之战后，于谦能够打败瓦剌守住北京城靠的是哪些军队_百度知道
之战后，于谦能够打败瓦剌守住北京城靠的是哪些军队
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由于京军的主力在土木堡之战中覆没后，京城只剩下部分守城部队。为了迎接战斗，于谦重组京军。他急调两京、河南的备操军，沿海的备倭军，江北及北京诸府运粮的官军，以及浙江兵来到北京，使京城兵力由数万人迅速增加到22万多人。并派监察御史白圭等15名重要官员，前往京畿、山东、山西、河南等地招募兵员，进行应急训练，以备补充。在武器装备的筹措方面，于谦也想尽了办法。当时，京城军中仅有1/10的将士有盔甲，兵器也严重不足。为此，他一方面命令工部加紧赶制，一面将南京库存兵器的2/3，共126万件调入北京，补充守城部队。还派出人员到土木堡收集明军溃败时丢弃的头盔9000余项、甲5000余件；神枪（火枪）1.1万余杆、神铳（火铳）2万多只，神箭（火箭）44万枚、火炮800余门。并更换了明军的战服、军旗等。
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瓦剌是什么,明朝于谦与瓦刺在北京打仗中的瓦刺是什么?
是我国历史上的一个少数民族.瓦剌（Wǎlà/Wǎlā）,又称斡亦剌惕（Oirat）、卫拉特,是西部蒙古民族.明代称瓦剌,到17世纪后期称卫拉特,又称厄拉特、厄鲁特.历史上蒙古民族是由两个基本部分组成的.古代两分为“草原百姓”和“林中百姓”（斡亦剌惕、不里牙惕）.到后来为东部蒙古（中央蒙古）和西部蒙古（以卫拉特为主）.明八年,明成祖北征,鞑靼势衰,瓦剌乘机南下.十年,攻杀鞑靼的本雅失里,进而南下攻明.十二年,明成祖北征瓦剌,直至土剌河（今蒙古人民共和国境内的图拉河）.翌年,马哈木等贡马谢罪.不久马哈木死,传子脱懽.宣德九年（1434）,脱懽袭杀鞑靼部的阿鲁台,正统初又杀贤义、安乐两王,统一蒙古帝国.他立元皇室后裔脱脱不花为可汗,自为丞相.正统四年（1439）脱懽死,子也先嗣,称太师淮王.至此,瓦剌势力极盛.正统十四年,也先大举攻明,宦官王振挟英宗亲征,败于土木堡,明英宗被俘（见土木堡之变）,也先直犯京师,但被于谦所却,只好与明讲和,送还英宗.此后,也先与脱脱不花间的矛盾加剧.也先恃强,杀脱脱不花,自己取而代之,日益骄横,景泰六年（1455）被杀.
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与《瓦剌是什么,明朝于谦与瓦刺在北京打仗中的瓦刺是什么?》相关的作业问题
土木堡之变：英宗偏信王振,一意孤行,执意亲征.英宗和王振率50余万大军从北京出发,由于组织不当,一切军政事务皆由王振专断,随征的文武大臣却不使参预军政事务,军内自相惊乱,又中瓦剌诱敌之策.导致失败.北京保卫战,于谦等股肱之臣拥景帝为皇,掉粮遣将守卫北京,京师兵精粮足,人心稍安.皇帝令于谦全权负责北京防务,君臣合一,主将
瓦剌,是西部蒙古民族.明代称瓦剌,到17世纪后期称卫拉特,又称厄拉特、厄鲁特.瓦刺,东部蒙古（汉籍文献又称之为鞑靼）由大汗直接统治各部及其属部构成.也先率领的是瓦剌.希望能帮助你
土木堡的失利完全是指挥原因.部队完全没有战略规划,随着王振高兴调来调去,根本没有进入作战准备,而且天降大雨正是士气低落的时候,被瓦拉奇袭自然兵败如山倒.战场上如果军队士气低落并且没有做好战斗准备,人越多只能越成为累赘,一部分人的崩溃迅速会演变为全军溃退.至于北京保卫战,一方面瓦剌面对坚城没有有效的攻城手段,另一方面明军
蒙古族明朝分为瓦剌和鞑靼,瓦剌就是西蒙古,就是卫拉特蒙古,卫拉特分为四大部：准噶尔、和硕特、杜尔伯特、土尔扈特,后来准噶尔强盛后逼迫硕特、杜尔伯特、土尔扈特西迁伏尔加河成为“卡尔梅克人”,清朝消灭准噶尔部后,有一部分卡尔梅克人回归中国. 中国明代所讲的“鞑靼”是指阿鲁台统治的东部蒙古. 萨芬是喀山鞑靼,十三世纪成吉思汗
1、鞑靼是“黄金家族”（成吉思汗的后代）统治的势力2、瓦剌是非“黄金家族”（成吉思汗的后代）统治的势力
元时开始南下,定居于阿尔泰山麓至色楞格河下游的广阔草原的西北部,以后未迁移
无定论.没有关于景泰帝被谋害的蛛丝马迹,不过以常理推断,应该有被谋害的可能.明朝皇帝爱杀人是传统
明 于谦 为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.石灰吟 于谦 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.[注释] 若等闲：好像很平常.[简析] 这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心.作为咏物诗,若只是事物
Yu Qian (May 13,1398 — 1457 month 2 years 16),Han nationality.Zhejiang Qiantang (present Hangzhou,Zhejiang,Tongxiang Say 1) person,the Ming dynasty hero,nationa
于谦（－）,字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保,汉族,明代名臣,民族英雄.永乐十九年进士.宣德初授御史,出按江西,迁兵部右侍郎,巡抚河南、山西.正统十四年召为兵部左侍郎.土木之变,英宗被俘,郕王朱祁钰监国,擢兵部尚书.于谦力排南迁之议,决策守京师,与诸大臣请郕王即位,为明景泰帝.瓦
上面那哥们找的简介很全,我就不多说了,瓦剌和鞑靼不能算是一个朝代,按你的意思你是想问他们建立的国家,在我们中国的历史上,瓦刺部应该就是元灭后蒙古西归后明朝对蒙古的称呼,我们现在所说的瓦刺也多指代之,他甚至不能说是一个政权,而仍然是一个游牧部落,他是也可以算是明朝的藩属,我们对朝代的认知是入主中原的,就像历史的辽金两代,
具体 百度 于谦 就有了. 于谦（－）,字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保,汉族,明代名臣,民族英雄.永乐十九年进士.宣德初授御史,出按江西,迁兵部右侍郎,巡抚河南、山西.正统十四年召为兵部左侍郎.土木之变,英宗被俘,郕王朱祁钰监国,擢兵部尚书.于谦力排南迁之议,决策守京师,与诸大
明朝人把退据蒙古高原的北元政权及其治下的蒙古族称为鞑靼.洪武元年（1368）元顺帝妥欢贴睦尔弃大都北逃,两年后死于应昌（今内蒙古克什克腾旗达里诺尔西）,子爱猷识理达腊继位,退到漠北,仍用大蒙古——大元国号.由于明朝的多次进攻和蒙古贵族内部的激烈斗争,其势力逐渐削弱,元顺帝后裔虽然仍被奉为正统,但汗权衰微,权臣势盛,爱猷
1．鞑靼和瓦剌元朝被推翻后,蒙古贵族回到蒙古高原,继续统治长城以北的一些地区.14世纪末,蒙古分裂,它们之间经常相互仇杀.后来瓦剌强大起来,打败了鞑靼.瓦剌和鞑靼先后称雄漠北,与明有战有和.（补充史料两则,加深理解）2．土木之变1449年,也先南下,自己亲自统兵进攻大同,掳明英宗于土木堡,史称“土木之变”.从此,明王朝
明史记载：（正统）十三年以兵部左侍郎召.明年秋,也先大入寇,王振挟帝亲征.谦与尚书邝野极谏,不听.野从治兵,留谦理部事.及驾陷土木,京师大震,众莫知所为.郕王监国,命群臣议战守.侍讲徐珵言星象有变,当南迁.谦厉声曰：“言南迁者,可斩也.京师天下根本,一动则大事去矣,独不见宋南渡事乎!”王是其言,守议乃定.时京师劲甲精骑
　　景泰登基了,不一定英宗他就没有价值.　　对于哇瓦剌来说,没有杀人有三个理由的：第一,明英宗被尊称太上皇,虽然价值比皇帝小多了,但还是可以拿去要挟的.总不能让景泰皇帝看着哥哥在那受苦不管把.虽然不知道景泰咋想的,但是面子上必须是过得去的.而且当时大臣还是对英宗有一点感情的.留着英宗,总能得到点东西,这是也先的幻想.事
1.yùn jiè所谓“蕴藉”,辞书上的解释是含而不露的意思,经常与“风流”这样的漂亮词汇结伴而行.a.宽和有涵容,如“然少蕴藉,不修威仪,亦以此见轻”,亦作“温藉”、“酝藉”；b.含蓄有余,含而不露,如“风流蕴藉”2.guān miǎn1）.古代皇冠或官员的帽子2）.比喻受人拥戴或出人头地3.zōng lǘ是一种植物
经过千锤万凿从深山里开采出来的石头,对烈火的焚烧看得平平常常.只要能把自己的清白留在世界上,粉身碎骨也不怕.全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲,在人生道路上清清白白做人的高尚情操.
清瘦干练!面相不怒自威!因为人很清廉正直又有力挽狂澜得能力故而气质也很威严为什么于谦可以守住北京 而李自成做不到？ - 知乎4被浏览<strong class="NumberBoard-itemValue" title="分享邀请回答2添加评论分享收藏感谢收起2添加评论分享收藏感谢收起写回答两袖春风的北京古城恩人——于谦
&&& &五一&小长假，终于又有了踏访京华古迹、凭吊先贤的机会。4月29日清晨，在蒙蒙的细雨中与东城区文委的李纪宝等同志一起来到了位于建国门内长安街南侧，华夏银行大厦旁边的于谦祠。
&&& 这里原本是老北京很有名的西裱褙胡同，在它北面是古时实行科举考试的贡院，文人们考试前后都来此购买文房四宝和书画古籍，因而也带动这一带的装裱行业，形成这条以&裱褙&为名的小胡同。元代时代剧作家汤显祖曾居住于此，建国后诗人何其芳、桥梁建筑家茅以升等名人也曾在这条古巷内居住过。到了二十一世纪初，这里开展了沧海桑田般的大规模建设，裱褙胡同已荡然无存，在多座高耸的摩天大厦丛林之中，只有于谦祠仍坚守在原址上，那是在向世人证明着什么。可它至今一直闲置为空宅未对社会开放，只有区文物部门的同志引领，才得以一见庐山真面目。
&&& 其实，于谦，可以说是北京古城的第一大恩人！而他那一心为民、两秋清风的勤政、廉政的为官之道，国家危难时勇于担当负任责的精神，嫉恶如仇不畏豪强的铮铮铁骨，都可为当代人之楷模、万世之师表。
&&& 于谦，字延益，1398年（明代初年）生于浙江钱塘。传说，他自幼聪颖好学才思敏捷，常常是出口成章。1421年，年仅24岁于谦便考中进士，第二年被任命为监察御史，开始了他的仁途生涯。
&&& 有史料记载，于谦连续18年离开亲人独自一人先后在西南地区、山西、河南为官。而无论在哪里，他都一心为民，体恤百姓、兴利除弊、惩治贪腐。而对自己他更是严于律已进乎苛刻。当时，地方官进京奏事，至少都要带一些&土特产&孝敬京师的大员或是权倾朝野的宦官们。于谦的同僚也常劝他顺应潮流。而于谦的回答却至今为世人传诵、敬仰：&手帕蘑菇与红香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！&当地老百姓都爱戴地把他比作宋代包拯，称他为&于龙图&，甚至建生祠祭祠他。他还曾题诗（《题犬》）怒斥贪赃枉法的权贵阉党&护主有恩当食肉，却衔枯骨恼肌肠。于今多少闲狼虎，无益于民尽食羊。&于谦的这种刚直不阿的作风自然会得罪当时掌权宦官王振之流。就在他仍一心一意为百姓作事时，却被诬陷入狱，要论罪处死。但是，百姓心中有杆秤，当时山西、河南的官吏、百姓全都替于谦喊冤，&请留谦者以千数，周、晋诸王亦言之。&大理寺重审案情后，于谦才得以生还。
&&& 1447年，于谦被调入京师，但任兵部侍郎。从此，他就住进了西裱褙胡同的这个小院中。他刚任时，并没有什么惊天伟地的成就，只是深入全面地了解军队情况，克勤克俭的努力工作。
&&& 正所谓危难之时方显英雄本色。在于谦进京的第三年历史的历史把更大的重担压在他的肩膀上。
&&& 公元1449年，蒙古瓦剌兵大举进犯京师。当时，瓦剌部队已经战胜了冒然出击的明朝军队，并俘获了明朝英宗皇帝朱祁镇。当兵临城下时，朝阁内已被悲观无望的情绪所笼罩，贵族大臣们为了自身的容华富贵，大都建议迁都逃避。于谦内心深知，一但朝廷逃跑，蒙古兵攻进城内必如他们刚刚进犯大同的所为一样，&草房焚烧，人迹萧疏，十室九空&，不仅北京古城会像金代都城一样荡然无存，百姓也将生灵涂炭。他在朝廷上义正严词地批驳了逃亡派，对敌我双方兵力和民心都有深入了解的于谦，细致地分析了战局，提出了誓保京师的建议。他还临危受命，担当起兵部尚书之职，全权指挥对瓦敕兵的做战。
&&& 这场战役，又仅让人们见识于谦的英勇果断，也让人们见识了他的雄才大略。他一方面顶盔贯甲亲自上阵迎乱，同时急令各地调运粮草和军队支持。并从自己曾任职的山西、河南等调壮丁充军，使京师部队迅速增至二十余万。为了打消瓦敕军以英宗皇帝作要挟的念头，稳定军心民心，他果敢地在大战前拥立 王为皇帝继位，改年号景泰。他传令凡京师九门紧闭，明军出德胜门外迎敌。并严明纪律，士兵有临阵脱逃者一律斩首。经过多日艰难惨烈的巷战，瓦敕兵最终不得不丢盔弃甲，扔毫无用处的英宗皇帝逃回北方大漠。
&&& 为国家立下汗马功牢的于谦，此后并未居功自傲，仍是廉洁奉公，低调做人。在皇帝论功奖赏其豪宅时，也被其婉言谢绝，仍住在西裱褙胡同的这个小院中。在景泰初年，他监督修缮战后的城墙。有一天，他看见工匠们搬运石灰，感慨万千诗性大发，随口咏出一首绝句以明心志：&千槌万凿出深山，烈火丛中炼几番。粉骨碎身都不顾，只留青白在人间。&
&&& 然而，在一朝天子一朝臣君王独裁的封建社会，忠臣大多难得善果。1457年，明英宗夺权复辟重新登上皇帝的宝座后，在太监们怂恿下，于谦还是被无辜杀害，葬于杭州西湖三台山麓。
&&& 直到1465年，明英宗死亡明宪宗朱见深登基继位，才下令为于谦平反昭雪，赐谥号&忠肃&。明万历23年（1595年），又郝建其生前在北京西裱褃胡同居住的这个小院为&忠节祠&，以祭奠其在天之灵。此后，小院在明清两代不断地得到修缮。清代时，小院门楣上高悬&于忠肃公祠&匾额，院内的小楼上层是&奎星阁&，供奉于谦塑像。&&&
&&& 现在，走进小院内，虽院内除修葺一新、保持清代格的建筑之外，已无任何遗迹可寻。但是，院内的古树、树下的芳草都已吐出淡绿色的嫩芽。这古树曾见证过忠肃公曾在这小院内为国家辛苦操劳，披星戴月、秉烛不眠。而这新枝、这芳草，一如于谦两秋清风之廉政精神，寒冬过后依然将一片春意呈现给人间！
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