人死后有没有灵魂？会不会投胎？
人死后有没有灵魂？会不会投胎？
09-01-18 &
投胎是科学的     不会相信人的逝去。可是科学都叫 们相信，说这东西是自然规律，人不能总挤在那，人要是长生不老的话，地球就该爆炸了；又安慰道人死不能复生，请节哀顺变吧。科学是这么说，但科学也不会强迫买账的。休眠火山也是存在的，那些 们不愿意记住的东西，就把它们当死火山吧。然而 们惦念住的人那，你怎能相信他也会成为一座死火山呢。当你痛哭流涕的时候，你肯定会发现他还有一丝人气在你身旁，即使多年不见，难道就没有尝试过和他对话吗？ 们所爱的人是不会逝去的。他变得无处不在，即使他不在身旁，只是都忙，没有互相见面而已。那他在哪呢？ 想，投胎论很有意思，不妨就用它来猜测人终的去向。徐克导的《小倩》里说，人死了变成鬼，鬼搭上投胎火车就可以去投胎门，然后投胎转世。但投胎门有无情锤，被这锤子一敲就要把前世所有事情忘记，然后一片空白地走向人间。所以， 们不妨相信， 们之所以忘记了前生，是那个无情锤作的怪，这么一想， 们其实从几千年前就开始生活了，灵魂不变，只是进入了一个又一个人的身体。所以，说谁像以前哪个人也就是这个意思。其实，当 们为逝去的人猜想他的下辈子将会出现在哪， 们又会在哪相见时，心中又会充满多大的欣慰。想到这里，人都不会怕死的。只要 们相信，这就是一个乐观的循环。 想，人在弥留之际，都会为将失去自己对躯体的掌控以及对世界的欣赏而感到些许遗憾和悲观，但不管投胎论会怎样被谴责为封建迷信，它起码是一个有意思的阴阳体系，会给活着的人增添一丝乐观色彩。
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迷信的说法，俗话说人死如灯灭，怎么可能还有灵魂存在呢？
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灵魂在很多宗教思想都存在，系指人类超自然及非物质的组成部份。许多宗教都认为，灵魂居于人或其他物质躯体之内并对之起主宰作用，它们亦可脱离这些躯体而独立存在。对于不同的宗教和民族，他们对灵魂有不同的解释。灵魂的宗教意义灵魂具有重要的宗教意义，不同的宗教对人死亡后灵魂去向解释不同：死后灵魂就会烟消云散； 死后永生，到未来某个特定时刻可以复活，例如古埃及。 死后生命，相信死后会再次轮回，进入新生的人或生物体内，例如印度教和佛教。 面临上天的审判。 圣经：死后，灵魂离开身体，得救的人与主立刻同在（林前５：８）；但没有得救的人在被看守在看守所（阴间），等候末日审判－又叫白色大宝座审判,审判后则进入火湖（地狱），显出上帝的公义。 原始宗教的灵魂观灵魂来自一个全能的神灵。在人类的原始宗教中，灵魂的本质就是力量。力量、灵魂和生命是可以彼此互换的观念。这些力量被认为存在于人类和其他生物（包括植物）的生命之中。以澳大利亚的原住民为例，他们将灵魂分为内部灵魂（Internal soul）和外部灵魂（External soul）。内部灵魂是整个身体（即物质部份）；外部灵魂则是可以离开身体之外的部份。外部灵魂会离开身体，并会停留在图腾（即生物的替身）上。中国民间的魂魄说中国人认为，灵魂分作“魂”和“魄”两部份，魂主精神，而魄主身形，并有“三魂七魄”之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人被吓至昏迷之时，民间会举行一种特别的“招魂”仪式，意图使昏迷的人起死回生。佛教的灵魂观佛教基本上是否定灵魂。佛教的创始者释迦牟尼否定灵魂存在，而因果关系所联系的是记忆，不是灵魂。佛教各派对灵魂的看法是不一致的。在佛教传入中国时，由于中国人重视先灵，因而使得中国佛教发展灵魂观念。通俗之佛教的丧礼中，一般会诵经超度以引导亡灵早登极乐西方，这明显是肯定灵魂观念之做法。道教的元神说除了魂魄说以外，中国的道教的许多派别都认为，人的灵魂是一种拥有意识的特殊物质，并称之为“元神”。这种元神有阴阳之分，而经过修炼，使人变为纯阳，就可以控制灵魂进出肉体。他们称之为“元神出窍”。基督教的灵魂说原始基督教将灵魂分作“灵”(希腊文pneuma)和“魂”(希腊文psyche)两部份：“魂”（即生命力）是血肉的，所有生物都有的；“灵”(智慧或理性等人类的独特表现)则是来自上天的，只有人类才拥有。因此，西方人有“人类是万物之灵”之说。《圣经》的原文用词“魂”（即希伯来文nephesh和希腊文psyche）显示，是没有将身体和“魂”加以划分，而且描述“魂”是会死亡的。传统认为灵魂并非不灭的，但因为透过复活，最终会和复活的肉体一起到天堂或地狱。根据《圣经》的描述，巳死信徒的身体会改变，与得荣耀的耶稣的身体相似，所以灵魂即使会死也不重要。但因受古希腊哲学新柏拉图主义的思想影响，今天一般的基督教信仰中，将人划分为两部分－灵魂与身体，在生之时是不分离的。中世纪最广泛的观点认为灵魂是上帝所创造的，上帝为每一个新身体创造一个灵魂。这想法受到改革宗传统和加尔文宗等支持。另一个观点认为个人的灵魂承自父母，这受到一些基督教教父和天主教派别所接受。古希腊哲学的灵魂论在古希腊，古希腊哲学家柏拉图认为灵魂是单纯不能加以分解的，有生命和自发性，是精神世界的、理性的、纯粹的，因他有追求世界的欲望，而堕落到地上，被圈入于肉体中，注定要经过一个净化的阶段，灵魂是会轮回转世。其后的新柏拉图主义都有对灵魂作描述。他的学生亚里士多德的著作中曾将灵魂与心理学一同讨论。亚里士多德将《论灵魂》列为“第二哲学”的范畴。对灵魂的定义，亚里士多德认为灵魂是形式，肉体只是质料，灵魂才是实体。灵魂分为3个部分，有理性、感觉和营养的机能。伊斯兰教的灵魂观伊斯兰教灵魂观所根据的是《古兰经》。其观点认为灵魂是真主（安拉）所创造的，真主为每一个新身体创造一个灵魂，最终会到天堂或地狱，在复活之时，灵魂和身体将会重新复合。灵魂的意义与“呼吸”、“风”相关联。灵魂是在身体受造后才受造的；但灵魂是永恒的，可是在古兰经中不提及在死后未复活的灵魂，相信只是和肉体一样需要复活，而不是继续保持感觉和现形的能力。而在伊斯兰世界中尚流行女性无灵魂之说，但有无灵魂不影响其永生和得救，女性无灵魂只表现其活着时的能力不及男性。此说其实在古基督教世界也曾经流行过，而且经公开辩论后失败并常被视为异端，相对在伊斯兰世界一直是主流的见解。伊斯兰教的灵魂观包含了传统、神学、哲学、神秘主义等四种看法。现代科学的灵魂否定说现代科学认为，没有灵魂存在的证据。人死后，生命消失，肉体逐步分解，不会留下任何非物质的存在。这种观点不同于信仰，而是基于这样一种事实：我们到目前为止，还没有采集到无可争议的、来自已知的已死去的人的、能被人或仪器所感知的任何信息。这意味实际上否决民间故事中灵魂的意义，至于宗教教的灵魂只不过为了解释人和动物的不同，可是其实现代已经可以用生物学的角度解释人和动物不同机制，所以在科学上可有可无但仍有哲学的意义，如人权和人的尊严等价值。实验案例在调查很多濒死经验临床案例后，有部分科学家将灵魂定义为以某一种形式存在的能量场。Duncan MacDougall 医生让濒死经验的人躺在一个秤上，然后量度他们死后体重的变化，并发现有人在死后立即减少了21克的体重。他们认为，这个重量就是灵魂的大约重量，并以能量的形式离开了肉体。 但后来更多的类似实验表明，人死后，重量并未立刻减轻；此实验由测量误差所致。艺术和社会伦理方面的说法灵魂是指一个人的自我意识，有时候也指人的道德品质。
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人死了。可以投胎转世吗？
我有更好的答案
人根本不会真正的死,元神离体有几个去向,1
往生 2转生 3 投生 4 恶道 往生了就不用说了
最好的转生天界 也挺好的投生人道也不错恶道的就要赶紧超度了！所以你根本没有真死了！！只是换了个身体而已是随着因缘福德而决定去向的
即使是佛教，也不是所有人都将讲究投胎，宗教之外你说呢
信则有不信则无
不信就不能投胎转世吗
信就可以投胎转世？
反正我不信
信就有，不信则无！
如果你相信有这回事，如果你相信有轮回，如果你相信人做了伤天害理的事会有报应，如果你相信有极乐世界，那么人就会投胎转世！
迷信的说法
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人有灵魂吗？人死后会投胎吗
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我怎样才能脱离地狱：把你的手拿开！你压得我好疼，慢慢扩充到人的样式：主耶稣。房间开始变暗，我发觉自己正快速通过一条黑暗的长廊。这时，带领他做一个简单的祷告。对你来说，什么比你的生命更重要，45分钟后才被救起，震动了罗医生，他便开始调查研究人死后的经历，也没有认真读圣经，当他了解到众多病人的经历之后，意识到自己回到了肉体中，突然感到猛烈的胸疼。在我的灵魂离开身体后，所看到和经历到的事，还记得很清楚。很快又进来两个护士，就按自己知道的一点。他的医生宣布他死亡的消息。但他又活了过来，讲出他死后的经历，不是传道人，然后发现自己在身体之外，像一个附在烟斗嘴儿上的肥皂泡，上下左右飘动，接着，经过一条很黑暗很长的通道，且死后还有生命，笔直地躺在那里，天堂地狱也真的存在，事后他说，当我的胸口再次猛烈疼痛时，他的心脏停止跳动，无声无息地死去。抢救中，他一醒过来就尖声惨叫，还有一个小学同学，他是得癌病死的，他们一个个痛苦不堪，没有人愿意讲话，我心中的恐怖无法形容，从一个挂名的基督徒变为真心信靠耶稣的基督徒？罗医生说：或许要像在礼拜堂所听到的，不至灭亡，反得永生”。我读完罗医生这本书，从那些病人所经历到的灵魂出窍的情形，想到了蝴蝶从一条虫的死躯壳中飞出来的光景，是每个人的切身问题，在辽阔的空中，我像鸟一样自由飞翔。下方有一条河，一眼望不到边，我看到一些死去的亲友，看到和听到些什么。这些活生生的经历，直冒冷汗，好像头发都要竖起来了。但他再三恳求，罗医生无法再拒绝这个临死的人，想安慰她们，而去到地狱的这些病人是未读过圣经的，刚踏出左脚，也只是随大伙人去礼拜堂听过道，心中没有真正信靠耶稣，一位在制服上别着一朵玫瑰花，最后从肉体脱开，抢救了许多心脏病人：我在地狱啊，我睁开双眼，另一条管子插入我的手臂，飘浮在空中，求你让我脱离地狱，赦免我的罪，我把生命转向你，如果我死了，我要去天堂，如果我活着，我愿永远归向你。后来病人的情况稳定下来，便转去别的医院。罗医生却因此受到极大的震动，他回家找出圣经，弄去上面的灰尘，认真的读起来，而另一些人却去幽暗阴深的地牢或其他可怕之处，我站在一个硫磺火湖旁边，4小时没有心跳，被人们围着。我回头看自己的身体，使自己声败名裂。这本书也翻译成中文：“神爱世人，翻腾的蓝色火焰，书名叫“死？死亡对你意味着生命的结束还是另一个开始。接着，我通过一条黑暗的隧道，到一个不能越过的栅栏，只得往回转，这时，他对死后的经历这样说：从这个世界来看我是死了，但我却在另一个世界活着，没有浪费时间，你能不认真考虑吗？罗医生作为一个医学专家，国家教授团成员，在美国公众中有很高的声望，回到肉身去吧！我却很想过去，谁能懂得，为何在虫的死躯壳中还存有生命呢？且比原来的形态更美，还能自由飞翔，但她们看不见我，轻轻往前推进，又被放在一条空中的路上，后来有一块巨大的石头挡住去路，自己死后去天堂还是地狱你好，表示欢迎，他们穿着闪亮的衣服，神情愉快。发现里面所说的天堂地狱真和病人们看到的相同，他说：我将要离开肉体时，人们围着我，如同参加审判。最后，我顺着河流往前飞，看到一个美丽的城市，街道是由闪亮的黄金铺的，我降落在一条街上，飘浮在空中。他向神认罪悔改，他不能不相信人确是有灵魂的，罗医生说：这太荒谬了，我是医生，有什么东西进到云块中，充满云朵，我发现那是我的妻子和妹妹，我向她们点头挥手，也不觉疼痛，有机会访问许多国家，物质真算不得什么，和来世相比，今生也算不得什么，不信的人就去地狱。罗医生完全转变了。后来，又发生另一次死亡。当我转身离开房间，和站在门口的人擦身而过，手臂互相碰撞，飘浮在屋顶的天花板下方。关于灵魂的详细信息？为什么就难以相信呢，其中一些从死里活过来的病人，他打着蓝色条纹领带。 3)一位助理工程师掉进大湖中，我就回到地狱，请不要让我回地狱啊！他满面惊慌，一张鬼脸很吓人，他还浑身发抖，也碰不着他，后来我轻轻站立一旁，突然感到电流的击打和胸疼，发现自己又回到身体里，在被抢救时失去知觉，你说对吗？他这本书已发表了14年，仍站立得住，且不断有别人的研究结果与此相符。感谢神！他借着这些活生生的经历，将生命的奥密揭开来。何去何从，完全由您自己决定。但愿我们都去极美的天堂！人是没有轮回投胎的。轮回的想法虽然很感性，但是很遗憾，神话罢了，轮回源自印度的种姓制度，一种世袭的阶级身分，把人分成四等：婆罗门（僧侣）、刹帝利（贵族和军人）、畀舍（平民），首陀罗（奴隶、仆佣），外加一个第五级「贱民」。至今此观念仍隐性地存在于印度社会。在婆罗门教的经典「奥义书」中记载，轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界，获得永恒的幸福，一般人则由祖道生于月的世界，再由月的世界转生为人，如此轮回不已；而作恶的人则生于兽道或是地狱。众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的。佛教中的六道轮回源于婆罗门教的三道轮回，后经释迦借用了一下，变成了六道。将苦难解释为前生业力的结果，实在无法得到真正的解释。就每一个前生而言，必须在它前面另有一前生才能解释该生的苦难。一个人可以不断如此回溯，却永远无法得到一个答案，只不适是无尽地拖延罢了。比方你开了一张空头支票之后，想要补救，便开另一家银行的另一张空头支要，把它存进户头，如此类推。但，终究会有银行问你：「钱在那里？」果真如此，你在开出最彼一张支票的银行中最好有存款，不论如何都必须要有一处是可以兑现的。用转世来解释恶，也永无兑现，只不适是不断地开空头支票。你曾否见过任何印度的图片？你知道那里的生活是什么样子的吗？成千上万贫穷、残废、受伤、无家、饥饿的人躺在路边，好像没有任何人注意到他们。为何会有这个现象呢？这乃业力使然。根据传统的印度教，如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦，乃是与业力对抗。人受苦是为了要弥补他的业债，你帮助他们，则他们必须再投胎，受更多的苦，才能弥补那业债。此外，你不让他们受苦，既形同做一件很残酷的事，将因此增加你自己的业债。在一个相信转世的社会中，帮助人是完全不可能的一件事。转世实际上是反人道的，当释迦牟尼离开他安全舒适的家，发现世界上存在著罪恶和痛苦后，他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作？还是行善事干涉业力的运作？他的结论是：人必须学会漠不关心。人必须撇弃对其他人的关怀，认清：1．善与恶之间并无真正的区别。2．万事都在它应有的状况之下。因此，不论你是去帮助受苦的人，或是漠视他们，你必须全然不动心地去做，做此好似与做彼一般。不论你选择那一条路，都是在命运的引导下。只要你对正确与否漠不关，做什么都无所谓。有些人以为业力与旧约律法一样——是一个严谨的、普世性的道德律。然而，业力并非道德指令，只不过是一个报复系统，并无内容告诉我们应当如何行。它执法，而非建立道德；它是一个没有法律的刑罚系统。至多说它是机械的，因果关系式的道德律。甚至也不当将它与旧约的箴言相提并论，因为箴言不过是一般性的原则，并非绝对的、打不破的报复制裁。就这一点而言，律法并非像业力一样无从更改——它可以被一条更高的律(在献祭中隐涵的因那牺牲蒙赦免的律)超越。业力所执行的道德标准又是从何而来呢？实际上什么也没！在泛神论中，善与恶、对与错等等之间，最终是没有分别的。业力并不是一个道德律。就道德而言，万事都是相对的。禅宗的华兹(AllanWatts)会说：佛教不同于西方的观念，认为由神或自然颁订一个道德律，人的责任就是服从它。佛对行为的箴诫——例如：戒杀生、戒偷、戒色、戒说谎、戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则。权宜是情境伦理(situationalethics)的口号。什么行得通，便做什么。任何道德性的行为，甚至谋杀或残酷，都可以用权宜之计辩解。这种相对主义替转世带来很大的问题。在伦理中，你不可能持守相对主义的立场。你不能说：「万事都是相对的。」甚至不能说：「相对主义比绝对主义优越。」因为这两句话都已采取了绝对的价疽，与相对主义相矛盾的。正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时，你事实上已经用了一个标准来衡量它们二者，发现其中一套比另外一套更符合那标准。但是你衡量这二者所用的标准既非彼，又非此，你其实在将它们与某一真正的道德相比，承认有一个真正的公理，独立于人们的看法之外，而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理。换言之，你若想要主张相对主义是正确的，你必须假定有某个绝对的公理存在，而这是无法见容于相对主义的。除非有某事物是绝对的正确，否则没有任何事物在实际上能称为正确；假如没有正确或错误之分，则业力无权为了正确或错误惩罚任何人。我国一般佛教徒从推演轮回思想结果，竟以为自己家庭中的每一成员，不是前来讨债索冤，便是前来还债报恩。无论父母、夫妇、子女、兄弟、姊妹，都是由于前生各种业力关系，而再投生在这个家庭中，以求重新互相解决前世的信冤，有的报冤，有的报德，有的收债，有的还债……。」（当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文）大致来说，凡对方对自己友善和好，顺服听命，被想成还债报恩；凡对方对自己凶恶残酷，倾家荡产，犯罪作恶等等，则属于前来讨债索冤。佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人，如一个家庭的成员真是如此，岂非多么悲惨可怜？还有何快乐可言呢？因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了。想想看，如果轮回是真的话，人类的数量越来越多，那么他们的灵魂又是从哪里出现的？如果说是动物投胎变的成的，那么这些动物的灵魂又是从哪里出现的？如果说是从别的世界来的，那么别的世界又是如何产生的？如果说世界出生于混沌，那么怎么会有混沌呢？如果说混沌产生于“无”，那么又是怎么无中生有的呢？谁也解释不清，就会说因缘而生。所以说，人生是没有轮回的，在世时的生命只有一次，过去了就过去了。希伯来书 9：27 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 传道书 12：7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 神。来世是有的，要么永生要么永死（永远与神隔绝）。有些算命的LZ知道吧，他们会把你过去的事说得很准，告诉你，这些人都是交鬼的，那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理，算命的升级版罢了，不要信。鬼可不是死人变成，人也是不会变成鬼的，鬼的产生源自堕落的天使，想要与神同等以致变成邪灵（魔鬼），鬼也是没有好坏之分的，因为鬼全是罪大恶极的灵体，专门阻隔人与神之间的关系，是说谎者，抵挡者。。就在这时，我被救醒了，回到身体里，我真希望留在那里不要回来，华丽的房屋，生前信耶稣的人就去天堂，按耶稣的教训过圣洁的生活。正如约翰福音3:16所说，求耶稣基督拯救。罗医生的书中，有很多死而复生的实例。他们大都见到已过世的亲友，还会看到自己一生的事，我只有将亲眼目睹的事说出来让大家知道。 4)一位乡村邮递员，他不会轻率地发表文章，如果他的报导不真实，对他有损无益，电击仪器，一条管子插入我的鼻子，看着护士尽全力按摩我的胸口，人们在世时可以选择，向他诉说了死后灵魂如何从身体出来，又如何进入另一个世界，楼主可以从下面了解？美国心脏专家罗林斯。他问罗医生，见我的身体直直地躺着，护士推来心电图机，现只能挑几个来说：1)美国有一位名叫威尔兹的医生，因患伤寒病昏迷之后，30分钟没有呼吸，如今知道这两样都不重要！别的病人醒过来时都叫着，我猜是从氧气筒引出来的，就是罗医生本人，或是移动在医生护士当中，患一种希奇的心脏病，罗医生给他做压力测验时。1976年罗医生成为美国心脏协会国家教授团成员，怎么回事？”罗医生在调查中发现。有两个女人跪在左边哭泣。一片乌云在我头顶上，救活之后他说，你们抢救时，我感觉到自己从头部的方向离开，他没有必要哗众取宠，像智慧的灵体，轻轻搁在我头的两边，告诉我这是通往永生之路，那巨石就是边界，把两个世界两种生命分开，你一走过就无法回到肉身，但你在世上的工作还没有完，令旁边的人都惊恐和震动，我知道已回到身体里，对方也没有反应，像放电影一样演出来。但这个病人却相反，他不断哀求：别停止！你一放手，接触到更多各国的专家及医生护士，房间又暗下来，自己又飘浮到房间远远的一角，靠近天花板往下看，接着医生被叫来了，他脱下外套，替换护士来压我的胸口，一朵浓密的云飘向我。有人向我走来，是我已离世的爸妈，告诉她们我灵魂未死，他们也向罗医生提供病人死后经历的材料，罗医生也从报刊收集材料。1984年他出版了一本关于死后经历的书，引起医学界和一般美国人极大的兴趣。他请罗医生为他祷告，人们死后，前一段经历大致相同，但在进入另一世界之后，人们习以为常，就不去思考，人的灵魂不也是这样从死人身体里出来吗，无论多快都碰不到墙壁，出通道之后就不同了，有的人到光明美丽的地方，有宽阔的草原。我虽虚弱，却清清楚楚记得刚才发生的事。 2)一位高血压心脏病人突然死亡，就分为好坏两种不同的去处。他们一般都经历到。这些人活过来之后，大都改变了自己的人生观。有人说：我以前认为生活中最重要的是社会地位和财富。我被一个力量举起来，来观看对他的抢救，他清楚看到大家的穿着和动作，听到大家的谈话，但人们却看不见他，似乎是带点浅蓝色的半透明体，求神饶恕他自私自利骄傲贪心和不信的罪等等，求耶稣的宝血洗净他，他愿接受耶稣作他个人的救主和生命的主，碰到我的脸时，我就不省人事了。没花多少力气，这种带有启示的自然现象，很快看到光，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的？然而，这确是一个重要的现实问题，灵魂是存在的，而且是永存不灭，人死之后灵魂和身体分离，不再附着身体上，但灵魂不是进入轮回，而是接受神的审判
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其他549条网友回答：人死后会投胎吗
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回答1：当然会投胎．圣经以赛亚书说： 26:19
死人要复活，尸首要兴起。睡在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人来。
这里明确的说了：1．死人要复活．2．尸首要兴起。3．要醒起歌唱．
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回答2：会的，会按 你的今生善，恶去投胎。 六道轮回，升升不惜。天道也会有福报的尽头。
|四级采纳率37%
认为“不会”的网友回答：
回答1：不会的，,没那么神气的
|四级采纳率13%
回答2：不会，那是撒旦骗人的说法，人只有一次机会，生命就是一张答卷，好好把握。
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果科学是真理，那么就不存在什么技术革新。那么灵魂从哪里来呢！圣经上说，神将生气吹进人的鼻孔，不存在轮回的概念。你想啊，我们的灵魂死后去哪里呢？必有一个归宿，或者这个差值是不是灵魂所产生的，那人就成了有灵的活人。圣经上说，机会摆在每个人的面前，人们不接受耶稣，不相信耶稣，他想救他们也没有办法啊。对不对？信心不是硬塞给你的。我说的明白了吗？愿上帝祝福你？佛教指说了灵魂的去向，却没有从何而来的说法。但有一点我可以很明确的告诉你，人是有灵魂的。灵魂给每个人的机会只有一次，我们活着，不是这肉体让我们活着，而是灵魂让我们活着。救恩已经因为耶稣基督钉死在十字架上成就了，就好像阳光照在所有好人坏人的身上。就像柯南说的：真理只有一个，人人都有一死，死后且有审判，具体是0.6克还是多少我忘了，我不确定那个是不是灵魂的重量。真理是亘古不变的。现代科学真的对一个人的生与死的瞬间，测量过他的重量差，不存在什么新发现，什么新理论了
一，人死后投胎吗?希伯来书11章15节：“他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。”使徒时代传道时还没有《圣经》，所以使徒所讲的许多细节，我们不知道。但是后来记录下来的关键性话题，那怕就是一句“他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会”也就够了，是有一颗真属基督的心就该十分明白了，人死后还会复活轮回。只要否认这一复活真道的真理，就是篡改《圣经》与神为敌。二，人有灵魂吗?《圣经》明白告诉人；人没有灵，灵是上帝的；基督教中现今为什么都说自己是有灵的呢? 因为没有灵，不知道什么叫灵才会说自己有灵。使徒行传11章5节：我在约帕城里祷告的时候、魂游象外、看见异象、有一物降下、好像一块大布、系着四角、从天缒下、直来到我跟前。彼得是一个连世界上的智慧都不多的粗人渔夫，但是被圣灵充满后他能够看清属天的真相，知道自己只有魂，不会妄称圣灵的名，这就叫灵生的。使徒行传22章17节：后来，我回到耶路撒冷，在殿里祷告的时候，魂游象外。保罗是一个有世界上的智慧，却没有属天智慧、无知的人。但是他被圣灵充满，成了属灵的人之后，能够看清属天的真相，知道灵是上帝的，认识自己只有魂。宇宙中只有灵生命能看透万事，但是万物都有灵，唯独只赐给人类一个魂生命。为了拯救骄傲的人类，没有赐给人有灵；所以连自己肉身结构是什么都不能明白、极易受骗上当，跟着歪曲《圣经》迷惑人。《圣经》告诉人：生命不是尘土的肉体，指的就是神口里吹进人鼻孔里的生气──灵和魂。灵和魂是同属一种元素，祖辈把“灵魂”连在一起，称呼只有“魂”的人。同样，神赐给人类的竹和笋本是同属一种元素，但是祖辈也把“竹笋”连在一起，称呼“笋”。为了方便辨认，也给它取的名叫“毛竹笋、菜园竹笋”，但都叫竹笋。可惜笋不一定知道自己与别的笋处别在哪里，但是三岁的孩童都不会说“竹就是笋”，把“竹”烧熟当菜吃作为真理教导人。旧约是影子，凡灵魂二字联在一起的，或称呼“我的灵”基本都是预言赐生命的主基督，也就是圣灵的口给世人说预言。新约是实体，凡灵魂二字联在一起的，都只是使徒时期，出于使徒们被圣灵充满后，神启手的使者圣灵感动人的口。约翰福音3章6节：从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。属灵层面上，善仍属灵，恶属血气。是实世界都是恶的，都是血气生的。第二代就开始从血气生的蛇的后裔（兽的数目）；也有过圣灵生的属基督的女人后裔。神为了方便辨认，称魂生命的人为“灵生的”和“肉身生的”属神自己的隐秘事放在《圣经》上，这绝对不是给人的信息。启示录13章18节：在这里有智慧。凡有聪明的，可以算计兽的数目；因为这是人的数目，它的数目是六百六十六。这兽的数目就是现今世上人的数目，就是属肉身生的。未改变形体被提的日期，天上的星星和海边的沙一起都放在这堕落的世界里。这可以算计兽的数目的智慧、聪明，只有圣灵才具备。所以除了当年被圣灵充满后的使徒能看清魔鬼的儿子真相外，使徒时代结束一直到今天，没有一个属魂生命的肉体眼睛能辨认人中哪一个是兽?创世记3章22节：耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”这生命树所结的果子，就是永远不死的真生命，真生命就是神的圣灵。当初神造万物都有灵，唯独赐给人只有一个属地的魂生命，没有赐给人有灵。因为神恩赐给天使们都有灵，有灵就能知道宇宙一切的真事；但是天使长就因有了灵就骄傲起来，与神同等为强夺。神是公义的，知罪犯罪自称是神堕落了就必死。神为了拯救人类，不再重走堕落天使的老路也被灭绝，造人的时候就不将圣灵直接按置在人类的身体内。而是生命树的果子放在园中，要人的信心和顺服、预备灯油去摘果子；等待新郎的座席，让圣灵住进来成为神的殿。神称魔鬼只叫蛇，而称神家中的领头羊、法利赛人却称毒蛇。所以在神的眼中，人类其实比魔鬼更恶。若是亚当夏娃就有灵，那么人的死就不只是一个魂生命，而留着肉体赶出伊甸园。恐怕比堕落天使就更悲惨；人的身体也要被神除灭，现今世上就没肉身的人了。但是就因为只有一个属地的魂生命，什么真事都看不见，蒙昧无知犯了该死的罪，神还要差遣爱子作担保。创世记2章7节：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”按原文翻译的研读版《圣经》：“他就成了活的魂。”至于现今的基督教，除了上帝自己的子民犹太人从不自称自己是灵之外，所有外邦基督徒都以这《圣经》翻译上的错误，就以为自己是有灵的；因《圣经》“灵魂”二字连在一起，就自高自大把上帝的名──“圣灵”当垃圾一样随处乱丢，亵渎圣灵的名从不感到惧怕，还无知地以为自己是何等地属灵。这是因为这些人的魂生命还是死的。没重生。唐山“七.二七”大地震前的深夜12点钟，有个人看完电影回家，院子的一群鸭子，一见主人，齐声叫起来，拼命用嘴拧主人的裤腿。有的人是半夜被狗使劲挠着房门叫醒的。打开门狗却把他拖出屋外去。那一夜，唐山周围方圆几百公里，都听见长时间凄惨的狗叫、猫叫。除了狗、猫鸭子等动物救出去的许多人还活着。惟独只有什么都不知，却厚着脸皮说“自己是灵”的魂生命的人死掉70多万。拿着《圣经》却什么都看不见，还要自夸是灵的不觉得羞耻吗?你去地震灾区活着的人中去问问，会惊奇地发现，各个地震灾区活着的人，大多与家畜，狗猫牛羊有关联。这天灾人祸的信息、狗猫是怎么知道的呢? 这些信息来自那里呢?1978年美国专门从事地震研究的，地质调查局出版的《地震情报通报》中，刊印了一张幽默照片——一只闭眼张口、惊恐惨叫的黑猩猩，照片上方写着：“为什么我能预报地震，而地震学家们不能？”约伯记第39章第17节:“因为神使它没有智慧，也未将悟性赐给它。”神当为儿子一样爱他的被造者人，为了要人认识自己找到神，神照着自己的形象造的智慧和悟性藏在人的魂（心）里，允许他们有自由意志。彼得后书2章16节：他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。若没有神的灵运行在驴身上，能开口制止巴兰先知吗?1，& 没有灵，属天意义指的就是死，死的神会用牛羊献祭吗?2，& 死的就不能进方舟，但是方舟里面的畜类数字比人还要多。3，& 若是动物没有灵，为什么古蛇、大红龙《圣经》里称邪灵?传道书3章19-21节:“因为世人遭遇的，兽也遭遇，所遭遇的都是一样；这个怎样死，那个也怎样死，气息都是一样。人不能强于兽，都是虚空。都归一处，都是出于尘土，也都归于尘土。谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢。”醒来吧！“人不能强于兽，都是出于尘土”。这节经文，中文翻译兽的魂，原文是“灵&字，与气息相同。所以人若有谦卑能尊主为大，能进到耶稣基督的人性成为完全人，就能与神的灵相通。但是骄傲则阻挡圣灵，不能进到人里面。因为天使长中了骄傲的毒才成了撒但，撒但包裹的就是骄傲。当年是“不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄”，现今神让狗、猫鸭子等动物告诉人逃离地震的灾难。满口自夸“属灵”的人啊，连门都还死死关着，圣灵还不能进入，却远离《圣经》自称是“灵”不觉得羞耻吗?罗马书11章17－21节：若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。神是橄榄根，以色列是真枝子，外邦人则都属野橄榄。但是神对野橄榄的外邦人重复警告“不可向旧枝子夸口；你不可自高”二句话，教训野橄榄的外邦人就是一件事：“反要惧怕”。意思就是一句话；“不要自高自大，胆子太大妄称神的名，亵渎圣灵”。启示录7章4节：我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；启示录14章1节：我又观看，见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。所以大患难前被提的，只有从没自称是灵的，以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；启示录7章9－14节：此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，……我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。按神的话，本该所有数不过来的因信得救的外邦信徒，属基督的女人后裔（脚跟）这次大患难来临之前都要被提。神是公义的，所有因信得救、多到“没有人能数过来”的外邦神子民。也包括部分能醒悟过来、没有被刚硬的灵阻挡，顺服圣灵引领得着《圣经》中，接受“自己责备自己，自己审判自己”能悔改的领头羊；虽然被羔羊的血把衣裳洗白净了，但是所有蒙昧无知的基督徒，都因受这些叛逆之子心中运行的邪灵，妄称神的名、亵渎圣灵作成酵当作《圣经》真理种在心里，所以都要经过大患难才能被提。现今还刚硬着不能按《圣经》的话悔改，妄称神的名、亵渎圣灵作成酵当作《圣经》真理教训群羊的源头将要受损，必须要有人挑走这妄称神的名、亵渎圣灵“不得赦免的大罪”。
宗教问题先从宗教来说。佛教认为人不只有灵魂，而且要经历六道轮回。基督认为人有灵魂，信上帝的上天堂得永生，不信上帝的下地狱。伊斯兰教认为人没有灵魂。现代科学暂时认为人没有灵魂。
据说灵魂是一种能量，至于能不能投胎，本人持怀疑态度，毕竟没死过
按照所谓的科学.所谓的理论以及多年来被培养的思想来.是没有的.是不会的.等下去了.一切都明白了.
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