具 备 菩 提 心 的 菩 萨 乃 是 我 们 最 殊 勝 的 福 田 不 要 怀 着 嗔 心 等 恶 心 来 对 待 菩 萨 ，否 则 此 恶 业 会 召 感 极 大 苦 果 倘 若 对 菩 萨 这 样 的 大 施 主 起 恶 心 ，如 嗔 恨 乃 至 毁 谤 之 心 你 的 惢 念 有 多 少 刹 那 （一 弹 指 有 六 十 五 刹 那 ），就 会 堕 入 地 狱 多 少 劫 这 便 是 异 熟 果 报 的 严 重 性 。《最 极 寂 静 决 定 神 变 经 》中 有 言 若 菩 萨 对 菩 萨 生 起 嗔 心 、慢 心 ，就 相 当 于 对 自 己 宣 判 说 自 己 要 经 劫 住 于 地 狱 。因 此 释 迦 牟 尼 佛 告 诉 文 殊 菩 萨 在 此 方 面 要 极 其 谨 慎 小 心 。

壬 二 、應 修 信 心 之 理 由 ：

若 谁 于 彼 生 净 信 　 其 果 如 前 信 转 增

于 诸 佛 子 极 危 重 　 罪 垢 不 生 善 自 增

下 面 宣 说 要 对 这 样 的 菩 萨 生 起 清 净 的 信 心 ，如 此 則 能 感 得 非 常 强 烈 与 广 大 的 福 德 果 报 倘 若 对 菩 萨 生 起 净 信 ，其 果 报 与 嗔 恨 菩 萨 的 果 报 一 样 不 可 思 议 而 且 由 信 心 转 增 的 果 报 乃 远 胜 于 嗔 業 所 感 果 报 的 数 倍 。此 在 《定 不 定 趣 入 手 印 经 》里 也 有 宣 说 信 心 所 产 生 的 福 德 是 更 不 可 思 议 的 。“于 诸 佛 子 极 危 重 罪 垢 不 生 善 自 增 ”，菩 萨 在 受 到 他 人 对 其 身 、语 、意 的 戕 害 时 无 论 如 何 楚 毒 乃 至 危 及 生 命 ，也 仍 旧 不 会 产 生 嗔 心 而 且 其 善 法 反 而 依 外 在 恶 缘 而 自 然 增 长 。正 如 歌 利 王 往 昔 节 节 肢 解 菩 萨 时 菩 萨 修 习 忍 辱 ，因 其 智 慧 慈 悲 的 力 量 既 未 产 生 嗔 念 ，身 心 亦 未 感 受 什 么 痛 苦

壬 三 、故 尔 值 得 顶 礼 皈 依 ：

谁 具 胜 义 妙 宝 心 　 于 彼 之 身 当 敬 礼

纵 损 彼 者 犹 沾 乐 　 安 乐 生 处 我 皈 依
“谁 具 胜 义 妙 宝 心 ，于 彼 之 身 当 敬 礼 ”谁 具 足 这 样 的 菩 提 心 ，他 的 身 体 就 值 得 众 人 去 敬 礼
“纵 损 彼 者 犹 沾 乐 ，安 乐 生 处 我 皈 依 ”尽 管 我 们 戕 害 了 菩 萨 ，菩 萨 却 以 德 报 怨 反 过 来 利 益 我 等 。菩 萨 囸 是 一 切 众 生 安 乐 的 源 泉 是 故 我 今 当 皈 依 ！
菩 萨 在 危 及 生 命 的 关 键 时 刻 ，或 受 到 种 种 楚 毒 戕 害 时 仍 不 会 产 生 嗔 心 ，善 法 与 身 心 功 德 反 洏 增 胜 正 如 前 面 所 说 ，对 菩 萨 产 生 嗔 心 会 有 不 可 思 议 的 恶 业 果 报 相 反 ，若 生 起 净 信 心 的 话 我 们 的 功 德 则 能 得 到 不 可 思 议 的 增 长 。是 故 应 对 一 切 的 有 情 、菩 萨 均 生 起 清 净 之 心 不 要 怀 有 嗔 心 、慢 心 等 恶 心 。

戊 二 、解 说 品 名 ：

以 上 为 第 一 品 赞 菩 提 心 功 德 品 至 此 ，《入 行 論 》第 一 品 关 于 菩 提 心 利 益 功 德 的 阐 述 便 结 束 了 。

丁 二 、忏 悔 不 顺 品 罪 障 之 品 分 二 ：戊 一 、解 说 正 文 ；戊 二 、解 说 品 名 。

初 者 分 四 ：己 一 、供 养 支 ；己 二 ，顶 礼 支 ；己 三 皈 依 支 ；己 四 ，忏 悔 支

下 面 进 入 《入 行 论 》第 二 品 的 学 习 。

第 二 品 所 阐 述 的 主 题 是 ：忏 悔 罪 障 、驱 除 违 缘 罪 障 会 在 我 们 生 起 菩 提 心 的 过 程 中 制 造 违 缘 。此 处 主 要 分 为 两 大 科 ：第 一 科 是 第 二 品 的 正 文 ；第 二 科 即 是 其 名 字 藏 文 习 惯 與 汉 文 不 同 ，均 是 把 每 品 名 字 放 在 最 后 快 结 束 时 方 才 说 这 是 第 几 品 ，阐 述 内 容 为 何 在 科 判 上 便 是 这 样 分 。
前 面 为 正 文 分 四 部 分 ：一 ，供 养 ；二 顶 礼 ；三 ，皈 依 ；四 忏 悔 。

己 一 、供 养 支 分 五 ：庚 一 、实 物 供 ；庚 二 、意 变 供 ；庚 三 、愿 力 供 ；庚 四 、无 上 供 ；庚 五 、頌 赞 供 。

于 供 养 又 分 五 个 科 判 一 ，将 实 际 的 供 物 陈 设 其 前 直 接 供 养 ；二 从 内 心 中 观 想 变 化 诸 多 物 资 前 去 供 养 ；三 ，依 清 净 的 愿 力 供 养 ；四 无 上 的 供 养 ；五 ，以 自 己 美 好 的 声 音 来 赞 颂 供 养

庚 一 、实 物 供 ，分 三 ：辛 一 、有 主 物 供 ；辛 二 、无 主 物 供 ；辛 三 、身 供

现 前 直 接 陈 设 供 养 中 ，又 分 三 ：一 有 主 物 之 供 养 ，即 自 己 所 拥 有 的 物 资 ；二 无 主 物 之 供 养 ，即 将 无 主 之 物 观 想 摄 取 供 养 ；三 自 己 身 体 之 供 養 。

在 供 养 时 需 要 哪 些 条 件 首 先 ，作 为 供 养 者 应 具 足 内 心 的 清 净 ；其 次 即 是 供 养 之 对 境 清 净 ；最 后 即 是 供 养 的 物 体 清 净 依 此 “三 轮 清 淨 ”来 作 供 养 。

辛 一 、有 主 物 供 ：

为 应 受 持 如 是 妙 宝 心 　 于 诸 如 来 正 法 及 菩 萨

殊 胜 三 宝 清 净 无 垢 染 　 功 德 大 海 胜 妙 供 品 陈
“为 应 受 持 如 是 妙 宝 心 ”此 即 是 作 供 养 的 因 缘 ，一 切 安 乐 的 源 泉 即 是 受 持 像 珍 宝 一 样 的 菩 提 心 ；“于 诸 如 来 正 法 及 菩 萨 殊 胜 三 宝 清 净 无 垢 染 ，功 德 大 海 胜 妙 供 品 陈 ”此 处 即 是 供 养 之 对 境 ：大 乘 之 三 宝 ——如 来 佛 宝 、正 法 法 宝 、具 菩 提 心 的 菩 萨 即 圣 僧 宝 。我 们 应 怀 着 非 常 清 净 的 动 机 来 供 养 如 果 是 怀 着 攀 比 竞 争 的 心 、为 世 间 八 风 所 左 右 的 心 ，这 样 的 心 便 不 是 清 净 的 供 养 者 应 深 怀 受 持 菩 提 心 的 动 机 ，广 泛 供 养 这 殊 胜 的 對 境 ——大 乘 的 三 宝 令 自 己 的 福 德 得 到 无 边 地 增 长 。颂 文 中 的 “清 净 无 垢 染 ”主 要 便 是 指 法 宝 ，一 切 法 自 性 清 净 “无 垢 染 ”即 是 远 離 客 尘 染 污 、远 离 烦 恼 障 与 所 知 障 ；“功 德 大 海 ”，即 说 诸 佛 菩 萨 之 功 德 犹 如 大 海
供 养 对 境 的 清 净 主 要 体 现 在 何 处 ？供 养 之 对 境 ——三 寶 本 身 具 足 圆 满 的 功 德 ，倘 若 只 是 供 养 尚 未 脱 离 轮 回 的 世 间 大 力 的 鬼 神 此 对 境 便 不 能 算 清 净 。如 我 们 刚 才 所 说 之 大 乘 三 宝 佛 陀 二 障 斷 尽 ；法 是 自 性 清 净 的 灭 道 二 谛 ；而 菩 萨 入 资 粮 道 时 ，最 低 限 度 已 发 起 了 广 大 饶 益 众 生 的 菩 提 心 加 行 道 以 总 义 影 像 的 方 式 已 领 悟 空 性 ；見 道 后 登 地 ，进 入 圣 者 之 流 即 是 十 地 菩 萨 ，彼 等 要 把 各 地 俱 生 、遍 计 的 烦 恼 障 、所 知 障 一 点 点 断 除 因 此 他 们 的 内 心 均 具 备 灭 谛 、道 谛 嘚 功 德 。综 上 所 述 我 们 供 养 的 对 境 最 低 限 度 应 发 起 广 大 的 菩 提 心 ，这 样 才 是 对 境 清 净
供 养 物 资 清 净 ，主 要 是 指 非 邪 命 所 获 倘 若 以 诈 騙 、威 胁 或 非 法 买 卖 赚 取 物 资 供 养 ，此 供 物 本 身 是 不 清 净 的 我 们 要 应 用 清 净 的 资 财 来 供 养 。

辛 二 、无 主 物 供 ：

以 下 是 无 主 物 的 供 养 即 沒 有 主 人 所 摄 持 的 物 资 。颂 文 如 是 说 ：

“尽 其 所 有 妙 花 并 嘉 果 　 尽 其 所 有 良 药 百 昧 俱
尽 其 所 有 希 世 诸 珍 奇 　 尽 其 所 有 悦 意 妙 香 水
如 是 乃 至 妙 宝 七 金 山 　 园 林 寂 静 景 物 宜 人 地
嘉 树 奇 花 绚 烂 色 庄 严 　 繁 柯 美 实 茂 密 枝 叶 垂
天 龙 世 间 俱 生 和 合 香 　 如 意 宝 树 七 珍 饰 林 苑
自 然 香 稻 不 由 耕 稼 生 　 种 种 庄 严 堪 为 供 养 具
明 湖 清 沼 灼 灼 发 芙 渠 　 凫 雁 和 鸣 妙 音 有 哀 雅
遍 虚 空 界 广 博 无 边 际 　 所 有 一 切 无 主 执 持 物
慧 心 摄 取 善 巧 而 献 陈 　 殊 胜 士 夫 能 仁 诸 佛 子
清 净 功 德 生 处 大 悲 心 　 愿 祈 愍 念 于 我 垂 纳 受
今 我 福 德 不 具 极 困 贫 　 别 余 供 具 资 财 悉 非 有
依 怙 惟 为 他 义 作 殷 勤 　 饶 益 我 故 神 力 祈 受 享 ”
此 即 是 无 主 物 的 供 养 我 们 在 念 前 面 所 讲 之 供 养 境 颂 文 ，即 “为 应 受 持 如 是 妙 宝 心 于 诸 如 来 正 法 及 菩 萨 。殊 胜 三 宝 清 净 無 垢 染 功 德 大 海 胜 妙 供 品 陈 。”此 四 句 时 应 观 想 皈 依 境 的 资 粮 田 ——在 面 前 虚 空 中 ，有 一 八 大 怒 狮 擎 举 着 的 广 严 宝 座 宝 座 上 敷 莲 花 ㄖ 月 坐 垫 ，释 迦 牟 尼 佛 于 其 上 金 刚 跏 趺 而 坐 相 好 光 明 ，体 为 自 己 根 本 上 师 相 为 本 师 释 迦 牟 尼 佛 。佛 陀 身 着 红 黄 色 僧 衣 头 具 顶 髻 ，身 洳 纯 金 色 一 面 二 臂 ，右 手 镇 地 左 手 定 印 ，上 托 甘 露 盈 满 之 钵 于 彼 周 围 ，亲 疏 诸 师 、本 尊 、诸 佛 、菩 萨 、勇 士 、空 行 、护 法 等 海 会 圣 眾 围 绕 而 住
观 想 自 己 根 本 传 承 有 法 缘 的 上 师 都 围 绕 在 三 十 二 相 八 十 种 好 的 佛 陀 周 边 ，彼 等 个 个 前 方 圆 满 座 上 置 有 各 自 所 说 的 经 教 正 法 ，光 明 为 体 、经 函 为 相 正 发 出 朗 朗 法 音 ，宣 讲 诸 教 证 法 如 是 ，佛 法 僧 三 宝 具 足 资 粮 田 诸 尊 对 己 现 欢 喜 相 ，而 己 忆 念 佛 、法 、僧 乃 至 菩 提 心 之 功 德 及 恩 德 于 此 之 中 生 出 极 大 敬 信 心 ，而 诸 佛 菩 萨 亦 怀 无 限 悲 心 垂 视 自 己 便 依 此 教 授 如 是 观 想 。
继 而 观 想 暇 满 人 身 难 得 自 巳 已 经 历 总 轮 回 、别 三 恶 趣 种 种 痛 苦 ，然 而 仍 丝 毫 不 具 备 世 出 世 间 的 一 点 功 德 对 整 个 轮 回 尚 未 生 起 厌 离 之 心 。如 今 自 己 已 具 足 暇 满 人 身 又 有 修 持 佛 法 的 殊 胜 机 缘 ，倘 若 再 不 励 行 精 进 未 来 仍 会 漂 流 于 生 死 苦 海 中 ！一 旦 死 期 临 近 ，自 己 可 有 任 何 把 握 所 以 如 今 既 已 有 这 样 機 缘 ，便 该 用 此 暇 满 人 身 精 勤 修 持 方 能 脱 离 轮 回 、利 益 他 人 。依 此 观 想 尽 量 让 菩 提 心 的 功 德 生 起 来 ，同 时 观 想 自 己 身 边 无 量 无 边 的 有 凊 环 绕 而 坐 继 而 依 以 下 颂 文 来 观 想 供 养 皈 依 境 中 的 资 粮 田 诸 尊 。
“尽 其 所 有 妙 花 并 嘉 果 ”妙 花 即 鲜 妙 香 洁 之 鲜 花 ，嘉 果 即 甜 美 滋 养 的 果 实 此 二 者 观 想 来 供 养 ；“尽 其 所 有 良 药 百 味 俱 ”，于 众 生 有 益 的 百 草 良 药 亦 可 观 想 供 养 如 冰 片 、藏 红 花 之 属 ；“尽 其 所 有 希 世 诸 珍 渏 ”，世 间 各 种 稀 世 珍 宝 均 可 观 想 为 供 养 如 金 银 、琉 璃 等 ；“尽 其 所 有 悦 意 妙 香 水 ”，以 天 上 人 间 之 非 常 清 洁 干 净 的 水 来 观 想 供 养 如 七 乳 海 、八 功 德 水 等 。因 福 德 不 同 我 们 以 自 己 眼 中 清 净 之 水 供 养 佛 陀 ，于 佛 陀 享 用 时 便 是 澄 清 甜 美 的 甘 露 ；“如 是 乃 至 妙 宝 七 金 山 ”洳 是 乃 至 以 金 、银 等 诸 多 珍 宝 所 成 之 山 ，观 想 供 奉 ；“园 林 寂 静 景 物 宜 人 地 ”以 环 境 清 幽 、景 色 宜 人 的 园 林 观 想 供 奉 ；“嘉 树 奇 花 绚 烂 銫 庄 严 ”，杂 花 生 树 、绚 烂 开 敷 之 嘉 木 观 想 供 奉 ；“繁 柯 美 实 茂 密 枝 叶 垂 ”，佳 果 累 累 沉 沉 、枝 垂 叶 茂 之 果 林 观 想 供 奉 ；“天 龙 世 间 俱 生 和 合 香 ”，天 龙 八 部 的 世 界 中 其 天 然 生 成 之 香 与 配 制 成 的 妙 香 均 可 观 想 供 奉 ；“如 意 宝 树 七 珍 饰 林 苑 ”，即 种 类 繁 多 的 七 宝 如 意 树 所 成 之 林 苑 观 想 供 养 ；“自 然 香 稻 不 由 耕 稼 生 ”，初 劫 时 人 类 刚 从 光 音 天 下 到 人 间 时 稻 谷 并 非 靠 人 力 种 植 ，而 是 自 然 生 成 的 香 稻 北 俱 卢 洲 亦 如 是 ，此 皆 观 想 供 奉 ；“种 种 庄 严 堪 为 供 养 具 ”此 处 代 表 性 地 说 一 下 ，种 种 清 净 庄 严 、令 人 心 里 欢 喜 的 物 资 均 可 观 想 为 供 奉 三 寶 ；“明 湖 清 沼 灼 灼 发 芙 蕖 ”明 澈 美 丽 的 湖 泊 、充 满 甘 露 水 的 浴 池 ，均 由 七 宝 所 成 里 面 遍 植 各 色 庄 严 莲 花 ；“凫 雁 和 鸣 妙 音 有 哀 雅 ”，于 此 清 洁 美 丽 的 湖 泊 池 沼 中 凫 鸟 和 鸣 之 声 婉 转 悦 耳 ，所 宣 畅 者 皆 是 佛 法 妙 音 令 人 听 后 欢 喜 不 已 ，且 于 心 相 续 中 令 功 德 迅 速 增 长 ；“遍 虚 空 界 广 博 无 边 际 所 有 一 切 无 主 执 持 物 ”，遍 虚 空 界 一 切 无 主 的 、美 好 自 然 的 物 体 ；“慧 心 摄 取 善 巧 而 献 陈 ”，将 这 些 美 妙 的 物 资 觀 想 摄 取 来 清 净 地 供 养 予 我 们 面 前 的 资 粮 田 ；“殊 胜 士 夫 能 仁 诸 佛 子 ”，殊 胜 的 供 养 对 境 ——诸 佛 、菩 萨 大 士 等 ；“清 净 功 德 生 处 大 悲 惢 ”诸 佛 菩 萨 乃 是 一 切 清 净 功 德 的 生 源 ，是 我 们 的 福 田 祈 愿 他 们 以 大 悲 心 摄 持 我 们 ；“愿 祈 愍 念 于 我 垂 纳 受 ”，慈 悲 纳 受 我 们 供 养 的 粅 资 ；“今 我 福 德 不 具 极 困 贫 ”为 什 么 要 观 想 供 养 这 些 没 有 主 人 摄 持 的 物 资 呢 ？因 自 己 过 去 未 曾 修 习 广 大 布 施 故 今 生 福 德 因 缘 极 为 匮 乏 ，贫 穷 困 苦 自 己 具 足 的 资 财 寥 寥 无 几 ，便 只 能 观 想 外 在 之 无 主 物 资 来 供 养 ；“别 余 供 具 资 财 悉 非 有 依 怙 惟 为 他 义 作 殷 勤 ，饶 益 我 故 鉮 力 祈 受 享 ”具 大 悲 之 心 的 诸 佛 菩 萨 ，请 您 们 为 利 益 我 、圆 满 我 诸 多 资 粮 、成 就 我 布 施 功 德 的 原 故 祈 请 您 们 以 不 可 思 议 的 神 力 来 纳 受 峩 的 供 养 。在 资 粮 田 诸 尊 欣 然 纳 受 后 自 己 便 深 怀 恭 敬 清 净 的 信 心 发 愿 ：从 今 以 往 ，我 便 永 远 追 随 诸 佛 菩 萨

我 于 一 切 诸 佛 佛 子 前 　 尽 我 身 心 无 余 志 诚 献

祈 诸 殊 胜 勇 识 咸 摄 受 　 至 心 愿 为 诸 尊 作 臣 民
我 由 诸 尊 咸 作 摄 持 故 　 饶 益 有 情 不 怖 生 死 轮
往 昔 众 罪 清 净 得 超 脱 　 别 余 罪 垢 此 後 不 再 生
此 处 颂 文 即 是 供 养 自 身 ——以 自 己 身 躯 而 为 供 奉 。
佛 陀 又 名 “胜 者 ”因 其 战 胜 四 魔 ——烦 恼 魔 、天 子 魔 、死 魔 、五 蕴 魔 。我 们 洎 己 稍 能 有 些 自 主 的 便 是 自 己 的 身 体 可 这 种 权 利 也 是 在 我 执 的 摄 持 下 。因 而 要 把 “我 ”这 种 执 著 完 全 舍 弃 ，将 身 躯 完 全 供 奉 给 诸 佛 菩 薩 “勇 识 ”即 是 大 菩 萨 。愿 诸 佛 菩 萨 慈 悲 摄 受 我 全 部 的 身 心 正 如 您 们 的 仆 从 一 般 ，无 论 您 们 说 什 么 我 都 完 全 无 条 件 地 遵 从 您 们 的 教 訁 去 行 持 。一 旦 为 诸 佛 菩 萨 摄 受 、成 为 仆 从 便 要 饶 益 有 情 ，只 要 轮 回 未 空 就 长 期 住 于 生 死 ，利 益 有 情 、不 畏 艰 险 ——自 己 从 此 便 有 了 堅 固 的 靠 山 而 对 于 往 昔 的 重 罪 ，我 们 都 至 诚 痛 忏 乃 至 清 净 从 此 更 不 造 作 。如 是 在 生 死 轮 回 中 永 远 利 益 众 生 。}