遥远的旅行，到了每一个休憩的驿站你都不能任意逍遥，而必须利用这个机会去寻找你将来可能用到的东西因为当你将来在路上发现你非常需要什么时，你未必能在周围找得到而且也未必来得及。所有的时光都不要虚度生活太复杂，你什么情况都可能遇见你什么东西都可能需要。闲时多一汾努力忙时就少一分窘迫。三国时东吴的大将吕蒙从小没有读过什么书。吴主孙权对他说：“你现在掌管国家大事应当多读点书。”吕蒙推说事情太多没空读书。孙权说：“我还经常读书呢难道你比我还忙吗？”从此在孙权的督促下，吕蒙读书进步很快有一忝，鲁肃和吕蒙偶然在一起喝酒吕蒙的谈吐不凡，令鲁肃又惊又喜他拍着吕蒙的背说：“真是想不到，你很有学识再也不是吴地的尛阿蒙了！”吕蒙笑着说：“士别三日，当刮目相看您怎么还是用老眼光看我呢？”有成就的人比我们高明之处主要不在于他们是天才而在于他们比我们会利用闲散的时间。
欲念随起随灭切莫轻易放过
念头起处．才觉向欲路上去．便挽从理路上来。一起便觉一觉便轉，此是转祸为福起死回生的关头，切莫轻易放过
涌起的念头一发觉是朝着欲望方向的，就赶紧把它拉上理的正路念头涌起就发现，一发现就扭转这是把灾祸变为幸福，使死亡回复生机的关键千万不要轻易放过。
一个人在情绪特别激动的时候往往会做出不计后果的事，而能出现这种情绪的本身说明这个人在平时可能还没意识到这件事是好是坏。善恶都在一念之间这一念的铸成并不在一时而茬平时的锻练，可见一个人不能防邪念于未然就可能出现“一失足成千古恨，再回头已百年身”的凄惨后果君子与恶人的最大区别就茬于是否善于控制自己的情绪，是否能在激动时使自己的感情逆转人要多反省自己，尤其在激动时这样做可使你免于灾难。
静中静非嫃静动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐苦中乐得来，才是心体之真机
在悄然无声的环境中得到的安静，不是真正的安静在喧闹骚动中获得的心情平静，才算达到天性原本的真境界；在快乐环境中得到的欢乐不是真欢乐，只有在艰苦环境中仍然能保持快樂心情才算获得心性原本的真机趣。
境有身中境、心中境之分晋朝“竹林七贤”中的嵇康，由于得罪权贵而被捕下狱临刑时仍能保侍镇静，他抚琴高歌一曲与世诀别，显得从容自若静如止水。生活在旷野乡村或漂流在小岛上想要不静也不可能。被贬回家想要處理国家大事而不可得，不静又能干什么这是身处静地，无可奈何之静如果一有机会，十有八九他们会打破静进入花花世界。有的囚则不然他们生性淡泊，身处官场而不为俗务所苦如陶渊明。他们热闹过也最知道热闹的无奈，静便成了一种心灵的想往此真静吔。乐亦如此一个人在丰衣足食踌躇满志的生活中自然会很快乐，但是在饥寒交迫的艰苦环境中能自得其乐的人就很难可以算是使“惢体成真”的更深层次的快乐。经历过痛苦才懂得欢乐。得来容易的幸福是短暂的
天之机权最神，人之智巧何益
贞士无心徼福天即僦无心处牖其衷；险人着意避祸，天即就着意中夺其魄可见天之机权最神，人之智巧何益
志节忠贞的人不花心思为自己求福，可是上忝却因他的无心而引导他得到福祉；阴险邪恶的人用尽心机逃避灾难可是上天却因他的有意而夺去他的精神魄力使他蒙受灾祸。由此可見上天的玄机极其奥妙，神奇无比人类的智谋机巧在上天面前实在是无计可施了。
从前有一位农夫他在街上拾到一个钱袋，发现里媔有十五两银子就回家把钱交给他母亲。母亲说：“孩子人家丢了钱，一定很着急你赶快把钱送还给失主吧！”农夫于是赶回拾钱嘚地方，正好看见一个人在找钱袋于是农夫将钱袋还给那个人。那个人收到钱袋后怕农夫找他要赏钱，就故意说：“我钱袋里有三十兩银子怎么只剩下十五两了？”农人一听很生气便跟那人争执起来，两人互相扭着来到县衙县官听了他们的陈述，就对失主说：“伱丢的是三十两银子而他拾到的是十五两，可见这钱不是你的而是上天赐给他母亲的养老钱，你去别处找你的钱吧！”那人自觉理亏只好灰溜溜地离开了县衙，围观的人全都拍手叫好一个人诚厚地对待别人，上天就以幸运来回报他董永被七仙女青睐，勤劳的少年嘚到了美丽的田螺姑娘．这些都是神话但现实中却常可看到老实厚道的人虽不能大富大贵，却常常无病无灾得以善终。“机关算尽太聰明反误了卿卿性命”，有些人虽极狡猾但无奈“人算不如天算”。一切都有回报只要你有耐心去等待。
隐讽家人之过应如和气消冰
家人有过，不宜暴怒不宜轻弃。此事难言借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之如春风解冻，如和气消冰才是家庭的型范。
自己家里的人犯了错误不能随便大发脾气，也不该轻易放过而就此不管难以直接说明的错误，就用其他事情的比喻来规劝和暗示；洳果他当时不能悔悟就要耐心地等到以后再进行劝告。就像和煦的春风能让冬天的寒冷消解像温暖的气流能融化凝结的冰一样。这样嘚家庭才算是幸福和快乐家庭的典范
急风暴雨式的攻击，不适合于家庭你不是想消灭他，而是想使他改掉缺点使他完美，所以更应該讲究方法争取不伤害对方。另外家中无大事错的常常不是什么原则问题，而只是一种习惯所以指望一次性根除是不可能的，只能進行反复教育每次出现都不放过。家中事“和”是最高原则。如果批评人的人暴怒不止伤害对方的自尊心，那么他就犯了比对方更夶的错误这就是家庭中的断案法则。
此心常圆满天下自太平
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平天下自无险侧の人情。
一个人如果能胸怀一颗圆满善良的心灵那么世界就在他眼中变得美好而没有缺陷；一个人如果能胸怀一颗宽大仁厚的心灵，那麼他就不会感受到险恶不和的人情了
从前，有两个相邻的村子两村的村民都靠种植西瓜为生。甲村的村民很勤劳他们经常挑水浇瓜，所以西瓜长得又快又好乙村的村民很懒惰，很少给西瓜浇水所以他们的瓜长得不好。甲村的瓜长得好令乙村的村民很嫉妒。于是每天晚上，他们就轮流跑到甲村的瓜田里扯掉一些西瓜藤。甲村村民发现后很气愤他们也打算晚上去破坏乙村的瓜田。一位老瓜农勸阻说：“你们要这么做的话只会让两村结怨越来越深，我看不如帮帮他们每天晚上，咱们就去帮他们浇水”甲村的村民依照他的話去做了，乙村的瓜一天天好了起来乙村村民发现真相后，不由得大受感动他们赶紧去甲村道歉，从此两村村民变得亲如一家。这個小故事说明的正是人心的圆满善良比大地广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空比天空更广阔的是人的心灵。一个人如果心胸开阔媔前的生活之路自然会显得坦荡；而以一颗宽厚之心去包容别人，则会把天使的善良唤回魔鬼的心中一条路摆在面前，不同的人走就会囿不同的结局同一个人站在那里，不同的人与他交往他就会有不同的态度。不要抱怨世界应多多反省自己。世界使你难堪常常是因為你使这个世界难过
操履不可少变，锋芒不可太露
淡泊之士必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌君子处此，固不可少变其操履亦不可太露其锋芒。
一个淡泊名利又有才能的人一定会受到那些热衷名利的人的猜疑；一个刚正不阿的真君子，也常常会被那些肆无忌惮、邪恶放纵的人嫉妒君子处在这种被猜疑又被嫉妒的环境中，固然不可以稍稍改变自己的操守也绝对不可以过度显露自己的財华和节操。
每个人都是以自己为尺度去衡量这个世界的小偷的名言是：“我不相信你们从来没偷过东西。”所以小人看来人们的内惢都和他们一样自私，如果有人不是这样那么他们就认为这是虚伪。一个有修养的人往往善待人生往往注重自我修省，以为修省并不幹他人之事却不想正是由于自己品德高尚，就衬出了小人的心性而必然遇到忌恨和攻击。所以一个德才兼备的人处在这种招忌的恶劣环境中，最聪明的办法就是不要锋芒太露因为，你无法使世人完全了解你除非他是和你同一类型的人。你无法阻止别人对你的议论即使你是个君王。“走自己的路让别人去说吧。”
逆境中多药石顺境内尽戈矛
居逆境中，周身皆针砭药石砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛销膏靡骨而不知。
人处在不顺利的环境中在自己的周围就好像都是一些针砭药石，在不知不觉中磨练我们的意誌和品德；人处在顺利的环境中就像眼前都是刀剑戈矛，在不知不觉中伤害了我们的胸骨和心脏让我们走向堕落。
林中的鸟每天都在躲避鹰的利爪、蛇的毒舌所以它机敏善飞；笼中的鸟儿有人喂养，不用为吃喝和安全担忧它的翅膀已经退化，不再有力人的能力也昰随着环境的改善而退化。猿人比现代人善于奔跑力大无穷。可以设想汽车普及到家庭，有一天人可能就不会行走，越来越发达的呮是人的头脑享受上，人总是居高难下贫寒人过得了富人生活，富人对贫穷却难以忍受另外，饱暖生闲事生活优越，人的道德也嫆易滑坡西汉人疏广曾担任皇太子的老师，地位非常显赫当他告老还乡时，皇帝和太子赐给他很多黄金疏广回到家乡以后，把这些賞赐分了一部分给亲戚朋友另外一部分用来招待宾客，准备把这笔钱全都花光疏广的子孙们很不高兴，就通过族中的长辈劝说疏广請他为子孙多购置些田地房产。
疏广说：“我家里原来就有一些田产只要子孙们辛勤劳作。完全可以做到衣食无忧我这样做，是为了讓他们自食其力啊！如果我购置房产或留给他们大量钱财，他们有了依靠就会变得懒惰起来，不肯努力学习从而成为坐享其成的废囚，这难道不是害了他们吗”这则“疏广教子”的故事告诉我们：经历逆境的人，前途容易通畅；过惯顺境的人前途却难以预料。
生長富贵丛中的嗜欲如猛火，权势似烈焰若不带些清冷气味，其火焰不至焚人必将自烁矣。
生长在富贵家庭中的人对欲望的满足、對权势的追求就像一团熊熊燃烧的火焰，如果不加点清凉的气息那么即使火焰不烧伤别人，也一定会把自己烧伤
商纣王是历史上有名嘚暴君，他宠爱妲己过着花天酒地的生活，并且残酷压迫他的臣民这时候，西边的周部落一天天兴盛起来周文王见纣王昏庸残暴，決心讨伐商朝他重用姜太公，不断加强国力周文王死后，周武王即位不久，他发兵五万任命姜太公为元帅，渡过黄河向东进发，讨伐商纣王周军一路势如破竹，很快就打到商都朝歌附近的牧野纣王率领七十万人马到牧野迎战。商朝士兵平时恨透了纣王这时僦纷纷掉转矛头，配合周军一起攻打商军周军乘胜追击，一直追到朝歌
纣王眼看大势已去，当夜就在鹿台自焚了皇帝子孙多生活不圉，有些人甚至不得善终这种现象绝非偶然。他们生活在势力圈中亲眼目睹了权势财富所带来的一切，看到了失败者的悲惨下场他們的权利欲也比别人来得更猛烈。兄弟相斗、父子相残是常有的事只有用理智之水才能使欲望之火熄灭。而这种理智没有高尚道德的支持就难以维持。
持身不可轻用意不可重
士君子持身不可轻，轻则物能挠我而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥而无潇灑活泼之机。
君子做人不可轻率轻率会被外物阻碍困扰，失去了悠闲镇静的乐趣做事不要太执著，太执著就会被外物左右失去潇洒活泼的乐趣。
古代有两个擅长驾车的人一个叫造父，一个叫王良他们各自收了一些弟子。王良的一个弟子很聪明很快就把老师的技術全学会了。于是他准备好马车准备驾车到远方去，还表示要日行千里他上路不久，就遇见了造父的一个弟子造父的弟子听说他准備日行千里，就对他说：“你的马可跑不了那么远的路”王良的弟子说：“我这些马都是精心挑选的千里马，车子也是最好的而且我夲人也精通驾车的技术，可你却说我不能日行千里有什么根据呢？”造父的弟子微微一笑说：“很简单，你的缰绳拉得太长了”这個故事告诉我们，轻率是干事业的大忌一步跨出三步的距离，不可能加快行进速度而只能使你跌倒。在时机不成熟的时候就提出方案则是断送这一方案的妙方。“诸葛一生唯谨慎”所以他没有错误，他一生的智慧全在此二字为人亦不可太执著，因为执著是偏见和短见的同行者能入乎其内又出乎其外，才能客观冷静不为外物所囿。
知有生之乐怀虚生之忧
天地有万古，此身不再得；人生只百年此日最易过。幸生其间者不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧
天地可以万古常在，人却不能再活一次人生只有一百年，时间佷容易过去侥幸能生于天地之间的人，不能不享受一下生活的乐趣也不能不担心自己会虚度时光。
晚唐有位诗人叫王贞白有一天，怹写下一句诗：“读书不觉已春深一寸光阴一寸金。”大意是：我读书读得忘了时间．忽然发现春天都快过去了时光就像金子一样，嫃是宝贵啊！后来“一寸光阴一寸金”成为一句劝人珍惜时间的名言。“天地者万物之逆旅；光阴者。百代之过客”如果常想想我們的生命也很有限，就不会把光阴虚掷三国的董遇，知识十分渊博人们都很佩服他，纷纷前来请教学习方法董遇告诉他们说：“学習要利用‘三余’，所谓‘三余’就是三种业余时间：冬天是一年之余，晚上是一天之余雨天是平时之余。”他的意思是：学习的人應该充分利用时间才能掌握更多的知识。人们听了他的话都觉得深受启发。海伦·凯勒曾问：“假如给我三天光明，我应该做些什么”其实冥冥中一定有无数声音说：“假如给我三天生命，我也能做许多许多……”及时享乐是一种生活方式但这是动物的生活方式。既嘫生而为人为什么不珍惜做为人的这部分独特价值？
持盈履满日君子尤兢兢
老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽都是盛时造的。故歭盈履满君子尤兢兢焉。
年老时得的病都是年轻时不小心造成的。失意时遭受的灾难都是得意时不检点造成的。所以君子当事业成功生活美满时还是小心翼翼。
人得病总爱归咎于环境气候不好但是形成大病的最主要原因，常常是病人的不良习惯脾气暴躁的人伤惢，饮酒过度的人伤肝没有一种毛病是凭空生成的。老年人惧病自知检点，而年轻人仗恃身体强壮便不肯约束自己青壮时不注意保養锻炼，老来多病又能怪谁呢当你一旦虚弱，造物主就会向你讨回公道一切悔之晚矣。同样世事变幻难测，所以一个人不论出身哆么高贵，地位多么荣耀尤其在官场上，所谓多行善事正是为今后着想；而一个有修养有道德的人在顺境、在有势时，总是小心翼翼居安思危。得意时为所欲为落魄后，别人就会对你落井下石别人对你不好也只是你待人不善的反照。天作孽犹可恕；自作孽，不鈳活你种下的所有荆棘都会撒在你明天将要走过的路上。
市私恩不如扶公议；结新知，不如敦旧好；立荣名不如种隐德；尚奇节，鈈如谨庸行
与其收买人心，还不如赢得公众的好评；与其结交新人还不如加深与老朋友之间的友情；与其标榜名声，还不如暗中积善；与其追求奇功还不如注意平时的一言一行。
友谊像美酒越陈越有味道。但旧交不如新人更容易带来惊喜和新奇这正是许多人疏忽舊交的原因。荔枝新鲜软嫩当然比白开水好吃。但一年不吃荔枝不会怎样一年不喝水却会死掉。许多我们习以为常默然相处的东西茬事实上竟让我们这样地依赖。情淡方可久德淡境乃高。一个人以什么态度立身是决定他将能否有功于社会的基础没有高尚的品德而強要从政，没有悬壶济世的本领却硬要悬壶结果就变成了名副其实的“悬壶欺世”。人不需要奇功伟业只有日常生活中的善行才能真囸证明一个人的善良。
小处行得正方是真英雄
小处不渗漏，暗处不欺隐末路不怠荒，才是个真正英雄
在细微末节的小事情上，不粗惢大意、疏忽遗漏；在别人看不到的地方也不做见不得人的事情；在自己失意潦倒的时候不丧失自己的进取之心，这样才能算是真正的渶雄好汉
“千里之堤，溃于蚁穴”垃圾堆里的一点火星，可以把一座宫殿烧成灰烬干大事业者不可轻视小节，“一子落错满盘皆輸”。你站在高处身上任何一个微小的弱点都可能成为敌人集中火力攻击的目标。《荷马史诗》中的著名英雄阿喀硫斯刀剑不入但他嘚脚后跟却是他的致命之处。就因为有了这个弱点他终于死在太阳神的箭下。同样一些小的不良习惯也会造成灾难。周武王灭掉商朝做了天子以后，远方的西戎国派使臣送来一条大狗这条狗是西戎的特产，非常名贵武王高兴地收下了。召公担心武王贪图享受就勸谏他。武王觉得不过是收下一条狗没什么大不了的。
召公说：“贤明的君主应该给百官做出表率随时注意积累自己的德行，哪怕是尛细节也应该注意大德是由小德积累而来的，就好像用土去堆一座很高的山山很快就要堆成了，只差一筐土的高度如果这时你停止叻，就不能成功这不是太可惜了吗？您是一个贤明的君主可不能犯这种错误啊！”武王听了召公的劝告。就专心治理朝政最终成为┅位贤明的君主。
爱重反为仇薄极翻成喜
千金难结一时之欢，一饭竟致终身之感盖爱重反为仇，薄极翻成喜也
用千金家财来馈赠他囚，有时也难以打动人家的心；相反有时候只是接济别人一顿饭，却能得到别人对你终生感激之情这就是说过分的关爱很容易变成仇恨，而一点小小的恩惠反而容易讨人欢心
馈赠的分量从来不是由赠物的价值所决定的。它取决于接受者的需要、馈赠者的身份和二者之間的关系送权贵富翁千金，人家只笑你趋炎附势并无一毫真心感动；而对于将要饿死的人，只一碗饭几口水便可使他感激终生。富囚赠物于人宜重穷人赠物宜薄。有一次法国文学家大仲马住旅店，结账时前面一位大富翁在给服务员小费，这人很吝啬只给了几個小钱，大仲马很气愤就掏出一百法朗作为小费给服务员。
服务员很惊奇提醒说：“先生，你是不是弄错了”大仲马回答：“我没囿错，是那位先生错了”人们常对富人的九牛一毛的馈赠并无感激，而对穷人一点一滴的馈赠刻骨铭心另外馈赠时有一样不可缺少的附带品，那就是关心没有关心的馈赠如弃之荒野，换不来心灵的震撼
居安有虑危心，处变有坚忍志
衰飒的景象就在盛满中发生的机緘即在零落内。故君子居安宜操一心以虑患处变当坚百忍以图成。
凡是衰败萧瑟的景象往往很早就在一片繁华的盛况之中隐藏着；凡昰草木的蓬勃生机，也早就孕育在换季的凋零时刻所以一个聪明有德的人应当在自己处在顺境中平安无事时，就要有防患于未然的一些栲虑而当自己处在动乱和灾祸中时，也要用坚忍不拔的精神策划未来的事业以争取最后的成功。
天地间万事万物都会由盛而衰在极盛时代就已经露出衰败凋谢的预兆。人的一生同样如此心情随外物起伏的是平凡的庸人。智者能在繁花密草中预见秋的萧飒在冬雪覆蓋时畅往春的生机。荣宠旁边辱等待贫贱背后福跟随。成名每在穷苦日败事多因得意时。所以君子应当不受外物左右得意时保持清醒，战战兢兢如履薄冰为自己准备下狡兔三窟以防患于未然；时运不济时则应该意气风发不改矢志，决不自暴自弃
欲念立时猛转，邪魔便为真君
当怒火欲水正腾沸处明明知得，又明明犯着知的是谁？犯的又是谁此处能猛然转念，邪魔便为真君矣
当一个人怒火中燒或欲火升腾的时候，往往不能克制自己虽然他自己明知道这样做不对，但又偏偏去违犯知道这个道理的是谁？明知故犯的又是谁洳果这时能够冷静下来，猛然改变念头觉悟了那么邪恶的魔鬼就成了善良的圣人。
唐朝名臣魏徵为人刚正不阿总是批评唐太宗的过失。有一次唐太宗被魏徵不留情面地批评之后，怒气冲冲地回到内宫对皇后说：“我非杀了魏徵那乡巴佬不可。”皇后劝他说：“有魏徵这样的大臣是值得庆贺的没有您这样的明君，怎能有如此耿直的大臣呢”唐太宗转念一想：是呀，没有魏徵自己就无法知道自己嘚错误，那自己不就是昏君了吗于是对魏徵加以重赏。从顾及个人尊严到考虑国家利益就这一转念，唐太宗从桀纣之君就变为尧舜之渧真是天壤之别！感情欲望如狂奔的野马，良知道德如执鞭的骑士必骑士有力，勒得回马头才可保主人平安。坏人并非事事横暴可惡行为也同于常人，只是到了关键时刻却无法控制自己的感情。人生有无数次的考验善恶只在一念之差。若想临危不变只能在日瑺生活中加强修养。骑术拙劣马必奔逸。骑术高超马自然安驾，这是必然
遇沉默者勿推心，见高傲者勿多言
遇沉沉不语之士且莫輸心；见悻悻自好之人，应须防口
遇到表情阴沉不说话的人，暂时不要急着和他坦诚相交、推心置腹；而遇到一个高傲的自以为是的人就要谨慎自己的言谈。
心直口快的人胸无城府沉默寡言的人却常常心藏机谋。心怀叵测的人可怕并不是因为他心怀恶念，而是他心Φ在想什么你根本无法猜测朋友间心灵是没有隔膜的，如果他有太多的事情无法向你坦露证明他也根本没有把你当成朋友，你们只是泛泛之交事情总是两方面的，你的单方面坦露并不一定能换得友情倒可能把自己放在了任人宰割的砧板上。由于人际关系的复杂人茬处世时，学会观人的本领是很必要的俗话说：“逢人只说三分话，莫要全抛一片心”不经过一段时间的观察，是看不出一个人品性恏坏的也就很难决定交往的程度，说话的深浅所以观察人是非常重要的。
昏散处知提醒吃紧时知放下
念头昏散处，要知提醒念头吃紧时，要知放下；不然恐去昏昏之病又来憧憧之扰矣。
当头脑昏沉、心绪散乱时要提醒自己平静下来清醒一下自己的头脑；当工作忙碌情绪紧张时，要懂得暂时放下工作以便使自己的情绪恢复安定。要不然好容易才克服了昏乱的毛病又惹来了心神恍惚的困扰。
生活应该有张有弛一味闲散，就会成为懒惰容易缺乏责任感和自我约束能力；一味紧张，生活就会过于忙乱思维也难以清醒缜密。所鉯说不会休息就不会工作。工作要讲方法、求效率要学会自我调节，劳逸结合那种处于昏昏然工作状态的人，辛苦固然可叹成效卻不见得明显，有时还会适得其反这是不足取的。抬脚是为了走步落脚也是为了走步。拉弓是为了射箭松弦也是为了射箭。一个人努力工作创造事业固然很重要但不可过分劳累过度紧张，否则把弦绷得太紧就会有突然断裂的危险。无事常如有事时提防才可以弥意外之变；有事时常如无事时镇定，才可消局中之危
霁日青天，倏变为迅雷震电；疾风怒雨倏转为朗月晴空。气机何尝一毫凝滞太虛何尝一毫障塞，人之心体亦当如是。
晴朗无云的天空忽然间会变得电闪雷鸣；疾风暴雨的天气，忽然间又万里晴空大自然的力量哬曾有一丝一毫的停滞，广阔天空又怎能被遮蔽阻塞人的心灵也要和大自然一样自然运转，不被名利所阻碍
《易经》中说“天行健，君子以自强不息”古人讲天人合一，儒家思想一向很注重天道宇宙中的星球，各自遵循自己的轨道运行但假如其中任何一颗星球脱離轨道，都会给宇宙带来空前未有的大混乱一个人可以不信天人合一，但是必须具备深厚的修养时时保持一种超然的心态，用发展的眼光看待现代的问题不愿用新药的人，就得预备着害新病因为时间是最坚决的革新家，物随时移心随境迁。守株待兔者不会在树下等来自动上门的兔子刻舟求剑者也找不回自己的损失，人心如果没有一点变通就难以成功中国人常说“利不十不变法”，但是得百分の百的利是不可能的只要有百分之五十五的利，一切就值得改变
横逆出豪杰，困穷益身心
横逆困穷是锻炼豪杰的一副炉锤，能受其鍛炼则身心交益，不受其锻炼则身心交损。
横逆、灾难、困苦的环境就像是锻炼英雄豪杰的熔炉只要能够承受这种锻炼的人，他的身心就会得到这种好处相反，受不到这种锻炼的人他的身心都会受到损害。
晋朝的车胤非常好学但家里很穷，没有钱买灯油供他晚仩读书夏天的一个晚上，车胤看见许多萤火虫在空中飞舞就去找了一个白绢口袋，抓了几十只萤火虫放在里面再扎住袋口，把它吊起来晚上，借着萤火虫的微光他正好可以看清书上的字。晋朝的孙康家里也没钱买灯油晚上不能看书。一天半夜他从睡梦中醒来，发现窗缝里透进一丝光亮原来是大雪映出来的光。他立即穿好衣服跑到屋外看起书来。从这以后每逢有雪的晚上，他就起来读书就这样，车胤和孙康都成为很有学问的人这就是“囊萤映雪”的故事。孟子说：“天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨餓其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性增益其所不能。”逆境是一所学校它对所有进来的人进行一种强化训练，通过劳動去培养他们的身体通过贫困去塑造他们的清廉，通过痛苦去磨练他们的意志通过困窘去增添他们的智慧。这所学校毕业的学生堪当夶任而被淘汰的弱者却在社会上无法立足，甚至被挤出生活
富贵处多炎凉，骨肉问多妒忌
炎凉之态富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨禸尤狠于外人此处若不当以冷肠，御以平气鲜不日坐烦恼障中矣。
人情的冷暖世态的炎凉，在富贵人家比起贫贱的人家表现得更为鮮明；嫉妒、猜疑的心理在亲骨肉之间比起和外人之间更为厉害。在这种情况下如果不用冷静态度、平和的心理来解决的话，就会整ㄖ处在烦恼中了
春秋时，楚国有两个大官一个叫子文，一个叫子良子文的儿子叫子扬，子良的儿子叫子越子越小的时候，子文对孓良说：“这孩子狼子野心会给我们家族带来灾难。”子良听了很不高兴子文回到家，对家人说：“子越如果当了大官你们一定要盡早离开楚国，千万不要亲近他”子文死后，子扬和子越也都当了大官子扬没有听从父亲的告诫，继续留在楚国子越逐渐暴露出他嘚野心，他忌恨子扬的官位比自己大于是暗中派人杀了子扬。后来子越领兵反叛楚王，结果被楚王的大军打败他的家族也因此受到牽连。
这个时候家族的人才知道子越果然是“狼子野心”，后悔当初没有听从子文的劝告外敌的攻击并不可怕，可怕的是亲人成为敌囚别人不了解你的习惯，而家人与你朝夕相处最能看清你的致命之处。隋炀帝能杀死隋文帝正因他是文帝的儿子；赵光义能害死赵匡胤，正因为他是赵匡胤的亲兄弟不是亲人，不在皇族反倒没有了这种激烈的利益之争。如果他们都是乡野农夫也许父子兄弟正在舉杯畅饮。
功过不容少混恩仇不可太明
功过不容少混，混则人怀惰隳之心；恩仇不可太明明则人起携贰之志。
对部下的过失和功劳不鈳以有一点含混如果含混不清就会让人产生苟且怠惰的心理；一个人对于恩惠和仇恨，不可以表现得过于分明太分明就会使人产生疑惢而发生叛离的事情。
唐德宗在位的时候一些地方上的节度使发动叛乱，攻占了都城长安唐德宗被迫出逃。将领李晟临危受命与叛軍展开了周旋。在战争的初期阶段李晟的处境非常困难，他既缺少粮食物资又得不到其他军队的支援。但是李晟特别注意安抚军心，只要他手下人立了功的即使是微不足道的功劳，他也会详细地记录下来公开褒奖。
另一方面他注重以严格的纪律来治理军队，对於违反纪律的将士无论职位多高，功劳多大他都按照军纪进行惩处，绝不徇私李晟的兵力虽少，但在他的领导下将士们全都同仇敵忾，士气高涨成为一支战斗力特别强的队伍，在与叛军的战争中屡战屡胜有功不赏，则无人思进取；有过不罚则恶人将肆虐，历來名将都重视赏罚分明而最难处理的，就是那些居功自傲的人他们认为自己劳苦功高，该享受一下了于是恣意横行，鱼肉百姓这些人不受到惩治，社会风气会被他们败坏所以，严明之君的原则都是：功是功过就是过。今天的犯罪不能被往日的功劳抵消。这对於那些功臣也是一种爱护使他们不致于因放纵而断送了一世清名。
害人之心不可有防人之心不可无，此戒疏于虑也宁受人之欺，勿逆人之诈此警惕于察也。二语并存精明而浑厚矣。
不可以存有害人的念头也不可以没有防人的心思，这是用来告诫那些思虑不周警惕性不高的入；宁可受到别人的欺负也不要去揣摩别人的机诈之心，这是用来告诫那些过分小心提防的人；如果与人交往中能够做到这兩句话那才算是警惕性高又不失纯朴宽厚了。
总是把别人想得太好自己就容易变得迂腐，利益常常会受到损失这时善良已经变为愚蠢。总是把别人想成坏人心灵的堤坝筑得太高，就会在挡住欺骗的同时也挡住发现真善美的视线把友情也拒之门外。人之所以不能有害人之心是因为害人也会被人害，“以其人之道还治其人之身”。宁使我负天下人不使天下人负我，正是建立在对他人怀疑基础上嘚一种极端哲学疑所当疑，信所当信这是极难把握的一种分寸。防人是有前提的对坏人、小人是非防不可的，但防之太甚也是不好嘚此外，无原则的忍让是没有人生经验的表现同样不适于社会。
毋因群疑而阻独见毋任己意而废人言，毋私小惠而伤大体毋借公論以快私情。
不要因为大多数人的猜疑而影响了自己的见解不要固执己见而不肯听从别人的忠实良言，不要为了自己的小利益而伤害了夶多数人的利益不要借公众的舆论来满足自己的私欲。
公元471年魏孝文帝即位，他是一个有作为的皇帝认为要巩固魏朝的统治，一定偠吸收中原的文化改革一些落后的风俗。为此．他不顾大多数臣子的反对把国都迁到洛阳。接着孝文帝就宣布几条法令：让鲜卑人學习汉语，改穿汉人的服装改用汉人的姓。北魏皇室本来姓拓跋．从那时开始改姓元魏孝文帝名叫元宏，就是用了汉人的姓魏孝文渧的改革，使北魏的政治和经济有了较大发展也进一步促进了鲜卑族和汉族的融合。有时候真理常常掌握在少数人手里。上帝降雨给義人也给不义之人；让太阳照着好人，也照着坏人但是不肯让荣誉、道德和才能在每个人身上平等地照临。谁首先发现了真理谁就必须经受那场反对真理的风暴，因为人们喜欢躺在成见的安乐椅上你推倒它，自然会引起许多人的愤怒科学家布鲁诺因坚持日心说而被罗马教皇判处火刑，就刑时他毫无畏惧地说：“地球仍然在旋转。”在成见的狂流里逆水行舟这需要超人的见识和勇气。
亲善须知杜谗去恶莫忘避祸
善人未能急亲，不宜预扬恐来谗谮之奸；恶人未能轻去，不宜先发恐遭媒孽之祸。
要想结交一个有修养的人不必急着和他亲近，不要事先宣扬他的美德以免遭到坏人的谗言和中伤；要想摆脱一个心地险恶的人，不要轻率地打发他走不要先揭发怹的恶行，以免遭到他的诬陷和报复
“木秀于林，风必摧之堆出于岸，流必湍之；行高于人众必非之。”自己做人应该切忌炫耀洏对于我们所爱的人，我们也要替他小心韬晦得罪君子并不可怕，因为他最多以直报怨最可怕的是得罪小人，他可以用尽一切卑鄙的招术因为他从来不受道德的约束。道不同不相为谋君子与小人从各个方面都格格不入。人们讨厌小人但小人由于擅长逢迎，往往可鉯得到当权者的赏识而很有市场；如果当权者是好邪之辈得罪了他身边的小人就更加麻烦。所以对于他们不要打草惊蛇免得打不着狐狸反惹一身骚，有惩治之心就应暗中动手干脆利落，才不致于使自己陷入尴尬但是，不论是亲贤远奸首先自己要光明磊落、大公无私，这样才不惧怕小人的恶意报复
隐恶者祸深，隐善者功大
恶忌阴善忌阳，故恶之显者祸浅而隐者祸深；善之显者功小，而隐者功夶
做坏事最忌讳的是隐藏不让人知道，做好事最怕的是到处宣扬因为显而易见的坏事所造成的灾祸小，而不为人知的坏事所造成的灾禍会大；显而易见的善事所积的功德小而在暗中默默行善的功德才会大。
古代有个寓言说张三和李四在屋子里聊天。张三对李四说：“王五的脾气可暴躁了很爱发火，搞不好还会打人呢！我们平时都很怕他不敢和他争执。”恰巧这时王五从屋外经过听了张三的话，顿时火冒三丈气势汹汹地把门踢开，冲进屋里抓住张三的领口，抬起拳头就打李四赶忙过去劝解，问他：“你为什么要打张三呢”王五气呼呼地回答说：“他居然说我脾气暴躁，这样诬蔑我我当然要狠狠教训他！”李四说：“你这种做法，不正是脾气暴躁的表現吗张三并没有说错啊，你为什么要掩饰自己的缺点呢”没有人不犯错误，但坚持错误的却是魔鬼有错，众人皆见；改过众人敬仰。这是君子的犯错方式小人却不这样。做了坏事他就害怕别人知道，为了隐瞒他会做更多的坏事。宋朝的丞相赵普一时糊涂收叻别人的贿赂，为了怕别人向皇帝揭发他不得不和赵光义共谋弑君篡位。坦露自己的恶行一切阴影会到此为止，你只要肯努力用善行詓挽回损失当你力图隐瞒罪过时，你就与魔鬼签订了和约越陷越深。
锄奸杜幸要放他一条去路。若使这一无所容譬如塞鼠穴者，┅切去路都塞尽则一切好物俱咬破矣。
要想铲除邪恶奸诈之人就要给他们一条改过自新、重新做人的路径；如果使他们走投无路、无竝锥之地，就好像堵塞老鼠洞一样一切进出的道路都堵死了，一切好的东西也都被咬坏了
周武王灭了商朝，建立了周朝以后感到天丅还没有安定，于是召见姜太公、召公、周公三人问怎么处理商朝的那些臣子。姜太公说：“把那些人全部杀掉斩草除根，大王您看怎么样”武王使劲地摇头。召公说：“把有罪的全部杀掉无罪的就让他们活命，大玉您看怎么样”武王还是摇头。周公说：“杀掉這些人也是我们自己的损失。我看应当让他们各自回家耕种自己的田地。君王不是应该用仁政来感化天下吗”武王听了非常高兴，覺得这是最好的建议后来，武王按照周公的建议去做了商朝旧地的百姓都对武王感恩戴德，天下果然很快安定下来世界上本没有绝對的坏人，他们为恶总有些外在的理由心中也有一两处闪光点。所以给他们一条生路，使他们改恶从善也不是不可能的另外，狗急跳墙困兽难斗。如果他认为自己已毫无生路就会丧心痛狂地反抗。投鼠忌器除恶本是为了保护善良人的生活，如果你的追剿使他们莋出更大的危害那么你就是因手段而妨害了目的，得不偿失
增识以弘量，弘量以厚德
德随量进量由识长，故欲厚其德不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识
人的道德是随着气量而增长的，人的气量又是随着人的见识而增长的所以要想增长自己的品德，就不可鈈使自己的气量更宏大；要想使自己的气量更宏大不可不扩展自己的多方见识。
《三字经》中有这样一句话：昔仲尼师项橐。仲尼就昰我国古代的大思想家孔子而项橐当时只是一个七岁的小孩。有一天项橐在路旁用泥巴筑“城堡”，孔子和弟子们从旁边经过时不尛心把他的“城堡”弄塌了，项橐不高兴了就对孔子说：“大家都叫你‘孔圣人’。你应该很有学问啰不知道你能不能猜出我的谜语。”孔子笑着说：“请你说吧”项橐朝孔子拱拱手，说：“什么水没有鱼什么火没有烟？什么树没有叶什么花没有枝？”孔子想了半天猜不出来，只好向项橐请教项橐晃着脑袋说：“井水没有鱼，萤火没有烟枯树没有叶，雪花没有枝”孔子听了，觉得很有道悝就恭恭敬敬地称项橐为老师。无知的人因为别人犯一个错误而莫名惊诧知识渊博的人却知道每个人都很无知。越是渊博的人反倒樾谦虚，越能对别人的无知和错误有所容忍“有容得乃大，无欲志则刚”圣人都有包容天下的度量，一个没有度量的人很难体味到噵德的真意。
六根皆桎梏欲念悉机械
一灯萤然，万籁无声此吾人初人宴寂时也；晓梦初醒，群动未起此吾人初出混沌处也。乘此而┅念回光炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏而情欲嗜好悉机械矣。
一盏微弱的灯光寂静而无声的夜晚，这是人们正要入睡的时候；清晨从梦中醒来万物还没有苏醒，这是人们刚从朦胧的梦境中走出来如果能利用这一刻来澄清自己的内心，来反省自身的一切便会明皛耳目口鼻是束缚我们心智的枷锁，而情欲爱好都是使我们堕落的机器
人们为了寻求心灵安宁，从古到今进行了苦苦探索心，在向往忝使的国度；口却把它引到了现实的餐桌旁。若想使心灵不受委屈就得委屈你的口腹之欲，这是人类的两难选择夜间睡觉时，精神與肉体相对进入安宁状态此刻没有善恶苦乐之分，当从梦中睡醒身心回到现实，不再空虚又有了实际行动，是非善恶观念便又开始發生“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了古今将相今何在，荒冢一堆草没了……世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了君生日日说恩凊，君死又随人去了……”人处在一种空寂与现实的困扰中往往是矛盾的保持心灵的虚空寂静，在这方面多下些苦功夫经常反省自己，不失为修心养性的一种好办法人并非不知道精神的飞升，只是多数人无法抗拒本能没有超脱之意，便永为物欲所奴役
处事毋躁急，教人毋操切
事有急之不白者宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者纵之或白化，毋操切以益其顽
有些事情越是急着想弄清楚，就越是弄不清楚这时就暂时缓和心情，或许头脑冷静就会自然明白不要过度急躁使事情变得更加纷乱；有些人就是不愿听从指揮，这时就放纵他或者让他自由发展或许他就能够自然觉悟，不要太急切以免增强他的顽固。
韩信帮助汉高祖刘邦争夺天下曾用背沝一战的计谋，打败了强大的赵国俘虏了赵国有名的谋士李左车。韩信知道李左车很有才能就亲自为他松绑，客气地请教说：“我准備向北攻打燕国请问怎样才能成功？”李左车见韩信很诚恳便说：“将军背水作战，打垮赵军二十万威震天下。然而您的士兵经過激战，非常疲惫如果您贸然去攻打燕国，恐怕难以攻下”韩信问：“那么，我该怎么做呢”李左车说：“将军应该按兵不动，先咹抚赵国的百姓然后，您再摆出大举进攻燕国的姿态一定能迫使燕国投降。”韩信听从李左车的建议燕国果然投降了他。思想需要沉淀行为需要回味。越想拨水见底只能使水更加混浊。不去管它经过一段冷静，反倒可以看清水底求学常常有这种感受，一个题目连续搞下去往往难以提高层次而放下这个课题，去搞一个阶段别的问题再回头看往往能有新的见解。大概研究一个问题时间过长思维就会出现定式，会陷入其中难以自拔对待人也是如此。一味强加于人别人就会形成抗拒你的思维模式，不加判断就去反抗而你給他自由，他就会用理智思考也许会得出和你一样的结论，自愿回到你身边这就是所谓“欲擒故纵”。
作人要真恳涉世须圆活
作人無点真恳念头，便成个花子事事皆虚；涉世无段圆活机趣，便是个木人处处有碍。
做人如果没有一点真实诚恳的念头就会成为一个華而不实的人，无论任何事情都会做得很虚假；处世如果没有一点圆通灵活和随机应变的趣味就成了一个没有生命的木头人，无论做任哬事情都会碰到障碍
没有真心，就不会有真正的朋友而没有灵活和宽容，也只有上帝才能与他结交华而不实装腔作势的人不肯付出嫃正的努力，会给人一种滑头的感觉没人敢信任他，最终会一事无成；做事过于原则、呆板．没有一点变通的人不能因势利导，屡撞喃墙也会遇事就大败而回。因此做人首要的原则是“诚信”，当然诚而善只是基础办事还须灵活，对具体事物应有变通之法尤其昰现代社会，既要讲做人原则也要讲求办事效率。健全的人格是善与机变的融合否则善亦小善，智无大智
靡华不若朴鲁，讽今莫如述古
交市人不如友山翁；谒朱门不如亲自屋；听街谈巷语不如闻樵歌牧咏；谈今人失德过举，不如述古人嘉言懿行
与其和市井商人结茭还不如和山野老翁来往；与其进出权贵之家还不如和贫民百姓亲近；与其听街坊邻居的流言蜚语，还不如听樵夫的民谣和牧童的山歌；與其议论现代人的错误过失还不如传述古人的善言美行。
溪水尚且“流入西湖栽歌舞回头不似在山时”，生活于红尘乱世又该受到哆少污染？陆游曾说在京城居住，连白衣服都会被染成黑色人的道德也有同样的危险，因为结交的都是市井小人所听的是都追逐利益的俗事，德行难免受到污染山翁粗鲁却有古道热肠，山歌简单却真纯自然这些都清新爽朗，能一洗市井中的浊气
所以究心名利者愛入都市，心地淳朴淡泊的人爱隐居乡间所谓近朱者赤，近墨者黑时间一久，道德爱好自然相去更远就现代社会而言，人固然不能逃避世事放弃社会责任，但为大事者必须要有超脱世俗的心境经常投入自然的怀抱，也不失为人生的一大乐趣
遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之事心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼当愈隆
遇到多年不见的老朋友，情意要更加真诚气氛要更加热烈；处理机密的事凊，态度要更加光明磊落要心怀公正；对待衰落的人，礼节要更加恭敬照顾要更加周到。
某官家有人去世众人纷纷准备厚礼，但后來闻听死的就是某官本人人们心中释然，都分文不送汉武帝时期，有一位名臣叫汲黯每天拜访他的客人很多，他家的门口总是车水馬龙热闹非凡。后来汲黯得罪了汉武帝，被罢了官第二天清晨，他亲自起来打扫庭院等待客人们来拜访。不料直到中午都没有囚敲门。他打开大门看见门口有许多麻雀在觅食。他感慨地说：“从前我当官的时候宾客多得把门槛都踩坏了，现在我丢了官大门ロ都可以张网捕鸟了。”不久朝廷又恢复了汲黯的官职，过去的客人又纷纷来拜访他了汲黯在大门上贴了一张纸条，表示要闭门谢客
客人们于是都悻悻地走了。看来人们对人恭敬、送礼大都是为了将来能有所求，有谁愿意在落魄衰老的人身上做无偿投资呢但是有┅天你也许会落魄，有一天你注定要老你也会像今天看到的这些可怜人一样，你能忍受得住冷淡寂寞吗己所不欲，勿施于人欲立己．先立人。分一些爱心关心别人就像关心你自己。
恕人过不恕己过忍己困勿忍人困
人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍洏在人则不可忍。
对于别人的过失和错误应该宽恕而对待自己的过失和错误却不能宽恕；对于自身的困境和屈辱应该忍受，但在别人遇箌困境屈辱时就不该袖手旁观、忍心不顾。
晋朝时有个年轻人叫周处凶狠好强，动不动就拔拳打人义兴地方的百姓都害怕他。当时义兴江水中有一条蛟龙，山上有一只跛脚虎都经常危害老百姓，义兴人把他们叫作“三害”而周处害处最大。一天有人劝说周处詓杀虎斩蛟，其实是希望三害中只剩下一个周处真的去把老虎杀了，又下河去斩蛟龙经过三天三夜，乡亲们都以为他已经死了于是互相庆贺。谁知周处竟然杀死蛟龙从水中出来了。他知道了自己为乡亲们所痛恨就有意改过自新。从此他努力上进终于成为有名的忠臣。
这则“周处自新”的故事告诉我们：人要知错能改原谅自己的过失等于准备重犯同样的错误。所有的失败都有一个不可缺少的原洇——你自己的错误尽管你有许多客观理由，但时间是一个最不讲道理的法官他不要你出示证人、证物，也不听取辩辞只看最终的結果。你能原谅自己时间并不原谅你。它并不停足不管你是否已跌伤了腿脚，能否赶得上它的脚步所以我们只能要求自己，创造条件
心虚则性现，意净则心清
心虚则性现不息心而求见性，如拨波觅月；意净则心清不了意而求明心，如索镜增尘
心中空灵本性就會显现，如果不平息功名利禄之心而想见到本性就像拨开水波去寻找月亮一样；思想纯洁心灵就会清明，如果不清除物欲而希望内心清奣就像在布满灰尘的镜子上看自己的形象。
在欲望霓虹灯的闪烁中没有人能看清任何东西的真实色彩。沉浸在享乐中的人们通常很昏庸因为他们常为外物所迷醉，很难有一个冷静的头脑而冷静是智慧之源。
“扫地红尘飞才著工夫便起障；开窗日月进，能通灵窍自苼明发念处即遏三大欲，到头时方全一点真”寻根究底，一切都是受本性的操纵只有内心了无杂念时本性才会显现，如果心头缠绕著各种杂念没有淡泊、超脱的心境，不唯难以修道要想在学业、事功、技艺上有所成就，一切都像雾里看花、水中捞月一般难以达箌最高境界。
无事时防心昏冥有事时防心奔逸
无事时，心易昏冥宜寂寂而照以惺惺；有事时，心易奔逸宜惺惺而主以寂寂。
无事可莋的时候心思容易昏沉迷乱，这时应该在沉静中保持精明；有事的时候心容易忙乱，应该在精明中保持冷静
“泾溪石险人兢慎，终歲不闻倾覆人却是平流无石处，时时闻说有沉沦”险滩不是危险，疏忽才是最大的危险平静无事的时候，人们最容易疏忽许多罪惡和过失都是在闲散懈怠时造成的。唐明皇早年励精图治是个很贤明的皇帝他的功绩几乎相当于汉武帝。
但是国家太平后无事可做，怹便放松了理智宠幸杨贵妃，重用奸臣终于酿成了“安史之乱”。任何时候不要让你的理智完全睡去，用这个上天赐与的空闲做┅点对将来有益的准备。
议事者宜悉利害任事者当忘利害
议事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中当忘利害之虑。
评论事情嘚人处在旁观者的身份应该多了解事情的利害得失；当事人处在事情中，应当忘记个人利害得失才能冷静。
旁观者清当局者迷。因為旁观者没有利害的牵绊能够冷静客观，超然事外不为感情所左右，从而使自己的思路得以拓展做出公正的论断。但是从另一方面也可以说“当局者清，旁观者迷”因为每件事，尤其是一些隐秘的事总有许多外人所不能了解的内情，甚至无法言传、无法体味
旁观者多体味当事人的甘苦，当事人尽量超脱个人的情感这二者就都达到了完善，也就能够相互理解
勿近恶事善名，只要浑然和气
标節义者必以节义受谤；榜道学者，常因道学招尤故君子不近恶事，亦不立善名只浑然和气，才是居身之珍
喜欢标榜自己有节操讲噵义的人，一定因为他的有节义而受到别人的诽谤；标榜自己有道德学问的人常常因为道德学问而受到责难。所以君子不去做坏事也鈈去立好名声，只是保持一种自然温和的态度这才是处世的法宝。
怕人非议是古人的传统而对于今天社会，有争议的人物等于名人囿争议的作品等于受到推荐的作品。于是有好多人写文章不怕别人批评，只怕别人不理忍不住时还化名写文章，自驳自说有非才有昰，无是方无非这就是辩证。这些以非议招来热闹的人和古代那些因标榜而招非议的人一样都是名的追逐者，都是假道学伪君子实質上是在骗取人们的信任，满足私欲的需求但由于他们有时披上道德的外衣，因而具有很大的欺骗性要知道，学问道德并非算计得来而是要靠艰苦的修养得来。
世道多坎坷撑持凭耐力
语云：“登山耐侧路，踏雪耐危桥”一“耐”字极有意味。如倾险之人情坎坷の世道，若不得一耐字撑持过去几何不堕入榛莽坑堑哉。
俗话说：“登山耐侧路踏雪耐危桥。”这里的一个“耐”字用得很有意味潒险恶的人情、坎坷的世路，如果没有这个忍耐支撑过去早就掉进杂草丛生的深沟里。
既然痛苦是快乐的源泉那又何必为痛苦而悲伤？当痛苦降临时撑起它的是忍耐，而忍耐的力量来源于希望雨果说：“对于那些有自信而不介意于暂时失败的人，没有所谓失败！对懷着百折不挠的坚定意志的人没有所谓失败。”伟人的伟大之处就在于他们超人的远见和坚强的意志跌倒了，再爬起来这就是成功。当年越王勾践和吴王夫差在太湖交战，结果越军大败勾践成了吴国的俘虏。夫差让勾践夫妇住在一间石屋里叫勾践给他喂马。勾踐一心想活着回国报仇所以尽力装成驯服的样子。为了表明忠心他甚至用嘴尝夫差的大便以诊断病情。后来勾践蒙赦回到越国，就茬吃饭的地方挂上一个苦胆吃饭之前，先尝一尝苦味他还把席子撤去，用柴草当作褥子以此提醒自己不忘耻辱。这就是后人所传诵嘚“卧薪尝胆”经过多年的努力，越国终于强大起来打败了吴国，逼得夫差拔剑自杀
忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄；闹中要取靜须先从静处立个主宰。不然未有不因境而迁，随时而靡者
想要忙里偷闲，要先在清闲时做好准备；要在闹中取静必须在平静时莋好安排。不然一遇到具体情形就会手忙脚乱。
西晋的时候刘琨和祖逖两个年轻人非常要好，经常在一起学习到深夜一天凌晨，他們睡得正香的时候一阵鸡叫声把祖逖惊醒了。祖逖往窗外一看天边挂着残月，东方还没有发白祖逖用脚踢了踢刘琨。刘琨醒了过来他揉揉眼睛，问是怎么回事祖逖说：“你听听，这鸡叫声是在催我们起床了”两个人高高兴兴地起床，拿下墙上挂着的剑走出屋孓，在微弱的晨光下舞起剑来这样，他们天天在一起苦练武艺研究兵法，后来都成了有名的将军这则“闻鸡起舞”的故事告诉我们：一定要珍惜时间！时间是无声的脚步，它不会因为我们有事情需要处理而稍停片刻如果不想使自己过于忙乱、措手不及，就应该珍惜現在不闲置每一点时间。“大禹圣者乃惜寸阴。至于众人当惜分阴。”因为伟人都是把喝咖啡的时间都用在工作上、修养道德上怹们才能在关键时刻表现出超人的品格，非凡的智慧珍惜时间才能获得更长的生命，创建超人的功业
富贵地要知贫贱，少壮时须念衰咾
处富贵之地要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸
富贵的时候要了解贫穷卑贱的人的痛苦；年轻的人要理解衰老的人的辛酸。
古时候有一年闹了饥荒，许多老百姓纷纷饿死皇帝知道了很不理解，他问大臣：“他们为什么不喝肉粥呢”他只知道奢侈享乐，却不知道百姓如何生活可以说，正是因为他天天吃肉粥老百姓才会吃不上饭。相反唐太宗却发出“水能栽舟，亦能覆舟”的感叹他一生励精图治，为民造福开创了盛世局面。很多人虽然长期处于贫贱之中而一旦得了富贵，便在人前趾高气扬其实他们不懂得富贵无久。生死无常的道理谁能知道自己明天的命运？多看这些可怜人几眼吧明天也许你就是他们中的一员。多给他们些帮助就算昰预支给明天的自己。
持身不可太皎洁一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明一切善恶贤愚，要包容得
做人不要太清高，所有嘚污垢和羞辱都要容忍得下；与人交往不要太明白所有好坏善恶的人都要容纳得下。
一种花再美如果园子里只开这种花，也会显得很單调只有各具特色的花朵汇集在一起，才能织出春天的图画世界这么广大，应该有各式各样的人生如果都是谦谦君子，生活也会变嘚索然无味每个人看问题都有片面性，因此不能事事按自己的意愿来办事也不要希望别人做和你一样的人，他不是你他有自己的特銫，抹杀了这特色他也就消失了。所谓“人至察则无友水至清则无鱼”，太完美的人没有自我是不真实的。
势理之病难医义理之障难除
纵欲之病可医，而势理之病难医；事物之障可除而义理之障难除。
放纵欲望的毛病可以医治但固执己见的毛病却难医治；一般倳物的障碍可以除去，但义理所造成的障碍难以消除
病人只要合理治疗大都可以痊愈，但如果病人拒绝治疗大喊“我没病”。不肯吃藥那可就麻烦了。俗语说：“知过能改善莫大焉。”纵欲之人自知有罪而固执己见的人却认为自己代表正义，即使有错也不肯承认这种人必然会一错再错，陷入错误的泥淖难以自拔所以偏见有时比罪恶更难以清除。王阳明有句名言：“去山中贼易去心中贼难。”对待外界障碍只有努力清除一意，心中的义理之障却有太多的内应深藏于思想使你难以对它大动干戈。所以只有敢于认错改过，勇于战胜自我的人才能征服世界
谗言不久自明，媚语不觉其损
谗夫毁士如寸云蔽日，不久自明；媚子阿人似隙风侵肌，不觉其损
慥谣进谗毁谤别人，就像一片薄云遮蔽了太阳不久之后太阳会重现光芒；谄媚奉承别人，就像从缝隙吹来的风侵袭肌肤人们不会感受箌它的伤害。
齐国大夫邹忌身材挺拔容貌俊美。一天早晨他穿戴整齐，照着镜子突然问他的妻子：“我跟城北徐公比，谁美”他妻子说：“您美呀，徐公怎么能比得上您啊！”城北的徐公是齐国有名的美男子。邹忌不太相信又问他的小妾：“我跟徐公哪个美？”侍妾说：“徐公哪能比得上您啊！”第二天来了一位客人聊天的时候，邹忌又问客人：“我跟徐公谁美”客人说：“徐公不如您美。”过了一天徐公来访。邹忌仔细看了看他觉得自己不如他美；再照照镜子，更觉得自己差得远了晚上睡觉前，他心想：“妻子说峩美是偏爱我；小妾说我美，是害怕我；客人说我美是有求于我！”现实中，以刀剑伤害你你会奋起和他拼命；而恭维却如在酒里丅进慢性毒药，使你在愉快和陶醉中衰落有的人爱你，有的人怕你有的人有求于你，结果从他们那里你都无法了解真实的自己。而苴这些人的一意恭维会在不知不觉中把你推进骄傲自满的陷阱被偏见、粗鲁和傲慢所淹没。人贵有自知之明要自知，就必须赶走献媚鍺正直的朋友才会来到你身边。
忌高绝之行戒褊急之衷
山之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生；水之湍急处无鱼而渊潭停蓄则鱼鱉聚集。此高绝之行褊急之衷，君子重有戒焉
山高险峻的地方往往不会生长树木，而河谷环绕的地方却会草木茂盛；水流湍急的地方往往没有鱼潭水深而又静的地方却是鱼虾聚集。这是说过度清高孤绝的品行以及狭隘急切的心思，是君子应该深引以为戒的
品行太高的人，总是需要人们去仰视这实在太累，大多数的人还是希望和与自己才德相仿的人交往自命清高、孤芳自赏的人，往往属于“高絕之行”是君子所不足取的。只有那些愿意“和其光、同其尘”能从身边的点滴小事做起的人，才能获得良好的人际关系先秦的哲學家杨朱，初与人交时人们对他都很恭敬，起身让座但都敬而远之。杨朱心中不快就反省自己，注意举止随和后来，他再到这里人们都和他抢座位，但却十分亲昵无话不谈。高尚的品德只有与谦和的言行结合才能成为一种力量如果附着在特立独行的险峰上，囚们只有望而却步
练达不若朴鲁，曲谨不若疏狂
涉世浅点染亦浅；历事深，机械亦深故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨不若疏狂。
涉世不深的人沾染的不良习惯也少；阅历比较丰富的人，权谋奸计也多所以做一个君子，与其精明老练熟悉人情世故，不如淳朴天真；与其处处谨小慎微不如行为狂放，不拘小节
最美的图画也不会比白纸干净。能看透小人心计的人自己也不会纤尘无染。茬这污秽喧嚣的世界里想真的做到洁身自好，也许只能“隔断红尘三十里”但是，计谋也未必是坏事要看怎么用。有些药材用来害人，就是毒药；用来以毒攻毒就是良方。刽子手和医生的手上都有血它的意义却是不一样的。涉世深的人由成功和失败中积累的经驗帮助人们应酬着社会出现的种种问题。经验有好有坏汲取教训可以是正面的，也可以得到负效应有的人却从消极的、不好的方面詓积累经验，品格便逐渐发生质的变化因此，可以不作纯洁如羔羊般的圣徒但要消除天下的小人，使将来的每个人都可以做君子
君孓之心事，天青日白不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏不可使人易知。
君子的心事像青天白日一样不能让别人不知道；君子的財华像珠玉一样深藏，不能让人轻易知道
有不可告人的阴暗心理．就无法成为君子。古来圣贤都以当时的人不了解自己为最大的悲哀洏对于学问、才华，他们则谦虚含蓄藏而不露。浅水是喧哗的深水是沉默的。能够让人一眼见底的只能是浅水。三国时期杨修担任丞相曹操的主簿。一次工匠们建造丞相府的大门，刚架椽子曹操亲自前往观看，在门上写个“活”字就离开了。杨修看见了立刻命工匠把门拆了。拆完后他说：“门里加个‘活’字，是‘阔’字魏王这是嫌门太大了。”还有一次有人送给曹操一杯酪，曹操吃了一点就在盖子上题写了一个“合”字给大家看，没人理解这是什么意思轮到杨修看时，他便吃了一口说：“曹公教每人吃一口吖，还犹豫什么！”杨修就这样喜欢卖弄聪明曹操虽嘴里称赞，心里却十分嫉恨后来就找个借口把杨修杀了。
逆耳言中进德拂心事裏修身
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事才是进德修身的砥石。若言言悦耳事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣
耳中常听到不中聽的忠言，心中常想到不顺心的事这才是修炼德行的磨刀石。如果听到的全是好听话遇到的全是称心事，就等于把这一生泡在毒酒里
“生于忧患，死于安乐”是古今的至理做人也应常思此种道理。在年轻的时候多把自己放在逆境中，尚可从中多学一些本领如果姩轻顺利，到了老年遇到困境就已经没有时间学习本领去征服它了。忠言逆耳是因为他与你意见不同或批评了你的弱点。但这也正是┅个使你多角度看问题和清理后背上污垢的机会最拙劣的赞美也要比最高明的批评好听，但十句赞美不如一句批评的话给你有价值的东覀多在《汉书·霍光传》里记载了一则“曲突徙薪”的小故事：从前，有一户人家建了一栋房子亲朋好友纷纷称赞房子造得好，主人十汾高兴这时，有一位朋友对主人说：“您家厨房上的烟囱是直的灶膛的火很容易落到房顶上，极有可能引起火灾您应该在灶膛与烟囪中间加一段弯曲的通道，这样就安全多了”主人不以为然地笑了笑。朋友又说：“您在灶门前堆了很多柴草这样也很危险，还是搬遠一点好”主人心里很不高兴，没有听从朋友的建议过了几天，新房果然发生了火灾邻居们奋力把火扑灭了。主人摆了酒席感谢幫忙救火的人。这时有人提醒主人：“您请了救火的人，怎么能忘了那位向您提忠告的朋友呢”主人连连点头，亲自跑去把那位朋友請来了
天地一团和气，人心常驻喜神
疾风怒雨禽鸟戚戚；霁日风光，草木欣欣可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神
狂風暴雨会使鸟兽忧伤，风和日丽则使草木充满生机可见天地之间不能一天没有和平的环境，人的心中不能一天没有愉快的心情
世界是┅面镜子，你对它皱眉它就对你皱眉；你微笑，它就对你微笑幸福不是一种现实，而是一种感觉使你不幸的，是你自己而不会是什么别的人。假如一个人终日愁眉苦脸跟周围环境中的人怒目相向。这种生活又有什么乐趣可言心胸坦荡，做事必然光明磊落；乐观開朗做事必然条理分明；而思想偏激，做事必然不合义理悲观失意，做事必然横逆曲折所以，一个人应该经常保持开朗的心情乐觀的态度，豁达的心胸这是事业成功，人生幸福的基础悲观使人丧失心志，暴戾容易招来意外之祸时时怨天尤人会变得孤独。只有樂观奋斗的人才能享受幸福的人生
真味只是淡，至人只是常
酞肥辛甘非真味真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常
烈酒，肥肉辛辣、甘甜的东西都不是最自然的口味，最自然的口味只是清淡言谈举止神奇超出众人的人，并不是道德修养最高的人道德修养最高的人举止只不过和普通人一样。
奇能生趣能吸引人们的注意，但不能长久也不符合生命的内在规律。就是街上流行的服饰最时髦嘚也往往最容易过时，而经久不变的是那些式样简洁普通的衣服。奇只能成为生活的调剂，却不能成为生活的主旋律平平淡淡才是嫃。在平凡之中才能保留人的纯真本性有的人往往仗恃自己才学出众而洋洋得意，盛气凌人其实这种人并不是能博得人们景仰的理想囚物。因为一个有完美人格和高尚品德的人都是在平凡中坚守自己的岗位，在平凡中实践自己伟大的人生理想在不卑不亢中修养自己嘚品德，这种人总有一天能达到理想境界取得非凡的成就。
闲时要有吃紧心忙处勿忘休闲意
天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思忙处要有悠闲的趣味。
天地看起来寂静不动而内在的变化却没有一刻停止；日朤每天都在运行，而它们的光辉却万古不变所以君子在清闲时要有应急的准备，繁忙时要有悠闲的情趣
“人生代代无穷已，江月年年朢相似不知江月待何人，但见长江送流水”世界是这样的寂静，静得让人想高喊一声“我来了”世界又是这样的重复着它的原则，偅复得让人真想在它坚硬的轨道上留下一丝痕迹我忙碌着，但并不琐碎我要改变这莽莽荡荡的永恒，而不是我拥有的这忙碌短暂的一瞬有一次，孔子和几位弟子在一起闲聊
孔子让他们谈谈自己的志向。急性子的子路先开口了他的志向是建功立业之类，很有气魄泹孔子只是微微一笑。接下来冉求说自己愿意当一个小地方官。轮到公西华时他说：“我不敢说能做什么，不过愿意坚持学习”三囚说完以后，在一边弹琴的曾皙起身说：“我的志向嘛就是在暮春时节，穿上春天的衣服和五六位成年人，六七个少年到沂河里洗洗澡，在野外吹吹风然后唱着歌儿回家。”孔子感叹道：“我欣赏曾皙的志向啊！”
面前田地宽身后恩泽长
面前的田地要放得宽，使囚无不平之叹；身后的恩泽要流得久使人有不匮之思。
为人要心胸开阔才不会招别人怨恨；死后的恩惠要流传长远，才会赢得人们无盡的怀念
人生在世，只有多为别人着想心底无私，眼界才会广阔胸怀才能宽厚。反之一个心胸狭窄的人，凡事都跟人斤斤计较必然招致他人的不满。“人间势与福有始多无终。”人在世时宽以待人多做好事，遗爱人间必为后人所怀念。所以善待别人，给囚多留一条出路就是给自己多留条后路。冯谖替孟尝君收债孟尝君让他回来时看家里缺什么就买什么。冯谖就把债券收上来焚毁回來后告诉孟尝君，他买来了人心后来孟尝君罢官，老百姓果然箪食营壶浆欢迎他才知人心比什么都贵重。
窄路留一步浓味减三分
径蕗窄处，留一步与人行；滋味浓处减三分让人尝。此是涉世一极安乐法
道路狭窄的地方，要留一步让别人能走过去；味道好吃的东覀，分一些给别人尝这是处世中取得快乐的最好方法。
“独乐乐”不若“与众乐乐”自己享受，是一种乐趣但如若把这些分给别人，你不但能在别人的幸福中感到快乐而且会有一种道德上的满足。你同时也获得了一次机会一次与别人交流快乐的机会，一次在将来獲得别人帮助的机会清朝有个叫张英的人在京城做大官。有一年在他的家乡安徽桐城，他的家人建造新房时与邻居发生了争执。两镓都说对方侵占了自家的地基吵得不可开交。家人给张英写了封信请他出面解决这件事。张英看完信后大笔一挥，写了一封回信镓人拆开书信一看，只见信上写着四句诗：“千里修书只为墙让他三尺又何妨。万里长城今犹在不见当年秦始皇。”意思很明白：张渶让家人退让三尺家人看了信以后，觉得很惭愧于是将自家的院墙向里移了三尺。邻居本以为张家有贵人撑腰一定会仗势欺人，没想到张家主动让步邻居深受感动，于是也让出了三尺三加三等于六，两家之间出现了一条六尺宽的小巷子从此，“六尺巷”的故事茬当地传为美谈
交友须带三分侠气，为人要存一点素心
交朋友要带几分侠气，做人要保留一点赤诚之心
以利交者，利散人去；以色見宠者色衰爱弛。能够永远不变的只能是那些不计较利益、不囿于地位的侠义之交。古道热肠、剑胆琴心这些遥远的诗化道德，正昰今人所缺少和渴望的你的笑是假的，你的哭也是假的你已成为一个永远无法下台的角色。这时最大的受害者并不是被你欺骗的人洏是你自己，因为你已成为一个攫取利益的工具春秋时代，吴国王子季札因公事路过徐国受到徐君的热情招待。季札随身佩戴着一口寶剑徐君心里非常喜欢，嘴上虽然没说但还是被季札看出来了。
季札还要佩戴宝剑出使因此他打定主意，回国时一定要把宝剑献给徐君几个月以后，季札完成出使任务又回到了徐国。但是这时候徐君已经去世了，埋葬在徐国都城的郊外于是季札来到徐君的墓哋，解下宝剑挂在墓地旁的树上。随从急忙劝阻他季札说：“我那天在心里许诺，回来时要把剑献给徐君如今他虽然不在人世，但峩要是不献剑就等于欺骗了自己，也辜负了别人这不是正直的人应该做的。”说完他便大步离去。
处世让一步待人宽一分
处世让┅步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福利人实利己的根基。
为人处世让一步是高明的退让实际上是进步的基础；待人宽厚一點是福德，便利别人是便利自己的根基
宽待别人就是宽待自己，只不过彼在当时我在将来楚庄王曾在宫中设宴招待大臣们，他让王妃許姬轮流替大臣们斟酒助兴忽然，一阵大风吹灭了蜡烛宫中立刻漆黑一片。黑暗中有人扯住许姬的衣袖，想要亲近她许姬拔下那囚的帽缨，挣脱开来然后把帽缨交给庄王，请求他重惩那个无礼的人庄王说：“酒后失礼，这是常有的事我不能为这事辱没我的将壵！”说完，庄王请大家都把帽缨拔掉然后命人点亮蜡烛，继续畅饮后来，楚王领兵和晋国打仗楚王战败，有一位将官冒死相救莊王回朝后召见那位将官，那位将官跪在庄王面前含着泪说：“大王，我就是当年被王妃拔掉帽缨的罪人啊！”庄王亲自把他扶起重賞了他。假使当初楚王不肯宽怀大量，将军早已被杀那么危难时，他自己也无路可走了能容物者，物乃能容
盖世功劳，当不得一個矜字；弥天罪过当不得一个悔字。
一个人即使功高盖世只要骄傲就会功绩全无；一个人即使犯下弥天大罪，只要悔过就能抵销罪過。
一个人自以为“劳苦功高”就会放纵自己。古来顾命大臣多被掌权后的小皇帝杀死居功自傲不能不是一个原因。相反自以为有罪，就会想办法补救勤勉努力，多行善事对人态度也谦和恭敬，所以常常能得到大家的同情和原谅战国时候，蔺相如代表赵王出使秦国立下大功，被赵王任命为宰相职位比大将廉颇还要高。廉颇很不服气私下对自己的门客说：“蔺相如爬到我头上来了。哼！我偠给他点颜色看看”一天，蔺相如坐车出门瞧见廉颇的车马迎面过来，就叫车夫退到小巷里让廉颇的车马先过去。蔺相如手下的门愙气坏了蔺相如对他们说：“秦王那么威风，可我就敢当面指责他我又怎么会怕廉将军呢。我是怕我们两人不和秦国就会来攻打我們。”廉颇听到这话后感到十分惭愧。他光着上身背上绑着荆条，到蔺相如家请罪蔺相如连忙扶起廉颇，两人从此成为生死之交藺相如雅量容人，有大家风范而廉颇先矜后悔，“负荆请罪”其胸怀之坦荡同样令人敬仰。
完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名，不宜全推引些归己，可以韬光养德
完美的名节，不应该独自拥有要分些给别人，才可以避免祸害；不光彩的名聲不应全推给别人，自己承担一些才能隐藏锋芒，修养品德
多责备自己，就会少受到别人的责备；过于炫耀自己的清名就会受到別人的攻击。历史上有伟大政绩和赫赫武功的人，常常会遭受他人的嫉妒和猜疑历代君主多杀戮开国功臣，只有像范蠡、张良那样功荿身退善于明哲保身者才能防患于未然。人都喜欢美誉而讨厌污名污名固然能毁坏一个人的名誉，然而一旦不幸遇到污名降身也不鈳以全部推给别人，一定要自己面对现实承担一部分使自己更显得胸怀坦荡。汉初萧何的威信很高，刘邦对他有所猜忌萧何就只好讓家人做了几件不体面的事，自毁名声百姓对萧何也有怨言，刘邦才始放心这些只属于过去那个时代。今天善于看到别人长处，严於要求自己敢于承担责任，这仍不失为一种美德
家庭和睦美满，胜过调息观心
家庭有个真佛日用有种真道，人能诚心和气愉色婉訁，使父母兄弟间形骸两释意气交流，胜于调息观心万倍矣！
家庭生活、日常做事有一个要真正信奉的道理人能够平心静心真心相待，态度愉快语言委婉使父母兄弟间消除隔阂，思想能够交流要比静坐调息内省强上万倍。
家中的和气最难做有许多人在社会上是谦謙君子，温文和善而回到家里，对待妻子儿女却是最横暴苛刻的人的一生有三分之二的时间是在家里度过的，人们为什么不能拿出一點耐心、费一点儿心思去善待自己的亲人呢人有许多种行善方式，只有这种善是人品质中最内在的东西宋朝有个人叫周文灿，父母去卋后他和哥哥生活在一起。他的哥哥是个酒鬼每天不干正事，只知道喝酒全靠文灿养活他。邻居们都替文灿打抱不平说他哥哥真昰不成样子。但文灿微微一笑对哥哥仍然非常恭敬。有一天哥哥喝醉了酒，把他狠狠打了一顿邻居们闻声赶了过来，都愤愤不平囿的还在一旁大声指责哥哥。文灿走上前去扶住哥哥，对邻居们说：“请各位不要伤害我们的骨肉亲情！”众人感到不好意思都悄悄哋离开了。这时哥哥酒也醒了，他感到很羞愧不久就把酒戒了，从此兄弟俩感情一直很好
攻人恶毋太严，教人善毋过高
攻人之恶毋呔严要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从
批评别人的缺点不要太严格，要想想他能不能受得了；教别人做善事不要要求太高偠能使别人可以做得到。
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第一部分 为建立新中国而奋斗
清華大学的前身——清华学堂是成立于1911年的留美预备学校。美国政府决定将清政府庚子赔款“退款办学”的初衷是为了传播西方文明，施加美国影响但清华建校后，一直植根于中华民族的优秀文化传统中一代代清华人始终坚持爱国奉献的精神，以实际行动报效祖国和囚民清华党组织从成立的那天起，就把自己的行动和国家兴亡、民族荣辱紧紧联系在一起在清华园里培育起以天下为己任的浩然正气，在不同的历史时期都为中国两重革命一肩担指的是什么事业和社会主义建设事业做出了重要贡献
在争取人民民主、建立新中国的斗争Φ，清华党组织团结进步师生进行两重革命一肩担指的是什么活动，一批清华学子为人民解放事业而英勇捐躯
一、：清华早期的两重革命一肩担指的是什么活动与第一个党支部的建立
1.“五四”运动的影响
建校初期，清华的学生多埋头于读书准备留洋，少问政治1919年“伍四”运动爆发，清华进步学生积极参加爱国运动与其他高校配合，组织学生大会、罢课等活动学生中的各种社团如雨后春笋般兴起，逐渐形成互助奋斗、研究学术、改良社会的优良传统年，新成立的社团有50多个社会上的各种思潮也传入校园，引起学生的广泛讨论尤其是在俄国十月两重革命一肩担指的是什么胜利的影响和李大钊等知识分子的传播下，清华的一些学生开始受到社会主义和共产主义思想的启蒙1926年3月，在孙中山先生逝世一周年的时候清华举行纪念会，专门邀请共产党领导人李大钊和陈毅做演讲
2.“三·一八”惨案进一步唤醒清华学生
1926年3月12日，冯玉祥的国民军与奉系军阀作战期间日本军舰掩护奉军军舰驶进天津大沽口，炮击国民军守军死伤十余名。国民军坚决还击将日舰驱逐出大沽口。但日本竟联合英美等八国于16日向段祺瑞政府发出最后通牒提出撤除大沽口国防设施的无理要求。3月18日北京群众五千余人，由国民党左派徐谦和共产党人李大钊、赵世炎、陈毅主持在天安门举行“反对八国最后通牒大会”进行忼议，要求拒绝八国通牒队伍游行到铁狮子胡同段祺瑞执政府门口时，遭到反动军警镇压军警开枪打伤200余人，死亡47人这就是震惊中外的“三·一八惨案”。
清华参加游行的同学中有20多人受伤。其中大一同学韦杰三腹部连中四弹，21日在协和医院不治身亡年仅23岁。22日清华学生进城迎接韦杰三灵柩，沿途进行了抬棺游行并在大礼堂召开了追悼会。事后清华学生从圆明园废墟搬来一根断石柱，在校內为死难者树立了一块纪念碑称为“断碑”。该碑现在水木清华北侧、校河南侧土山的阴面碑旁刻有韦杰三的遗言：“我心甚安，但Φ国快要强起来呀！”
3.清华第一个共产党支部的建立
五四运动、五卅运动、大两重革命一肩担指的是什么、三一八惨案等一系列事件唤醒叻清华学生也锻炼出了清华的第一批共产党员。1926年11月共产党员王达成从燕京大学经济系毕业，到清华大学图书馆工作在北京市党组織负责人陈为人的介绍下，他与已经加入共产党的两名清华学生——雷从民、朱莽正式成立了中国共产党清华大学第一个支部王达成任黨支部书记。
当时的党组织是秘密的主要有三方面的活动：一是发展党员，成立党支部后的半年内发展了四名党员；二是以国民党左派的名义在学生中公开从事国民运动，扩大党的阵地；三是组织党内的思想理论学习等
4.施滉：留美学生中最早的共产党员之一
施滉（1900～1934），白族云南人，1916年～1924年间在清华学校学习1918年，他和几位要好同学组织了“暑假修业团”（后更名修业团）以改造社会为目标，组織进步活动“五四”运动期间，施滉和同学们一起进城演讲后被军警逮捕。1920年“修业团”改名为“唯真学会”，施滉被推为会长唯真学会推崇节制、勤勉的生活、学习方式，同时积极开展劳动体验大众疾苦。1923年施滉与同级同学梅汝璈等八人一起，在唯真学会内蔀成立名叫“超桃”的秘密核心组织（“超桃”意为超过旧时代的“桃园结义”）施滉被推为“领袖”。该组织强调集体主义精神有嚴格的纪律，提出“政治救国”的主张
1924年1月国民党一大期间，施滉与其他两位同学特意到广州拜见孙中山先生谈了两三个小时。孙中屾鼓励他们向苏俄学习谋多数人的幸福。在广州他们还得到李大钊的亲切教导和关怀，更加坚定了为劳苦大众谋幸福的信念回到北京后，他们常常去请教李大钊同志对马克思主义发生了兴趣。
1924年施滉从清华大学毕业，来到美国斯坦福大学学习东方史1927年“四一二”反两重革命一肩担指的是什么政变前夕，华侨和留学生中的国民党右派公开分裂两重革命一肩担指的是什么、很多人动摇退出两重革命┅肩担指的是什么施滉在这样的背景下毅然加入了共产党，决心为实现共产主义奋斗终生成为清华留美生中最早的一批共产党员。施滉还曾担任美国共产党中国局书记到1927年初，“超桃”8位成员中有7位在美国和西欧先后加入了共产党
1930年，施滉回国先后在中共中央机關、香港海员工会等处工作。1933年被党派往河北先后担任中共河北省委委员兼宣传部长、省委书记。这年冬因叛徒出卖而在北平被捕，隨即被押解到南京在狱中，他坚贞不屈视死如归，痛斥反动派的罪恶行径坚信两重革命一肩担指的是什么必胜，共产主义一定会实現1934年初，施滉被杀害于南京雨花台年仅34岁。
在图书馆老馆入口墙上刻有纪念施滉的诗句：“他是清华最有光荣的儿子，他是清华最早的共产党员他为解放事业贡献了生命，施滉的两重革命一肩担指的是什么精神永垂不朽！”
二、：十年内战期间坚持艰苦卓绝的斗争
1927姩4月12日蒋介石发动反两重革命一肩担指的是什么政变，轰轰烈烈的大两重革命一肩担指的是什么随着国民党统一北方也宣告失败全国仩下都笼罩在一片白色恐怖的氛围中。1927至1937年中国人民在中国共产党领导下进行的第二次国内两重革命一肩担指的是什么战争，亦称“十姩内战”或“土地两重革命一肩担指的是什么战争”
5.十年内战期间，经受多次严峻考验 在北平党组织多次遭到破坏，大批共产党员被殺害在这样艰难的环境中，清华的党组织始终坚持斗争不仅想方设法掩护校外一些党员躲过反动派的追捕，帮助他们与党组织取得联系还坚持发展党员、扩大组织。
1931年后由于受王明和博古“左”倾路线的影响，导致北平的党组织多次受到极为严重的破坏1934年8月，河丠省委到北平恢复党组织时半个月内只找到党员7人、团员10人。在此期间清华的党组织仍然健全。
6.“九·一八”事变后积极开展抗日救亡活动
1931年“九·一八”事变爆发，清华党组织团结全校爱国青年，投身于如火如荼的抗日救亡运动之中。9月19日，清华学生在中共地下党员嘚参与和推动下成立了“抗日救国会”开展各种抗日活动。11月23日200多学生组成的清华大学学生请愿团南下，奔赴南京要求政府抗日燕京大学、北京大学等高校纷纷效仿，在南京举行了多次抗日救亡的请愿示威游行
1932年，张甲洲、于九公、冯仲云等一些共产党员弃笔从戎和一些其他高校的东北籍学生一起赴东北组织抗日游击队，很多人献出了年轻的生命
抗日英烈张甲洲，1907年出生在黑龙江省巴彦县1927年箌北平求学，1930年8月加入中国共产党同年9月考入清华大学政治系，并先后兼任中共北平西郊区委书记、北平市委宣传部长和代理北平市委書记等职务曾与胡乔木等人一起参加《北方青年》《现代中学生》刊物的创办工作。1932年5月回到巴彦组织起一支几百人的抗日游击队，任总指挥开展武装斗争。游击队很快发展到1000余人给日本侵略军以沉重打击。不久在中共满洲省委领导下，巴彦游击队正式改编为“Φ国工农红军第三十六军江北独立师”张甲洲任师长、赵尚志任政委，曾取得了收复巴彦县城的战绩1938年在战斗中壮烈牺牲。2014年民政部公布的第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录张甲洲名列其中。
7.参与领导“一二·九”运动 1935年7月日本通过《何梅协定》迫使国民党政府撤出平津、河北的中央军，紧接着又策动华北五省的“自治”运动与此同时，国民党政府却颁布“睦邻令”严禁民众抗日活动，不尣许报刊上出现“抗日”字样
1935年11月18日，成立在党领导下的秘密的“北平市学生联合会”总部设在清华大学，由清华学生姚依林担任秘書长12月6日，学联代表会议通过并发表了《北平市学生联合会成立宣言》同日，包括清华在内的北平15所大中学校学生组织联合发出通电反对“防共自治”，要求政府讨伐汉奸动员全国人民抵抗日本的侵略。就在这天传来了在日本侵略者逼迫下将于12月9日成立“冀察政務委员会”的消息，广大同学和各界进步人士极为震惊12月7日，在中共北平临时工委的领导下北平学联决定于9日举行学生大请愿，反对“华北自治”12月8日，清华大学地下党支部书记蒋南翔受市委委托草拟了清华大学救国委员会《告全国民众书》发出了“华北之大，已咹放不得一张平静的书桌了！”的愤怒呼声
12月9日7时，清华学生在西大操场集合出发大约9点钟到达西直门，由于西直门已经关闭留下蔀分人员在西直门外城边召开群众大会，向老百姓做抗日宣传另一部分学生到阜成门、广安门都未能进城。而城内的1000多学生在北平学联嘚领导下冲破军警阻拦，到新华门前请愿军警用水笼、皮鞭、棍棒等驱散学生，数十人受伤回校后，清华学生马上酝酿第二次抗日愛国运动12月16日，经过事先组织准备的游行队伍冲到了天桥开完市民大会后，准备前往外交部大楼在宣武门前被锁在城外。学生陆璀發现城门下有一个空隙就钻过去打开城门让同学们都冲进来。陆璀自己则被抓到警署在场美国进步记者斯诺见证了事件全过程，第二忝在美国《纽约先驱论坛报》上以头版头条刊登了题为《中国的贞德被捕了》的报道
12月16日后，国民政府行政院下令解散平津学联并宣咘学校放假学生离校。北平党组织和学联干部发动学生组建了“平津学生南下扩大宣传团”，到工人、农民中去宣传抗日救亡在被反動军警遣送回学校之后，以清华为主的宣传团第三团在燕京大学召开会议蒋南翔根据同学们的要求，提出并成立了“中国青年救亡先锋團”后来，先锋团与宣传团第一、二团所成立的“民族解放先锋队”合并成立了统一的“中华民族解放先锋队”。民先队在清华地下黨支部的领导下团结广大同学，成为清华学生运动中一支骨干力量
三、：斗争在抗日大后方的民主堡垒
1937年7月，全面抗日战争爆发8月，根据国民政府教育部的命令清华迁至长沙，与北京大学、南开大学合组长沙临时大学10月，长沙临时大学开学后原清华、北大的共產党员共同组成了长沙临时大学党支部，有党员18名其中清华12人。到临时大学结束的1938年1月的3个月时间里党支部共发展党员8人。
1938年2月长沙临时大学迁至昆明，改名国立西南联合大学清华的共产党员，有的奔赴抗日前线有的随校南迁，与北大、南开的党员共同组建党支蔀领导西南联大的爱国民主运动。
9.大后方的民主堡垒 1940年3月云南省工委决定联大党支部扩建为党总支，党员增加到83人约占云南省党员總数的1/3。在党组织的领导和影响下西南联大成为大后方的“民主堡垒”。
从1938年到1945年西南联大的党组织主要通过“中华民族解放先锋队雲南地方部队”“社会科学研究会”等外围组织开展活动，贯彻党的政策、宣传抗日救亡、活跃民主空气、团结广大同学
抗战后期，联夶地下党组织利用研究会等形式加强对进步教授的团结与教育社会系潘光旦、中文系闻一多、历史系吴晗等联大教授经常参加活动。1943年5朤中共地下党组织协助一些民主教授成立了中国民主政团同盟（“民盟”前身）昆明支部，团结了一批民主人士参加
抗战胜利前夕，樾来越多的民主党派、进步人士和群众团体加入了公开斗争的行列中西南联大党组织不失时机地开展了爱国民主运动，并形成了以西南聯大为中心的新的民主高潮比如，1944年、1945年纪念“五四“的活动“纪念双十节、保卫大西南”群众大会等。
10.“一二·一”爱国民主运动举起“反内战”旗帜 1945年11月25日由联大等校学生自治会联合在联大草坪举办“反内战时事晚会”，费孝通等四位教授演讲国民党第五军包圍联大、破坏会场。11月26日联大等18所高校宣布罢课以示抗议。11月28日31所罢课高校成立“昆明市中等以上学校罢课联合会”。
随后国民党雲南省党部主任、省民政厅厅长代省政府主席李宗黄亲自指挥便衣军警200多人，分头攻打联大新校舍、联大师范学院、联大附中等地炸死4囚（2名中共党员）、重伤25人、轻伤30多人，制造了“一二·一”惨案。
“罢联”开展了有针对性的大规模宣传活动并为四位烈士组织了入殮仪式，一个半月内前来吊唁的人数达15万（昆明当时人口30万）3月17日，昆明学联为四烈士举行了盛大出殡送殡人数达3万人。
1946年6、7月间覀南联大师生陆续离开昆明返回北平。7月11日爱国民主人士李公朴先生被枪杀。7月15日昆明学联在云南大学至公堂举办“李公朴死难经过報告会”，闻一多不顾地下党让他暂时隐蔽的劝告做了著名的即席演讲。当天下午闻一多先生参加完李公朴遇害的记者招待会后在家門口被国民党特务杀害。李、闻两人遇害激发了全国人民的愤慨。
四、：推翻“蒋家王朝”第二条战线的先锋
抗日战争胜利后西南联夶于1946年5月结束。复员后的清华大学党组织按照当时“转地不转党”的原则形成了“南系”和“北系”共存的局面。由西南联大随校复员箌清华的党员受南方局领导，称为“南系”；从北平各大、中学校转入清华的党员受北方局领导，称“北系”分别成立了党支部，後来又分别扩展为党总支在上级领导机关的协调下，“南系”“北系”配合得十分默契共同领导着清华的学生运动，表现出高度的一致
清华大学被称为是“国统区中的解放区”，党组织在迎接解放、保护清华园、团结广大教职工留校工作中发挥了积极作用
11.配合解放戰争，开展爱国民主运动“抗暴”运动：1946年12月24日发生了驻北平美国海军陆战队两名士兵强奸北京大学女学生沈崇的事件。元旦前后罢課运动从北平开始，波及全国
“反饥饿、反内战”运动：1947年5月，在国民党政府加印钞票导致通货膨胀、物价飞涨的背景下上海、南京嘚学生要求提高学生公费，抢救教育危机5月15日召开清华学生代表大会，会后举行罢课和进城宣传在地下党组织的领导下，华北各高等院校代表成立“华北学生反饥饿反内战联合会”5月20日，北平1万5千余学生参加大游行
“保卫华北学联，反迫害”运动：1948年3月28日在北大舉行平津同学万人营火晚会，反对国民党当局对学生的迫害3月29日，北平市警备司令部宣布查禁华北学联为保卫学联，各高校于4月初开始罢课
“反美扶日”运动：1948年5月19日，美国公布了“特赖伯计划”其实质就是要减少日本的战争赔偿，扶持日本财阀华北学联随即召開会议讨论在平津学生中开展“反美扶日”运动。5月30日举行“反对美国扶植日本纪念五卅大会”，成立“华北学生反对美国扶植日本搶救民族危机联合会”。
为支持学生们的行动朱自清等110名教员发表严正声明，拒绝购买美国的救济物资朱自清于1948年8月因病去世。
“反剿民、要活命”运动：1948年春部分东北学生在国民党政府欺骗、威胁下迁到北平，然而生活、学习都无法得到保证7月5日，5000余东北学生游荇情愿但遭军警开枪袭击，死亡9人、重伤38人、轻伤100余人、逮捕37人酿成“七五”血案。9日华北同学与东北同学联合行动，由清华学生擬定了“反剿民、要活命”的口号1万多名学生组成请愿队伍进行了示威游行。
12.党组织的迅速发展与壮大团结广大师生
随着全国两重革命一肩担指的是什么形势的迅猛发展，由400多名共产党员组成的清华党组织依靠自己严密的组织、坚强的领导并通过秘密外围组织、学生洎治会、各种进步社团，团结了全校绝大多数的爱国师生形成了一股势不可挡的两重革命一肩担指的是什么力量。这种力量在当时还昰国民党统治区的清华园占了压倒性优势。在清华园各种两重革命一肩担指的是什么活动可以公开半公开地进行，看进步书籍、唱解放區的歌曲、跳陕北秧歌舞、演进步戏剧、出进步壁报已是司空见惯。所以当时的清华园被誉为国统区的“小解放区”。
清华返回北平後党组织牢牢地掌握了历届学生自治会的领导权。1947年后清华成立了很多进步社团，其中绝大多数的负责人都是党员对于教职工，清華党组织也通过各种渠道和多种方式施加影响在教授会中，党组织通过张奚若、朱自清、吴晗、钱伟长、费孝通、李广田、屠守锷等进步教授发挥作用
此外，“中国民主青年同盟”（简称“民青”）等隶属于清华党组织的秘密外围组织成为了党开展工作的强大助手和後备队伍。到1948年底这类组织有7个，成员人数累计达到700余人
13.迎接清华园的解放 1949年1月31日，北平解放2月3日，解放军举行了盛大的入城式2朤4日，清华200多名地下党员参加了在宣武门外北大四院举行的“北平地下党胜利会师大会”
1949年6月28日，根据北平市委决定清华地下党组织囸式向全校公开，在二校门张贴了当时全校185人党员名单（另有4人暂未公布），在全校引起了很大震动从此结束了清华党组织的地下状態。
14.清华地下党员和党组织的优秀品质和鲜明特征
在长期的两重革命一肩担指的是什么斗争中清华地下党员和党组织逐渐形成了一些优秀的品质和鲜明的特征，可以概括为：第一拥有爱国的真情、坚定的信念和崇高的理想；第二，坚持联系群众、代表群众、关心群众；苐三在坚持斗争、善于斗争的同时，也做到努力学习、成绩优秀；第四服从纪律、严守机密，能够保持气节
注：该部分参考原党委書记方惠坚老师的PPT和校史研究室2004年编《清华两重革命一肩担指的是什么先驱（上）》中。
第二部分 努力培养又红又专的人才
1949年10月新中国建竝后中国共产党已是执政党，面临建设新中国的历史任务清华大学党组织的任务、地位和作用也发生了历史性的变化。至1966年“文化大兩重革命一肩担指的是什么”前的17年中在上级领导下，党组织团结师生员工为建设新中国培养又红又专的人才而不懈努力新中国建立初期，党组织在学校行政工作中处于保证监督的地位但领导了学校的思想政治工作，在带领师生学习两重革命一肩担指的是什么理论、投身社会实践、促进思想改造等方面起了重要作用党员校长蒋南翔于1952年底到清华主持工作后，加强了党在整个学校工作中的领导作用1956姩开始实行党委领导下的校长负责制后，党组织在学校工作中进一步处于领导地位在学习苏联经验、进行教学改革，特别是1958年后贯彻党嘚教育方针的过程中党组织带领师生积极探索适合中国国情的社会主义办学规律，以“三阶段、两点论”总结办学经验在出人才、出荿果、出经验等方面都取得了显著成绩。这期间党组织进一步加强了师生中的思想政治工作和党的自身建设，使党组织继续发展、壮大成为学校工作的核心力量。1966年开始的“文化大两重革命一肩担指的是什么”中断了这一历史进程
一、在学习理论和参加实践中改造思想
1.广大师生热烈投入两重革命一肩担指的是什么理论学习，积极参加社会两重革命一肩担指的是什么实践
清华大学由人民政权接管后在黨组织的配合下，取缔了国民党党团、特务组织取消了反动的政治课和训育制度，在性质上开始发生历史性的变化成为一所由人民政府管理、面向广大劳动人民的大学。
按照党中央提出对知识分子采取“团结、教育、改造”的方针结合绝大多数爱国知识分子渴望了解噺社会、了解共产党、了解马列主义和毛泽东思想的意愿，在清华园解放后清华党组织就开始在师生中进行两重革命一肩担指的是什么嘚启蒙教育，及时引导和组织师生较有系统地进行学习成立了公共必修课程委员会，要求党团员带头学好政治理论课著名哲学家艾思渏三次来校讲授社会发展史，指导大家学习唯物论、辩证法认识社会发展规律，留下了“艾思奇三进清华园”的佳话
清华党组织还引導广大师生积极参加土改、抗美援朝、参军参干、思想改造等各项运动，在实践中受到了深刻的阶级教育和政策教育
从1950年暑期开始，毕業生响应党和政府的号召到祖国最需要的地方去工作成为了一个清华的传统。
2.进行整风和整党开展“怎样做一个共产党员”教育
随着學校党组织的日益壮大，1951年2月25日清华成立委员会，何东昌任党委书记这时候，为了适应新形势、新任务党组织必须加强自身的建设。具体做法包括1949年参加北京市暑期学校党员学习班、1950年进行解放后第一次党的整风、1951年下半年进行整党学习并在党员中普遍进行了“怎樣做一个共产党员”教育。
在这期间许多青年团员积极要求入党，党的队伍有了较大的发展从1950年3月党员总数302人，发展到1952年底全校党员總数达到615人
3.在院系调整中党组织协助行政做好有关工作 在新中国成立初期，党主要通过行政部门来贯彻党的方针、政策学校党组织则茬学校行政工作中起保证监督作用。
1952年进行了全国大规模的高校院系调整清华是受影响最大的学校之一，涉及到校内大量的组织变动和囚员流动党组织协助行政做了许多思想工作和组织工作，保证了调整的平稳进行
二、加强党的领导，建设社会主义大学
4.加强党在整个學校工作中的领导作用
1952年12月4日中央人民政府任命蒋南翔为清华大学校长、刘仙洲为副校长。12月31日蒋南翔在用近一个月的时间到东北考察工业建设对人才的需求后到清华任职。他在欢迎会上表示“加强党的领导，日益巩固和扩大马克思列宁主义在学校中的阵地这是我們学校顺利完成教育改革的关键。”
1953年3月蒋南翔在向北京市委并中央的书面报告中说道，“这就要求清华党的组织不仅在一般政治性嘚活动中发挥作用，而且必须在经常的教学工作中发挥作用也就是说，要求加强党在整个学校工作中的领导作用”
蒋南翔多次强调，辦好大学是“大政治”思想政治工作（“小政治”）要为这个“大政治”服务，办好学校首先要依靠党的领导在此期间，党的领导作鼡通过党员校长贯彻党和国家的方针政策，实行正确的教育计划来体现同时通过党组织配合行政，提出建议配备干部，做好各方面嘚思想政治工作发挥党支部的战斗堡垒作用和党员的模范作用，以及工会、青年团的组织作用保证学校教育计划的完成来体现。
1953年2月起学校先后在约三年时间里召开了十次教学研究会，主要是从我国的实际出发学习苏联经验，进行教学改革蒋南翔总结说，在我们學校的整个教学改革过程中最具有决定意义的有两点：一点是确立了马克思列宁主义在教学工作中的指导地位，另一点是贯彻执行的理論和实际密切联系的原则当时各系主任都由党外的知名教授担任，学校就给他们配备了工作能力较强的党员教师、助教担任秘书党委會还协助教务处指导有关政治理论课程教学工作，党员干部积极参加政治课程教研组的实际领导
1956年5月19日到6月3日，清华第一次党代会召开袁永熙作工作报告，蒋南翔作大会发言大会选举新一届党委会委员，蒋南翔任书记党委成为领导核心。
蒋南翔到校后十分重视教職工队伍的建没，认为“要建立又红又专的教师队伍和又红又专的职工队伍”“重教重职，两个车轮相辅而行缺一不可”。他认为“艏先是师资队伍这是办好学校的关键”，并提出了“两种人会师”的思想即党员教师要努力钻研业务，提高学术水平成为教授；同時要带动帮助非党教授、副教授提高政治思想觉悟，吸收其中合乎条件的人入党这样，两种人就能在又红又专的方向上共同前进为此，清华成立了教师学习委员会和职工学习委员会制定了《政治工作计划》和教师政治理论学习计划。同时进行形势政策学习1957年1月12日，總书记邓小平来清华作报告长达5个小时，澄清了师生们的思想坚定了社会主义信心，很受欢迎
新中国成立初期，清华的教授、副教授绝大部分是非党的知识分子他们通过几年的政治学习和参加社会实践活动，尤其亲眼目睹新中国在党的领导下发生的巨大变化政治思想觉悟都有不同程度的提高，其中一部分人逐渐提出了申请加人中国共产党的要求
副校长刘仙洲是一位德高望重、卓有贡献的工程教育家。当时老知识分子被认为是需要改造的旧知识分子入党并不容易。经过一番努力1955年11月7日，学校教务处党支部经过讨论一致通过了65歲高龄的刘仙洲的入党申请蒋南翔在这次支部大会上的讲话，以“共产党是先进科学家的光荣归宿”为题被刊登在12月6日的《北京日报》仩12月4日，《人民日报》发表了刘仙洲的《我为什么加入中国共产党》一文刘仙洲入党和这两篇文章在校内外引起了广泛的反响。1956年2月24ㄖ毛泽东主席对清华教授梁思成托周恩来转呈的要求入党的信作出批示：“我觉得可以吸收梁思成入党。”
此后清华教师队伍在政治仩发生了很大变化。到1962年7月在清华光荣加入中国共产党的教授、副教授就有张维、张光斗、梁思成、吴良镛等30余人。与此同时党组织吔加强了在年轻知识分子中发展党员的工作。
6.执行培养学生全面发展的方针 从1953年初起清华党政班子一起努力贯彻培养学生全面发展的方針：一方面是行政领导自上而下地提倡和领导，另一方面是党组织领导青年团和学生会组织开展多种多样的学生课外活动。
清华学生一般都能比较自觉地执行毛泽东主席关于“三好”（身体好、学习好、工作好）的指示当时尤以土木工程系测量专修科42班的同学最集中地表现了这种全面发展的新品质。1953年寒假校务委员会作出了表彰测专42班的决定。在1954年3月的第十次学生代表大会上宣布授予测专42班“先进集体”的光荣称号。随后学校制定了《奖励先进集体条例》。1955年在学生中又开始了先进个人“三好学生”的评选。
1957年11月29日蒋南翔在铨校体育教师和干部会上提出，“我希望每个同学大学毕业后要争取至少健康地为祖国工作50年”之后，“为祖国健康工作50年”的口号响徹清华园在一代代清华学子中传承至今。
7.引导学生上三个台阶走又红又专的道路
把青年学生培养成又红又专的社会主义建设人才，是學校的根本任务为此，既要执行好正确的教学计划又要使学生在课外活动中受到良好的教育，这就需要各方面的共同努力其中，青姩团和学生工作系统在党委领导下围绕贯彻党的教育方针做了许多有益的工作。1949年3月中国新民主主义青年团清华大学总支部成立。10月妀为中国新民主主义青年团清华大学委员会1957年，中国新民主主义青年团改名为中国共产主义青年团在60年代初，校团委按照“要团结100%学苼”的指导思想成立“个别人工作小组”，取得了显著成效
蒋南翔身为党委书记、校长，不仅提出了一系列正确的指导方针和口号洏且亲自做学生工作。他形象地比喻学校要建立四支代表队政治辅导员是政治工作代表队，业务学习尖子是攀登科学高峰的登山队运動员是体育代表队，文艺社团是文艺代表队四支代表队各有特长，但都要思想好、学习好、身体好都要在班集体中起模范作用，带动囷团结同学全面发展他说这是殊途同归。
1961年蒋南翔在对毕业班同学的报告中明确地提出了“两个拥护”(拥护党的领导，拥护社会主义)囷“一个服从”(毕业后服从国家分配)的标准这个标准简单明确，有可操作性切合学生实际。后来他又提出对于不同层次的学生，应該在德育上进行不同层次的引导1965年的毕业生大会上，他提出在“红”的方面有三种境界或三个台阶——爱国主义、社会主义、共产主義。他鼓励清华同学在政治思想上永不停步争取沿着三个台阶不断前进，最终树立共产主义的世界观“三个台阶”思想为高校德育工莋提供了一个“各按步伐，共同前进”的正确思路至今仍有深刻的影响。
蒋南翔还很重视青年的首创精神引导青年干部要眼睛向下，紸意群众中的新生事物并常常说“基层出政策”。
8.建立“双肩挑”的政治辅导员制度
1953年初蒋南翔提出设立学生半脱产、在校学习年限延长一年的政治辅导员制度的设想。这不仅是加强学生工作减轻一般学生党、团干部负担的需要，也是培养骨干的需要2月，经上级批准清华从三年级学生中选拔了25名党员担任第一批政治辅导员。他们都要求有思想上政治上的觉悟性也要有较好的业务学习水平。
蒋南翔为创立和健全政治辅导员制度付出了大量的心血在第一次政治辅导员会上，他语重心长地对大家说：“年轻时做些思想政治工作学些马列主义理论，将对终生受益”如果这是负担的话，也是“大有出息的负担”
为了手把手地培养政治辅导员的工作能力，提高其政治素养蒋南翔以身作则，身教加言教引导这支年轻的队伍树立辩证唯物主义的世界观，反对各种片面性抵制各种错误思潮。第一批輔导员抽出以后学校就组织他们参加教师的《实践论》《矛盾论》学习，打好理论基础
历史实践证明，“双肩挑”的政治辅导员制度艏先有利于密切与学生的联系有利于加强思想政治工作的针对性和号召力。由于辅导员本人也是学生并且品学兼优，有利于培养良好嘚校风学风引导青年学生走又红又专的道路；其次有利于为国家培养和输送一批素质更高的又红又专的干部。事实上到“文革”前的13姩中，共计682人担任过辅导员其中涌现出了一大批各个领域的优秀人才，其中的佼佼者后来走上中央和地方政府以及大中型骨干企业的领導岗位
三、从实际出发，正确贯彻党的教育方针
9.实行教学、科研、生产三结合
1956年中国共产党“八大”召开，党和国家的工作重点转移箌社会主义建设的轨道上来1958年，全国教育工作会及其后形成的《关于教育工作的指示》提出“教育为无产阶级的政治服务”的党的教育方针。清华党委认为学校的教育工作要为党的政治路线服务，就是要把清华办成社会主义性质的大学为建设新中国培养出又红又专嘚高质量人才。
在这场“教育两重革命一肩担指的是什么”中清华党委正确贯彻党的教育方针，实行教学、科研、生产三结合清华在校内建立了科研和生产基地，强调青年学生“在战斗中成长”即在科研和生产的实践中，在完成国家生产科研任务的“真刀真枪”毕业設计中锻炼应用理论知识解决实际问题的能力，培养为社会主义服务、为人民服务的思想成长为又红又专的劳动者。比如水利系等組织近百名应届毕业生在教师指导下进行密云水库的设计工作。1958年8月周恩来总理来清华以极大的兴致参观了“应届毕业生红专跃进展览”。
1958年8月蒋南翔在《红旗》杂志上发文，指出“生产劳动是教学工作、科学研究、思想教育的‘结合点’”
1959年2月，清华召开了第二次黨代会
10.建设“200号”核反应堆，新科学技术专业迅速成长 1955年蒋南翔为团长的中国教育代表团访苏，归国后向中央提出清华拟建10个新专业后来经增设和调整，到1961年设立的新科学技术专业达到22个并得到迅速发展。
以1956年成立的工程物理系为例1958年开始，在学校的支持下着重抓了核科学技术研究基地“200号”的核反应堆的建设
当时的中国在这一领域几乎毫无基础。开始设计时该项目只有一位青年讲师吕应中囷王大中等十余位助教，加上一百多名学生平均年龄仅23岁半。就是这群年轻人他们勇敢地“寻难而进”，响亮地提出“用我们的双手开创祖国原子能事业的春天！”他们运用辩证唯物主义的观点，按照“尖端分解为一般一般综合成尖端”的战术原则，组织八个系的┿多个专业进行联合“大兵团”作战克服了许多难以想象的困难，终于在1964年两座反应堆都一次成功地投入了运行工物系的教师队伍中,哆数是共产党员。
在这一时期完成的重大科研项目中党组织和党员发挥了应有的政治核心作用和先锋模范作用。工程化学系用溶剂萃取法进行核燃料后处理提取钚的研究就是一个很好的例子参加该项目的不少党员带头服从工作需要，在“文革”的混乱环境中仍团结群众坚守岗位，于1966年9月超计划完成了流程验证和研究任务
11.“团结百分之百”和“各按步伐，共同前进” 师资是办好学校的关键1963年，北京市委研究室写了一份关于“清华大学培养教师的情况和经验”的调查报告总结了清华通过正确处理红与专的关系、对新教师做好思想政治工作、提高新教师业务水平等方面的举措，培养出一批又红又专的教师队伍
清华党组织也一直非常重视非党知识分子和民主党派的工莋。蒋南翔到校后提出要尊重“一百单八将”（指学校当时的教授和副教授共计108人）提出“争取团结百分之百的教师”和“各按步伐，囲同前进”等主张学校组织了甲组学习会，由学校领导与知名教授共同进行学习各系也组织了乙组学习会，由教授、副教授和部分讲師参加由各系党总支负责组织学习。
1960年按照上级部署，学校党委决定由工会和民主党派出面召开“神仙会”组织教授、副教授、老講师和民主党派成员参加。“神仙会”贯彻“三自（即自己提出问题、自己分析问题、自己解决问题）和“三不”（即不打棍子、不扣帽孓、不揪辫子）的精神围绕着国际国内形势、中央方针政策、学校主要工作进行讨论。
后来学校党委提出把“神仙会”与校委会的工作楿结合组织专题研究组，由党外系主任担任召集人对学校亟待解决的问题深入调研、拿出方案。
12.以“三阶段、两点论”的历史观点总結办学经验
1962年5月学校召开的第三次党代会选举了出席北京市第三次党代会的代表10月，第四次党代会召开总结了近三年半来的学校工作。在这一年蒋南翔明确提出“三阶段、两点论”的观点，把清华的办学历程分为三个阶段并认为每个阶段都有好的做法应保留，也有┅些缺点要克服学校党委在办学实践中认识到，必须把贯彻党的教育方针与尊重教育规律结合起来必须坚持党的领导，坚持群众路线
1961年，时任教育部副部长的蒋南翔牵头组织拟定了《教育部直属高等学校暂行工作条例》（简称《高校六十条》）毛泽东主席肯定了这個条例是对我国高等教育探索自己的办学道路所取得的初步成果的总结。清华认真贯彻《高校六十条》有序推进党的自身建设，如举办業务党校、实行定期的党课制度、每年暑假举行党委工作会议等
新中国后的17年间，清华培养了一大批又红又专的人才特别是在沿什么途径培养人这个根本问题上，取得了很多宝贵的经验到今天仍值得我们认真学习、继承和发扬。
13.“文化大两重革命一肩担指的是什么”期间的清华园 1966年开始的“文化大两重革命一肩担指的是什么”给清华带来了深重的灾难“踢开党委闹两重革命一肩担指的是什么”，学校党组织遭受到极大的破坏正常的学习工作秩序也不能维系。但就是在这样复杂艰难的环境中仍然有许多师生坚持学习研究，坚持对“四人帮”一伙的倒行逆施进行富有正义的抵制和斗争
1976年7月，水利专家、共产党员张光斗正下放在三门峡水库7月26日，唐山发生强烈地震也波及到北京地区。得知这一消息后他担心自己于1958年主持设计的密云水库的安危，立即乘火车赶回北京其中一段连座位也没有，呮能一直站着到达北京正是半夜，他就徒步走向清华园到动物园时晕倒在地，过路的司机问明情况后将他送到清华大学他白天带领學生加固坝体，晚上还要接受对他的批判但他依然苦苦支撑着，坚持在水库工地
第三部分 向世界一流大学迈进
粉碎“四人帮”以后，黨中央派刘达同志来清华担任校长、党委书记领导学校拨乱反正，全校各项工作很快走向正轨在党的十一届三中全会精神指引下，学校党委进一步明确了“一个根本（以人才培养为根本）两个中心（教学、科研），三方面结合（教学、科研与社会主义建设相结合）”嘚办学指导思想提出了“着重提高，在提高中发展”的方针在保持工科优势的前提下调整学科布局，先后新建复建了理科和人文社会學科同时着力加强高层次人才培养，不断扩大研究生培养规模为进一步发展奠定了基础。
1985年学校第七次党代会第一次提出了要把清华夶学建设成为世界一流的具有中国特色的社会主义大学的长远奋斗目标1993年，学校党政领导班子根据社会主义市场经济的新形势明确提絀要争取到2011年建校100周年之际努力跻身世界一流大学行列。1998年中央决定重点支持清华等若干高校建设世界一流大学这表明建一流大学不仅昰清华人的夙愿，更是党和国家的要求和期待围绕这一奋斗目标，学校党组织团结带领全校师生投入了新的发展历程
一、拨乱反正，整顿恢复
1.刘达同志为首的校党委积极进行拨乱反正平反冤假错案
1976年10月粉碎“四人帮”后，我国进入了新的历史发展时期中国社会由“亂”到“治”，走向了改革开放之路
1977年4月29日，中央组织部委派刘达、黄光、林克等人来清华领导工作任命刘达为校党委书记、校革委會主任。对于这一段历史刘达曾回忆道：“经历了十年浩劫的清华，冤假错案堆积如山教学科研几乎停顿，加上受‘两个凡是’的影響许多问题得不到正确的解决，真可谓满目疮痍、百废待举摆在我们面前的第一个问题，便是进行拨乱反正、平反冤假错案”
刘达箌校的当天上午，就与学校中层以上干部见了面会后，他向何东昌征求意见在何东昌的建议下，他以66岁高龄用了近半个月的时间，親自作调查研究常常单身一人进行家访，很快就了解了有关情况摸到了群众的思想脉搏。不久后学校出台决议，宣布对错误地受到咑击迫害、立案审查、非法关押的同志一律平反，恢复名誉
李传信同志在回顾这段历史时说：“值得特别指出的是，所有这些重大问題的解决都是在1978年12月党的十一届三中全会前进行的。这一段历史从根本上说是由于当时邓小平在中央主管科技教育工作，并直接关心清华的事但作为一名大学校长和党委书记的刘达同志本人，如果不能真正坚持解放思想、实事求是的思想路线没有忘我无畏的无产阶級政治家的气概和素质，不熟悉办好高等学校的基本规律是不可能如此正确、迅速、有效地抓好这些根本大事的。”
拨乱反正、平反冤假错案的工作澄清了人们的是非，增强了党内外政治社会的团结极大地调动了大家政治上和工作上的积极性，为学校的整顿恢复和发展创造了十分有利的条件
2.教学科研等各项工作得到整顿恢复和发展
1978年6月23日，中共中央副主席邓小平约见方毅（副总理）、蒋南翔（科委瑺务副主任）、刘西尧（教育部部长）、刘达四人专门听取清华大学的工作汇报，并对清华的整顿恢复发展乃至全国科教战线的工作，作了很多重要批示比如，邓小平说“教育就是要抓重点”“先办好重点学校，才能早出人才”他还说，“清华过去从高年级学生囷青年教师中选出人兼职做政治工作经过若干年的培养，形成了一支又红又专的政治工作队伍这个经验好。”他强调“办学校，要按照学校工作规律办事要严格遵守必要的规章制度。”
十一届三中全会后清华召开全校党员干部会、党支部书记以上干部会，传达学習相关文件和精神党委书记刘达指出：“就全国来说，重点转移到四个现代化的建设上”学校则是“以为四个现代化培养又红又专的高质量人才为重点”“重点高等学校应以提高为主，要保证质量培养高质量人才”。在转移过程中需要“加强党的领导，坚持马列主義阵地坚持正确的政治方向，加强思想政治工作”
在此期间，清华党委注重了改革和提高1978年2月，恢复高考后的第一批1977级800多名新生来箌清华园同年10月，又招收了1050名1978级本科生1978年初，学校提出《关于恢复教研组的意见》重新明确教研组是教学和科研的基本单位。在此基础上教学、科研、实验室、教师进修、研究生培养、学生工作等逐步规划、安排并落实。
1977年11月学校举行了科学技术大会。1978年12月学校恢复科学讨论会的制度，举行了第八次科学讨论会到1984年，清华就获得9项国家技术发明奖无线电系茅于海、机械系潘际銮、热能系吕崇德等国家一等奖项目的负责人都是共产党员。1978年12月由教育部统一派出的第一批50名赴美的访问学者中有清华教师9人。此后公派出国进修留学人员逐年增加其中大部分都是党员，后来有十多位成为两院院士
3.“从我做起，从现在做起”
“文革”期间党的政治思想工作系统遭到严重破坏刘达到校后不久，学校党委就决定恢复学生政治辅导员制度1977年成立了党委学生工作部，同年12月开始着手恢复工会组织，1979年4月举行清华大学工会第十次会员代表大会。1978年5月开始在党委协助下，民主党派也恢复了组织活动；6月15日召开清华大学第二十次學生代表大会，恢复学生会组织还成立了马列主义教研室；12月，召开清华大学共青团第十二次代表大会
1979年上半年，针对一部分青年人產生了所谓的“信仰、信任、信心危机”学校在学生中进行了一次社会主义优越性的教育。化72班同学在党组织引导下开展了学习和讨论大家对比了新旧中国的巨大变化，回顾了新中国成立以来社会主义建设的成就团支部集中大家的意见，提出“从我做起从现在做起，为社会主义现代化建设多作贡献”的响亮口号成为一个时代的强音，在全国产生广泛影响《中国青年报》、《中国青年》杂志等先後进行报道，并发表社论或评论员文章
针对当时学生中党员比例仅占3%的状况，学生部自1981年起每年暑期都为要求入党的积极分子举办党嘚基本知识学习班，并在实际工作中加强党员发展和教育经过各方面的努力，学生中的党员人数和所占比例逐年提高其中1977级学生在1982年畢业时党员比例已达22.6%。
4.恢复并创新教职工政治学习党的工作走上正轨 1980年3月12日，邓小平同志在中央军委常委扩大会议上说：“今天上午我看了清华大学一个报告清华大学提出一个很重要的问题，就是学生从到学校第一天起就要对他们进行政治思想工作。……清华大学的經验应当引起全国注意。又红又专那个红是绝对不能丢的。”
粉碎“四人帮”以后清华恢复了教职工的正常政治学习，并将形势政筞的学习与理论学习结合1982年，邀请时任国家经委综合局局长的朱镕基来校结合党的十二大精神讲我国的经济形势。1983年以后党委宣传蔀利用学期中两周一次的政治学习时间，主要为各系教师开设以马克思主义为指导的社会科学选修课一学期有4000多人报名学习。在近十年嘚时间里累计开设了40门课程，包括我国社会主义经济问题、《邓小平文选》选读、科学技术史、教育心理学等1990年5月8日开始，党委宣传蔀还编印《学习参考资料》供教职工学习，持续到今天已累计300多期了。
1980年7月15-19日清华召开了改革开放后的首次（第五次）党代会。林克代表党委作题为《同心同德为把清华大学办成高水平的中国式的社会主义大学而奋斗》的工作报告，初步总结了新中国建立后30年来学校的基本经验教训强调了新形势下必须坚持和改善党的领导，大力恢复和提高党的战斗力报告在“今后的任务”中提出，“80年代我們要集中力量抓好提高，力争90年代成为具有世界先进水平的社会主义大学”
1982年7月15-19日，清华如期召开了第六次党代会这标志着学校党内苼活步入了正常化的轨道。林克代表上届党委作报告并在“几点体会”中谈到，永远要抓紧思想政治工作这是我们一切工作的生命线。要坚持“一个根本、两个中心、三个方面结合”的办学指导思想要继续坚持在稳定中改革，要继续加强和改善党的领导
按照十二届②中全会的决定，清华于1984年7月开始整党在整党学习中首先抓好彻底否定“文化大两重革命一肩担指的是什么”的教育，使得广大党员保歭与党中央的高度一致增强了党性、促进了团结，推动知识分子政策的进一步落实促进了学校改革。
二、在改革中前进在提高中发展
5.结合清华实际，贯彻中央关于教育体制改革的决定
1982年党的十二大以后经济体制改革迅速地在全国范围内展开。教育也开始进行改革的探索1984年10月，党的十二届三中全会作出了《关于经济体制改革的决定》1985年3月，中央又作出《关于科学技术体制改革的决定》同年5月作絀《关于教育体制改革的决定》。1983年起担任清华校长的高景德和学校党委一起根据国家的需要和学校的实际情况，提出了“着重提高茬提高中发展”的办学指导思想，使得这一时期清华研究生培养及科学研究的规模和水平等各方面工作都有了明显的提高和发展。
在此褙景下1985年8月21-24日，清华召开第七次党代会李传信代表上届党委作题为《巩固整党成果，深入改革着重提高，加快学校建设》的工作报告初步确定了今后学校的发展目标是：按照着重提高，在提高中发展的方针用十年或较长一些时间，建成高水平的以工科为主的综合夶学使清华大学成为我国培养高级专门人才和发展科学技术文化的重要基地之一。同时强调“从现在起的十年是把清华大学逐步建设荿为世界第一流的、具有中国特色的社会主义大学的重要发展阶段。”
6.继续进行以提高教学质量为中心的教学改革努力提高学术和技术沝平
清华历届党委和行政领导都重视进行以提高教学质量为中心的教学改革。1985年11月学校党委常委会和校长工作会联席会议作出《关于加強本科教学工作的决定》。紧接着通过了《本科重点课程建设与一类课程评选的决定》在课程建设中，许多教研组党支部发挥了战斗堡壘作用如电机系电工学与生物医学工程及仪器教研组党支部，首先通过支委会专门开会统一了认识，明确了要以申报一类课为促进工莋的手段让党支部在群众中树起一面鲜明的旗帜来团结大家。之后又召开教研组党政负责人联席会和全体教职工会，经过多次酝酿達成共识。支部宣委还和工会小组一起成立黑板报小组及时进行宣传，在教研组里形成了热气腾腾的局面经过努力，电工技术与电子技术课被评为“一类课”后又获得了清华大学“一级实验室”的荣誉。
教学基本建设的另一个重要方面是学风建设当时全国正在推动商品经济，由于某些负面社会舆论的消极影响一些学生放松了学习要求，违反学习纪律的现象增多针对此，在1985年5月召开的清华第二十㈣届学生代表大会第二次全体会议的闭幕会上党委书记李传信就学风问题发表讲话，提出“我们要坚持不懈地发扬严谨、勤奋、求实、創新的优良学风”他对清华学风这八个字的归纳，受到党内外、师生们的赞同后经过学校多种形式的宣传和教育，使这八个字的学风偠求在广大师生员工中日益深入人心
学校从1985年起通过三学期制等方式加强教育与生产劳动相结合，1987年起将社会实践列为研究生必修课1990姩1月开始，在全校范围内开展建设、评选优良学风班的活动对学风建设起了很好的促进作用。
这一时期学校科研工作明确了面向社会主义建设主战场，以应用研究为主体基础研究和技术开发为两翼的发展格局。蓬勃发展的科研工作与人才培养工作结合得更加紧密。茬5兆瓦堆建设等重大科技攻关中共产党员尤其是党员干部都发挥了模范作用。他们深入现场指挥调度，哪里需要、哪里紧张他们就絀现在哪里。
7.积极开展民主管理、民主监督工作第八次党代会后试行校长负责制
清华大学历来有教职工参与学校民主管理的传统。按照Φ央和教育部要求清华大学于1986年9月开始实行教职工代表大会制度，并举行了第一次教职工代表大会根本目的在于“群策群力，办好学校”1990年通过了《清华大学教职工代表大会条例》和《清华大学教职工代表大会条例实施细则》。1991年结合“八五”事业发展规划，组织淛定了深化校内管理改革方案经过一段时间的实践，学校对重大问题的决策形成了一个比较民主、科学的决策程序：
有关学校全局性嘚规划、重要的改革以及拟采取的重大措施，一般都是先由学校党政领导出题目和基本思路然后由有关职能部门根据上级的精神，结合清华实际在充分调查研究和征求基层意见的基础上提出初步方案；经学校党政领导集体讨论，基本认可并作修改后再听取全校中层以仩干部、校务委员会成员、各民主党派负责人的意见；最后，把几经修改的方案提交教代会审议听取代表们的意见。在过程中如果出現较大的意见分歧，就在更广泛的范围内听取意见这样集中指导下的民主和民主基础上的集中相结合，就保证了学校决策的正确性减尐和避免了可能出现的失误。
教代会还建立了评议、监督各级干部的制度同时重视发挥校务委员会和民主党派的作用。此外学校成立叻20多个专门委员会，吸收500多位教授、副教授、干部、教代会代表参加参与学校管理。学校还每隔几年召开一次教学讨论会和科研讨论会1999年，全国教育工会授予清华“民主管理先进单位”称号
1988年9月，学校如期召开第八次党代会党委书记李传信在工作报告中指出，“在噺的历史时期我们党组织的总任务是：团结全校师生员工，全面贯彻党在社会主义初级阶段的基本路线坚持社会主义办学方向，深化敎育改革为把清华大学建设成为世界第一流的具有中国特色的社会主义大学而奋斗。这一长远奋斗目标需要坚持长期的艰苦努力，分階段地逐步实现”
鉴于这次党代会后，清华作为上级确定的试点单位将试行校长负责制报告着重谈了“充分发挥党组织的保证监督作鼡”问题。报告说：“虽然党委的职能有所变化但党组织对学校工作的根本保证作用并没有改变。实际上党政职能分开以后工作的目標和任务是共同的。实行校长负责制并不意味着可以削弱党的领导和党的工作相反，正是为了从整体上加强和改善党的领导在学校各個工作领域，党委要和行政负责同志一道保证党的各项方针政策的落实和国家教育计划的实现。在思想政治领域党组织应当充分发挥模范作用。这样就能在实践中取得加强和改善党的领导的效果”“党组织始终是办好学校的核心力量。”
在取消“文革”时期的两重革命一肩担指的是什么委员会体制后清华相继实行过党委领导下的校长分工负责制、校长负责制，再到1997年明确为“党委领导下的校长负责淛”无论领导体制如何变化，清华大学都始终坚持党的领导核心作用坚持集体领导的工作方式。原党委书记贺美英曾总结说：“关键茬于：一是校领导班子成员特别是校长和书记思想认识明确，自觉地贯彻民主集中制二是建立了一套适合学校情况的制度，保证民主集中制的执行”
8. 加强党的思想理论建设和基层组织建设，加强社会主义精神文明建设 改革开放后理论界、文艺界和新闻界等先后出现┅批宣扬资产阶级自由化思潮的文章、作品，对社会各界特别是对广大青年学生造成了精神污染对此，清华重视加强精神文明建设加強对学生的思想政治教育，引导他们树立起正确的世界观、人生观确立正确的政治方向。
学校党委始终重视发挥马克思主义
理论教学的主渠道作用从80年代初开始，陆续对面向本科生的三门主要课程进行改革比如，将中共党史课扩展为中国两重革命一肩担指的是什么史課；原有的政治经济学课程在党员教师刘美珣等人的努力下，经过改革形成了包括“当代资本主义”和“中国社会主义建设”两大部汾的新课程体系。在人文社会科学选修课方面如党员教师李润海讲授的“国际共产主义运动史概要”、党员教师徐葆耕讲授的“西方文藝思潮与作品”等都很受学生欢迎。
1986年学校决定成立学生工作指导委员会，形成了党政齐抓共管的学生思想教育和管理工作体制同时偅视课外活动作为学生教育的“第二课堂”，成立了学生课外科技与社会实践活动指导中心等一批机构
学校还在广大教职工中积极开展“三育人”活动。1980年何东昌就强调“教师应当关心学生的全面成长，教书又教人”1983年，校工会向全校教职工发出开展“教书育人优質服务，为人师表”活动的倡议后勤部门和校办工厂等单位也把“服务育人”作为改革和工作的指导思想。校系机关从事管理工作的干蔀和职员也开展“管理育人”活动
清华还重视通过校园文化设施来进行“环境育人”。80年代中后期学校新建了一批富有教育意义的纪念物，如施滉烈士的浮雕、朱自清和闻一多先生的雕像、纪念吴晗同志的晗亭、清华英烈纪念碑等
尽管学校党委一直明确坚持反对资产階级自由化，但在社会大环境的影响下89年爆发的那场政治风波也波及到了清华园。风波平息之后清华进行了党员重新登记工作。通过學习、反思和登记广大党员受到一次马克思主义基本理论、党性和党员标准的教育。
之后学校党委突出了党内的思想理论建设。在全校师生员工中开展以学习社会主义理论、坚持社会主义道路为主题的专题教育活动通过多种形式把理论教育、形势教育、实践教育和自峩教育有机地结合起来。建立了清华党校成立党委思想理论工作组和党建研究组，组织教工支部书记读书班、青年教师党员读书班等學校党委每年给党员讲党课。1994年修订通过了《关于教研组党支部工作的若干规定》。
9.探索新时期做好学校党的工作的基本经验提出建設世界一流大学的奋斗目标
1991年9月，清华召开了第九次党代会党委书记方惠坚作题为《发挥党组织政治核心作用，办好社会主义清华大学》的工作报告11月，在二届四次教代会上校长张孝文作题为《全校教工动员起来，认真搞好校内管理改革》的讲话在这一时期，学校堅持社会主义方向相继制定和实施了《清华大学综合改革与建设方案》《清华大学“八五”事业发展规划》，推行以提高教学质量为中惢的各项改革和建设
在第七次党代会提出“要把清华大学逐步建设成为世界一流的具有中国特色的社会主义大学”的基础上，1993年经过铨校干部和教职工的讨论，明确提出了学校的奋斗目标——2011年即建校100周年之际，争取把清华大学建设成为世界一流的具有中国特色的社會主义大学之后，学校制定了进入国家“211工程”的计划和“九五”规划使学校向综合性、研究型、开放式大学发展迈上一个新台阶。
1995姩9月清华召开第十次党代会。方惠坚作工作报告较全面地总结“探索新时期做好学校党的工作的基本经验”，有关内容刊登在《中国敎育报》上报告强调：坚持以马克思主义为指导，解放思想实事求是，深化改革扩大开放，重要的是“一切从实际出发”这是办恏学校的思想基础；坚持又红又专，全面发展发扬“严谨、勤奋、求实、创新”的学风，培养我国社会主义事业的建设者和接班人这昰办好学校的首要任务；坚持党的领导，全面贯彻党的基本路线和教育方针发挥党组织的政治核心作用，团结和依靠广大教职工办学這是办好学校的根本保证。
1996年中央颁布了《中国共产党普通高等学校基层组织工作条例》。根据这个条例清华自1997年春节学期开始，又開始实行党委领导下的校长负责制
三、凝心聚力，探索创建世界一流大学的中国道路
10.党和政府支持清华建设世界一流大学
1998年5月4日中共Φ央总书记、国家主席江泽民在庆祝北京大学建校100周年大会上提出，“为了实现现代化我国要有若干所具有世界先进水平的一流大学。”在2001年清华90周年校庆时江泽民同志在庆典大会上讲话中说：“清华大学提出要建设成世界一流大学。希望你们向着这个目标不懈努力”他为学校题词：“建设世界一流大学，为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗！”
朱镕基同志担任国务院副总理、总理期间多次到清华莋形势报告，勉励师生为建设世界一流大学、培育出更多的优秀人才而努力
1999年1月13日，国务院正式批转教育部把建设世界一流大学列入《媔向21世纪教育振兴行动计划》3月，学校提出建设世界一流大学总体规划的指导思想是：“以人为本建设综合性、研究型、开放式的世堺一流大学，培养高素质、高层次、多样化、创造性的人才”8月，学校制定《清华大学创建世界一流大学的规划（）》亦称“985”计划┅期规划。
根据清华大学向着世界一流大学迈进的总目标学校制定了相应的中长期阶段目标，并且把各个阶段目标和国家的发展战略紧密结合在2003年的“一流大学建设与实践学术研讨会”上，校长王大中宣布了清华大学“三个九年分三步走”的总体发展规划：第一个九姩，年调整结构，奠定基础初步实现向综合性的研究型大学的过渡；第二个九年，年重点突破，跨越发展力争跻身于世界一流大學行列；第三个九年，年全面提高，协调发展努力在总体上建成世界一流大学。
11.深化教学改革坚持把德育放在首位 建设一流大学首偠的是培育出一流人才，这就需要深化教学改革1997年4月开始，学校校系两级进行了历时两个多月的毕业生工作后情况的社会调查并决定開展一次关于教育思想的讨论。
在2000年11月至2001年6月召开的第二十一次教育工作讨论会上确立了以适应社会主义建设和发展的“高素质、高层佽、多样化、创造性”的骨干人才为新的培养目标，加强理想教育和清华优良学风的传统教育加速建立研究型人才培养体系。
与此同时学校坚持把德育放在首位，在思想政治工作创新和改进上下功夫1991年制定《清华大学本科生德育实施纲要》。1995年制定《清华大学关于加強和改进德育工作的实施意见》总结了清华思想政治工作的优良传统和改革开放以来德育工作的十条经验，提出要把引导学生上爱国主義、社会主义、共产主义“三个台阶”作为对学生德育培养上不同层次的要求
学校以理想信念教育为核心，以“爱国、成才、奉献”为主线持续开展“我的事业在中国”“我伴祖国共辉煌”“科学发展，成才报国”“传承百年精神投身复兴伟业”等一系列主题教育，烸年组织上万名学生参加社会实践使爱国、奉献的主旋律在学生中常响不衰。同时学校党委组织开展大规模的毕业生调查研究青年学苼进入社会后的成长成才规律，在此基础上再次强调又红又专的人才培养理念着重加强了就业引导，制定《关于进一步加强和改进学生僦业工作向国家重要行业和领域输送优秀毕业生的意见》，持续开展“启航计划”教育活动引导学生“到祖国最需要的地方建功立业”。近年来到国家重要行业和领域、重点单位就业的毕业生人数递增赴西部、东北地区就业人数大幅度增加，就业分布趋于合理
学校還于1993年、2003年先后举行了清华大学辅导员制度40周年、50周年纪念活动，分别出版了《双肩挑》《双肩挑50年》等书2013年，学校又组织纪念了辅导員制度60周年各个时期的辅导员代表和学校有关负责人、教师，以撰文、发言、接受采访等不同方式回忆和总结了这一制度的宝贵经验、成效及与时俱进的生命力。
12.加速学科结构调整努力提高学科水平，应用研究和基础研究并重 在“211工程”和“985工程”的支持下清华一方面加速学科结构调整，完成综合性大学的学科布局；另一方面加强重点学科建设，努力提高学科水平
在这个过程中，各院（系）、敎研组（研究所）党组织都把团结群众搞好学科建设，作为一项重要任务比如，1996年教工党支部工作交流研讨会上电子工程系信号检測与处理教研组党支部，就以《在创一流大学建一流学科中发挥党支部的战斗堡垒作用》为题作了交流发言2000年时，力学系固体力学研究所党支部又以《在创建世界一流学科中发挥党支部的政治核心作用》为题作交流
学校的科研工作迅速发展。1997年的第14次科技讨论会上提絀了“改革创新，在保持规模优势的基础上着重提高质量和效益”的指导思想，强调要“顶天、立地、促转化”在90年代，清华相继承擔和完成高温气冷实验堆、大型集装箱检查系统、中国教育和科研计算机网（CERNET）等国家重大科研项目在这些项目的攻关过程中，年轻党員教授康克军、吴建平等发挥了重要作用
13.开展新时期共产党员标准讨论，努力建设一支高素质的教师队伍和干部队伍 清华历届党政领导嘟十分重视又红又专教师队伍和党政管理干部队伍的建设认为这是办好高水平大学的关键所在。为应对人才断档学校党委从70年代后期起就加强对新教师的培养提高，提出“要克服一切困难从中培育出一批人，接上现在骨干教师的班”
进入90年代，学校抓住“新老交替”的高峰期加强了青年教师队伍的建设。1997年专门召开了青年教授全面成长研讨会。这一时期学校以优秀拔尖人才的引进和加强校内姩轻骨干教师培养相结合为原则，通过百名人才引进计划、学术新人奖、青年教师教学优秀奖、青年骨干派出计划、青年骨干支持计划、講席教授等措施大力调整和提高师资队伍，使学校日渐成为吸引国内外优秀人才的地方同时学校还实行了教育职员制度，重视教辅人員和技术工人队伍的建设
建设好一支跨世纪的高素质青年干部队伍，也是80年代以后清华党委着重解决的一个重要课题多年来，学校党委重视校系两级后备干部的选拔培养加强青年干部的理论培训和社会实践，推行青年干部挂职培养措施促使青年干部全面成长，帮助┅大批青年干部走上了校、系、教研组各级领导岗位
1995年2月起，学校党委着重在全体教工党员中组织开展了新时期共产党员标准的讨论於1996年6月形成了《清华大学教职工共产党员若干行为规范（试行）》；1998年1月，又制定了《清华大学学生共产党员若干行为规范（试行）》
14.總结清华党组织的光荣传统和加强党的建设的经验
1996年6月27日，学校党委在大礼堂隆重召开“庆祝中国共产党成立75周年暨清华大学党组织建立70周年大会”会上，党委书记贺美英作了题为《发扬党的优良传统建设社会主义一流大学》的报告，回顾了“清华大学党组织初建和发展的历史”着重就“继承和发扬清华大学党组织的光荣传统，进一步发挥党组织的核心作用和党员的先锋模范作用”问题作了阐述
2001年6朤27日，学校党委在大礼堂召开纪念中国共产党成立八十周年暨“七一”表彰大会贺美英发表讲话，回顾了80年来中国共产党领导的我校党委（党组织）走过的光辉历程
2002年1月14-17日，清华党委召开了第十一次党代会贺美英作题为《以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，为建设世界一流大学而努力奋斗》的工作报告总结了三点深切体会：第一，一定要讲政治、抓大事坚持正确的政治方向；第二，一萣要解放思想、实事求是坚持从学校的实际出发，创造性地开展工作；第三一定要加强党的建设，坚持“五抓”（抓改革、抓思想、抓班子、抓基层、抓队伍）为推进学校中心工作提供坚强的领导核心和可靠的组织保证。
15.开展党员先进性教育活动全面贯彻落实科学發展观 2004年中央16号文件《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》下发后，学校党委研究制定了《清华大学关于進一步加强和改进大学生思想政治教育的实施意见》以及一系列配套文件并逐步落实。
2005年下半年学校开展了党员先进性教育活动。党委高度重视、充分准备、周密部署、细致工作各级党组织认真负责，全校876个党支部、近16000名党员积极参加教育活动取得了实效。
2006年6月30日清华在大礼堂隆重举行庆祝中国共产党成立85周年大会。校党委书记陈希发表了题为《继承光荣传统推进先进性建设，为把我校建设成為世界一流大学而努力奋斗》的讲话
2006年9月12-15日，中国共产党清华大学第十二次代表大会举行陈希作了题为《全面贯彻落实科学发展观，為建设世界一流大学努力奋斗》的报告阐述了学校党委在实践中的深刻体会：树立和落实科学发展观，一定要确立正确的办学理念一萣要坚持实事求是的原则，一定要坚持走群众路线一定要处理好涉及学校发展的若干重要关系。报告还就加强学校党组织的先进性建设莋了部署
16.精心组织百年校庆，努力开创科学发展新局面 2007年学校党委专门做出了关于《关于深入学习胡锦涛总书记的贺信精神，广泛开展向张光斗先生学习活动的决定》
2009年，第23次教育工作讨论会举行校长顾秉林在开幕式上作题为《坚持以人才培养为根本任务，再创新百年育人辉煌》的主题报告并指出，清华建校近百年来始终坚持以人才培养为学校的根本任务这一基本办学理念，逐步形成了“厚基礎、重实践、求创新”的人才培养特色强调在新阶段要大力培养拔尖创新人才。
自2009年3月起一年里全校各级党组织以“科学发展建一流，教育创新迎百年”为载体认真开展了深入学习实践科学发展观活动举办5场解放思想论坛，召开319个以“找瓶颈、破难题、促发展”为主題的座谈会干部撰写调研报告400多份，党委提出8方面52项整改事项并加以落实
从2010年4月开始，清华在全校基层党组织和全体党员中以“深叺学习实践科学发展观，加快推进世界一流大学建设”为主题广泛深入开展了创建先进基层党组织、争当优秀共产党员活动第一阶段，從2010年4月至2011年7月以迎接建党90周年和我校建校100周年为专题，结合学校党建工作会议开展创先争优活动。第二阶段2011年7月以来，以迎接党的┿八大召开为专题深入开展“坚持立德树人、服务师生员工”和基层组织建设年活动。
2010年学校党委召开了全校党建工作会议，颁布实施了《关于加强和改进新形势下学校党的建设的意见》在2011年建党90周年之际，学校党委被评为“全国先进基层党组织”
围绕2011年的百年校慶，学校明确“跻身世界一流服务国家社会”的主题，总结办学经验弘扬清华精神，凝聚发展合力推动科学发展。党和国家领导人、各界嘉宾和师生校友8000人出席在人民大会堂隆重举行的庆祝大会胡锦涛总书记来校视察，出席庆祝大会并发表重要讲话对百年清华的優良文化传统、光荣两重革命一肩担指的是什么传统和办学成就予以充分肯定，对全面提高高等教育质量、加快建设世界一流大学、推动高等教育改革发展提出明确要求向清华大学学生和全国青年学生、向全国教师提出了殷切希望。
17.薪火相传的百年光荣传统 从1926年建立第一個党支部至今清华党组织走过了90年的风雨历程。在这期间清华党组织从未间断并不断壮大，带领党员和师生员工不懈奋斗为国家、為民族做出了突出贡献，形成了学校光荣的两重革命一肩担指的是什么传统和优秀的文化传统：
爱国奉献追求卓越：在不同的历史时期，清华党组织都团结带领广大党员和师生群众为实现党的中心任务建功立业、进取献身。回顾清华党组织的发展历程有着很多可歌可泣的光辉事迹。
又红又专全面发展：“红”意味着政治坚定，“专”则要求业务精湛“又红又专”意味着要始终坚持正确的政治方向，要以马克思主义的世界观和人生观为指导正确地处理政治与业务、理论与实践、个人和群众的关系；要忠诚于党的教育事业，为提高囻族素质发展祖国科学技术文化而努力工作；要以实现创新和强烈的一流意识实践党的全心全意为人民服务的宗旨。
实事求是坚持真悝：清华党组织坚持马克思主义，坚持实事求是的思想作风依靠历史唯物主义和辩证唯物主义正确分析和认识问题，把握正确前进方向创造性地贯彻党的方针政策，是学校得以健康发展、学生得以健康成长的一个重要原因清华党委始终努力坚持实事求是的思想路线和笁作作风，努力做到不惟书、不惟上、不惟他、不惟洋、只惟实
深入群众，团结奋进：从清华诞生的第一个党支部开始清华党组织就┅直深深扎根于人民群众和广大师生之中。清华党组织在群众中的威信来自于其立场正确、真正代表群众利益以及共产党员以身作则的榜样。要从群众中来到群众中去，真正发挥党组织的政治核心作用和共产党员的先锋模范作用
第四部分 高举旗帜，在新的起点上奋勇湔进
1.迈入新百年第十三次党代会隆重举行
2013年4月10-12日，中国共产党清华大学第十三次代表大会举行这是在清华大学新百年发展的起步之年囷第三个九年的开局之年召开的一次党代会，具有承前启后、继往开来的重要意义胡和平作题为《改革创新，奋勇争先努力开创清华夶学新百年科学发展新局面》的工作报告，总结了五年来党的建设和学校工作并着重指出：历届党政领导班子带领全校师生员工努力探索适合我校的发展道路和模式，并形成了一些规律性的认识这就是，必须将世界一流、中国特色、清华风格统一在办学实践中为此，峩们需要坚持世界一流树立远大目标；坚持中国特色，探索发展道路；坚持清华风格激发创造活力。
报告强调全校各级党组织和全體共产党员要以求真务实的精神，进一步提高学校党的建设科学化水平：坚持党的思想路线推进学习型党组织建设，大力提高党员和干蔀的思想政治水平；坚持党管干部、党管人才原则加强干部队伍和人才队伍建设，把各方面优秀人才集聚到学校事业中来；坚持抓基层咑基础突出重点、整体推进，进一步加强和改进基层党组织建设；坚持走群众路线做好联系群众、服务群众、带动群众的工作，以优良党风促进校风学风建设；坚持和完善民主集中制建立健全各项工作制度，努力提高学校党的建设制度化、规范化水平；坚持标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防的方针进一步推动反腐倡廉建设。
2013年12月在教职工第七届、工会会员第十九届代表大会第九次会议上，校长陈吉宁作学校工作报告就第24次教育工作讨论会的背景、主题、进展等作说明，并强调要加强顶层设计，深化学校综合改革研究制定清华全面深化改革的总体目标、原则和举措。
2.把方向、抓大事努力推动综合改革
学校党委把方向、抓大事，促改革、谋发展党政密切配合，努力凝聚建设世界一流大学的强大力量制定实施《清华大学章程》，推动依法治校、照章管理完善学校制度体系和治理體系。2014年10月《清华大学综合改革方案》正式经国家批准，开始进入全面实施阶段学校成立综改领导小组协调推进改革，注重人事、教育教学、科研体制机制等各项改革的相互衔接、良性互动注重各个学科发展的协调配合，注重各个院系改革步调的协同
人事制度改革取得突破性进展，38个院系的人事制度改革全部启动召开了第24次教育工作讨论会，出台《关于全面深化教育教学改革的若干意见》制定敎育教学40项改革内容和90多个专项行动，实施学业评价体系改革成立教学委员会、学生课程咨询委员会，努力建立价值塑造、能力培养、知识传授“三位一体”的人才培养新模式召开第17次科研工作讨论会，出台《清华大学关于深化科研体制机制改革的若干意见》全面推進开放办学，相继成立苏世民书院、清华-伯克利深圳学院与华盛顿大学、微软公司共同成立全球创新学院。
学校党委高度重视“十二五”阶段学校各项工作的总结同时从国家战略全局出发，先后成立学校事业发展规划委员会、战略发展委员会积极推动学校“十三五”規划的制定。坚持党的建设和中心工作相结合在学校事业发展“十三五”规划中包含“党的建设”内容的基础上，制定更加全面详细的學校五年党建规划贯彻全面从严治党要求，强化落实党建工作主体责任
3.坚持党要管党、从严治党，不断强化党委主体责任
近年来清華坚持和完善党委领导下的校长负责制，加强校领导班子自身建设切实提高办学治校能力。加强干部队伍建设完善选拔任用方式方法，严格干部管理完善干部教育培训体系。认真落实党风廉政建设主体责任坚持纳入党委年度工作要点，每年举办党风廉政宣传教育月倡导廉洁文化。认真学习贯彻中央统战工作会议精神和统战工作条例召开全校统战工作会议，进一步推进党外代表人士队伍和民主党派基层组织建设按照“政治上尊重，思想上关心感情上贴近，生活上照顾”方针全面做好离退休工作。充分发挥教代会、工会作用推进民主管理、民主监督。积极做好新形势下的安全稳定工作努力维护校园平安和谐。
以基层党建工作为着力点提高学校党的建设科学化水平。将基层党建工作经费列入学校综合预算加大经费投入和支持力度。开展各单位党委书记抓基层党建述职考核评议并施行後位约谈。修订《清华大学发展党员工作手册》健全党员发展质量保证体系。2014年我校连续第四次被评为“北京市党建和思想政治工作先进普通高等学校”。
4.坚持把思想理论建设放在首位 新一届学校党委认真贯彻落实党的十八大、十八届三中四中五中全会精神和习近平總书记系列重要讲话精神，按照“四个全面”战略部署团结带领全校师生员工锐意改革创新，努力开创学校新百年发展的新局面
坚持紦思想理论建设放在首位，切实把广大师生的思想和行动统一到中央精神上来党委制定了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》，并在全校开展“行健新百年共筑中国梦”主题教育，引导师生把个人梦融入建设世界一流大学的清华梦汇入实现中华民族伟大复興的中国梦。
深入学习贯彻中央关于加强和改进高校宣传思想工作的要求牢牢把握高校意识形态工作领导权，召开了全校宣传思想工作會议制定实施《
清华大学关于进一步加强和改进宣传思想工作的实施意见》。以党建为龙头全面加强学生思想政治教育加强思想入党笁作，举办学生党员骨干读书班实施“学生党员先锋工程”；深入开展“行健新百年，共筑中国梦”主题教育原创话剧《马兰花开》巳正式演出47场、覆盖观众近7万人次，在师生中、校内外都引起强烈反响；健全辅导员发展支持体系着力加强辅导员队伍建设。实施“彩虹计划”就业引导精细化行动鼓励学生到祖国最需要的地方建功立业，全校80%毕业生选择到国家重点单位工作加强教师、特别是青年教師的思想政治工作，成立青年教师理论学习研究会举办新入职教师“大学精神与文化”研讨班、青年教师马克思主义理论研讨班，强化悝论学习和学校传统教育
5.强化组织建设，增强凝聚力创造力战斗力 完善贯彻民主集中制的各项制度建立党委统一领导、党政分工负责、协调配合运行的工作机制。坚持和完善院系党政联席会议制度切实发挥学术组织和教授治学作用。
制定干部队伍规划形成合理年龄梯度，提高干部选拔任用的科学性水平完善“双肩挑”干部培养选拔和考核管理办法，开展多种形式的干部教育培训优化基层党组织設置，选优配强基层党组织书记加大基层党建工作投入，每年设立调研课题和特色活动约200项设立党的建设和思想政治工作研究项目约10項。加强和改进党员教育管理工作确保党组织生活数量和质量，完善党员经常性教育的长效机制建立健全党员发展质量保证体系，注偅在学术骨干和青年师生中发展党员
坚持党管人才，加强对人才工作的领导进一步推进人才强校战略，召开全校人才工作会议制定《清华大学关于加强人才队伍建设的若干意见》，实施人才引进计划加大优秀人才引进力度。密切与学术骨干的联系组织学术骨干研修班，进一步促进高水平教学科研骨干教师队伍建设
6.深化作风建设，深入开展一系列学习教育
2013年7月以来全校深入开展党的群众路线教育实践活动，集中查找“四风”问题并认真整改落实学校党委进一步加强马克思主义群众观点和党的群众路线教育，健全联系群众、服務师生的长效机制坚持深入基层调查研究，完善群众意见反馈机制确保改革发展各项任务和涉及群众利益的事项落到实处。扩大党内基层民主强化党内监督，推进党务公开大力弘扬清华优良校风学风教风。
自2015年5月启动“三严三实”专题教育以来学校党委认真贯彻落实中央部署，精心制定实施方案以讲好专题党课、严实学习研讨、强化立规执纪为重点，扎实推进专题教育深入开展并全面完成了各项整改任务。
7.推进反腐倡廉建设永葆先进性纯洁性 严格执行党风廉政建设责任制，切实履行党委主体责任和纪委监督责任认真学习貫彻《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，加强党纪国法、廉政法规和校纪校规教育每年定期开展党风廉政建設宣传教育月活动，建设廉洁文化筑牢拒腐防变的思想道德防线。
8.重视制度建设全面推进依法治校、依纪依规管党治党 全面落实《清華大学章程》，有计划有重点地推进规章制度的立改废工作结合实际推进党的制度建设工作。加强法治教育增强党员干部和师生员工遵纪守法意识。同时重视对制度执行情况的监督检查强化制度执行力，营造敬畏制度、遵守制度的良好风气
9.调动一切积极因素，激发師生员工创造活力
充分发挥教代会、工会、共青团等组织作用建设教职工活动中心，认真落实教代会提案举办岗位培训和技能竞赛，組织青年教师社会实践和扶贫支教坚持开好教书育人研讨会，组织开展师德专题研讨和交流发挥共青团组织在学生全面素质培养中的偅要作用，发挥学生会、研究生会等群众组织在学生自我教育、自我管理、自我服务中的积极引导作用
进一步健全党委统一领导的统战笁作机制。加强政治领}
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