当一个人成为基督徒后，他的行为个性应当有某些变化。变化之一与脾气有关。基督徒应该有基督徒的表现，他不应该乱发脾气。
本课将解决怒气和脾气的问题。我们将了解脾气的根源，以及学习如何从发怒之罪中得到释放。
怒气的破坏性
第一个揭示怒气之破坏性的人是该隐。该隐和他的兄弟亚伯是亚当的长子和次子。他俩长大以后，该隐成了一个农夫，亚伯作了一个牧羊人。
该隐和亚伯都被教导了敬拜神的正确方式。他们知道神要求献无辜的牲畜来作为他们的赎罪祭。但当他们来敬拜神的时候，只有一个弟兄顺服了神。亚伯带来一只羔羊作为他的祭物，而该隐带来他田里的一些出产作为他的祭物。
神悦纳亚伯及其献祭，却拒绝了该隐及其献祭。结果是，该隐非常生气。他对神生气，嫉妒他的弟弟。
神警告该隐留心他怒气的后果。神对该隐说的话是这样：“当心！你的怒气就象是伏在你门外等候的狮子。你必须制服它，否则它就要制服你。”但该隐没有听从神的警告。他对亚伯的嫉妒转化成了仇恨。
一天，当该隐和亚伯一起在地里时，该隐起来打他的兄弟，并且把他杀了。就这样，在这世界上出生的第一个人，由于不控制自己的怒气，变成了一个杀人犯。
该隐杀亚伯因为他没有控制他的怒气
和该隐一样，在我们里面也有怒气的“狮子”。我们必须制服它，否则它就要制服我们。神并没有说我们决不要生气，但他警告我们当心失控之怒气的危险性。圣经上说：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落。”（弗四26）
怒气是人类情感中最富暴力性的。由于它包含了如此强烈的感情色彩，因此和罪非常接近。圣经上并没有说：和善却不要犯罪，”也没有说：“爱但不要犯罪，”因为和善和爱与罪相隔十万八千里。但当我们处于怒气之中时，也就处在了犯罪的危险中。有人曾说：“若要生气却不犯罪，就必须只对罪生气。”
对待怒气可能有三种态度：
1.&&&可把它发泄出来
一旦怒气失去控制，它将产生很大的破坏性。如果生气到想要把它发泄到别人身上因而伤害他们时，那就是严重犯罪了。我们把这称为“发脾气”。有时，我们以为发脾气能表明我们有多么强盛，其实，发脾气不是力量的标志，而是软弱的象征。圣经上说：“你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。”（传七９）
失控的怒气会产生很大的破坏性
2.&&&可抑制它
抑制怒气就是把它藏在心里。有人公开地发脾气，宣泄他们的怒火。有人有着同样的愤怒情绪，但努力把它掩饰起来藏在心里。
掩饰隐藏在我们内心的怒气会伤害并且不断地伤害我们
掩饰隐藏在我们内心的怒气会伤害并且不断地伤害我们。它会转化成不满和怀恨，还会导致抑郁及很多种疾病。
3.&&&我们可以供认它
处理愤怒情绪最好的方式就是把它们告诉神。这是一个不犯罪而“放气”的方法。神了解我们甚于我们了解自己，我们总会发现他很善解人意。
告诉神你的愤怒情绪
仅仅是和神在一起，就能帮助我们冷静下来，它还能帮助我们从恰当的角度去看事物。很多时候我们会发现，困扰我们的那件事其实根本没那么重要。
我们必须对付发脾气之罪
脾气就是失去控制的怒气，它永远是错误的。发了脾气，只有一件事可做，就是必须把它作为罪向神供认，并且宣告基督宝血的洗净。假如已经冒犯或是伤害了其他人，当然，必须向他们道歉。
不管你发了多少次脾气，每次你都必须向别人改正。这会使你降卑，也会帮助你看到你的脾气所造成的破坏。
最好不要在你还耿耿于怀的时候就去找那个人，而是等你已经冷静下来以后再去做补救。
我们必须对付脾气的根源
尽管每次发脾气都忠实地向神认罪，我们仍然还有一个问题。这问题就是，我们总是翻来覆去地干同样的事。发脾气，认罪；然后再发脾气，再认罪。我们反反复复地做着同样的事。无论多么努力，我们仍旧继续发脾气。
在自我的力量下
这个问题有药可治吗？当然有！首要做的事就是找出发脾气的原因。
圣经对脾气谈及不多，原因是圣经关心的是脾气的根源，而不仅仅是脾气本身。
脾气的根源是什么？就是“己”！脾气是由“己”产生的。每当脾气向外宣泄，我们几乎可以肯定里边有一个愤怒的“己”。也许我们会努力控制自己的脾气，但除非“己”被对付掉，否则还会继续生气、发脾气。
让我们来看一看几种引致发脾气的情况，以便更清楚地认识到，“己”是脾气的根源。
-&&&&&有人贬低了自己
被别人“贬低”或轻视，是发脾气最常见的原因之一。有人说了不友好或是伤害的话，从而使我们心里生气。我们的自尊心受了伤。这只不过是“己”的多种表现方式之一。
发脾气的根源是自我
-&&&&&不能随心所欲地干事
我们的自我意愿是很强的，决心要按自己的想法干事。一旦有人插进来使我们不能够随心所欲，我们也许就会赌气，或噘嘴，或怒火爆发。根源是什么？是“己”。
-&&&&&别人的荣誉比我高
我们喜欢被人仰视赞赏。正因为如此，我们妒忌别人的成功。当别人得到了我们渴望的职位或是荣誉时，妒忌常常会转化为忿怒。同样，这些错误情绪的根源也是“己”。
错误情绪的根源是自我
这些只是引致发脾气的几种情况，但它们告诉我们，脾气的根源是“己”。也许我们没有注意到，所有不满的主要原因就是，我们爱自己，想要取悦自己。由于我们把自己作为一切的中心，那么一旦有人妨碍，我们的反应就是发怒。
总而言之，脾气来自我们自身。它由“己”而来。若不把“己”的问题对付掉，脾气的问题就得不到解决。
注：有一个应该接受的“己”和一个应该否定的“己”。应该接受神创造的那个独一无二的自己，否定那个肉体有罪的己生命。
神给“己”开的药方
由于“己”在神眼里如此可憎，而对我们又如此具有破坏性，神对它作了处理。
神如何对付“己”呢？神神把我们放在钉十字架的基督里，如此来对付“己”。当基督被钉死的时候，我们也与k一同被钉死。
神为什么让我们与基督同钉十字架？为的是使我们不再被“己”掌管。圣经上说：“因为知道我们的旧人和k同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。”（罗六６）
对每个基督徒来说，有两个重要的事实：（１）基督为我们而死，（２）我们与基督同死。有关我们在基督的死、埋葬和复活里与k联合的伟大真理，第三课程里已有详尽的讲解。对这些真理的理解，实在是得胜生活的基础。
神要我们懂得，在基督里，我们已经向旧生命死了。我们不再是从前那个人了。我们在基督里是“新造的人”。我们用不着向旧有的罪投降。我们已经向自己所有的罪死了，包括发脾气的罪。圣经上说：“我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢？”（罗六２）
把我们放在钉十字架的基督里，
必须采取的实际步骤
我们已经看到，脾气的根源是“己”，也了解到神是如何对付它的。现在让我们来看一看必须采取的几个实际步骤。
1.&&&必须了解我们的需要
很多人生气的时候，根本不承认自己的怒气。他们说：“我没有生气！”有人承认他们是有气，但却没有把它看作是一个严重的罪。
其实，发脾气是最严重的罪之一。圣经上把失去控制的怒气列在象醉酒、邪术、奸淫和凶杀这样的罪之中。（阅加五19-21）发脾气简直不可以存在于一个基督徒的生活里。圣经上说：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”（弗四31）
只有清楚发脾气的严重性，并且下决心摆脱它，我们才能够克服它。如果满足于从前的状态，就不能够品尝神在发脾气的罪上所结的胜利果子了。
2.&&&必须承担起自己发脾气的责任
我们很容易以指责别人来作为自己发脾气的借口。我们会说：“如果不是某某对我说了那样的话，我不会发脾气的。”换言之，我们认为自己的坏脾气是个外在的问题──是由外界原因引起的。
事实却是，坏脾气是一个内在的问题。坏脾气来自我们自身，而非来自外界。别人说话做事也许会激怒你，但除了你以外，没人能使你发脾气。
3.&&&我们必须依靠与基督的同死
神已经清楚地告诉我们，k已借着我们与基督的同死把我们从罪和“己”的权柄中释放出来。神要我们依靠这些重要的事实。圣经上说：“这样，你们向罪(包括发脾气的罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”（罗六11）
我们必须实践神的真理。当我们发现自己开始生气时，可以说：“控制住！我的行为不象我真正的样子。我可不是从前的那个人了。那个旧有发怒的己已经和基督一起钉死了。我再也用不着向坏脾气投降。我是个在基督里新造的人。基督在我里面活着。k就是我的生命。”
4.&&&我们必须否定“己”
是否发脾气并不取决于外界发生什么事情，而是取决于在内心控制作用的那一位。
只有基督有权掌管我们的生命，但“己”仍在试图掌管。每位基督徒都必须选择他是要被基督掌管，还是要被“己”掌管。
神的心愿是让基督掌管我们心灵的宝座。为了让k掌管，“己”必须留在十字架上的死亡位置上。
懂得我们与基督同钉十字架的教训是一回事，把它运用于实践并实实在在否定“己”，又是另一回事。但这是我们必须做的。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己（否定“己”），天天背起他的十字架来跟从我。”（路九23）
要制服坏脾气，我们就必须否定“己”。“否定己”意味着什么？意味着选择神的意愿，而非我们自己的意愿。否定“己”就是说：“不一定按照我的想法，我接受神的想法。”
为了让基督掌管，“自我”必须留在十字架的死亡位置上。
世界说：“为你自己谋算。”但耶稣说：“否定你自己。”只有放弃自己的想法，选择神的方式，我们才能够控制自己的坏脾气。
我们会发现，主将容许我们遇到很多情况，使我们被轻视、被错待或是极其不便。这是神对付我们己生命和坏脾气的方式。神在所有这些情况中的目的是让我们学会耐心，学会自我否定，高高兴兴地让神在我们生活里实施k的意愿。
即使有人让你等了很长的时间，你也用不着发脾气。你可以说：“主，你知道我需要学会耐心。我的环境控制在你手中，是你允许这一切发生，以教会我更耐心。”
衡量一个人的标准是──要怎样才能使他生气。
若有人说了或是做了什么有损你的骄傲，你大可不必生气。你可以说：“主，你晓得我有多骄傲，谢谢你对付我骄傲的罪。”
当别人不做你要他们做的事，从而使你不能够按你的想法行事时，这是你向“己”死的大好机会。你可以说：“主，我总是想要自行其事，但你知道什么对我是最好的，我接受你的方式。”
无论主为我们安排什么环境，我们都可以说：“主，这是你为我安排的。这是你对付我的己生命和坏脾气的途径。我从你那里接受它，并为它谢谢你。”
掘出之宝；
坏脾气的根源是“己”。神已把我和基督同钉十字架，因而我能够从坏脾气的罪中被释放出来。
第十六课 思考指南
主要经文：&“…你们各人要快快 地听，慢慢地说，慢慢地动怒；因为人的怒气并不成就神的义。”（雅一19-20）
在你的圣经中读以下经文。雅各书一章19节；箴言十四节17节；传道书七章9节。在每一节经文里找出一种和发怒有关的行为。根据这些经文，危险的、破坏性的怒气常常是一种____________（迅速的或是缓慢的）反应。
这种怒气会导致：
_______________________________________________（诗五五３）
_____________________________________________（箴廿九22）
________________________________________________（创四5-8）
_____________________________（箴十九19；摩一1；太五22）
怎样的人容易发怒？（传七９）
___________________________________________________________
怎样的人控制自己，不轻易发怒？（箴十四２９；二十九８）
___________________________________________________________
在此停顿片刻，回去看一看你写了些什么。向你自己提以下问题：发怒是一件严重的事情吗？我能不能用它只是一个“弱点”为自己开脱？这种怒气是罪吗？我是哪一种人？我有坏脾气吗？
读罗马书六章6节和以弗所书四章31节。根据这些经文，有坏脾气的人应当怎么做？把你的答案写下来。
_____________________________________
祷告时感谢主，你的旧我已经与基督一起被钉在十字架上了，因此你不必再作罪的奴仆，包括坏脾气之罪。
第十六课 问题
1.&& 我们对待自己的怒气有哪三种可能？
1 _______________________________________________________
2 _______________________________________________________
3 _______________________________________________________
2.&& 坏脾气的根源是________________________________________。
3.&& 对每位基督徒来说，有两个事实很重要。它们是什么？
1 _______________________________________________________
2 _______________________________________________________
4.&& 要对付“己”，我们必须采取哪些实际步骤？
1 _______________________________________________________
2 _______________________________________________________
3 _______________________________________________________
4 _______________________________________________________
5.&& “否定己”意味着什么？
_______________________________________________就是说：”__________________________”
此约翰非彼约翰
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发表于：13-11-05 10:21
强烈建议将此帖长期置顶！！
发表于：13-11-05 23:06
我确知那无价之宝是在你那里，
而且你是我最好的朋友，
但我却舍不得清除我满屋的俗物。
我身上披的是尘灰与死亡之衣；
我恨它，却又热爱地把它抱紧。
　　　　　　　――泰戈尔《吉檀迦利》
发表于：13-11-06 09:58
这是一个怎样的学习材料？还有其他的吧，长老把链接或者可以看到全部的方式贴出来，大家可以学习学习。
发表于：13-11-06 22:05
事实&、信心、情绪
亲爱的朋友：
你曾否困惑自己的信心为何时而坚定时而软弱？你想知道如何增强你的信心吗？
你曾否困惑自己的情绪为何如此易变？你想知道怎样处理你的情绪吗？
这些问题是我们每个人都会时时遇到的。本课我们将尝试回答它们。我们将学习基督徒生活中最重要的原则之一──事实、信心和情绪的原则。
事实！信心！情绪！
这三个词阐明了基督徒生活中极其重要的三方面。理解它的意义是重要。但更重要的是，我们要持守并按正确的顺序排列它们。
神排列它们的顺序是：（１）事实，（２）信心，（３）情绪。事实构成基础；信心建立在事实之上；情绪在最后。
对大多数人来说，情绪是生活中的主导因素。他们一旦感觉如何，就会认为事实就是如何。假如没有产生感觉，他们就会认为事实并非如此，但这结论却不是根据神的顺序而来。
还有些人试图把信心放在首位。他们认为，只要有足够的“信心”，就能使任何事情美梦成真。但这同样也不是神的方式，神要我们有信心，但这信心必须建立在k的话语上，否则它就没有什么价值了。
神的次序是：事实、信心和情绪
神的顺序是亘古不变的：（１）事实，（２）信心，（３）情绪。我们分别来思考基督徒生活的这三个方面，以便更好地理解它们如何影响我们的生活。
什么是事实？
事实就是真实的事物。例如：二加二等于四，这是一个数学上的事实。它从来都是真实的，往后它也永远会是真实的。它在这个国家是真实的，在世界上任何地方也是真实的。它的真实性并不取决于你相信与否，即使世界上没有一个人相信，它仍是真实的。
我们需要把这一点牢记在脑海里──事实永远是真实的。你也许不相信一个事实，但它仍然是事实。你也许未能感觉一件事实的真实性，但它仍然是真实的。
神的事实构成基础
例如说，我们知道耶稣基督为我们的罪死去，并复活升天作我们永活的救主。我们知道这是真实的，因为神的话语就是这样说。因此，一个人相信，或是不相信，但它仍然是
真实的。神的事实总是真实的。
什么是信心？
“信心”一词在圣经中出现了239次！这向我们显明了神赋予信心的重要性。
什么是信心？信心就是相信神的话，并实践它。
圣经上说得很清楚，神临到我们身上的一切祝福都是由信心而来的。没有信心，我们就不能蒙神的喜悦。圣经上说：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来十一６）
然而，虽然信心重要，它却不能单独存在。它必须建立在某一事物上，而那个“事物”必须是真实的。这就是为什么我们的信心总要建立在神的话语上。耶稣说：“你的道就是真理。”（约十七17）
信心建立在神的事实上
现在让我们查阅神的话语，进一步了解信心。
-&&&&&信心涉及未曾见到的世界
信心涉及的是真实却未曾见到的事物。我们看不见神，但凭着信心我们晓得神是真实的。我们看不见天堂，但凭着信心我们确知有一个地方叫天堂。圣经上说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来十一１）
这意味着，信心是我们“证明”未见事物之真实性的方法。我们无法看见灵界的事物，但因着信神的道我们便晓得它们是真实的。
-&&&&&信心使属灵的真理成为我们的实际经历
我们必须懂得：并不是我们的信心使神的事实成为真实，无论我们相信与否，它们都是真实的。
那么信心有什么作用呢？我们对神之事实的信心使它们成为我们的实际经历。
圣经里包含了神的许多美妙应许，但是，除非我们把它们宣告出来，并因信神的道把它们变为己有，否则它们永不会是我们所有的。
正如我们从前所说，耶稣基督为我们的罪而死，这是一个重大的事实。神向所有信靠k的人应许了永生，但直至你相信基督，k才会成为你的救主。
当你相信耶稣基督为你的罪而死，并接受k作你的救主时，你便经历了救恩。对基督的信心使神的救恩成为你的实际经历。于是你可以说：“我得救了！”
对神的事实的信心使它们成
为我们的实际经历
-&&&&&信心就是信靠神的话
信心，就是即使在不利的环境里也信靠神。在这一点上最好的例子大概要算亚伯拉罕了。
当亚伯拉罕和k的妻子撒拉年纪老迈的时候，神给他们一个应许，说他们将有一个儿子，而亚伯拉罕信靠神的应许。
十五年过去了，神的应许还没有实现。从人的角度看，亚伯拉罕和撒拉要生孩子是不可能的，然而亚伯拉罕继续信靠神。时候到来，神如k所应许的，把那个儿子赐给了亚伯拉罕。圣经上这样说到亚伯拉罕：“（k）仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成。”（罗四20-21）
-&&&&&信心就是顺服神
信心和顺服是分不开的，真信心的结果总是顺服。信的人就是顺服的人！圣经上说：“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去…”（来十一８）
嘴上说相信某事物却没有行为，那不是信心。真信心是相信神并顺服k。不顺服神的信心不是活信心。圣经上说：“…没有行为的信心是死的。”（雅二２０）
怎样增强信心
也许你会说：“我想有更大的信心，我怎样才能增强信心呢？”
信心的增长，要靠仔细不断关注神在k的话语里对事实的准确论述。
有位主里的伟人叫D.
L.慕迪，不断祷告神赐给k更大信心，然而k的信心似乎总不见增长。有一天，k读到这节经文：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”（罗十１７）慕迪在一道亮光中顿悟──信心是从神的道（话）而来的。k开始每天仔细研读神的话，真确地察验神的话所要说的。k相信它，并在生活中实践出来，结果就是，k的信心不断增长。
什么是情绪？
情绪就是诸如高兴、哀痛、幸福、悲伤之类的情感。我们应当懂得，情绪和事实是完全不同的，因为事实永不改变，而我们的情绪几乎随时都在变化。我们的健康状况影响着情绪；我们与人的关系影响着情绪；甚至天气的变化都能影响我们的情绪。
你也许会奇怪，我们为什么选择一个足球来代表情绪，那是因为我们的情绪是如此易变。有一个谚语：“你不知道球会怎样上弹下跳。”此种情况也就是你的情绪，你不知道你的情绪会怎样“上弹下跳”。
第一天你可能会满心欢喜，到第二天，没有什么特别的缘故，你变得垂头丧气。要记住情绪的一个重要特点：情绪是非常易变的。由于这一点，我们决不应该试图把信心建立在情绪上。
一位姊妹用圣经向一个年轻姑娘解释得救之道。姑娘困惑了，她说：“我信主耶稣，但我从前以为非得有某种特别的感觉，或是某道亮光闪过，或是其它什么事才行。”
那位姊妹指着圣经里的几段经文说：“这就是你所需要的全部亮光。”那姑娘把信心建立在神的话语上，找到了她一直在寻求的平安和喜乐。
无论我们的情绪怎样变化，它都不能影响事实。事实永远是事实，不管我们的情绪
情绪在事实和信心之后
如何，事实总是真实的。
举个例子，假设你收到一封寄自一家信誉很好的法律机构的信，通知你说，你有个富裕的亲戚去世了，并留给你一大笔钱。转眼之间你变得很富有了！你可能会说：“但我未能感觉那笔钱真是我的。”也许你真的感觉不出，但它确实属于你了。它已经留给了你，无论你感觉如何，它都是你的。
很多热忱的人寻求得救未果，就是因为他们寻求的是某种感觉。情绪，在基督徒的生活里有着一定地位，但它们并非排在第一位，而是跟在事实和信心之后。圣经上说：“信神儿子的，就有这见证在k心里。”注意这个顺序：首先是相信，然后有圣灵在我们心里作见证。
不要把你的信心建立在情绪上
怎样处理你的情绪
每个基督徒在生活中都有感到沮丧和绝望的时候，甚至连伟大的使徒保罗都经历过这样的时刻。在林后一８中，保罗写道：“弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚西亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了。”
在你沮丧失望的时候应该怎样做呢？该做的事就是把注意力转放在神的话语上。阅读并思考一些美妙的经文，象诗篇廿三篇、罗马书八章、及腓立比书四章等。一旦你对神的话语给予了足够的重视，就会发现，新的信心和勇气便会涌进你心里。圣经上说：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”（罗十五１３）
在过基督徒生活的时候，我们不应该过分关注我们的情绪。我们得救不是因情绪，我们也不以情绪来过基督徒生活。我们是用对神话语的信心来过基督徒生活。若有愉悦的情绪，我们感谢神；若是没有，我们就凭着对神的信靠和顺服而行。对神的事实的信心是通向快乐、蒙福生活的途径。
事实、信心、情绪的原则
我们已发现了基督徒生活的一个大原则──事实、信心、情绪的原则。这个原则是这样的：总要把信心放在神的事实里面，让你的情绪随之自然流露。
神的应许―这是事实。
我相信―这是信心。
神实现它，我为它喜&& 乐―这是情绪。
神的次序永远是：（１）事实，（２）信心，（３）情绪。事实构成基础；信心建立在事实上；情绪在最后。
我们在信靠中得着喜乐和平安
掘出之宝：
总要把信心放在神的事实里面，让你的情绪随之自然流露。
第一课 思考指南
主要经文：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”
（罗十五１３）
打开你的圣经到这节经文，并把它画上底线。
让你的心安静，把思想转向主。
阅读经文数次，直到你开始明白它。
从这节经文中你学到关于神的什么内容？（列举事实）
___________________________________
你学到关于圣灵的什么内容？
___________________________________
这节经文告诉我们要怎样对待事实？
____________________________________
哪个词在这节经文里表达了被称为“情绪”的东西？
___________________________________
这些情绪在我们生活里是怎样体现的？
__________________________________
这次思考如何使你更感到神的真实？试解释。
____________________________________
祷告时感谢神让你从k的话语中学到有关k的内容。
第一课 问题
什么是事实？
_______________________________________________________
举一个属灵事实的例子。
_______________________________________________________
_______________________________________________________
判断以下结论正确与否：
____（１）我的信心使神的事实成为真实
____（２）信心使属灵的事实成为我的实际经历
信心通过什么得以增长？
_______________________________________________________
_______________________________________________________
用正确的词语填充下列图表：说出事实、信心、情绪的原则：
________________________________
神的应许──这是____________________________________。
我相信──这是______________________________________。
神实现它，我为它喜乐──
____________________________。
此约翰非彼约翰
发表于：13-11-06 22:08
怎样&确知你已
亲爱的朋友：
你是否因怀疑自己的得救而困惑？也许你已是不断聚会、祷告，并邀请基督进到你心里，然而你对自己的得救还是不确定。你说：“有时候我感到已得救了，但有时候我不觉得自己是神的儿女。假如我能够确定自己的得救，那多好啊！”
你能够确定！神可不想要你一辈子都在怀疑自己是否真的基督徒。
什么是基督徒？
首先，我们需要了解怎样才算真正基督徒。假如有人问你：“什么是基督徒？”你会怎样回答？也许你会说：“基督徒就是读圣经、祷告、参加教会聚会的人。”说一个基督徒应该做这些事，是完全正确的，但一个人完全可以不作基督徒而做这些事。或许你会说：“基督徒就是生活洁净、帮助别人、做好事的人。”同样，一个人也可以不作真基督徒而有这些行为。
“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗八9）
那么什么才是基督徒呢？基督徒就是有基督住在k里面的人。神借k的灵住在我们里面，圣经上说：“你们既为儿子，神就差k儿子的灵进入你们的心…”（加四６）
圣经上说得很清楚，若人与耶稣基督没有这种个人关系的就不是神真正的儿女。神的话语是这样说的：“人若没有基督的灵，就不是属基督的。”（罗八９）
一个人怎样成为基督徒？
许多人没有得救，或者是不确信自己的得救，是因为他们从没有真正明白成为基督徒必须做什么。有几个词最好地表达了我们必须做的事：（１）悔改，（２）相信，（３）接受。让我们看一看这些词意味着什么。
1.&&&悔改―我们必须为自己的罪悔改
得蒙救恩，悔改是重要的。它在新约中被提到的次数超过５５次。
圣经上说神“吩咐各处的人都要悔改”（徒十七３0）。
悔改是什么意思？悔改不仅仅是对你的罪感到后悔。犹大也后悔k出卖了主耶稣，但k从没有悔改。悔改也不仅仅是终止一项犯罪行为。有人终止了某些罪，但不是因为他们想要顺服神，而是因为某些个人原因，诸如健康、事业、名声，或是家庭，这也不是悔改。
那么什么才是悔改呢？悔改是为罪由衷地感到痛悔，这种心情会引导一个人由罪转向神，并遵行神的旨意。大卫在诗一百一十九篇59节里，表达了真正的悔改之情：“我思想我所行的道，就转步归向你的法度。”
主耶稣以一个清晰的指引给我们说明了悔改的意义。k讲道，
“我思想我所行的道，就转步归向你的法度。”（诗一一九59〕
一个人有两个儿子，k对一个儿子说：“我儿，你今天到葡萄园里去作工。”那儿子回答：“我不去。”
这父亲去对另一个儿子说：“我儿，你今天到葡萄园里去作工。”那儿子回答：“父啊，我去。”但k却没有去。
无疑，父亲的心被儿子们的行为深深伤害了。但故事没有就此结束。第一个儿子的心里起了变化，k清楚地看到自己是多么不顺服，以及自己怎样伤了父亲的心。k为自己的罪懊悔，转去做了父亲要k做的事。
我们就象是第一个儿子。我们曾对神说了无数次“不”；我们曾经是自私的、自我为中心的；我们只顾行自己的路，做自己的事；我们的心曾对神刚硬。
由于神的爱和怜悯，k用各种各样的方法软化我们的心，使我们的心转向k。k差圣灵显明我们的罪，也显明我们曾经多么罪恶和自私。有时，引导我们悔改的是神的良善，让我们看到神待我们多么耐心和仁爱。
当我们悔改转向主的时候，我们发现，k是怜悯仁慈的，最乐意饶恕我们。圣经上说：“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤k；当归向我们的神，因为神必广行赦免。”（赛五十五７）
神啊！求你可怜我这个罪人！
此处有几个简单的问题，帮助你知道自己是否确已悔改。
我是否曾为自己的罪心中深深痛悔？
对罪的痛悔是否强烈到使我愿意完全离弃它？
我能不能说，没有什么罪我不愿意放弃？
当我们停止悖逆，把心转向神的时候，就准备好了信靠k儿子，接受k作我们的救主和主。
2.&&&相信―我们必须信靠主耶稣基督
很多人相信有关基督的事情，他们相信k是神的儿子，在十字架上为这世界的罪而死。但他们并不把最大的爱给基督，也不愿顺服k，跟从k。这也并非基督里的真信心，它决不能带来救恩。
神的救恩是一个人──活生生的主耶稣自己。圣经上说：“人有了神的儿子就有生命。”（约壹五12）圣经还告诫我们要信k―“当信主耶稣，你…必得救。”（徒十六31）
信k意味着什么？信主耶稣基督意味着相信k是神的儿子，相信k配受爱慕、敬拜和顺服。
圣经不但强调信心，也强调爱。我们必须把心给主。有一天，有人曾问主耶稣：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”耶稣回答说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。”（太廿二37-38）
爱主不仅只有某种特殊的情感，它是我们意志的明确选择。大卫曾说：“耶和华啊，我爱你！”（诗十八１）这就是我们当做的。让我们把心高举向k，说：“主耶稣，我要尽心、尽性、尽意地爱你！你是配受爱慕、敬拜、和顺服的。”
若我们真的爱主，就会顺服k。没有爱主却不愿意顺服k的说法。耶稣说：“人若爱我，就必遵守我的道…”（约十四23）
以下的问题将帮助你了解自己是否确实信靠主耶稣基督。
神赐k的儿子为我而死，这其中的大爱，我认识到了吗？
我对神的爱诚挚到愿意跟随耶稣，让k作我的主吗？
我是否真的可以说：“我愿意去k要我去的任何一个地方，做k要我做的任何一件事”？
3.&&&接受―我们必须接受主耶稣作我们的救主
要成为神的儿女，就要相信某些事和接受某个人。那个“人”就是主耶稣基督。我们不能只相信关于k的那些事实──k是谁，k做了什么，还必须接受k作我们自己的救主。我们接受k，是通过邀请k进入我们的心。耶稣把我们的心比作有门的屋子。k说：“看哪！我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到k那里去…”（启三20）
这是实实在在的救恩―主耶稣进住我们心里。圣经上说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”（约一12）
神救恩的确据
若一个人确实已经悔改、相信、并接受了基督，他的生命中就会出现一些获得救恩的明显证据。我们来思考其中一些证据吧！思考的时候问问你自己：“对我来说是如此吗？”在你用这些证据检视你自己的生活时，神会明确的对你的心说话。
1.&&&渴望与他人分享基督
若一个人确已重生，最初的一个标志就是，他渴望别人也认识基督，作他们的救主，渴望别人也经历他在基督里找到的喜乐和平安。
2.&&&爱其他基督徒
有一个现象使我们晓得自己确已得救，那就是，我们爱其他的基督徒──我们在基督里的弟兄姊妹。圣经上说：“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”（约壹三14）
3.&&&心愿改变
一个真正得救的人，他的心愿有了一系列改变。过去他不会关心主的事情，现在他却爱慕它们。圣经上说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（林后五１７）
4.&&&圣灵的见证
一旦我们真正重生，圣灵就进住我们里面。k做的一件事情是，使我们懂得神确实是我们的父亲，我们是k的儿女。圣经上说：“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（罗八１６）
5.&&&基督的同在
为什么你的生命会出现这些变化呢？只因为基督亲自前来住进了你心里。使徒保罗说：“…岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？”（林后十三５）
基督的的确确亲自住在了每一个真正基督徒的心里。使徒保罗说：“基督在我里面活着。”（加二２０）
再次思考这些得救的确据，直到你对你的得救得出确定而诚实的结论。那就是──你生活中确有神的证据，你已得救；或是──你生活里没有k的证据，你从没有真正重生。
怎样确知你与神的关系
假如你还没有得救，或是你对自己的得救不完全确定，那么你需要的就是落实它。
一位住在农庄的青年常对他的得救产生疑问。有一些念头时常闪过他的脑海：“你确信已经接受基督作你的救主了吗？你知道你是神的孩子吗？”
一天，他决定做一件事情来一次性结束他的困惑。他沿着谷仓走出去，跪下来祷告说：“主，假如我以前从没有接受过你作我的救主，那我现在就这么做。请进入我心里，洗净我所有的罪，从今以后让我作你的孩子。现在我接受你作我的救主。”
然后他把一个木桩钉在他祷告的地方，并在上面写上日期。
从那以后，每当撒但企图要使他怀疑自己的得救时，他就到木桩那里，指着它说：“看，撒但，这是我接受基督作我救主的时间和地点。神的话如此说：‘信子的人有永生。’”假如你对你的得救还有疑问，为什么不象这个年轻人一样，把这个问题一劳永逸地解决掉？现在就可以这样做，谦卑地来到主面前，跪下告诉他：“主耶稣，我确信你是神的儿子，为我的罪而死，又复活作我的救主。现在我相信你是我个人的救主。请进到我心里，坐在我心中你当坐的宝座上。我要尽心地爱你，顺服你。”
在你诚心诚意地祷告，相信基督作你的救主之后，把你的决定记录下来。把它写在你的圣经上：“＿年＿月＿日，我解决了我的疑惑，相信主耶稣基督是我个人的救主。这个问题解决了！”
在撒但引诱你怀疑你的得救时，这记录能够成为你可指的“木桩”。
最后的问题──
& 明白但却不愿意
假如你已完全明白信靠主耶稣基督并接受k的意义，然而仍然没有得救，那就是另有原因。这个原因就是，你不愿意把心给主。你不愿意顺服k。
为了帮助你弄清自己得救的障碍，请仔细思考以下问题：
在你生活中有没有你不愿离弃的罪？
你是否不愿脱离与某人的不正当关系？
你心里是否恨记某人，不愿饶恕，而你又不愿改变？
你是否不肯为了得救而去除一点骄傲？
你是否对某人犯了一件不愿改正的罪，你已承认了吗？
无论它在你生活里的表现方式是什么，假如你不愿意服从神，那就意味着你还没有悔改。除非你改变心志并悔改，才能得救。主耶稣说：“你们若不悔改，都要如此灭亡。”（路十三３）
你要把心思转向那爱你甚至为你而死的救主。主耶稣不仅为我们流了k的宝血，也为我们的罪流了许多眼泪。k慈爱而迫切地警告我们，带着未得赦免的罪死去，那后果是多么可怕。读一读马可福音九章43至48节，让神对你的心说话。
也许你会说：“是的，神正在对付我生命里的某些罪，但我看不出怎样才能摆脱它。”如果你愿意来到主耶稣面前，那就还是有希望的。k是罪人的朋友！
耶稣说：“…到我这里来的，我总不丢弃他。”（约六37）
你就这么来。在k面前跪下，诚实地告诉k你的实况。若是你不愿意弃绝你的罪，那就告诉k你不愿意。若是你愿意让k使你愿意弃绝你的罪，那就这样告诉k。任何一件事都无须惧怕告诉k，只要那是确实的事。要做到对主耶稣绝对的诚实。
不要心硬，相反，要把你的心放在耶稣的手里。k能够改变你。k说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”（约六37）
掘出之宝：
基督徒是有基督住在k里面的人。
第二课 思考指南
主要经文：&“这见证就是神赐给我们永生，这永生也是在k儿子里面。人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。”（约壹五11-12）
打开你的圣经到这节经文，并把它们划上底线。
让你的心静默，把心思转向主。
仔细阅读经文数次。
在这节经文里你能找到哪些事实是关于永生的？
_______________________________________________________
“永生”的“永”是什么意思？
_______________________________________________________
你有永生吗？
_______________________________________________________
根据这些经文，你如何确知你有永生？
_______________________________________________________
在祷告中为永生感谢神，感谢k赐给你永生。再看一看经文，为你从这些经文里所学到有关永生的所有内容感谢神。
第二课 问题
基督徒是________________________________________的人。圣经上说：“人若没有基督的灵，_____________。”（罗八9）
什么是悔改？
___________________________________
信靠主耶稣基督意味着什么？
_______________________________________________________&&
_______________________________________________________ _______________________________________________________
要成为神的儿女，要___________一些__________，_________一个__________________________。那个“人”就是________________________________________。
写出得救的五个证据。
1 ________________________________________________
2 ________________________________________________
3 ________________________________________________
4 ________________________________________________
5 ________________________________________________
选择一个：
）我明白我已得救。
）我还未得救。
）我还不确定。
假如你还没有得救，那是什么阻止了你得救？
_______________________________________________________
_______________________________________________________
此约翰非彼约翰
发表于：13-11-06 23:33
最好的&抉择
亲爱的朋友：
假如你能够拥有以下任何一项，你会选择哪一项呢？
_____漂亮的外表
_____财富& _____声望
_____知识& _____权力
_____智慧& _____名气
_____朋友& _____安全
圣经上讲述了一个年轻人，神实实在在给他这样一次选择的机会。这个年轻人的名字叫所罗门。他刚刚作了以色列的王，一天，神在梦中向他显现，对他说：「你要我赐你什么？」
所罗门完全可以求财富，或是权力，或是快乐，但他却求神赐给他智慧。他说：「我是幼童，不知道应当怎样出入…所以求你赐我智慧，可以判断你的民…」（王上三7-8）
所罗门选择智慧很蒙神的喜悦。於是神说，所罗门将成为前无古人，後无来者的智者。神不仅给他智慧，还把其他任何人所没有的财富、尊荣和权力都给了他。我们可以从中看到神赋予智慧的地位多高。圣经上说：「智慧为首，所以要得智慧。」（箴四７）
什么是智慧？
智慧就是思想正确的意念，作正确的抉择。智慧来自象神看事物一样看待它们。
象神看事物一样看待它们，使我们能够明白问题的根源并知道怎样处理它们。它能使我们发现神对幸福、成功生活的原则。
我们必须正确思考
如果我们想要象神看事物一样看待它们并作出正确的抉择，那就必须正确地思考。圣经上说：「他心怎样思量，他为人就是怎样。」（箴二十三7）
我们的思想非常重要。怎样思想决定了怎样做及怎样感觉。假如我们接受了错误的观念，那么结果就是错误的行为和错误的情绪。
错误的思想引至错误的行为和错误的情绪
当撒但前来欺骗亚当、夏娃的时候，他是向夏娃撒谎开始的。神曾说，如果他们吃了分别善恶树上的果子，就一定会死。但撒但说：「你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。」（创三4-5）
夏娃接受了撒但的谎言，她思想上被骗，误信吃了禁果就能够象神一样。这个错误的思想导致了一个错误的行为──她摘下那果子，吃了它。这是一个悖逆的行为。亚当也悖逆了神。这错误的行为引发了恐惧和羞耻的感受。当神在那个黄昏来园中行走，与亚当和夏娃说话时，他们就害怕并想躲避神。
夏娃接受了撒但的谎言
错误的思想从何处来？
错误的思想来自撒但及其不属神的世界体系。圣经告诉我们，撒但是这世界体系真正的统治者。他被称为「这世界的神」。
撒但的世界体系是建立在骄傲、情欲、贪婪和自私上。这世界体系是与神及其智慧直接对立的。圣经上说：「因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。」（约壹二１６）
不要接受「世界的智慧」
由於我们住在这世界上，就常常要面对这世界的思想、观念、看法和价值观。这些都是错误的思想，因为它们皆来自撒但的世界体系。
接受「世界的智慧」就会导致错误的思想、错误的行为和错误的情绪。
-&&&& 世界说：「为今天而活，你只有一次生命，要抓住所有能抓住的快乐。」神说，在这次生命之後还有另一次生命──永生。在这次生命中所做的，影响著我们永恒的命运。
-&&&& 世界说：「感觉好，那就做。」神说：「你们若顺从肉体活著，必要死。」（罗八13）
-&&&& 世界说：「在可能的时候，就尽情享乐，以後再安定下来。」
神说：「不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。」（加六７）
不要接受「世界的智慧」
「这世界的智慧」忽略了一个事实，那就是，无论在今生还是来生，都要为罪付出一个可怕的代价，我们要为今生所做的事
向神负责。有一天我们必须站在神面前，为我们今生所做的事接受审判。圣经上说：「按著定命，人人都有一死，死後且有审判。」（来九27）
还有我们播种後的「收获」，世界说：「吃吧，喝吧，享乐吧，因为明天我们就会死去。」这中间有一点错误，我们常常不会明天就死去的。相反，我们会活著承担自己错误行为的苦果。有一个例子，一位４２岁的女士沉痛地说：「年轻的时候，我陷进罪里，那罪毁坏了我的生活。那隐藏的罪是在青少年时就犯下了的。我在痛悔中一次又一次地哭泣…要是神赐给我平安，把这可怕的罪从我生活中拿走就好了。」
接受世界的智慧会产生错误的思想，错误的行为和错误的情绪
神要我们做智慧人
神不想他的儿女象世人一样行在黑暗中。我们是光明的子女，神告诉我们「行事为人当象光明的子女」。圣经上说：「你们要谨慎行事，不要象愚昧人，当象智慧人。」（弗五１５）
让我们来思考一些使我们有智慧的事。
1.&&&察验神的同在
我们可不敢过彷佛神不存在的生活，圣经上说：「敬畏耶和华是智慧的开端。」（箴一７）
什么是「敬畏耶和华」呢？那是持续不断的意识，神无论何时都与我们同在。我们记得神是谁，我们把他当神来荣耀。我们不想使他苦恼或让他伤心。
当你学习持续不断地察验神的同在时，你会愈来愈不关心别人对你怎么想或说些什么，并且你会愈来愈在意要得神的喜悦。保罗曾说：「所以，无论是住在身内，离开身外，我们立了志向，要得神的喜悦。」（林後五９）
2.&&&定睛向神求智慧
我们的神是全智的，所有真智慧都来自k。神乐意把k的智慧给那些来到k面前求的人。圣经上说：「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。」（雅一５）
我们基督徒最大的危险之一就是相信我们自己的智慧，而不向神求k的智慧。圣经上说：「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。」（箴三5-6）
3.&&&更新你的思维
我们常要面对这世界的思想、观念和价值观。在得救之前，我们已接受了这个世界的方式，我们的思维常常充满很多错误的思想和观念。
那么怎样把这些错误的思想和观念去除呢？就是藉著更新我们的思维。圣经上说：「不要宸ㄕ飧鍪澜纾灰囊飧露浠心忝遣煅楹挝竦纳屏肌⒋咳⒖上苍玫闹家狻！梗奘玻
「更新」的意思是通过洗净某物并完全重新塑造来改变它。神要我们的思维得到更新。当我们用神的真道取代原来错误的思想、观念时，我们的思维就得到了更新。主耶稣说：「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」（约八32）
当神的真道取代了这世界的错误观念、思想时，我们就会被改变得更像主耶稣。这就是通往幸福、成功生活的道路。
4.&&&作出正确的抉择
成为智慧人不仅仅是知道神要我们做什么，而且要选择并实行它。选择神的方式是有大奖赏的。耶稣说：「你们既知道这事，若是去行就有福了。」（约十三17）
一位年轻姑娘──朱丽叶娜，她的生命选择了活出神的意愿和神的方式。在她的朋友们看来，她似乎失去了生活中很多的乐趣，但她自有她的奖赏。後来，有一个朋友写到她：「朱丽叶娜在她的青年时期没有跟从罪的道路，她宁愿独自一人，而不跟其他人一起去那些充满了腐化堕落的舞厅和晚会。现在看朱丽叶娜：她过著美好的生活，一个英俊的青年深深爱著她。她的心灵深处是快乐的。现在朱丽叶娜正在品尝她顺服生活的甘果。」
接受神的智慧会产生正确的思想、正确的行为和正确的情绪
神的一个伟人曾说：「幸福的生活就在於任何时候都把你的生活交给神，在一切事情上遵行k的旨意，因为我们已经一次成终地确认，那对我们来说是最好的。」
掘出之宝：
正确（智慧）的思想产生正确的行为；正确的行为产生正确的情绪。
第三课 思考指南
主要经文：&「你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。」（雅一５）
打开圣经到这节经文，并把它划上底线。读几遍，仔细思考它对你的意义。
花时间思考和祷告。
根据这节经文，你当怎样获得智慧？
__________________________________
现在，读雅各书一章６节。我们应该怎样求智慧？
__________________________________
根据第6节，不求智慧的人像什么？
__________________________________
翻到雅各书第三章。第14至16节告诉我们，有一种智慧不是从神来的，假如我们拥有这种并非从神而来的智慧，会有什么表现？
___________________________________
读第17节，这一节向我们描述了从神而来的智慧。请用你自己的话描述属神的智慧。
___________________________________
你拥有这种智慧吗？_______________________
感谢k，因k所赐的智慧是洁净的。
阅雅各书三章17节，为神所赐的每项智慧感谢k。
第三课 问题
1.&& 什么是智慧？ _____________________________________________
& 智慧是从哪里来的？
________________________________________________________
2.&& 填空：
3.&& 举出世界的智慧和神的智慧一个例子：
世界说：__________________________________________神说：_______________________________________________________________________________
4.&& 说出四件能够使我们有智慧的事：
1 __________________________________________________
2 __________________________________________________
3 __________________________________________________
4 __________________________________________________
哪一件是你生活中最需要的？
___________________________________________________
___________________________________________________
5.&& 做个智慧人不仅仅是_________________神要我们做什么，而且要_____________________它和______________________它。
从本课中你学到了什么对你的基督徒生活帮助最大的东西？
此约翰非彼约翰
发表于：13-11-06 23:36
如何克服&自卑感
亲爱的朋友：
有一个问题几乎是每一个人都要不时面对的。对有些人来说，它是一个终生困扰的问题。它尤其伤害年轻人，使他们痛苦。
这个带来如此多伤害和痛苦的问题是什么呢？就是你觉得自己没有别人那么好；就是觉得你不好看、不吸引人、没有人喜欢你；就是觉得你笨、别人都比你聪明；就是认为你是一个失败者、一个输家。它被称为「自卑感」。
我们为什么会有自卑感？
自卑感是由接受这个世界的错误价值观而来的。我们已经看到，错误的思想导致错误的行为和错误的情绪。在此，这错误的情绪就是自卑感。
世界最看重什么？世界最看重三样东西：（１）外表的吸引力，（２）智力，（３）金钱。大多数人，特别是年轻人认为，要对自己产生良好的感觉就必须具备这三样东西。让我们来思考它们：
1.&&&外表的吸引力
就世界的观点来看，一个人的外表是他（她）最重要的东西之一。世界说：「如果你是一个『漂亮的人』，你的价值便很高；如果你不漂亮，那你就不值多少，在生活里你大概没法快乐。」
这是撒但的谎言之一。尽管事实并非如此，它还是为很多人所相信，并且对这些人有著深远的影响力。有的人不喜欢自己，有的甚至讨厌自己，就因为他们对自己的外表很不满意。他们以为：「假如我长得像某某那样，我就会快乐了。」
然而事实是，外表的吸引力并不能让一个人快乐。一位著名的精神病学者对一些最美丽的女人和最英俊的男人进行了研究，想了解他们的自我感觉以及与他人的关系。在分析了研究结果之後，他说：「美人们竟有著那样多的消沉、孤独和深深的不幸，这实在令我大吃一惊。」
神要我们明白，我们作为一个人的价值并不取决於外表。圣经上说：「人是看外表，耶和华是看内心。」（撒上十六７）
世界说：「如果你聪明，你的价值就大；如果你不聪明，那你就没有多大价值。」
这是撒但的另一个谎言。你的价值并不由你的聪明程度决定。有的青年在学校里经历了一段难受的日子，他们学得比别人吃力。当他们在课堂上答错问题时，就会引起轰堂大笑，这使他们感到自卑，觉得自己笨。
一个人在某件事上失败的次数越多，就会越沮丧。渐渐地他会觉得自己完完全全是一个输家。他可能会认为自己什么也做不好，从而放弃努力，这会带来更多的失败和更深的自卑感。
神从不以一个人的智力来评价他。当主耶稣拣选门徒的时候，他拣选的不是他那个时代最聪明能干的人，而是平凡普通的人。圣经上说：「弟兄们哪，可见你们蒙召的，按著肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。」（林前一26）
世界衡量一个人的第三个标准，就是他的财富。世界说：「如果你想成为重要的、幸福的人，那你必须有钱。」
这同样亦是撒但的一个谎言。钱不能使一个人幸福，也不能决定他的价值。主耶稣说：「人的生命不在乎家道丰盛。」（路十二15）
那些把财富作为人生目标的人陷进了很多罪行里。圣经上说：「那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在罗网和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。」（提前六９）
神要我们知道，要幸福，并不一定要金钱。圣经上说：「然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。」（提前六6-8）
改变你的思想！
智慧，就是看事物如同神看它们一样。神从不以一个人的外表、智力、财富或社会地位来评价他。神对待富人完全就与对待穷人一样。圣经上说：「因为神不偏待人。」（罗二11）
外表的吸引力、聪明及金钱，本身并不是邪恶的。邪恶的是世界错误地赋予它们的价值。假如我们接受世界的错误观念和价值观，就会产生自卑感。
要改变自我感觉，就必须改变思想。我们必须确认，我们作为一个人的价值并不取决於我们的外表、智力、财富或社会地位。
我们看自己必须象神看我们一样。在神的眼中我们值什么？值k为我们所付上的代价。k牺牲k的儿子来赎我们，那就是我们在k眼中的价值。
我们还必须看到，神爱我们，接受我们的本性。k的爱不取决於我们是什么、有什么、或做什么。神说：「无论你是成功或是失败，无论你觉得自己怎样，无论别人认为你如何，我爱你！」
几个实用的建议
以下是几个实用的建议，可以帮助你克服自卑感：
O&&&&&认识到你并不孤独
有自卑感的人不止你一个。在你上学或上班的时候，会接触到很多其他人，有的微笑，有的高谈，有的欢笑。你可能会觉得他们在这世上没有任何忧虑，然而在这一切之下，你也许会发现，他们同样有著深深的自卑感。几乎所有人都有这种情绪。
当你发现别人也有著和你同样的难题时，你就更能理解他。
O&&&&&&交真诚的朋友
交朋友，你不必漂亮，智商用不著很高，也用不著很有钱。交到一个好朋友的最好方法就是做一个好朋友。
决不要取笑别人。尊重别人，接受他们的本来面目。让他们知道，他们对你是重要的。特别要关心那些在交朋友上有困难的人。他们会为此而爱你和感激你。没有什么比拥有真诚的朋友更能加添你的自信了。当你发现别人喜欢你、感激你的时候，接纳自己就变得容易多了。
O&&&&&&学习做好某些事
每个人都需要有适当的自尊。建立适当自尊的一个途径就是学习做好某件事。
找一件你喜欢的事，然後去做它！对你自己说：「我要学演奏一种乐器」，或者「我要干好我的兼职」，或者「我要尽可能学好打篮球」，或者「我要看看能交到多少朋友」，或者「我要学做一个出色的网球员」，或者「我要学做一个好厨师」。
不要浪费时间去为自己悲哀。从你自己身上发掘出最多的东西，培养一种能让你自我感觉良好的技能，在那上面尽可能干好。当你这样做的时候，你便会变得更喜欢自己。
－ 坦诚面对你的缺点
找一个你能单独安静思考的地方，然後列出你最不喜欢自己的地方。要诚实。你知，神知，别人都不需要知道。
人们是否因你的穿著而对你产生错觉？你可以并且你应该纠正。你对你的工作懒惰、粗心吗？改掉它！我们应为神的荣耀做一切事情。粗心、杂乱的工作不能够为神带来荣耀。
不管你的缺点是什么，都把它们写下来，以便你能坦诚地面对它们。检视那些是你可以努力改掉的，你可以请教一位你信任又能够帮助你的长者。
「解决不了的问题」
至於你留在清单上的问题──那些「解决不了的问题」，怎么办呢？每个人都会有一个或几个这样的问题。
对待你「解决不了的问题」，最好的办法就是把它们交给主耶稣。告诉主，你无法解决这些问题，交给k。你的祷告应该包括这些内容，只是用你自己的话把它们说出来：
亲爱的主耶稣：
你明白我的一切，你知道这些「解决不了的问题」。我无法解决它们，因此我把它们交给你。我把自己交给你，也把这些问题交给你。从现在起，我将不再担忧这些问题，因为我已把它们交给了你。我相信你的大爱、大智和大能会在我的生命中做成美丽的事物。
在你完成这个祷告之後，把这张纸撕毁，作为你永远把这些问题交给主的标志。以後每次你再为这些问题困扰时，就用你的决定提醒你自己。对主说，你已把这些问题交给了k，你相信k会为你解决。
掘出之宝：
接受世界的价值观导致自卑感；接受神的价值观消除自卑感。
第四课 思考指南
主要经文：&「然而，敬虔加上知足的心便是大利了。」（提前六６）
打开你的圣经到主要经文──提摩太前书六章６节，把它划下来。
在你反覆阅读这节经文，并思考它意思的时候，注意三个主要词语：敬虔、知足、利。试评述每一个。（你可以给出一个定义，或是说出它们每一个对你的意义。）
敬虔：_____________________________________________________
知足：_____________________________________________________
： ____________________________________________________
完成评述後，把圣经翻到希伯来书十三章５节，这节经文叫我们要以什么为足？
___________________________________________________________
这节经文还给了我们能够知足的原因，是什么？
___________________________________________________________
你满足吗？
___________________________________________________________
如果你的答案是「是」，那么在满足之外还应该加进什么？（参看上面的主要经文。）
___________________________________________________________
这对我们的生活有什么意义？参看约书亚记一８，把它写下来。
___________________________________________________________
如果你不满足，也许你还需要再读第四课一遍。请写下能消除你对自己或是对你所拥有之物不满的东西。
___________________________________________________________
___________________________________________________________
在祷告中感谢主耶稣一直与你同在，并且永不离开你。
第四课 问题
自卑感是从哪里来的？
_________________________________________________________
_________________________________________________________
世界最看重的是哪三样东西？
1______________________________________________________
2______________________________________________________
3______________________________________________________
智慧是看事物如同______________________________________。
神评价一个人是凭他的外表吗？____________________________
是凭他的智力吗？________________________________________
是凭他的财富吗？________________________________________
4.要改变我们对自己的感觉，就必须改变我们的________________。
5.列举四个帮助你克服自卑感的实际办法：
1 ________________________________________________________
2 ________________________________________________________
3 ________________________________________________________
4 ________________________________________________________
你认为自己应该采取哪一个？
________________________________________________________
此约翰非彼约翰
发表于：13-11-06 23:43
第五课 学 习 省察&
我们在生活中的快乐很大程度上取决於我们与神的关系。我们对自己的态度取决于我们对神的态度，因为它对我们的生活具有非常深远的影响。
这种对自己的态度有一个专门的名称，叫做「自我形象」。对基督徒来说，自我形象就是我们看自己用神的眼光来看的态度。
自我形象还影响著我们对待人的态度对待神的态度。那些自我形象糟糕的人倾向於对神苦毒、怨恨。他们觉得很难信任神及相信k对他们的爱。
我们不应该自怨自艾，也不应该自高自大。这两种态度都不能带来快乐或是正常的关系。神要我们建立一个适当的自我形象，k要我们正确地评价自己。
我们是由神所造
在第三课里我们学了思想的重要性。我们的思想决定我们所作所感。我们被内心对事物的观点和信念所控制，这也就是圣经里所指的：「因为他心怎样思量，他为人就是怎样。」（箴廿三７）
「因为他心怎样思量，他为人就是怎样。」
因此，正确评价自己，看自己如同神看我们一样是重要的。要做到这一点，我们首先要思考几个有关人的事实。
1.&&&我们是由神所造
人不是进化而来的，我们是由神造的。主耶稣自己说：「从起初创造的时候，神造人是造男造女。」（可十６）
2.&&&我们是照著神的形象造的
神照著自己的形象造人，赐给人超乎一切被造之物的尊荣，甚至连天使也没有这种尊荣。唯有人才是照著神的形象造的，圣经上记著：「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象…」（创一27）
3.&&&我们是被造来荣耀神的
神造人有一个目的，那就是为k的荣耀。在以赛亚书四十三７中，神说：「…人是我为自己的荣耀创造的…」教会长老所说是对的：「人的主要目的是永远荣耀神，靠神喜乐。」
4.&&&神赐给我们特定的特性和能力
没有谁有选择父母、种族、肤色、智力、外貌或天赋的自由，这些都是与生俱来，并且都是从神而来的。
如果我们具备特殊的恩赐和能力，我们应当认清它们的本质──神给我们的恩赐。不要因此而过於为个子高或是眼睛蓝而骄傲，所有天生的特性和能力都来自神。既然事实是如此，那么在我们，就根本没有骄傲的分了。圣经告诫我们：「使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？」（林前四７）
同样，我们也用不著为自己天生领受的东西而感到羞愧。神是全人类的创造者，k并不为k所造的事物而羞愧，我们也不应该羞愧。
神很不喜悦看不起、轻视别人的人。假如你嘲弄、取笑别人，那你就得罪了神，因为k是那个人的创造者。圣经上说：「戏笑穷人的，是辱没造他的主。」（箴十七５）
鄙视、轻看自己和鄙视、轻看别人同样是错误的。
建立适当的自我形象
把以上事实放在脑中，现在，我们想与你分享一些东西，以帮助你建立适当的自我形象。
1.&&&认识你是一个独特的个体
由於我们生活的世代有著许多惊人的发明创造，我们也许会觉得人不那么重要，然而世界上最精彩的东西不是宇宙飞船，也不是什么先进电器，世界上最精彩的东西是人。大卫曾说：「我要称谢你，因我受造奇妙可畏…」（诗一百卅九14）
我们身上最重要的东西不是我们的外表，而是我们每个人都有可能成为神家庭里的一员，都能够被改变成基督自己的形象，正是这一点使每个人在神的眼里都看为如此宝贵。
我们的创造者是丰盛无穷的神，k使每片树叶都不完全一样；k使每片雪花都不完全一样；k也使每个人都不完全一样。你是一个特别的、完全独特的、独一无二的个体。你能够为你的创造者带来其他任何人都不能带来的荣耀。
我们的创造者是变化无穷的神
2.&&&与你的创造者建立一种个人关系
我们是按照神的形象被造的，因此我们能够认识k，与k建立个人关系。
只有与你的创造者建立起个人关系，你才能看到自己真正的价值，也才能完全地接受自己。一旦你认识神及其对你的爱，你就会开始明白你在k眼中真正的价值。
主耶稣向k的门徒指出，若是天父不许，就是一只无足轻重的小麻雀也不能掉在地上。耶稣说：「不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。」（太十31）
若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。
耶稣接著说，就是我们头上的头发也被数过了。我们既是对神那么重要，我们更应多点思考自己的重要性了。我们对神给我们的爱了解愈多，就愈能感觉出自己的真正价值。
「你为你自己创造了我们，
我们的心唯有在你里面才能
找到安息。」
―& 奥古斯丁
3.&&&不要和别人作比较
小孩子是快乐的，因为他们不和别人作比较，他们乐於作他们自己和满足於自己所有的。
当孩子们开始成长的时候，他们就会四处张望，把自己和别人作比较了。就在此时，他们中间的许多人觉得自己在生活上受到了「不公平对待」，因为他们不像某某那么好看，不像某某那么聪明，不像某某那么有钱。然而神告诉我们不要这样做。圣经上说：「…他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。」（林後十12）
4.&&&正确地对待「缺陷」
大多数人，特别是年轻人，都甚关注自己的外表。他们对著镜子仔细审视自己。由於没有一个人是完美的，他们常常会找出一点或几点不满意自己的地方。他们时时想著这些「缺陷」，而不是为神给他们的许多优点而欣喜，而是为他们所谓的「缺陷」而痛苦、沮丧。
其实，没有一个人的身体是完美无瑕的，每个人都有可以被称为「缺陷」的东西，没必要让缺陷阻止你在生活里荣耀神。
日本有一位青年叫坎度拉，出生时脸和身体就极其丑陋畸形。很少有人见过他，因为他的父母把他隔离起来。
畸形的脸和畸形的身体，不能走路也无法说话，他对人生能有什么盼望？表面上看几乎没有。但他的收音机给他带来了神爱他的信息，就是差派主耶稣作他的救主。
当一位日本基督徒前来探望坎度拉的时候，这位青年欣然相信了耶稣基督。後来，他写下了这张潦草的纸条：
这位青年尽管患有严重的残疾，却因神美妙的救恩而荣耀k，赞美k。
读罢这个，我们怎能对自己感到怜悯呢？我们怎能因为对自己某些不满之处而怨恨、苦毒神呢？
求神赐我接受无法改变之事
物的宁静、改变能够改变之
事物的勇气，及分辨个中区
别的智慧。
5.&&&认识到神仍旧在你身上作工
圣经上说：「我们原是他的工作。」（弗二10）这是说，神在我们身上作工，使我们变得像k所希望的样式。
神对我们的计划是什么？就是使我们变得像主耶稣基督。神动工把我们变成k儿子的模样，圣经上说：「因为他预先所知道的人，就预先定下宸ㄋ拥哪Ｑ梗薨29）
神把我们变成k所希望的样式时，k要做的工作甚多。在k的工作完成之际，我们就会完完全全地象主耶稣。同时，让我们记住神仍在我们身上做工。知道神将亲自完成k已在我们身上开始的工作，我们便得到了鼓舞。圣经上说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」（腓一６）
6.&&&克服苦毒
神要在我们的生命里成就许多事，但k要求我们配合。神从不压制我们的意愿，我们必须选择让k在我们的生命里施行k的道。假如我们苦毒、怨恨，k改变我们的工作就会受阻。
如果你给k充分的空间，k就会使你的生命加添美丽。假如你对神已有苦毒、不满的情绪，你愿意现在就向k承认这个罪吗？说实话就行了：「神，我对________一直心存苦毒、怨恨。现在我向你承认这个罪。」
7.&&&心怀感谢
生活中的快乐不取决於我们有多漂亮或多英俊；不取决於我们有多聪明；不取决於我们有多少钱。它由我们的态度决定。
多年以前，一个悲剧性的错误导致一个孩子丧失了视力。这位小女孩──芳尼．克罗斯比，出生时视力正常，但在她仅仅六个星期的时候，眼睛发炎。当地的一个医生用错了药医治她的眼睛，导致她终生失明。
这小女孩完全可能对发生的事情怨恨苦毒，她完全可能憎恨那个犯下如此悲惨错误的人，她甚至可能责怪神竟然允许这样的事情发生，但她谁也没有责怪。
她有一位常把她抱在怀里的祖母。祖母教她认识和爱慕主耶稣。在她还是小孩子的时候，她就向主敞开了心门。
随著芳尼愈来愈多地认识神及神对她的爱，她把自己完全交给了k。她变了。她下决心要让自己心满意足。尽管她不明白神为什么允许她成为一个瞎子，她还是相信神对她的爱。在她刚刚八岁的时候，就写下了这首诗：
「噢，我是快乐的小孩，虽然我看不见！
一生的决心我已下，心满意又足！
多少祝福我获得，别人为何不！
若为眼盲叹息哀哭，我不能，我决不！」
芳尼长大以後，开始写感恩诗歌赞美神。她写了６０００多首诗歌！全世界的基督徒都唱过她的诗歌，像「荣耀归於神」、「救主引领我的路」和「蒙福的信念」。
芳尼．克罗斯比写了６０００多首诗歌！
纵然芳尼是盲人，她的一生都是在黑暗里度过，然而她却是历史上最快乐的基督徒之一。
她快乐的秘密是什么呢？就是：她相信神的爱和智慧。
她不明白神为什么允许她成为盲人，然而她相信k的爱与智慧。她接受自己，接受环境，而神也使她成为整个世界的祝福。
省察你自己──现在！
省察自己是建立在相信神的爱与智慧的基础上。落实下来就是：我愿意感谢创造者造我的样式吗？我愿意相信k对我一生的爱与智慧吗？
你可以带著一个糟糕的自我形象度过一生，对你自己充满抱怨不满。要不你也可以有一个适当的自我形象，相信神的爱和智慧。只要我们信任神，就算是看起来似乎对我们不利的事物都会配合起来叫我们得益处。圣经上说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗八28）
我们就是我们。我们被创造宇宙万物的那一位所爱、所接受。我们用不著焦虑，用不著过分关心别人怎么评价自己。神接受我们，那才是真正重要的东西。
相信神对你人生的爱及智慧。现在就告诉k：「神哪，我对你一直没有心怀感谢。现在我向你认这个罪，并且请求你宽恕我。我感谢你，造我的样式和为你迄今为止所做的工。我相信你会把我塑造成为你所希望的形象。」
掘出之宝：
省察自己是建立在信任那创造我之神的爱和智慧这个基础上的。
第五课 思考指南
主要经文：&「我要称谢你，因我受造奇妙可畏…」（诗一百卅九14）
这节主要经文是来自诗篇一百卅九篇，为大卫所作。它以向神祷告作为形式。把你的圣经打开到这篇诗。大卫向神述说他们的关系。我们也可以用这篇诗作为我们的祷告。让我们来看一看它讲些什么。
在第1至6节里，大卫知道神了解他的一切。反覆阅读这几节经文。写下神了解你的事情。
_________________________________________________________
在第７-１２节里，大卫承认耶和华是无处不在的。仔细阅读和思考这几节经文，这些经文如何说到神与你同在？
_________________________________________________________
在第１３-１８节里，大卫从神对他的创造和看顾中看到k的权柄。这些经文里有一些较难明的词语。如果你不能完全明白它们的意思，不要泄气。特别注意第１４节，从这节经文中，你懂得神在你生命中的权柄有多少？
_________________________________________________________
从这一诗篇里我们学到有关我们与天父关系的几点妙处：k造了我们；k了解我们的一切；k总与我们同在；k爱我们，看顾我们。
在祷告中感谢k造你、爱你、与你同在、了解你。告诉k，你接受k对你的计划，把你自己和你的人生交托给k。
第五课 问题
１.我们对待自己的态度称为「___________________________」。
它为什么如此重要？
_______________________________________________________
２.我们是由________造的。我们是按照________的形象造的。我们
是被造来________的。________赋予了我们特定的恩赐和能力。
３.看不起或轻视别人对吗？_________________________________
看不起或轻视自己对吗？_________________________________
４.列出建立适当自我形象的七个步骤：
1 _____________________________________________________
2 _____________________________________________________
3 _____________________________________________________
4 _____________________________________________________
5 _____________________________________________________
6 _____________________________________________________
7 _____________________________________________________
５.省察自己是建立在什么基础上？
_______________________________________________________
从本课中你学到什么对你的基督徒生活最有帮助的东西？
_______________________________________________________
此约翰非彼约翰
发表于：13-11-06 23:44
第五课 学 习 省察&
我们在生活中的快乐很大程度上取决於我们与神的关系。我们对自己的态度取决于我们对神的态度，因为它对我们的生活具有非常深远的影响。
这种对自己的态度有一个专门的名称，叫做「自我形象」。对基督徒来说，自我形象就是我们看自己用神的眼光来看的态度。
自我形象还影响著我们对待人的态度对待神的态度。那些自我形象糟糕的人倾向於对神苦毒、怨恨。他们觉得很难信任神及相信k对他们的爱。
我们不应该自怨自艾，也不应该自高自大。这两种态度都不能带来快乐或是正常的关系。神要我们建立一个适当的自我形象，k要我们正确地评价自己。
我们是由神所造
在第三课里我们学了思想的重要性。我们的思想决定我们所作所感。我们被内心对事物的观点和信念所控制，这也就是圣经里所指的：「因为他心怎样思量，他为人就是怎样。」（箴廿三７）
「因为他心怎样思量，他为人就是怎样。」
因此，正确评价自己，看自己如同神看我们一样是重要的。要做到这一点，我们首先要思考几个有关人的事实。
1.&&&我们是由神所造
人不是进化而来的，我们是由神造的。主耶稣自己说：「从起初创造的时候，神造人是造男造女。」（可十６）
2.&&&我们是照著神的形象造的
神照著自己的形象造人，赐给人超乎一切被造之物的尊荣，甚至连天使也没有这种尊荣。唯有人才是照著神的形象造的，圣经上记著：「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象…」（创一27）
3.&&&我们是被造来荣耀神的
神造人有一个目的，那就是为k的荣耀。在以赛亚书四十三７中，神说：「…人是我为自己的荣耀创造的…」教会长老所说是对的：「人的主要目的是永远荣耀神，靠神喜乐。」
4.&&&神赐给我们特定的特性和能力
没有谁有选择父母、种族、肤色、智力、外貌或天赋的自由，这些都是与生俱来，并且都是从神而来的。
如果我们具备特殊的恩赐和能力，我们应当认清它们的本质──神给我们的恩赐。不要因此而过於为个子高或是眼睛蓝而骄傲，所有天生的特性和能力都来自神。既然事实是如此，那么在我们，就根本没有骄傲的分了。圣经告诫我们：「使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？」（林前四７）
同样，我们也用不著为自己天生领受的东西而感到羞愧。神是全人类的创造者，k并不为k所造的事物而羞愧，我们也不应该羞愧。
神很不喜悦看不起、轻视别人的人。假如你嘲弄、取笑别人，那你就得罪了神，因为k是那个人的创造者。圣经上说：「戏笑穷人的，是辱没造他的主。」（箴十七５）
鄙视、轻看自己和鄙视、轻看别人同样是错误的。
建立适当的自我形象
把以上事实放在脑中，现在，我们想与你分享一些东西，以帮助你建立适当的自我形象。
1.&&&认识你是一个独特的个体
由於我们生活的世代有著许多惊人的发明创造，我们也许会觉得人不那么重要，然而世界上最精彩的东西不是宇宙飞船，也不是什么先进电器，世界上最精彩的东西是人。大卫曾说：「我要称谢你，因我受造奇妙可畏…」（诗一百卅九14）
我们身上最重要的东西不是我们的外表，而是我们每个人都有可能成为神家庭里的一员，都能够被改变成基督自己的形象，正是这一点使每个人在神的眼里都看为如此宝贵。
我们的创造者是丰盛无穷的神，k使每片树叶都不完全一样；k使每片雪花都不完全一样；k也使每个人都不完全一样。你是一个特别的、完全独特的、独一无二的个体。你能够为你的创造者带来其他任何人都不能带来的荣耀。
我们的创造者是变化无穷的神
2.&&&与你的创造者建立一种个人关系
我们是按照神的形象被造的，因此我们能够认识k，与k建立个人关系。
只有与你的创造者建立起个人关系，你才能看到自己真正的价值，也才能完全地接受自己。一旦你认识神及其对你的爱，你就会开始明白你在k眼中真正的价值。
主耶稣向k的门徒指出，若是天父不许，就是一只无足轻重的小麻雀也不能掉在地上。耶稣说：「不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。」（太十31）
若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。
耶稣接著说，就是我们头上的头发也被数过了。我们既是对神那么重要，我们更应多点思考自己的重要性了。我们对神给我们的爱了解愈多，就愈能感觉出自己的真正价值。
「你为你自己创造了我们，
我们的心唯有在你里面才能
找到安息。」
―& 奥古斯丁
3.&&&不要和别人作比较
小孩子是快乐的，因为他们不和别人作比较，他们乐於作他们自己和满足於自己所有的。
当孩子们开始成长的时候，他们就会四处张望，把自己和别人作比较了。就在此时，他们中间的许多人觉得自己在生活上受到了「不公平对待」，因为他们不像某某那么好看，不像某某那么聪明，不像某某那么有钱。然而神告诉我们不要这样做。圣经上说：「…他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。」（林後十12）
4.&&&正确地对待「缺陷」
大多数人，特别是年轻人，都甚关注自己的外表。他们对著镜子仔细审视自己。由於没有一个人是完美的，他们常常会找出一点或几点不满意自己的地方。他们时时想著这些「缺陷」，而不是为神给他们的许多优点而欣喜，而是为他们所谓的「缺陷」而痛苦、沮丧。
其实，没有一个人的身体是完美无瑕的，每个人都有可以被称为「缺陷」的东西，没必要让缺陷阻止你在生活里荣耀神。
日本有一位青年叫坎度拉，出生时脸和身体就极其丑陋畸形。很少有人见过他，因为他的父母把他隔离起来。
畸形的脸和畸形的身体，不能走路也无法说话，他对人生能有什么盼望？表面上看几乎没有。但他的收音机给他带来了神爱他的信息，就是差派主耶稣作他的救主。
当一位日本基督徒前来探望坎度拉的时候，这位青年欣然相信了耶稣基督。後来，他写下了这张潦草的纸条：
这位青年尽管患有严重的残疾，却因神美妙的救恩而荣耀k，赞美k。
读罢这个，我们怎能对自己感到怜悯呢？我们怎能因为对自己某些不满之处而怨恨、苦毒神呢？
求神赐我接受无法改变之事
物的宁静、改变能够改变之
事物的勇气，及分辨个中区
别的智慧。
5.&&&认识到神仍旧在你身上作工
圣经上说：「我们原是他的工作。」（弗二10）这是说，神在我们身上作工，使我们变得像k所希望的样式。
神对我们的计划是什么？就是使我们变得像主耶稣基督。神动工把我们变成k儿子的模样，圣经上说：「因为他预先所知道的人，就预先定下宸ㄋ拥哪Ｑ梗薨29）
神把我们变成k所希望的样式时，k要做的工作甚多。在k的工作完成之际，我们就会完完全全地象主耶稣。同时，让我们记住神仍在我们身上做工。知道神将亲自完成k已在我们身上开始的工作，我们便得到了鼓舞。圣经上说：「我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。」（腓一６）
6.&&&克服苦毒
神要在我们的生命里成就许多事，但k要求我们配合。神从不压制我们的意愿，我们必须选择让k在我们的生命里施行k的道。假如我们苦毒、怨恨，k改变我们的工作就会受阻。
如果你给k充分的空间，k就会使你的生命加添美丽。假如你对神已有苦毒、不满的情绪，你愿意现在就向k承认这个罪吗？说实话就行了：「神，我对________一直心存苦毒、怨恨。现在我向你承认这个罪。」
7.&&&心怀感谢
生活中的快乐不取决於我们有多漂亮或多英俊；不取决於我们有多聪明；不取决於我们有多少钱。它由我们的态度决定。
多年以前，一个悲剧性的错误导致一个孩子丧失了视力。这位小女孩──芳尼．克罗斯比，出生时视力正常，但在她仅仅六个星期的时候，眼睛发炎。当地的一个医生用错了药医治她的眼睛，导致她终生失明。
这小女孩完全可能对发生的事情怨恨苦毒，她完全可能憎恨那个犯下如此悲惨错误的人，她甚至可能责怪神竟然允许这样的事情发生，但她谁也没有责怪。
她有一位常把她抱在怀里的祖母。祖母教她认识和爱慕主耶稣。在她还是小孩子的时候，她就向主敞开了心门。
随著芳尼愈来愈多地认识神及神对她的爱，她把自己完全交给了k。她变了。她下决心要让自己心满意足。尽管她不明白神为什么允许她成为一个瞎子，她还是相信神对她的爱。在她刚刚八岁的时候，就写下了这首诗：
「噢，我是快乐的小孩，虽然我看不见！
一生的决心我已下，心满意又足！
多少祝福我获得，别人为何不！
若为眼盲叹息哀哭，我不能，我决不！」
芳尼长大以後，开始写感恩诗歌赞美神。她写了６０００多首诗歌！全世界的基督徒都唱过她的诗歌，像「荣耀归於神」、「救主引领我的路」和「蒙福的信念」。
芳尼．克罗斯比写了６０００多首诗歌！
纵然芳尼是盲人，她的一生都是在黑暗里度过，然而她却是历史上最快乐的基督徒之一。
她快乐的秘密是什么呢？就是：她相信神的爱和智慧。
她不明白神为什么允许她成为盲人，然而她相信k的爱与智慧。她接受自己，接受环境，而神也使她成为整个世界的祝福。
省察你自己──现在！
省察自己是建立在相信神的爱与智慧的基础上。落实下来就是：我愿意感谢创造者造我的样式吗？我愿意相信k对我一生的爱与智慧吗？
你可以带著一个糟糕的自我形象度过一生，对你自己充满抱怨不满。要不你也可以有一个适当的自我形象，相信神的爱和智慧。只要我们信任神，就算是看起来似乎对我们不利的事物都会配合起来叫我们得益处。圣经上说：「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗八28）
我们就是我们。我们被创造宇宙万物的那一位所爱、所接受。我们用不著焦虑，用不著过分关心别人怎么评价自己。神接受我们，那才是真正重要的东西。
相信神对你人生的爱及智慧。现在就告诉k：「神哪，我对你一直没有心怀感谢。现在我向你认这个罪，并且请求你宽恕我。我感谢你，造我的样式和为你迄今为止所做的工。我相信你会把我塑造成为你所希望的形象。」
掘出之宝：
省察自己是建立在信任那创造我之神的爱和智慧这个基础上的。
第五课 思考指南
主要经文：&「我要称谢你，因我受造奇妙可畏…」（诗一百卅九14）
这节主要经文是来自诗篇一百卅九篇，为大卫所作。它以向神祷告作为形式。把你的圣经打开到这篇诗。大卫向神述说他们的关系。我们也可以用这篇诗作为我们的祷告。让我们来看一看它讲些什么。
在第1至6节里，大卫知道神了解他的一切。反覆阅读这几节经文。写下神了解你的事情。
_________________________________________________________
在第７-１２节里，大卫承认耶和华是无处不在的。仔细阅读和思考这几节经文，这些经文如何说到神与你同在？
_________________________________________________________
在第１３-１８节里，大卫从神对他的创造和看顾中看到k的权柄。这些经文里有一些较难明的词语。如果你不能完全明白它们的意思，不要泄气。特别注意第１４节，从这节经文中，你懂得神在你生命中的权柄有多少？
_________________________________________________________
从这一诗篇里我们学到有关我们与天父关系的几点妙处：k造了我们；k了解我们的一切；k总与我们同在；k爱我们，看顾我们。
在祷告中感谢k造你、爱你、与你同在、了解你。告诉k，你接受k对你的计划，把你自己和你的人生交托给k。
第五课 问题
１.我们对待自己的态度称为「___________________________」。
它为什么如此重要？
_______________________________________________________
２.我们是由________造的。我们是按照________的形象造的。我们
是被造来________的。________赋予了我们特定的恩赐和能力。
３.看不起或轻视别人对吗？_________________________________
看不起或轻视自己对吗？_________________________________
４.列出建立适当自我形象的七个步骤：
1 _____________________________________________________
2 _____________________________________________________
3 _____________________________________________________
4 _____________________________________________________
5 _____________________________________________________
6 _____________________________________________________
7 _____________________________________________________
５.省察自己是建立在什么基础上？
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从本课中你学到什么对你的基督徒生活最有帮助的东西？
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此约翰非彼约翰
发表于：13-11-06 23:47
&&[第2版 11-06 23:47]
我为何不能感到
基督的 真实 ？
主耶稣在世上的时候，与门徒同行、交谈。他们是多么欢喜k的同在啊！然而有一天，耶稣告诉他们，k很快将要离开他们。
门徒想到主耶稣将要离开他们，就很悲伤。耶稣对他们说：「只因我将这事告诉你们，你们就满心忧愁。然而，我将真情告诉你们；我去是与你们有益的…」（约十六6-7）
门徒不明白，耶稣的离去怎么可能会有益呢？但耶稣向他们解释，k将以圣灵这一位格回到他们中间。k说：「我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。」（约十四１８）k必回来，不仅与他们在一起，还要住在他们里面。耶稣说：「到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。」（约十四20）
五旬节那天，主耶稣回来了，圣灵住在k的门徒心里。他们被喜乐充满了！他们走遍各地，传讲那大好的信息──耶稣基督活著，k是万物的主。最好的是，他们晓得基督活在他们里面，为k的同在而欢欣。圣灵使他们感到基督的真实，就像原来k在肉身与他们同在时一样。
基督住在每个信徒里面
正如主耶稣住在初期门徒的心里一样，今天k也住在信k的人心里。基督自己是在天国里，但k藉著圣灵住在我们里面。
圣灵使我们感觉到基督的真实
圣灵对我们作什么？k使我们感觉到基督的真实。k让我们知道基督住在我们里面，}