好一个瞒天过海，这就是孙悟空跳不出如来佛祖手掌心的原因
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好一个瞒天过海，这就是孙悟空跳不出如来佛祖手掌心的原因
孙悟空跳不出如来佛祖的手掌，这算是《西游记》中最神奇的事情了。孙悟空一个筋斗可是十万八千里，如来佛祖的手掌有那么大吗？孙悟空自己觉得不可思议，读者觉得更加不可思议。跳出如来佛祖的手掌就那么难吗？其实不难。为何？我们还是先来看原著：“那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：我出去也！你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。……拔下一根毫毛，吹口仙气，叫变！变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：齐天大圣，到此一游。写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌：我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。如来骂道：我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！大圣道：你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？如来道：不消去，你只自低头看看。那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着”齐天大圣，到此一游。大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！……”此处还是给大家先道个歉，用到原文的量有点多。上述是原著中，孙悟空与如来佛祖打赌的全过程。我不擅长猜测，更擅长从原著中寻找答案和推测答案。孙悟空为何跳不出如来佛祖的手掌，答案就在上述原著中。答案是什么？如来佛祖的慧眼和无边的法力。慧眼：慧眼，来源于印度教湿婆神的巨大慧眼，可以洞察凡间一切。如来佛祖的慧眼如同千里眼，可以看清楚三界发生的一切，比千里眼更加厉害。孙悟空从离开如来佛祖手掌的那一刻起，他的一举一动就被如来佛祖的慧眼看到。孙悟空认为如来佛祖有未卜先知之术，其实不是。此处是孙悟空的无知，他只知道有千里眼，只知道有未卜先知，却不清楚佛教的慧眼。无边的法力：孙悟空说“我出去也”那一刻，他已经跳出了如来佛祖的手掌。只是如来佛祖运用分身之术超越孙悟空，等到孙悟空到达十万八千里之外时，如来佛祖的手掌早已化作了孙悟空站立的地方，且手指变成了“五根肉红柱子”。之所以出现“撑着一股青气”，是因佛祖运用法力的原因。当然，这一系列的动作都是在一瞬间完成的，这是如来佛祖法力无边的体现。如来佛祖用慧眼跟踪孙悟空，用分身超越孙悟空，提前用手掌化作了孙悟空站立的地方。这一连串的动作，孙悟空毫无察觉。孙悟空写了字，撒了尿离开，如来佛祖的分身也跟着离开，由于法力的差距，佛祖分身提前回到了佛祖本身。之后，就出现了孙悟空不相信这一切的那幕。接下来，孙悟空想再比试一番，如来佛祖没有给孙悟空机会。原著道：“大圣大吃了一惊道：有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名五行山，轻轻的把他压住。”孙悟空再试，一定会识破其中的玄机，如来佛祖的瞒天过海之计也就失败了。所以，佛祖不给孙悟空机会，直接将他压在五行山下。孙悟空不服气，他最初也弄不明白为什么。不过，500多年之后的孙悟空明白了当年在天庭与如来佛祖那场赌局失败的原因。原著第八回“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”写道：“大圣道：如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣，万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”孙悟空没说如来佛祖怎样骗他，一是不好意思说；二是他知道观音菩萨清楚其中的奥妙所在，此时争执也没用了。如来佛祖一个瞒天过海，将孙悟空骗的团团转。孙猴子不仅法力不行，拼智慧更不行，道行还是潜了点。看不懂“心空局变《西游记》”？请关注我，从第一篇看起，你会被这悬疑且环环相扣的解读所吸引。欢迎关注我们唯一指定微信公众号：第九文化
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南怀瑾老师：孙悟空代表人的意识心念（《西游记》不是哄小孩子的故事书）
南怀瑾老师：孙悟空代表人的意识心念（《西游记》不是哄小孩子的故事书）&中国产生了一部《西游记》，里面有个孙悟空。孙悟空取经以前，已经把阎王那里猴子的生死簿勾掉了，阎王管不住他了。孙悟空代表什么？代表意识思想。他上帝也不怕，阎王也不怕。他是东胜神洲一个海岛上石头里跳出来的，乱蹦乱跳。后来他去修道，他的师父是须菩提，佛的十大弟子之一，解空第一。须菩提很讨厌这个徒弟，因为他不守规矩，不过他很聪明。不守规矩的一定聪明。所以我说，老实就是笨，聪明就是滑头；又聪明又老实的人，找不到的。孙悟空很聪明，很调皮，很快学会了神通变化，但是没有得道。结果他玩弄神通，师父把他赶出去了，告诉他在外面不准说是他的徒弟，如果说是他的徒弟，就把孙悟空的神通收了。须菩提同我一样，不准任何人在外面说是我的学生。孙悟空出来第一个就去找阎王，问阎王生死簿上有没有自己的名字。阎王说有，结果他拿来都勾掉了，把那个电脑用病毒搞坏了，了了生死了，阎王也拿他没有办法。后来他跳到海底找龙王借兵器，龙王打开武器库，他都看不上，龙王只好陪他到海底最深的地方去看。他看到那个定海神针，又软又硬，可大可小。那个海底的哪里？在人的身体里。这个世界，七分是海洋，三分是陆地，也等于人的身体，七分是水，三分是骨肉。结果孙悟空把定海神针拿来，放在耳朵里，就是这根金箍棒，可以上闹天宫，下闹地狱。这个东西每个人都有，就是男人那个东西，可以大闹天宫；中医里有“耳通气海”的道理。孙悟空就是思想意识，配合这条棒，打乱人间。要把孙悟空（意识）收服了，修道变成佛，就很难了。所以他的法名叫悟空，明白思想念头生灭无常，本来抓不住的，像水中捞月，所以他不再执着了。猪八戒代表欲望，贪吃贪色，能转过来就是修道的能量了，所以叫“悟能”。沙和尚挑行李，代表带着业障重担跟着走；他叫“悟净”，修行就是净化业障。白龙马代表气，驮着唐僧一路取经，唐僧代表本性，所以是师父，取经代表修行修道。这部小说写的，就是东方文化印度和中国的宗教思想的系统，天人合一的东西。孙悟空保护了唐僧取经，路上经过了九九八十一难，然后成功了。每种磨难，代表了社会人生的一种现象。孙悟空对几个妖怪没有办法，有个妖怪住在无底洞，代表了人的食道、消化道、排泄系统，也代表了我们的欲望，永远填不满。西方人翻译了《西游记》，只认为是中国的神话故事，不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念，里面还藏有深刻的道理。《西游记》我看过四五遍，前几年我还重新一字不漏再看一遍，我很想拿起笔来，每一句话、每一回都把它批了，那真是写得好，全部修道做工夫的道理都在内了。孙悟空出来寻师访道，后来被压在五行山下。到第八回开头，有很长的一篇偈子，那偈子好极了，“试扣禅关，参求无数，往往到头虚老”，天下人学佛修道、信宗教、信上帝、信耶稣......年轻出家修道，到头发白了，得个什么？“往往到头虚老”，到老都不成。“积雪为粮，磨砖作镜，误了几多年少”，年纪轻轻万事不管，跑来修道，以为打坐啊、听呼吸啊，或者是参话头就是修道了，都是积雪为粮，磨砖作镜。这一篇多好！好句子我把它背下来，最后那真是修道的境界－－“谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓”，无阴树下，这个五阴都空了，身心都没有了，到达这个境界。忽然之间，“杜宇一声春晓”，杜宇是杜鹃鸟，“一声春晓”，春天的境界回转来了，生机活泼。“那时节，识破源头”，那时才能够识得源头，那个流水的根源一样，“便见龙华三宝”，才明心见性了。多好的偈子啊！整理自《南怀瑾与彼得·圣吉》《列子臆说》－－－－－－－－－－－－－我经常说《西游记》这部唐僧取经的小说，写得真好真妙！《西游记》中三个师兄弟，孙悟空就是第六意识的心，有思想、头脑、动得厉害，上闹天宫，下闹地府，还大闹龙宫，龙王的定海针被他拔走，结果天下大乱。可是他那么大本事，逃不出如来的手掌，被压于五行山下。我们的肉体就是五行山，陷进去了出不来，我们现在受罪就是为了这个肉体，一辈子生活忙还不是为了照应“它”。猪八戒是情，猪一样哼啊哈啊，什么事情都是他闹的，他碰到盘丝洞七姊妹的情丝脱不了，七情六欲都属情，所以要给他非戒制不可，然而情丝还是戒不了，非常可怕。《西游记》上讲，唐僧取经到了小西天小雷音寺，见到如来佛。我们知道，“般若波罗蜜多心经”简称“心经”，但小说上故意说，孙悟空是念“多心经”的，愈看愈不对，告诉师父这个佛恐怕是假的，不料被师父骂了一顿，到了西天还乱讲话，佛就是佛。孙悟空不信，掏出金箍棒一打，果真是妖怪，不是真佛。妖怪化为佛，与佛一模一样，简直无法分辨。所以修行人有时觉得自己了不起，入了化城而不知，化城尽是魔境，要想参透化城而达到宝所－－究竟宝贝的目的地，很难！最后一路艰辛万苦到了西方，唐僧师徒四人见到佛，佛说：“你们很辛苦，功德圆满。好啦！你们的目的是要取经。”佛就吩咐大弟子迦叶尊者把三藏十二部经典交给他们，迦叶尊者问佛：“给哪一种经？”佛说：“他们从遥远的东方来，功德圆满很辛苦，给最好的。”佛未加说明给哪一种佛经。结果迦叶尊者带领唐僧一行到书库，准备拿钥匙开书库，迦叶尊者把手一伸说：“拿来。”唐僧问：“什么拿来？”“红包拿来”“啊！”孙悟空气得要揍迦叶，“世界上到处要钱，你这里也要钱，你这个老和尚该不该死？”唐僧说：“不要吵！请师父慈悲慈悲。实在一路取经，碰到九九八十一种魔难，来到这里已经什么都没有。”“那不行，这里规矩要拿啊！”“实在是没有了。”迦叶说：“你身上还有衣服。”“出家人只剩了一件架裟”。“一件也可以，拿去当啊！”唐僧只好脱了架裟，叫徒弟快拿去当了。孙悟空一边生气一边抓脑袋要修理迦叶。这个道理说明什么？学佛要福智二资粮，一个学佛人先要具备这个本钱，福德资粮、智慧资粮不够，没有办法的，《西游记》用这个故事说明。迦叶尊者打开书库，取出三藏十二部经典交给唐僧，任务完了。西方雷音寺很大，山门很远，孙悟空猴子鬼精灵，说：师父啊！靠不住，这个老和尚到这里都要钱，打开检查看看，该不要弄破的经典糊弄我们，我们那么辛苦来取经。”“唉！猴子就是猴子。”唐僧说：“你要诚恳相信人嘛！佛的大弟子哪会有错！”孙悟空说：“靠不住，他还要红包耶”。打开检查一看，唉哟！不得了，每一本都是白纸，孙悟空一面大吵大闹怪师父，一面嚷着要把迦叶抓出来打死。这一吵给佛听到了，孙悟空向佛报告：“迦叶不但要红包，拿了红包还给白纸。”佛笑着说：“猴子啊！你不懂。”佛把迦叶找来问：“怎么给他们这种经典？”迦叶回答说：“世尊，是您交待要给最好的经典。最好的经典是没有文字的，本来就是道。”佛说：“你搞错了。我是那么讲，不过他们智慧低，你还是拿次等有文字的给他们。”迦叶说：“那好那好，拿去换过来就是了。”所以第一等智慧不需要文字，《西游记》即说明这个道理。大智慧不是文字！文字言语是幻术。所以经典上说，在文字上求道找不到道。但反过来说，如果认为没有学问，就可以成道，那又错了。不可以拿文字言语是幻术，作为不研究教理的籍口。整理自《南怀瑾老师讲宗镜录》《药师经的济世观》－－－－－－－－－－－－－－－再用一个譬喻来说，“心”好像一个盘子，“意”好像盘子里一颗圆珠。“知性”好像盘子和珠子放射的光芒，內照自身，外照外物。但这整盘，又装在一个血肉所制造的皮袋里，那就是人身。但要知道，这只是勉强的譬喻而已，并非事实的真相。在中国小说中，古人早已有很趣味的譬喻，那就是《西游记》的四五个人物，作者把心身意识演化成小说，将心猿意马，化出代表“心”的孙猴子。代表意气的是一匹龙马。猪八戒代表了人的大欲，特別喜欢男女饮食。一个晦气色的沙僧，代表没有主见的情绪，只能挑着行李，担起这个皮囊跟着猴子、猪八戒跑。那代表整个完整的心身生命的，便是唐僧。从表面看来，他是世界上最老实的笨人、善人、好人，虽然一路上他所遭遇到的，处处是艰难险阻，都是妖魔鬼怪，而在这三四个鬼精灵伴随下，走完一段人生的道路，但由于他的“诚意、正心、修身”，所以他成功了!那么为什么要“系念”？你们都看过《西游记》吧？那只猴子就象征我们第六意识的心念。一个筋斗云就翻过了十万八千里；一会上天，一会下地；打了龙宫，又大闹天宫。我们的心念不正是如此？总而言之，是上穷碧落下黄泉，乱七八糟，没有什么不想的。好讨厌啊！打坐起来，它就捣蛋。你要静，它偏动，真是麻烦！不过话说回来，唐僧取经主要还就靠这只猴子护驾，才大功告成呢。他虽然不听话，调皮捣蛋，可是既能收妖又能降魔，本事大得很噢！我们这第六意识的心念也是一样，虽然它一会儿东一会儿西的乱想一通，可是你们看，什么电影、电视、电子、电脑，乃至于人造卫星、太空废除等等，不都是想出来的？要成佛作祖，得道证果，关键还是在它。你们都知道这只孙猴子又叫“孙悟空”，为什么叫他“孙悟空”？《西游记》可不是哄小孩的故事书哦！现在告诉你们，这是一本哄大人的书，因为大人们都没看懂，都以为它是神怪故事。其实它是一本道书，许多修行道理都藏在故事里，连他们的名字都不是随便叫的。你看，“悟空”就是悟了空性，道理上明心见性了，然后还要老老实实修持，所以孙“悟空”又叫孙“行者”，乖乖的随着唐僧，一步一步的往西天行去。路途的坎坷自然不在话下，但是最要命的是他那难改的猴性，也是就是所谓的“余习难除”，一发脾气，就不干了，跑回老家去，和猴子猴孙们吃喝玩乐，好不快活！碰到这么一个神通广大，又猴性难驯的齐天大圣，怎么办？哈！没关系，有“紧箍咒”，咒子一念，老孙就只好乖乖的又回到唐僧身边，继续这段千辛万苦的道路。这就是观世音菩萨的“系念法”，用“紧箍咒”把猴子拴住。《西游记》就讲孙悟空和牛魔王是拜把兄弟，这两个没有结过冤，只是牛魔王的太太跟孙悟空是死对头。两兄弟被太太挑拨变了冤家，可是悟空跟牛魔王没有变成仇敌。悟空是第六意识，心就像猴子，翻天覆地。那个马是龙马，心猿意马。第七识是沙僧，专挑行李的，是那个“我”，我们的“我”背着自己这个身体，跟孙悟空最好也是最坏的。猪八戒是情绪、情感，喜欢乱七八糟，喜欢男女关系，喜欢吃，吃得肚子大大的。所以《西游记》是写整个修持，九九八十一难，修行每一个魔障都过关才能成佛。牛就是脾气非常犟。禅宗与道家跟牛最有关系，小说上骂修道的道士叫牛鼻子老道，因为老子骑青牛，我们的心性个性变不了，就是一条牛。所以禅宗有个《牧牛图》，把这一条牛管好，你才能成道。所以牛魔王跟孙悟空两个是对立的，这是以小说来讲。禅宗祖师讲牛的故事非常多了，要把一条牛驯服你才能得定。至于牛魔王的太太那真厉害，叫铁扇公主。铁扇公主和牛魔王生的孩子叫红孩儿，后来观世音菩萨把他收了，做观音菩萨的侍者。红孩儿脚踏风火轮，手拿火焰枪，谁也拿他没办法，最厉害，就代表心意识的拙火起来了。现在大家考据《西游记》，讲铁扇公主管的地方在新疆过去一点，那个地方有个火焰山，是很热。孙悟空带师父过不了火焰山，因为铁扇公主在这里，不让过去。铁扇公主的法宝是一把扇子，这个扇子这样一扇，这个火焰山变成清凉世界；翻过来一扇都是火，谁也过不了，所有罗汉神仙都不能过这个关。她这把扇子打开一摇，整个宇宙都起火了。一收放在嘴巴牙齿缝里。女人这个嘴巴就是这把扇子，这么一扇就清凉，那么一扇，你男人就完蛋。孙悟空最怕铁扇公主了，碰到她一点办法都没有。嫂子，你扇子不要扇我！猴子一身都是毛，火一扇毛烧光了，他就拼命跑。只有找观音菩萨，先把她的儿子收了，然后收了铁扇公主。这把扇子，孙悟空想偷也偷不了。有一次被孙悟空偷来了，反而扇得火更大了，赶快丢掉。所以《西游记》这个小说写的都是工夫的路线，很有意思。世界上有一次出了一个大魔王，来扰乱世界。玉皇大帝派了许多人来收妖都没有效，后来报告观世音菩萨，观世音叫孙悟空来，因为世界上的妖怪，孙悟空每个都认识。孙悟空一看，报告观世音：“对不起！别的妖怪我都知道，这个魔王的来源我摸不清楚，对他没办法。”最后实在没办法，到西方找如来佛，佛一听世界上出了这么一号妖怪，笑一笑说：“不要紧，我叫一个徒弟去就好了。”结果如来佛就给小和尚一个法宝，一个包袱，叫他下灵山到世上把妖怪收了。小和尚背个黄色的包袱，带着师父的法宝下山，来到魔王面前一站。魔王一看，如来佛怎么派个小和尚来，我连玉皇大帝、阎罗王都没看在眼里，小和尚算什么？小和尚说：“你别凶，我师父派我来，我也没有对不起你，师父叫我跟你讲一句话，看一样东西。”小和尚把包袱打开，拿出法宝－－化缘薄，在妖怪面前一摆，“师父说，请你拿一点钱。”妖怪一看，算了！我也不在这里闹了！魔王就跑了。四川人有句话形容得最贴切，“劝人出钱，如钝刀割肉”。孙猴子代表此心，变化无穷。定海神针（金箍棒）代表气，猴子得神针后，乃“几度心狂欲上天”，即缺乏般若也，五教圣人亦无如之何。如来之手代表真如本体，无际无边。孙猴子被压于五行山中，即指“心肝脾肺肾”之肉身，陷于此中而不得出。孙悟空被佛的手掌心一翻就把他压在里头，叫做五指山，就是五大把他压住了。孙悟空在里头没有办法，把头伸出来，这个头脑还灵光，就是跳不出来。我们思想灵光，但跳不出这个肉体。孙悟空后来碰到唐僧，他说：“师父你救我!”“我怎么救你啊猴子?” 他说：“山顶最高处有一个符咒，观音菩萨贴在那里的，只要把那一张撕掉，我就跳出来了!”唐僧爬到山顶一看，原来是六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”，这样一撕，孙悟空“咚” 一下跳出来了。哈！这个是修法啊！怎么跳出来呢？行善。孙悟空大闹天宫及七十二变的本事，都是从须菩提那里学的，这是小说上写的。后世佛教，称须菩提为尊者，孙悟空找到尊者，小说上把六祖见五祖那个故事，影射孙悟空访道访到了须菩提。因此须菩提尊者的名字，就在中国的民间十分流传了。《金刚经》上须菩提问如何住？如何降服其心？佛就告诉他，“应如是住，如是降服其心”，就是这样住，就是这样降服其心。等于没有说，这是第一义，第一义很难懂。《西游记》里唐僧取经到了西天，见到了佛，佛就把大徒弟迦叶尊者找来，说他们从东方震旦中国来的，很辛苦啦，功德圆满，你把书库打开，把最上等的佛经给他们带回去。当唐僧带领三个徒弟到图书馆门口取经的时候，守门的说：拿红包来。孙悟空气得拿起棍子就想打。唐僧说：你不要动粗了，这是最后一步，不然我们那么辛苦，不是白费了吗？我们没有钱却有一件袈裟，拿到当铺里当了，给他红包。孙悟空又气又骂的，迦叶尊者很难为情，所以庙子里塑的迦叶尊者，都是歪着脖子缩着头。其实西游记只是小说。最后拿到了经典到了山门口，孙悟空跟师父吵，说那个老和尚靠不住，还要我们红包，要把经打开看看，结果发现佛经上一个字都没有，只是白纸。孙悟空立刻大吵大闹，被佛听见了，就叫迦叶尊者来问，迦叶尊者说：你老人家吩咐，给他们最上品的经嘛！我就拿最上等的给他们。佛说：唉呀！那些众生不懂啦！没有文字的经他们看不懂，你还是拿有字的给他换一下，拿那个差一点的。所以真正的经典啊，一个字都不须要，本来空嘛！《西游记》中描写孙悟空头上被观世音束了个金箍，最怕唐僧念紧箍咒，一念咒孙悟空就头痛，只好听话了。最后到了西天，唐僧也取了经了，孙悟空一想，头上的金箍还没取下，就跑去找如来佛，请佛帮他取下来。佛就笑了，问他：“猴子，是谁给你戴上这个金箍啊？”孙悟空答：“是观世音啊！”佛要他摸摸自己的头上是否有个金箍，孙悟空一摸，真的，本来就没有戴上。这就是“种了芭蕉，又怨芭蕉”，一切都是自造的。孙悟空因此大悟，猴子就成佛了。整理自《禅与生命的认知初讲》《习禅录影》《金刚经说什么》《药师经的济世观》《维摩诘的花雨满天》《我说参同契》【劳您驾帮忙为“人民大会堂”的图片点赞（点击“阅读原文”，然后直接点击“人民大会堂”图片右下角的手指符号，一次可以点赞三下），如果网页反应慢请稍候片刻，不胜感激！祝各位朋友新年快乐！吉祥如意！】******************************欢迎关注公众订阅号：迦陵仙音礼敬南怀瑾，本公众号文章均由迦陵仙音礼敬南怀瑾整理首发，转载请注明出处。欢迎分享文章至“朋友圈”，欢迎阅读过往文章（点击查看历史消息进入），欢迎浏览“迦陵仙音礼敬南怀瑾”同名博客，请点击“阅读原文”进入。
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喜欢该文的人也喜欢孙悟空的筋斗云为什么飞不出如来佛的手掌心？
闻诏后的如来即唤斋阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。教雷将停息干戈，他先要和孙悟空赌一把！赌什么呢？
第七回，佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。
这场赌赛很清楚，赌的是孙悟空一纵十万八千里的筋斗云，能不能飞出如来的右手掌。赌注则是玉皇大帝的位置！如来赢了，孙悟空下界为妖。如来输了，玉帝让出天宫。顶着玉皇大帝的位置，这种赌法对如来而言非常不利！假设如来输了，玉帝会不会让出天宫呢？答案肯定是不会。毕竟玉帝请如来是降妖，不是来决定皇位的，如来不行还有别人嘛！换句话说如来只能赢不能输。赢了皆大欢喜，输了他就成了言而无信之人，他将会成为一个笑话。
在一场输不起的赌赛面前，如来敢选择赌一把说明他有必胜的把握，他断定孙悟空赢不了。那么孙悟空一纵十万八千里的筋斗云为什么无法飞不出如来佛的手掌心？我们先来了解一下过程。
&& 经典赌赛。
第七回。那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得，做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。
大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。
翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么！”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”。大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事，有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术。我决不信，不信！等我再去来！
好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
这一场就是孙悟空和如来的经典赌赛！之所以经典是因为造就了一句语录，叫做“孙猴子再有能耐也飞不出如来佛的手掌心”。但是，从整个过程来看，如来的赢非常蹊跷。怎么个蹊跷法呢？
如来之所以赢，是因为孙悟空留了证据！即“齐天大圣到此一游”这八个字，和一泡尿。换位思考一下，这场赌赛是如来发起的，如来为庄家。如果孙悟空看见五根肉红柱子后，他并没有去留下些记号，也没有撒了一泡猴尿，而是直接回去了的话，如来用什么证明孙悟空没有飞出自己的手掌心的呢？无法证明也就是孙悟空飞出去了，飞出去了也就是孙悟空赢了。
在此前提下，如来的赢只能算是心理战了！他确定孙悟空看见五根肉红柱子后一定会留下些记号，要不然如来的这种赌法只输不赢。可问题是，如来怎么知道孙悟空心里在想什么呢？所谓知己知彼，才有可能百战不殆！如来和孙悟空从无往来，对孙悟空的了解也仅限于游奕灵官
的口述，即如来道：你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心。孙悟空对于如来来说，不过是个陌生人而已。
面对一个陌生人，如来既然能赢了这场心理战，只有两种可能。要么真如孙悟空说的如来有未卜先知的法术！要么就是孙悟空和如来预先设计好的一个局！是哪一种？
《西游记》作为一部神魔小说，有未卜先知的法术原本无可厚非。可惜的是，老君在八卦炉中失利了！要不然道祖未卜先知哪有如此悲惨的下场呢？总不能说《西游记》最牛的两位大佬，道祖比佛祖差很多是吧！所以这种法术可以忽略不计。这样一来，这场堪称经典的赌赛其实是一个局的可能性就很大了。究竟有多大呢？我们再来看看五行山。
没有飞出去的孙悟空，得到的惩罚是如来将五指化作金木水火土的五座联山，轻轻的把他压住。这五座联山也就是后来大唐和鞑靼交界处的两界山。说白了如来指化的五行山实际上就是一座普通的大山而已！
据第三十三回介绍，银角大王使一个移山倒海的法术，就在行者背上捻诀，念动真言，把一座须弥山遣在空中，劈头来压行者。这大圣慌的把头偏一偏，压在左肩背上，笑道：“我的儿，你使什么重身法来压老孙哩？这个倒也不怕，只是正担好挑，偏担儿难挨。”那魔道：“一座山压他不住！”却又念咒语，把一座峨眉山遣在空中来压。行者又把头偏一偏，压在右肩背上。看他挑着两座大山，飞星来赶师父！那魔头看见，就吓得浑身是汗，遍体生津道：“他却会担山！”又整性情，把真言念动，将一座泰山遣在空中，劈头压住行者。那大圣力软筋麻，遭逢他这泰山下顶之法，只压得三尸神咋，七窍喷红。
从这段原文中可以得出个结论，将山压的太重是要受伤的。如来轻轻的把他压住是避免孙悟空受伤！当然这个不能说明什么，我佛慈悲嘛！同时这段原文还带出了一个问题，孙悟空能够扛着两座大山健步如飞，一座五行山为什么能压住他呢？
第十四回，唐僧西去取经路经五行山，孙悟空求救脱身。三藏道：“你虽有此善心，又蒙菩萨教诲，愿入沙门，只是我又没斧凿，如何救得你出？”那猴道：“不用斧凿，“这山顶上有我佛如来的金字压帖。你只上山去将帖儿揭起，我就出来了。”三藏依言，复上高山，攀藤附葛，只行到那极巅之处，近前跪下，朝石头，看着金字，拜了几拜，望西祷祝道：“弟子陈玄奘，特奉旨意求经，果有徒弟之分，揭得金字，救出神猴，同证灵山。若无徒弟之分，此辈是个凶顽怪物，哄赚弟子，不成吉庆，便揭不得起。”祝罢，又拜。拜毕，上前将六个金字轻轻揭下。又至石匣边，对那猴道：“揭了压帖矣，你出来么。”
那猴欢喜，叫道：“师父，你请走开些，我好出来，莫惊了你。”伯钦听说，领着三藏，一行人回东即走。走了五七里远近，又听得那猴高叫道：“再走，再走！”三藏又行了许远，下了山，只闻得一声响亮，真个是地裂山崩。众人尽皆悚惧，只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也！”
孙悟空出山时的情景很好的证明了五行山根本压不住他。孙悟空之所以脱离不了，是因为我佛如来的六字金帖。帖在脱离不了，帖没小菜一碟。
现在把情景拉回到第七回，如来佛祖殄灭了妖猴玉帝设宴酬谢。众各酩酊，只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨”。袖中只取出一张帖子，上有六个金字：“奄嘛呢叭嵒牜递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝。可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。
对比出山时的情景可谓天壤之别！从被压到玉帝设宴，再到众各酩酊，期间少说也有一两个时辰。在这一两个时辰里，孙悟空只能伸出个头来了。同样没有六字金帖，同样没有受伤的孙悟空，对待同一座山为什么反差会如此大呢？
唯一的解释是孙悟空愿意被压在五行山下。这就好比周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨。如来特意轻轻把孙悟空压在山下，孙悟空也愿意被如来压。
因此为了这个结果，如来和孙悟空设计了一场经典的赌赛。这一场经典的赌赛促使孙悟空一纵十万八千里的筋斗云无法飞出如来佛的手掌心。那么如来和孙悟空设局造出这个结果的目的又是什么呢？我们接着侃...........................
（游文意原创）
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