法务预告：
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&&佛教电影：
人从哇哇坠地到老死病榻最多不过百年，这在历史长河里只不过是短暂一瞬。人的一生无时不与痛苦相
慈舟老法师
很多佛教徒学了十几年、二十几年甚至一生都在学佛，但是他不知道“三法印”为何物。当我说“如果
前言好生恶死乃人之常情。多数的人忌讳谈死，殊不知&人生自古谁无死&，死亡岂是逃避
者：陈星 著
出版社：中华书局内容简介　　李叔同是我国新文化运动的前驱，近代史上著名的艺
佛法有云：“只有解脱所有束缚，扫除所有名利的浮云，才能自由安心地徜徉在禅的晴朗天空下。”醉
(九) 佛历与佛旗世界佛教友谊会于公元一九五○年，在斯利兰迦 SRI LANKA 哥伦坡 COLOMBO 举行第
淮北市东岳佛像雕刻厂成立于2000年10月，经过近十年的……
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酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，
不是他人搅道心，自心无道怨他人。
1.万劫往来六道间，地狱天堂受苦甘。 &&
生男作女手上土，披毛带甲骨如山。
2.受饥饿鬼脖如线，地狱火猛烧心肝。 &&
此生不求生净土，再入六道心胆寒。
3.人命本在呼吸间，今晚难保有明天。 & &
应求西方无量寿，错过今生出头难。
4.生死茫茫苦海边，弥陀撑着渡人船。 &&
多世善根结正果，快上船来回家园。
5.富贵之人快念佛，往世修行善业多。 &&
吃穿住用都不缺，只缺唤醒自性佛。
6.贫穷之人快念佛，风刀霜剑都尝过。 &&
苦海常作度人舟，厌恶尘世离娑婆。
7.老年之人快念佛，常想岁月已无多。 &&
要想当生得成就，只有称念阿弥陀。
8.少年之人快念佛，童心无染栽绿荷。 &&
请看八岁龙王女，无垢世界顿成佛。
1.内心若不安，地狱在身边，内心得轻安，极乐在眼前。
2.做了亏心事，地狱在身边，不做亏心事，极乐在眼前。
3.犯了杀盗淫，地狱在身边，不犯杀盗淫，极乐在眼前。
4.谈论人是非，地狱在身边，不见他人过，极乐在眼前。
5.起了贪嗔痴，地狱在身边，守住戒定慧，极乐在眼前。
6.一切为自己，地狱在身边，一切为大众，极乐在眼前。
7.一切唯心造，一切唯识变，极乐是心造，地狱是识变。
1.放下才是真学佛，金银财产要看破。&&
生前空有千百万，死时一样带不得。
2.放下才是真学佛，丈夫妻子要看破。&&
活时爱得了不得，死后又随人去了。
3.放下才是真学佛，子子孙孙要看破。&&
除了要帐即还帐，牵你不能去极乐。
4.放下才是真学佛，五蕴身体要看破。&&
一生为他去造业，你死你去受折磨。
5.放下才是真学佛，名誉地位要看破。&&
古今将相今何在，白骨露出黄土坡。
6.放下才是真学佛，冤家仇敌要看破。&&
你若憎恨便是魔，你若慈悲便是佛。
7.放下才是真学佛，佛法经书要看破。&&
一切都是船和桥，过河不要再背着。
一句弥陀最方便
1.一句弥陀最方便，十方三世佛共赞。
巧以一念代万念，临终十念坐宝莲。
2.一句弥陀最方便，四十八愿全包含。&&
三根普被无遗漏，九品咸令登彼岸。
3.一句弥陀最方便，三藏十二全包含。&&
横超三界不退转，凡夫成佛不换船。
4.一句弥陀最方便，佛教五宗全包含。&&
一法通时法法通，一心不乱九品莲。
5.一句弥陀最方便，末法众生得度船。&&
身口意业三清净，极乐世界在眼前。
牛羊六畜是六亲，因为欠债变畜身。&&
可叹相逢不相识，稀哩糊涂杀亲人。&&
今生你吃他的肉，来生他杀你的身。&&
贪图口福亲变仇，互吃互欠难出尘。
山珍海味血淋淋，冲天怨气缠君身。&&
设身处地想一想，谁愿用刀割自身。&&
劝君及早弃杀业，免在地狱见阎君。&&
改恶向善多念佛，修来功德度冤魂。
真正害自己，在于发脾气。&&
常常修忍辱，烦恼变菩提。
心字头上一把刀，杀心去尽祸方消。&&
从古至今忍为圣，能忍万事无不成。
既要看得破，又要忍得过。&&
小亏不能忍，必然遭大祸。
别人说好莫欢乐，别人说坏如听歌。&&
心中平静浪不起，好话坏话无分别。
听到称赞莫喜欢，听到诽谤心不烦。&&
喜怒衰乐都是魔，八风不动出世间。
他人辱我不动色，他人骗我笑无言。&&
一切看破全放下，恶缘也可变善缘。
说话不带攻击性，语调柔和带笑容。&&
善巧方便度众生，化敌为友乐无穷。
柔和忍耐是美德，不去报复好处多。&&
牙齿坚硬先脱落，舌头柔软不怕磨。
爱恨都是一笔债，拧成绳结难解开&&
心光融入弥陀海，冤亲平等登莲台。
万般随缘过，不起憎爱心。& &
白鹤过寒潭，影过潭无痕。
心中没有爱和恨，平等对待冤和亲。& &
爱恨泯灭得大道，破除无明获法身。
何人引起你嗔恨，永远莫想这个人。& &
想起此人最赔本，减损功德又劳神。
何人引起你嗔恨，都是从前所造因。& &
看破放下乌云散，转变嗔心为悲心。
何人引你起嗔恨，菩萨来考修行人，& &
相逢一笑业转了，学习补位弥勒尊。
身体最是不干净，好比厕所一条虫。& &
九孔常流不净物，死后眨眼化脓血。
骷髅架子把人坑，三恶道里受苦刑。& &贪嗔痴慢因他起，色情本是捆人绳。
淫心起时丧理智，争风吃醋灾祸生。& &
道德伦理全不顾，色胆包天如畜牲。
修行常考色欲关，淫是污染总根源。& &
身不犯戒是小乘，心不动念方安然。
情是六道轮回种，人被情迷落火坑。& &
九情一想落地狱，七情三想恶鬼行。
六情四想畜牲道，人道情想两等同。& &
情少想多为飞仙，纯想无情天上生。
情多想少必下沉，情惑断尽必飞升。& &
断了情字是四圣，不断情字是众生。
学佛先断男女情，没有淫心不投生。& &
心无所住离三界，淫心断尽道果成。
身受贫，莫怨恨，学道先学身受贫。& &
五蕴浮云消散后，即得如来无价珍。
世间多年享富贵，不如佛家数日贫。& &
家中万贯金和银，临终空空无一分。
常念疾病之苦痛，贪心自然不产生。& &
常念死期快来临，道念自然生心中。
修行最怕色上贪，贪色不出欲界天。& &
自家风景最好看，正眼只观自心田。
一无所有无牵挂，宁静淡泊真出家。& &
大贫就是大富贵，宇宙全是富贵花。
时时注意莫太饱，少吃少喝消罪业。& &
喉管以下成何物，多吃多喝屎尿多。
过午不食助断欲，八关斋戒守得住。&&
赶走睡魔不昏沉，身体清静无浊物。
不求诸佛求自心，管住念头做主人。& &
诸佛自心本一体，自心就是弥陀尊。
真心大圆镜，法界照得清。& &
物来镜有影，雁去不留声。
众生就是念头多，众念归一就是佛。& &
千佛可以入一念，一镜可照大千界。
张开双臂而直立，自身就是大“十”字。
自身就是十法界，一切即一一即十。
身体本是一精舍，舍内住着如来佛。& &
修十善业佛现前，犯十恶业佛变魔。
佛法就是一个“忘”，凡心死去不思量。& && &
没有“四相”和“四见”，就现如来无量光。
物分类来人分群，学佛贵在直与诚。& &
直心诚心是佛心，心心相同才相溶。& &
诚直心发佛加被，一动心机云压城。
法身包天地，如来无来去。& &
极乐在心中，无欲眼前是。
皮囊变精舍，心变极乐国。& &
万魔变护法，六贼变六佛。
不可生心有所得，开悟就是无所得，& &
有所得时被法捆，无所得后方解脱。
向外觅菩提，真是太痴迷。& &
贪着天边月，失去手中珠。
师在自身灵台坐，修行先求自性佛。& &
要是离开自心找，修行路上多蹉跎。
总持戒律伏客尘，永断淫根去无明。
永消亿劫颠倒想，六根清净超三界。
修行人，断淫心，淫是六道轮回根。& &
色如毒药迷心性，淫心不断难出尘。
修行人，戒杀心，吃人一两还一斤。& &
不和众生结冤恨，一切众生皆亲人。
修行人，除偷心，偷心本是邪路因。& &
大公无私走正道，莫为色身去骗人。
修行人，去妄心，言真语实近道心。& &
未证不能说证得，说大妄语断佛根。
修行人，戒贪心，莫忧身贫忧道贫。& &
贫到立锥无余地，遍虚空内皆家珍。
修行人，戒嗔心，小心火烧功德林。& &
忍受辱骂积功德，心平气和道心活。
修行人，莫痴心，无所执着随缘行。& &
来来去去无牵挂，无所求后自由人。
修行人，要虚心，心骄功德化烟云。& &
一切众生皆菩萨，只有自己是凡人。
修行人，莫动心，喜怒哀乐六道因。& &
动静无碍无妄念，人情疏远道心深。
修行人，放大心，莫用自身锁自心。& &
本有无量光和寿，十方法界在自心。
文化低，莫自卑，六祖从来不读书。&&
一闻金刚即解悟，学经要读无字书。
文化高，莫自负，不可执着于字句。& &
眼耳鼻舌心齐读，心开方解真实意。
虽读十二部，不受经拘束。& &
用心转经书，佛性自然出。
诸佛众生真心同，真心流出一切经。& &
真心还需真心解，自他不二自然通。
佛法就是不思议，思议就是世间智。& &
不生妄想读到底，不去思议识变智。
1. 逢苦莫忧愁，旧债要出头。甘心去忍受，更上一层楼。
2. 遇乐莫喜欢，一切皆随缘。缘尽业就了，大道皆自然。
3. 无求随运转，有求心难安。智者与俗反，真性无增减。
4. 百草治百病，百病白法生。病好不用药，灵活来修行。
5. 众生有佛性，因垢遮光明。水清月自现，心清大道成。
清静就是无量寿，不生不灭无始终。& &
平等就是无量光，横遍十方照虚空。
清静就是无量慧，一心向上求佛道。& &
平等就是无量福，冤亲平等度众生。
持戒修定是真功，心中清静智慧生。& &
心不清静白念经，光数念珠也无功。
如果心中不清净，广学多闻枉费功。& &
清净心是智慧母，心中清静再读经。
修行路上领路人，大度能容弥勒尊。&&
笑脸迎送天下客，能忍方能进佛门。
修行路上领路人，至诚大孝地藏尊。&&
地狱不空不成佛，孝心转为大悲心。
修行路上领路人，大慈大悲观世音。&&
千处祈求千处应，千亿化身度迷津。
修行路上领路人，大智大慧文殊尊。&&
不因感情失理智，慧剑斩断六欲根。
修行路上领路人，十方示范普贤尊。&&
光解不行空费力，愿力合一出尘轮。
修行路上领路人，大喜大舍大势尊。&&
一切看破全放下，一句佛号不离心。
修行路上领路人，消灾延寿药师尊。&&
八识琉璃放光彩，法水浇灌众生心。
修行路上领路人，顶天立地金刚尊。&&
泰山压顶不弯腰，邪魔外道化为尘。
一切众生大导师，清净能仁释迦佛。&&
五浊恶世成菩提，引道众生成菩提。
一切众生大导师，平等正直弥陀佛。&&智慧普照寿无量，十方佛赞极乐国。
十方众生十方佛，众生诸佛心相同。&&
包容虚空大自在，金身庙宇自建成。
十方三世一切佛，一切都在自心中。&&
自心就是十方佛，十方法界自心成。
但能无心于万物，何妨万物常围绕。&&
无心就是不贪着，出污不染成大道。
身在闹市若深山，末法修行靠心坚。&&
七情六欲化菩提，心中清净地自偏。
自重不受辱，自畏不招祸。自谦常进步，&&
自足常欢乐。自强不退步，自省可成佛。
忧愁天地窄，怨恨友变仇。
嫉妒进牢狱，发怒祸当头。
地火喷完瞋心尽，智慧红松高入云。&&
生生世世积德水，镜湖泊水洗凡尘。
热热闹闹要冷静，冷冷落落要热情。&&
凡夫转境不转心，能转心者道自成。
有镜常照自家面，不如常照自心田。&&
心有善念相自好，擦粉抹红都枉然。
不怕人不知，就怕不知自。
山中贼易去，心中贼难去。
魔看众生都是魔，佛看众生都是佛。&&
魔看一切不顺眼，佛看一切皆自然。
真正断烦恼，就是无计较。常与人计较，念佛也徒劳。
行善心是佛，做恶心是魔。善恶无分别，莲台稳来接。
一切是考验，看你怎么办。见面若不识，还得从头练。
青石殿堂常思过，月德甘露自滋润。
三家七兄团团坐，归家入室静赏月。
多少佛号不计较，但看放下多和少。&&
无人无我无牵挂，一切放下真回家。
不论诵经多少卷，妄心不除也枉然。&&
心随境转落六道，心能转境极乐园。
好事做了一大车，不如静心去念佛。&&
好事不好无事好，执着好事心招魔。
空话说了千万遍，不如亲身去实践。&&
对号入座常改错，言行一致真学佛。
常记开口就是错，莫忘起心就是过。&&
一切有为皆梦幻，心不动念见真佛。
觉照性空明，空明容虚空。
虚空尽极乐，极乐永安宁。
身为苦之本，“我”是罪恶根。
小我变大我，逐渐见真心。
世上本来没有我，因缘假合不可说。
除了“四相”和“四见”，便与诸佛无区别。
色身是四害，因它而造业。
冤亲是绳索，捆住不得脱。
念佛常回向，消业积功德。
绳索解开后，同生极乐国。
生是责任之开始，死是任务之解脱。&&
空有躯壳来又去，原本之我仍如初。
世事茫茫如大海，人生大海一泡生。&&
泡灭还归于大海，智者应知罪福空。
破我篇(续)
冷气不能熄心火，甘露罐顶得清凉。&&
突破小我出蛋壳，净土普照常寂光。
遇事不想我，得见阿弥陀。遇事当傻瓜，就开智慧花。
我慢如高山，德水留不住。大海德水满，位于最低处。
修戒修施有我慢，落入神道是必然。&&
除去我执和我见，位登西方上品莲。
人间是旅馆，一切莫贪恋。&&
若是爱一物，不能出世间。
身体本是房一间，无常一到把家搬。& &
劝君莫要执著身，难舍能舍得真禅。
有眼不看众生过，常想自己错没错。&&
守住戒律莫犯过，大魔小魔都没辙。
心起恶念快煞车，真心忏悔莫二过。&&
急用善念代恶念，战胜自我魔变佛。
邪魔侵犯当如何？一守戒律二念佛。&&
心中佛号了了明，外魔内魔无奈何。4.
断淫是内功，度众是外德。内功外德具，自能降众魔。
心中若有我，必然怕邪魔。心中若无我，佛魔无区别。6.
有法而无德，必然要招魔。要想得真法，时时积功德。
1.清净身口意，先从口防起。&&出口就造业，后悔来不及。
2.口业最难防，果报在地狱。&&闲谈世间话，犯了佛戒律。&&实在管不住，闭口活当死。
3.不说虚妄话，要说真实语。&&不说恶口话，要说柔软语。&&不说花巧话，要说朴实语。
4.好谈人是非，害人又害己。&&谈父母是非，孝心已失去。&&谈家中是非，必然失和睦。&&谈朋友是非，失去真友谊。&&谈领导是非，常常遭报复。&&不谈人是非，自得大利益。
5.说话多了无益处，望君能够牢牢记。&&一是容易起误会，二是容易闹分歧。&&三是挑起是和非，四是费力耗真气。&&五是容易退道心，六是容易失定力。&&修行之人在一起，应做只有两件事。&&一是对众讲佛法，二是心口同时闭。&&时时看住自己口，消业消灾长定慧。
1.学佛很容易，关键在自己。管住身口意，大事皆完毕。
2.有戒有威仪，鬼神恭敬你。无戒无威仪，常遭邪鬼欺。
3.佛弟子，人天师，时时反省身口意。&&是否犯了十恶业，是否有愧天人师。&&改旧过，培新德，抛弃旧我造新我。
4.贪嗔痴慢是大病，只要会转菩提行。&&行住坐卧都在定，管住心念道业成。
5.三种事，坏道业，一名二利三女色。&&一旦犯了三种过，戒定慧来全都破。
6.善恶都在一念间，管住念头是圣贤。临终一念最重要，因果明了早防范。
一如是、是如一，一心称念弥陀名。原本来自十法界，今又还原尽虚空。
1.前世情重入娑婆，今生有幸闻弥陀。&&千辛万苦坎坷尽，情缘断尽见自性。
2.心田常除烦恼草，事事护持菩提苗。&&一日三省自改过，业障忏尽见弥陀。
3.时时备粮回家中，一信二愿三行动。&&三魂七魄归法身，妄念不起获无生。
4.进院不要再出门，勇猛精进莫退心。&&四大莫怕万般苦，吃尽苦头甜来临。
5.自古情重落火坑，夫妻儿女捆人绳。&&断绝情缘各自归，自修莲池坐芙蓉。
6.拔苗助长成祸害，冬去春来花自开。&&顺其自然了苦乐，一切听从佛安排。
自悟篇(续)
7.住世想得大自在，身边不留砖瓦块。& && &外物舍尽舍自身，自身“四大”是祸害。
8.身在闹市心在道，烦恼是非天天有。&&六根闭住自然无，万念来去心不留。
9.一句弥陀唤慧命，三藏十二自圆融。&&三界六道自心出，一心不乱极乐城。
10.风雪交加波浪涌，澄清海水学芙容。& & 一念不动波平稳，阴阳平衡清凉亭。
11.菩萨云集参妙法，互相度化共精进。& & 无数落叶归一根，天边游子归娘亲。
12.殊胜无比净土宗，普遍度化诸众生。& & 一句弥陀含万法，临终圆融尽虚空。
13.茫茫苦海漂小舟，弥陀撑舟行中流。波浪滔天不用怕，万缘放下得自由。
14.一句弥陀伏烦恼，不用东南西北跑。& & 阿弥陀佛大医王，十方道场自心找。
1.心无烦恼身自轻，双脚如同踩虚空。&&小的开悟无量数，大的开悟十八次。
2.耳根初摄如耳聋，声尘入耳意不动。&&眼鼻舌身皆如此，一门开后门门通。
3.具有八正道，初果莲花开。&&此时可度众，人天七往来。
4.淫欲念斩断，不进阎罗殿。&&心不受后有，就是阿罗汉。
5.不起现行业，可以证初果。断尽种子业，& &解脱出三界。断尽习气业，就是如来佛。
6.学佛简单又容易，去掉执着分别心。离开执着出六道，没有分别到一真。
7.诸恶莫作声闻乘，众善奉行菩萨乘。& &自净其意佛陀乘，觉行圆满无上乘。
1.心包太虚无量光，真心出家道果香。天宫地狱皆净土，弘法何拘在庙堂。
2.如来家业多方面，佛子应把家业担。实证要比悟道难，以身示范胜言传。
3.广度有情过难关，一人成佛十界欢。能为众生增道业，千难万险只等闲。
4.助人修行无选择，亲疏远近无分别。普劝众生发道心，心中平等离娑婆。
5.自度是功，度人是德。自度靠定，度人靠慧。定者不动，慧者光明。
6.欲要了业会前缘，前缘现前是助缘。多世业种自消灭，耕耘除草育宝莲。六根清净出六道，同引前缘登法船。发愿同归西方去，如来大业共承担。
火线军中一小卒，菩萨了脱不还俗。 菩提种子勤撒播，清凉寂寞过戒河。笑迎一切顺逆境，逆水舟中也稳坐。
1.一不求，身无病，身无病苦贪心生。要以病苦为良药，厌离娑婆菩提行。
2.二不求，事无难，磨难更使道心坚。踏平坎坷成大道，一次挫折一层天。
3.三不求，心无障，心无障碍易自狂。心田常除烦恼草，无明化作无量光。
4.四不求，利于我，执着利我三途车。愿替众生受病苦，令诸众生得欢乐。
5.五不求，不招魔，无魔磨炼不成佛。魔是修行好法侣，德高自能降众魔。
6.六不求，事易成，人处顺境难修行。逆境顺境无分别，事成事败应等同。
7.七不求，名和利，贪图名利堕轮回。常觉名利如梦幻，甘作默默无闻人。
8.八不求，人报答，望人报答路偏差。随缘了业了生死，无欠无赊好还家。
9.九不求，申屈冤，忍屈受冤旧业还。别人打骂是助行，宠辱全忘功德全。
10.十不求，人帮我，自力更生不攀缘。有所求时都是苦，无所求后得自由。
飞机轮船莫同乘，通过一门可进城。只尝一桃知法味，样样精能样样松。
1.净土法门最易成，一句佛号就是行。佛号扫尽胡乱想，不用诵经也往生。
2.净念弥陀三业净，心想身礼口持名。善业增长恶不生，戒定慧在佛号中。
3.学习一切律和经，培养一句弥陀声。临终千般都无用，一句弥陀是救星。
4.智者无悲也无喜，文化也无高和低。世间多智多有失，一句弥陀胜千书。
5.要回西方路漫长，提前备好三资粮。信愿持名三具备，临终十念到莲乡。
念念阿弥陀
行也阿弥陀，坐也阿弥陀。
吃也阿弥陀，睡也阿弥陀。
处处阿弥陀，就是阿弥陀。
忙也阿弥陀，闲也阿弥陀。
喜也阿弥陀，忧也阿弥陀。
时时阿弥陀，就是阿弥陀。
信仰阿弥陀，称赞阿弥陀。
礼敬阿弥陀，弘扬阿弥陀
馆藏&12818
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控制信众，骗取钱财者，不是善知识；⑧、凡炒作灵感、奇法异能；⑥，否定信愿，并且公然鼓吹；⑨，可以为人借寿，让人立刻致富、凡不遵守国家法令，破坏佛门戒律者，不是善知识；②、凡自称、或暗示，或通过他人透露，自己是佛菩萨再来者，不是善知识；③、凡利用人们的好奇心理，妄称代众生受过者，不是善知识；⑦、凡以弘法利生为借口，巧立名目一般来说是不能说是非的
很多人 自己的认知有限
评论出家人 就是有诽谤和是非的嫌疑 对佛法的传播有影响的
这个不排除邪师外道之人 混入佛门的
发现的可以直说的 【印光大师】辨别真假善知识的开示、凡已皈依佛门，仍行外道，不是善知识、升官晋职、上大学等，诓骗信众者：①，如顶仙附鬼，不是善知识、凡以种种苦行、自我伤残，自修了脱生死，谎称有妙法送人往生者，大谈感通，编造鬼神故事、授记，吸引信众者，不是善知识；④、凡不修实行，专门做破血湖、佛菩萨显像、寄库、超度等佛事，谋取钱财者，不是善知识；⑤、凡不劝人精进、卜卦算命、看相风水等，敛财灭法者，不是善知识；⑩、凡歪曲善导大师的净土思想、还寿生
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灭定业真言为什么能“灭”定业 佛缘网站 佛教网
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令地藏菩萨说咒劝持，果报大小，着在发心。或有诵经百部，不见验证，一日只诵佛名号数声、罪障、恶业之决。真言者，suō pó hē。此文由相关资料整理而成：《优婆塞戒经》曰：“何因缘故，名果报定，故华文自古称此咒为灭定业真言。3. 如何持灭定业真言灭定业真言，亦可将修行与工作、生活相结合，随时随地发起菩提之心：唵？常作无悔故，是故是业得果报定。除是之外，令人不受风霜雨露之侵，虫蛇虎狼之害：ōng，则屋必速成，专心作做，立誓愿故。此咒实为藏经中《陀罗尼集经》所载之地藏菩萨法身印咒，遂设方便，而说灭定业真言，学者若能至心忏悔，未见利益，遂怀疑虑，如是修行，方见成效，所以慰穷途之客也许大家都听过佛之三不能。唵，即是转其定心渐使消灭也，如此等等，若学者时时能如是至诚发心。世尊大慈悲巧设方便。既然如此，佛又为何传地藏菩萨灭定业真言，发心精进，则何业不能灭转，何咒不能消业。修习地藏法门，见效速缓，应数过百万以上，释迦世尊谓定业不可救，所以寒造罪之心。地藏菩萨说灭定业真言，善少业重，何能见效。特凡夫不达能造所造，广设方便，尽令解脱，能受所受，当体三德秘藏。2、散灭、粉碎一切罪业，法何可得。诵持之数，譬如砌砖建屋，日砌一砖或数砖，即终日叹怨，为何屋不能住？得果必要种因，妄心求法，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。读音，众生之三毒，其中之一就是定业不能灭，如鱼游水，终不脱海，心假一切皆假，心中一切皆中，何况出离三界，此《椤严经》谓：“因地不真，果招迂曲”。若能发起菩萨心，志心精勤。以一言结之，诸佛之秘密总持是也，本亦为相，实不必拘泥，然众生心思散乱，帮强以为数，令其精进。学者效此，平时扫地，因其梵文有摧伏，皆是自心现量。心空一切皆空，意想在扫除自己，若日不精勤。传灯录四（元圭传）对此之诠释是，而我自身方成佛道”。地藏菩萨以大悲愿故？究竟只在当人一念信受持咒之心耳。因发菩萨心，而不能即灭定业；一日三餐，意想供养佛法僧三宝、六道众生：‘佛能空一切相成万法智？欲回答此问题，有必要了解以下几点：1. 什么是定业，bō là mò lín tuó níng，学者妄念末消，愿力不具，亦有读为 an的。在地藏法门的修持中，持灭定业真言，何待百部万声？若学者事务繁忙，无暇专修，切不可一曝十寒？若日日勤勉；而以殷重倒心，作殷重恶业，必招殷重苦报，三字五字、一句一偈即可感应开悟，作已欢喜故，大觉亦不能即令消灭，即退初心，以为佛菩萨愿力或许有虚，而不论自己发心是否为正，发世间增上心则果小效缓，发出世菩萨提心则果大效速，悉名不定。” 业之与报. 定业如何“灭”因此，定业能否灭之根本在于定心能否消灭，非原创，名为定业。彼心既定不可挽回，故得大功德，真言又是如何“灭”定业的呢
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