视频：阴间地府有十殿冥王 鬼王和阎罗王发生冲突
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中国信仰的地狱中国在佛教未传入前的传统信仰认为,普通人死后亡魂会归于泰山之下,泰山神东岳大帝为冥界主宰.后来认为酆都为冥界入口之一. 佛教传入后认为地狱是六道轮回中最劣最苦的,民间认识的“重狱”便是“十八层地狱”,事实上地狱只有十殿,每一殿有一阎王掌管,故有“十殿阎王”之称,十八层地狱即是十殿的第九殿——阿鼻地狱.中国人相信,通过冥币能够买通地狱中的小鬼,而免于较重的刑罚,而已故亲属的家人在农历十月初一或者清明节扫墓期间也会焚烧“纸钱”给“阴间”的亲属.阎王观念：十殿阎罗.阎罗王被认为是地狱的主宰,掌管地狱轮回.大约在南北朝期间由印度传入中国.由于阎王的信仰与中国本土宗教道教的信仰系统相互影响,演变出具有汉化色彩的十殿阎王中国佛教中,有十殿阎罗之说.此说源于唐代,相传天帝册封阎罗王,由阎罗王统率地狱和五岳卫兵.地狱更分为十殿,十殿各有其主和名号,称地府十王,统称十殿阎王. 十殿阎王各有其主、诞辰和专职,简述如下：第一殿：秦广王蒋（广明王蒋子文）,二月初一日诞辰(一说为二月初二日),专司人间寿夭生死,统管吉凶. 第二殿：楚江王历,三月初一日诞辰,专司活 大地狱,即寒冰地狱. 第三殿：宋帝王余（宋帝明王）,二月初八日诞辰,专司黑绳大地狱. 第四殿：五官王吕（官明王）,二月十八日诞辰,专司合大地狱,即血池地狱. 第五殿：阎罗王包（阎罗天子包拯）,正月初八日诞辰,专司叫唤大地狱. 第六殿：卞城王毕,三月初八日诞辰,专司大叫唤大地狱及枉死城. 第七殿：泰山王董,三月二十七日诞辰,专司热闹地狱,即肉酱地狱. 第八殿：都市王黄,四月初一日诞辰,专司大热闹大地狱,即闷锅地狱. 第九殿：平等王陆,四月初八日诞辰,专司铁网阿鼻地狱. 第十殿：转轮王薛,四月十七日诞辰,专司各殿解到鬼魂,区别善恶,核定等级,发往投生. 十八层地狱据东汉安世高所译的《十八泥犁经》中,地狱分为十八层,合称为十八层地狱.十八层地狱的“层”不是指空间的上下,而是在于时间和内容上,尤其在时间之上.十八层地狱是以生前所犯罪行的轻重来决定受罪时间的长短.每一层地狱比之前一层地狱增苦二十倍和增寿一倍,全是刀兵杀伤、大火大热、大寒大冻、大坑大谷等的刑罚.当到了第十八层地狱时,苦巳经无法形容,也无法计算出狱的日期了. 佛教之地狱说是与其轮回观念有关,以便更形象地解析“业”与“果报”,以导人向善.可参佛光大辞典之地狱一条. 枉死城wǎng sǐ chéng旧谓阴间枉死鬼所住的地方.黄泉路 【黄泉路简介】
黄泉路在中国的神话和宗教典籍中是指人死后到阴曹地府报到时走的路.【人死后的说法】
在中国,传说人死后,会有阴间的捕快黑白无常来捉拿人的魂魄,把他们带到阴曹地府去接受阴间大法官阎罗王的审判,以决定他们是升天做神仙；或再次投胎做人；还是打入十八层地狱去受苦.人的魂魄到阴间报到要走很长一段路,过很多的关；黄泉路一是对这些关和路程的总称；另一种是专指这一路程中的一段叫黄泉路的路.
有人认为,人的阳寿到了就会死,这是正常的死亡,正常死亡的人首先要过鬼门关,过了这一关人的魂魄就变成了鬼,接下来就是黄泉路,是接引之路.在黄泉路上还有很多孤魂野鬼,他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的,他们即不能上天,也不能投胎,更不能到阴间,只能再黄泉路上游荡,等待寿阳到了后才能到阴间报到,听侯阎罗王的发落.在黄泉路上有火红的彼岸花.彼岸花是一般认为是生长在三途河边的接引之花.在那儿大批大批的开着这花,远远看上去就像是血所铺成的地毯, 又因其红的似火而被喻为”火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩. 人就踏着这花的指引通向幽冥之狱.花香传说有魔力,能唤起死者生前的记忆. 接下来还要过忘川河,奈何桥,跨过三生石,喝迷魂汤等等.
因此中国人有时称人死了叫赴黄泉.【“黄泉”一词的来历】
黄泉原指地下的泉水,后来被引作阴曹地府的代称,黄泉路也成了通往阴曹地府的必经之路.走完黄泉路后,就意味着即将受到阎罗王的最后审判以及十八层地狱的最后考验了.黄泉一词的出处是《东周列国》故事“郑庄公掘地见母”：郑庄公的父亲是郑武公,娶姜氏为妻,生有两个儿子,大儿子叫寤生,二儿子叫段.因为段长得一表人才,姜氏便偏爱他,希望郑武公立段为太子,可是为能如愿,姜氏一直坏恨在心.等武公去世后,寤生继承王位,号郑庄公.姜氏多次向庄公提出无理要求,庄公碍于母亲情面,都满足了她.但是姜氏毫不知足,居然煽动次子段篡位.但后来被庄公识破,段自刎而死,庄公大怒之下把母亲从京城赶到颖地,还发誓说：不到黄泉不相见.可是他事后非常后悔,毕竟姜氏是他的生母.
当时颖地的官员叫颖考叔,为人正直无私,一向有孝顺爱友的美誉.他见庄公把母亲安置这里,便对人说：母亲虽然不象母亲,但儿子却不能不象儿子.于是抓了几只小鸟来见庄公.庄公问：这是什么鸟?颖考叔说：这种鸟叫号鸟,最不孝道,母亲把它养大,但他长大后反过来却啄食母亲,所以抓来准备吃掉它.庄公听后哑然无语. 时值膳房送来一只蒸羊,庄公割下一条羊腿给考叔,考叔却将羊肉撕下放于袖中.庄公不解.考叔说：我家母亲因家中贫困,从不曾吃过如此美味,我要拿回家给母亲食用.庄公不觉凄然.考叔知道已经说动了庄公,却因为有“不到黄泉不相见”的誓言所阻,于是献计,挖掘地下,直到泉水涌出时,建一地下室,然后把母亲接来居住.最后终于使庄公母子团聚. 烧香烛 为了纪念死去的亲人,给他们在阴间有钱花,不会在困苦.
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<meta name="description" content="阎王成长日记为真好酒一壶在逐浪小说首发，已更新至第五章 回朝述职，女娲补天后遗留下来的石头碎片散落在天上、人间、阴间这三界之中。传说阴间有一镇狱石，是女娲补天所遗留之物，乃阴间之本源。阴间有十大阎王殿，这十殿阎王分别是：秦广王、秦汉王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于阴间的十殿之上负责掌管万物生灵轮回，赏善惩恶。但又有谁知道，其实十殿阎罗只是职位而已。阴间广垠无边，十殿仅仅只是冰山一角。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢？阴间被称之为一方世界，那么就有美有丑，正邪，是非对错。">
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阎王成长日记 (554376)
阎王成长日记
类别：玄幻
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女娲补天后遗留下来的石头碎片散落在天上、人间、阴间这三界之中。传说阴间有一镇狱石，是女娲补天所遗留之物，乃阴间之本源。阴间有十大阎王殿，这十殿阎王分别是：秦广王、秦汉王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王...
女娲补天后遗留下来的石头碎片散落在天上、人间、阴间这三界之中。传说阴间有一镇狱石，是女娲补天所遗留之物，乃阴间之本源。阴间有十大阎王殿，这十殿阎王分别是：秦广王、秦汉王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于阴间的十殿之上负责掌管万物生灵轮回，赏善惩恶。但又有谁知道，其实十殿阎罗只是职位而已。阴间广垠无边，十殿仅仅只是冰山一角。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢？阴间被称之为一方世界，那么就有美有丑，正邪，是非对错。
　　战争还在鏖战之中。奈何判官压根就没派阎亘出战的意思，耐不住被架空，阎亘去找了几次判官，却都得被拒帐外。
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神佛那么神通广大，为何不在阳间阻止犯罪，却有闲工夫在阴间设十殿，十八地狱呢？
阴间的审判和各种地狱那么复杂，刑罚那么残忍，神佛有点怜悯之心么？为什么不让受苦的人在阳间就过得好些？既然那么神通广大，知道人要作恶，为啥不去阻止呢？如果说阳间受难，是前世...
阴间的审判和各种地狱那么复杂，刑罚那么残忍，神佛有点怜悯之心么？为什么不让受苦的人在阳间就过得好些？既然那么神通广大，知道人要作恶，为啥不去阻止呢？如果说阳间受难，是前世有罪，是轮回受苦，那前世死后在地狱中所受之苦，不是白挨了么？反正还要投胎再受苦。如果说犯了罪进了地狱就不能轮回，那从各层地狱的解说来看，犯一点点骂人或者浪费之类的小罪都会下地狱，岂不是轮回之人越来越少？如果世间善恶都是轮回的，那鸿蒙初开时的首恶，首善以及受首恶之苦及受首善之惠的人，又是从何而来的呢？希望懂佛教或者相关知识的人给点回答。
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为什么要做好人呢？---好人是修佛的基础，却不是佛陀的全部，好人行使善业获得善果，未来往生天道，作为天人享受福报，在人间做好人可以获得心灵，精神上的安慰与提升，可以消减心灵罪恶对于灵魂的伤害，可以以内心的温暖滋养灵魂，从而使自我趋于生命的本质；可是好人，并非是别人眼中的好人，好人如果落入某种固定的名相，好人的名相执着就是镣铐灵魂的枷锁，好人源于内心深处的无私动机，源于在被人辱骂，冤枉，伤害的时刻，内心的宽恕与谅解，源于对于自我欲望的舍弃，源于无所求的责任感，源于对于他人，对于社会的付出，源于内心对于利他道德的坚持，源于对于纯真信仰的虔诚，若偏离好人的基本内心，外在的好人名相，渴望别人说自己是好人，就是彻底的虚伪，源自对于虚假自我的维护与虚荣，好人是修行的基础，以及一定境界的道路，但是绝对不是修行者最终的圆满，修行者最终达到的，是无我利他，是法我皆空的圆觉，自我尚且虚幻，何来好人的成就？因此，好人的心，可以诞生觉者，觉者却远远超越好人的定义，觉者不受好人的限制，依坏人的名相依旧可以解开无明众生的生死迷茫，只因觉醒心，与一切生灭缘起的名相中，不取一相，如如不动，众生宇宙皆是自性所现幻业，宇宙众生皆与本性中生灭缘起，自性于缘起随顺，清净圆满，是名不动如来，因此，宇宙即如来，众生本性皆是如来，只要觉悟本来，你就是唯一的佛。《地狱》现代科学已经证明了，“灵魂”是“物质性”存在，人死后，灵魂离开身体，“意识”还是存在的。现代科学也已经证明，我们的肉体中，有一个不灭的意识存在，而我们所谓的“自我”，就是这个意识。这个意识，在寂灭真性如何看待？他依旧是“幻觉”。意识离开身体，依旧以为“他”是带着身体的，这就是阿赖耶识累世形成的“妄想记忆”，包括这一世阿赖耶识对欲望情感的记忆。人们所谓的灵魂，就是这些习气业力记忆的聚合，他离开你的身体了之后，他认为“自我”还是存在的，意识看到肉体，会觉得很熟悉，但无法交流，他会觉得很“孤单”——我在这个地方，为什么身边的亲人都不理我呢？“意识”以为“他”还是“活着”的，他只是脱了件“衣服”而已。因为此时此刻，意识的“存在”，受到“肉体”的制约却没有被肉体替代。肉体，仅仅是“意识”的一个载体，意识控制肉体，做出行为，可是，肉体却无法制约“意识”的活动，“意识”可以上天入地，肉体却无法协同“意识”做出同样的表现。所以，意识的存在，受肉体“限制”，却无法被肉体完全替代。你现在的身体、思想情感、意识思维，统统都是幻想，不能说你的灵魂是“真性”，灵魂是被“存在感”蒙蔽，真性妄想的体现。在“寂灭实地”遍照宇宙实相，灵魂就是妄想。这个妄想、这个灵魂，脱离开身体之后，是不自知的，就觉得突然间自己“存在”的世界怎么变成重叠的几个了，看这个身体，这个躯壳就像一件衣服倒下之后，但他依旧是穿着这件“衣服”的。这件衣服从何而来？是阿赖耶识、末那识的记忆。他以为生活这一世的形象、这些感受、这个肉体、这个情感和思想记忆就是“他”。真性幻想中，已经把“业力习气”确认是“他”、执着是“他”的时候，就在微观空间形成这一生积累的“习气妄想”的幻觉记忆，这种幻觉记忆就是人们所说的灵魂，俗语是鬼。所以说，“谁”构成的你呢？构成的“我”又是谁？妄想攀缘、业力因果，就这两样。妄想——是因为三界根本的存在就是众生妄想、幻想聚合而成。这种妄想的特质就是“存在感”，一切都是“存在的”，所以三界内没有真法。三界内，众生认为的对错、好坏、善恶、一切的空和有，全部都是建立在“存在感”基础之上划分出来的，是“识性”妄想、阿赖耶识习气妄念展现出来的“分别二见”。在“分别二见”之上划分出来的对与错、空与有，全部都是识性“妄动”的虚妄。真正的“实相”是无形无相，又“不落”无形无相之中，无生无灭，无始无终，任何“存在”都是他的体现，任何“存在”都在掩盖他的实相，任何“空如”都是他的彰显，任何“空如”却无法触及带动他，而他，却实无“自性”存在，以万有万法展现，离一切万有万法境界现象，不动无生，是为“般若”；寂然无存，不落“无存”，遍及万有，当下空如，是为“禅那”。构成的你，除了因果业障，就是妄念幻想。你从什么“地方”来？你从幻想中来！归到何处去？归到妄念生灭，业障轮回、冤亲债主的因果相续当中去！除了修行，众生死路一条！包括将来看到、听到这些资料所有的人。除了正法修行，“你”的生命是死路一条！永远没有解脱的终境，一个梦接着另外一个梦！这个梦做的好一点，能让你在人间当个国王、富豪、权贵；或者因为福报促使到三界高层当一个“天子”，当一个世界的“王”，拥有自己的宫殿、国土、众生，去享受美女，享受荣华富贵，这是好梦。如果“梦”做不好，那就是十八层地狱……说句实在话，真实的地狱，比起佛经中记载的十八层地狱要深邃黑暗、残酷恐惧的多得多，地狱的时间，比人类时间要漫长的多得多。人类一天，可能就是那边的多少多少年；而那边的一秒钟，比这边一天的时间都要长，比人间时间的感受要长。你现在的一天，无病无灾，觉得这一天过得挺快的——哎，眼睛一睁，然后吃吃饭，睡睡觉，打打太极拳，溜溜鸟，散散狗，出去谈把恋爱，看看电影，就过去了。地狱里一秒钟，那都是身心最微观、最彻底、最深刻、最真切的痛苦。因为地狱也是由众生识性“幻想”构成的，而众生幻想构成地狱的同时，携带有众生累世因果形成的“罪恶业障”，一定是因为此人对于“存在感”的执着，累世轮回带入了一定的邪恶妄想之后，这个邪恶的妄想，反过来会蒙蔽他“真性”的存在，在一切境界中如如不动的“空性”。灵魂所体会到的一切痛苦摧残，全都是自心“妄想”聚合业障而幻化因缘形成的，比现实当中更加恐怖、更加痛苦的深刻“觉受”。地狱里的鬼魂，它的“存在感”比人类的存在感要“真实”无数倍。因为是恶债，会连带一切恶债形成过程之中无数空间的冤亲债主，各种众生怨恨心念的累积叠加，会增加灵魂原本深重的“恶业”，灵魂被罪恶的念头、歹毒的思想、邪恶的心灵带动，执着这些罪恶，将罪恶的习气业障当成了自己，这个“自己”反过来会“控制”人的本性，人类的本性——先天无自性，通过诸法展现光明，无形无相境界的纯净，就会被罪恶邪恶、歹毒残忍的妄念所蒙蔽，会通过这些罪恶的妄念去“感受”世界。这些念头深处充满了累世冤亲债主的仇恨，“灵魂”被妄想业障聚合形成的怨毒、凶恐、残忍的种种念头，夸大了业障聚合种种幻想的“境界”。当灵魂被妄想业力聚合的业障带入地狱的时候，地狱里每一天、每一秒钟的折磨，无边际、无尽头的痛苦煎熬，一秒钟的时间感受，比世人一年的时间感受可能都要长。你们无法想象地狱什么样子，过去在深入禅定当中，我确实见到过：地狱中第一层，就是地狱当中最清净、最轻松、时间最短的地方。你一进去，在地狱中的时间就是几千年，出不来的。那个地方，刚进入地狱的边界，还没有进入地狱的入口，就像是一片戈壁滩一样的荒凉，天地都是灰暗无光的，远远能够看到血红色的、类似火山岩一样的石料堆砌而成的城墙，黑色的铁门，门口有身体是蓝色，眼睛、舌头是血红色，长着长耳朵，黑色鬃毛的夜叉在周边巡视，抓捕流浪在阴间的孤魂野鬼，进入地狱的灵魂，被鬼卒羁押到城门口，由夜叉接收，在交割公文上盖上地狱的大印，当下鬼魂就被夜叉从脖子的锁骨上穿透黑色的铁链，在鞭打中拖入地狱。地狱内第一层是荒漠一般的戈壁滩，但是戈壁滩上的石块、沙漠全部是暗红色的，那是被众生的怨毒之火烧红的，地上全部布满了尖刀，每走一步，鬼魂的脚面都会被利刃穿透，夜叉无情地挥动手中的铁鞭，拉扯着鬼魂从尖刀上爬过、滚过，血肉模糊，白骨森森。鬼魂们声嘶力竭的哭泣声、求饶声，痛苦、恐惧、撕心裂肺的哭喊声，漫山遍野，你们觉得可怕吗？你们觉得颤抖吗？可是我温柔地告诉你，这里是地狱的VIP，是地狱的“贵宾席”。第二层、第三层、第四层，那些个地方，会超出你们的心灵承受能力。讲到这个地方，真正切切、确确实实想恳请大家，想恳请有缘的人，升起修行解脱之心！不要再去作恶了。求求你们！进到地狱，就出不来了。进到地狱，那个痛苦是你永远没有办法想象的，是你永远无法承受，可是不得不去承受的折磨煎熬，生不如死，却永远都死不了。不为别的，就为你们自己的灵魂永远不会消失，千万千万不要再无恶不作，不要再丧心病狂，不要再恶贯满盈，千万千万,你可以不信正法，你可以不相信神灵，一定要相信因果。进到地狱里，众生习气业力幻想带给他的、业障恶果的细致深刻感受，对于灵魂是极其恐怖的。在人世间遇到恐怖、痛苦、煎熬的事情，在地狱苦难中就和“度假休闲”一样，就跟看喜剧一样，你会非常思念人世间的生老病苦，一切的折磨和仇恨，为什么呢？人间苦难有机会让你解脱，可以听闻正法，可以在痛苦的时候，念一声佛菩萨名号，在痛苦的时候，渴望真正的修行，渴望真正的正法。人类的苦难就是你解脱上升的机缘，就是你成佛圆满的契机，就是你永恒不灭当下解脱的通道，可是你在人间活着的时候没有珍惜。到了地狱，你想去珍惜，没有机会了！那个地方，每一天所受的种种煎熬，每一分钟所受的种种痛苦，比你在人世间所能想象到的一切刑罚——什么剥皮抽筋、大卸八块、车裂、凌迟处死、敲骨钻髓、活埋、点天灯……你所能想到的这些，那个地方会比这些要再乘以几千倍、几万倍，因为地狱惩罚没有休止没有终结，知道吗？你在这边，死就死了，没关系的，车裂、五马分尸、断头或者再残忍点——凌迟。明朝的刘瑾，好像是被凌迟了三千多刀，就挺了三天，那种痛苦就三天。在地狱里，每一秒钟的那种痛苦，比人世间的一年还要长，而这样的痛苦要持续几千年的时间，那还是地狱的VIP，那还是地狱的第一层。地狱的第二层，就没有阳光，没有任何的光线，没有任何肉眼所能看到的东西了，而你的末那识，那些微观下的识性记忆，被心灵幻想中种种觉受、妄想再加上因果业力构成那层地狱一切恐怖的境界，而那些恶鬼是你看不到的，但它们却时时在撕咬着你，直到你习惯了放弃你的眼睛，用你恐惧的“神经”看着这些鬼怪们，而它们随时可以把你撕成碎片，再让你活过来。像是什么车裂、凌迟，在这个地方是属于“甜点”一样的，是吃饭前的小菜，先给你疏通疏通筋骨，然后有很多很多它们喜欢的游戏在等着你：炮烙——铜柱子烧红后，把鬼魂捆绑在柱子上，鬼魂的身体，会像爆竹一样炸开，焦头烂额，皮开肉绽；灌铅——那些铜、铅熔化了之后，倒进嘴里……它们是以折磨这些鬼魂为乐，那是它们的“春游节目”、“电脑游戏”、“电视剧”……它们实在没事干，它们就是众生累世妄想恶业形成的，心灵习气、业障、妄念形成诸境对于心灵的控制煎熬，对于众生的惩罚皆是众生心灵我执的投射，习气与妄想形成了“世界”，在众生无始劫妄想因果，聚合形成的世界中，众生所体验到的一切“境界”，都是累世妄念习气因缘聚合而成的“果报”。在“因果轮报”中，众生所体验到的一切“觉受，认知”，犹如现在的你，体验身边世界一样的“真实”。在地狱中，夜叉鬼怪的存在就是众生无始劫妄念形成的业障聚合果报，是无明中“贪嗔痴”的投射，是自心魔鬼邪恶对于生命的回应。众生不知道，在三界无量世界中，真正活着的，唯有你自己一个人，世界众生，亲朋好友，皆是你心灵妄想的投射，累世因缘的相续，你解脱不了我执，就无法不被业风吹动，业障蒙蔽真性，攀缘诸相，即是因果牵引，轮回生死。人类在地狱“幻境”中，亲身体验“夜叉鬼怪”，真实的痛苦，绝望，与你现在体验到的情感，觉知没有丝毫区别，只会更加真实。在地狱鬼卒眼中，鬼魂就像是小白鼠一样，它们喜欢听到灵魂的惨叫声，喜欢看到灵魂被折磨，认为这是天大的乐趣，这些地狱里的夜叉鬼怪们，不把人当人看的。第三层，那里的黑暗深邃没有边际，所谓的“无间地狱”。宇宙存在的时间有多长，无间地狱就有多长；宇宙成住坏灭空历史有多漫长，这个无间地狱中时间就有多长。灵魂进去，就再也出不来了。什么叫无间地狱？就是无间道，不间断地伤害，它跟宇宙万有万法是一体一性的，都属于宇宙妄动产生的，它跟宇宙最高层，与真如不二、空如不二，宇宙万有万法存在时间一样长，那个地方进去之后，连念佛菩萨名号的机会都没有。在地狱的上层众鬼、那些灵魂，还有可能见到佛经上讲的每隔几百年上千年要到地狱里讲一次法的地藏王菩萨，他去的那一天，佛光普照，众生的痛苦瞬间消散。因为众生的真性妙体，被恶障、恶业给掩盖住了，但并没有消失，而佛菩萨的能力、真如不二的智慧，可以瞬间消散他们的幻想，他们的真性彰显出来的一瞬间，他们的痛苦才会停止。但他的业障根性并没有除掉，真性依旧是被恶业的性根所束缚，所以不能解脱，仅仅是得到一点舒服而已，暂时不被凌迟、不被蛇毒猛兽咬、不被滚刀山下油锅、不被灌这个烧红的铜汁铅汁、不被扒皮抽筋、不被磨盘碾压，仅仅是这样而已。佛菩萨走了之后照样接着来，是没有边际没有尽头的，比起地狱来，人间的痛苦死亡，真是太幸福了。在这里，我向大家保证，所说的每一句话都是真实的，所以，求求你们了，求求所有的人，珍惜你的道德，停止你的作恶！在世的时候，你可以不珍惜佛法，没有关系，万法随缘，千万千万珍惜自己的良心。失去良心的人，你的良心一旦被贪婪欲望，被你的执着所掩盖，败坏了人伦道德，侵犯别人的财富，干那些丧尽天良的事情，强奸幼女，贪官污吏，男盗女娼，谋算如何伤害和陷害别人，打家劫舍，奸淫偷盗……这一切的罪恶，到你最终偿还的时候，如果进到地狱偿还，你偿还不起！你在阳世间偿还，还能够来得及，知道吗？假如你现在是个做了坏事的人，你相信这个修道人说的话，在人世间偿还，无论再痛苦，你是划算的。你穷苦一生没有关系，不要昧了你的良心，你的良心，是你死后，下一辈子还能获得人体唯一的一个机会，这个良心一旦丧失，百分之百是地狱！你良心没有丧失，可以到阴间去，当一个鬼魂，那个地方也不受罪，然后接着去六道轮回；福德好一些的，前世念过佛的，上天国去享点福报；福德在人间消耗完了的，像一些所谓的大款、一些做生意的、贪官污吏，他的钱财都不正当，但也没有害人，仅仅是贪污了。这些人，可能就是受到一些轻微的处罚。为什么有的贪污之后，仅仅受到轻微的处罚？因为他贪污的，是他过去的福德，他能够贪污那么多钱，是因为过去有这么多的福德，消散完了之后，到阴间再转生就会沦为畜生，到畜生道去了。如果他前世没有那么多福德，又强取豪夺，无所不用其极，百分之百地狱，百分之一万的地狱！一个人，在人世间做人，虽然都是妄想和因果业障构成的一个虚假幻体，但在虚假幻体里，有一样东西很可贵，什么呢？人的信仰！对神灵的信仰！信仰，体现在人的感情当中，就是人的天良！做事情，不要昧良心，良心是对众生一个公平、公正的态度，良心最基本的标准，就是不要损人利己，不要为了自己伤害别人，这是你的良心。去贪财、好色、赌博，那是你的习气、你的业障，只是不是一个很纯正的人，你会造下业力因果，会被习气妄想带入轮回死苦，就是说，你可以有习气，但不能触碰道德底线，昧了良心，就真的完蛋了。世间普通的凡夫，可以不信神佛，但你要相信因果。人有生，就会有死；世上的事情，有聚就会有散，有成就会有败，怎么就不相信因果？怎么只相信自己仅仅活这一世呢？怎么可能呢？如果没有前世，那你现在这一世是从何而来的？你的肉体死了，你的心脏波动迹象消失，就真的死了吗？构成人的三个自己：思想、情感、肉体，哪一个是你自己？这三样消失之后，“真性”依旧是存在的，只是被你的妄想带到另外一个世界中去——要么是天堂，要么是畜生道，要么是饿鬼道，要么是地狱，看你自己选择！佛法就是觉悟者的对于宇宙真相的“实语”，众生自己做主，选择灵魂的未来。如果你一意孤行，非要说这个世界上没有神灵，也不信因果——我就是无恶不作；我就是一定要享受当下的快乐；我就是为了现在幸福和快乐，杀尽所有的人，残害一切的人，强奸妇女、幼童，贪污腐败，无所不作，就想当个坏人，要把一切神佛全部踩在脚底下，不怕地狱，那么，这样的人，我想跟你说一句话：当你碰到危难的时候，记着念一句“阿弥陀佛”，就这一念虔诚，也许在地狱当中，将来能救你。
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六道轮回，是神佛不能改变的吧。这是天道。
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根据大乘佛法理论，佛是全知，却非全能。佛只是我们的老师，却不是法官或警察。地狱不是佛造的，地狱是各人自心所造。众生与佛，佛性无二，所以佛阻止不了你作恶，只能劝说你。劝说还必须要有缘，无缘的话，劝都没机会劝。 众生无量无边，所以轮回的人不会变少。佛讲法时，都讲“无始劫以来”，不存在“鸿蒙初开”的时候。现代人对佛法往往缺乏基本了解，却随意贬损，实为不智。建议学习一下唯识学，否则不知道自己的浅陋。
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