你知道回向的重要性吗？将功德回向给法界众生福报最大！
你知道回向的重要性吗？将功德回向给法界众生福报最大！
五台山佛学阁
阿弥陀佛，师兄吉祥！有些师兄大家共修完和平时念经后对“回向”都不太熟悉，或者一知半解，不知回向的功德利益在哪！回向是很重要的事情，回向如果做的好，可让亲人得到最大的福报，利益无边！ 回向，是念经礼拜里最重要的一项，我们念佛、诵经、放生、供斋或做任何善事，都需要做回向。回向对于我们佛弟子来说，是完整修法或善事的必要组成部分，如做完善事或修完法后不回向，功德就会白白流失。回向其实并不复杂，但是福报却很大。也就是说：用你平时念经持咒持戒所修的功德来回向亲人好友、冤亲债主、六道等一切众生！想告诉师兄们，回向后，众生们就会得到相应的功德，自己也能直接得到无量的利益。为什么要做回向？回向通俗的说，就是明确的说出自己的愿望！ 把功德回向给一切的众生，愿一切的众生都得到功德，远离痛苦。若不回向，福报、功德是有限的；若回向了，功德就像大海一样无穷无尽。回向后还有功德吗？慧有想告诉师兄们，把功德、福报回向给十法界众生。利益众生，功德就会不断被放大，回报就会无限大。另外，最为重要的四个字：心诚则灵！回向给谁最为好、最灵验呢？最大的功德莫过于将功德回向给他人，回向的范围越广，功德就越大，慧有建议大家将功德回向给十方法界，回向给六道一切众生，因为我们自己也是十方法界里一份子，或六道众生的一份子。所以我们这些回向，我们自己也能得到，这比只单纯回向给自已的功德会大得多。常用的回向偈回向和不回向，差别很大，直接影响到功德与福报的积累！祈愿一起成为诸佛菩萨保佑的人，在菩萨加持之下平安吉祥，无灾无难！也愿世间一切有情众生皆得佛菩萨庇护，远离苦难，吉祥安康，添福添寿！一切布施中，法布施为最殊胜，慈悲的诸位师兄，请随喜赞叹，并法布施出去，让更多的善信欣闻佛法，共证菩提！
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简介: 学佛悟法，净化人心的一个佛学平台
作者最新文章(清風居士)
(洛漾熙。)
第三方登录：如何回向？（非常重要，学佛必知）
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如何回向？（非常重要，学佛必知）
文：净空法师　　1 佛法里面对于回向非常重视，为什么要回向？回向是破执着，你就晓得这个很重要！　　2 我们要把自己修学的功德、布施的功德，一生当中所作大大小小的善业，都回向给“上报四重恩，下济三途苦”。 　　3 “上报四重恩”是回向给我们有恩德的人，“下济三途苦” 是回向给我们累劫的冤亲债主。 　　4 常念三宝恩、常念众生恩、常念父母恩、常念国家恩，这是我们回向偈上天天念的“上报四重恩”。 　　5 一个人能常常念恩，德行就会愈积愈厚，我们常讲积功累德，这是累德。 　　6 这个“下济三途苦”，是叫我们看现代的人，造了这个业因，但还没有堕落下去的，我们可以帮他忙；已经堕下地狱道、饿鬼道、畜生道去的，就没法子了。 &　　7 回向偈我们天天都念，从哪里下手？要怎么做法？上报四重恩就要从“孝亲尊师”这里做起，下济三途苦就要从“慈心不杀”做起。 　　8 做的善事统统回向，就是还无量劫来一切众生的债。 　　9 把自己所修的一切福德、功德，都送给一切众生，这叫回向。 　　10 不回向，你所修的福报、功德是有范围的、有限的。 　　11 一回向，你的福德、功德变成无限的。 　　12 做任何善事都回向，则功德无量。 　　13 一切善根悉皆回向，供养功德才能圆满。 　　14 我们修行，不是为自己修，而是为众生修；只要有这个心，就是回向。 　　15 我们以智慧善巧方便将佛法传播，推荐给一切大众；这样去做，做了不求人间任何的福报，只有一个目标，求生西方净土，这叫回向。 　　 16 念佛这个法门，经上还有说这个法门叫“不回向法门”。 　　17 为什么叫“不回向法门”？因为念佛人只有一个目标，就是念佛求生西方净土！换句话说，他虽然不回向，他念念都是回向。 　　18 我们断恶修善不是为自己，破迷开悟不是为自己，成佛也不是为自己，乃至于我们生活、吃饭、喝水也不是为自己；只要有这个心，就是回向。 　　19 有恩的，我回向给你，这是报恩。 　　20 有怨的，我回向给你, 这是解除怨结。 　　21 冤业病，是冤亲债主缠身。以诵经、念佛的功德回向，这是调解。他若接受，问题就解决；若不接受，就有麻烦。 　　22 佛教我们每天念佛、听经，都将功德回向给冤亲债主，希望他们明了，我们成就了，就是报恩、还债；这样，就可以减少冤亲债主的障碍。 　　23 我们拜佛、诵经、念佛，都希望回向给历劫冤亲债主，更应当发愿：将来自己往生西方极乐世界了，首先我来度你们。 　　24 超度不需要具备什么仪式，真正功夫成就了，以自己的诚心诵经念佛，把这个功德回向给他，就超度了，他就得利益了。 　　25 回向，就是不着相；不着相，心才清净！ 　　26 回向的意义是“作而无作”，我所作的这个无心，就当作没作一样。 　　27 如果你做桩好事，常常念到做了多少多少好事，那功德又没有了，又迷了，愈迷愈深。 　　28 回向是帮助你觉悟，所做的一切功德统统不要，统统把它忘掉。 　　29 福报、善行，是一切众生的，不是“我”的；把“我”给忘掉，这叫做回向。 　　30 人生很短！在这极短的时光当中，我们要能忍受，纵然有福，不能享尽！ 　　31 我们要认真修福报，所修一切善根福德统统回向求生净土，这样才能保住我们临终时候清清楚楚。 　　32 福报享三成就够了，其余的布施给一切众生，回向无上菩提，这才是求生净土唯一正确的方法。 　　33 普贤十愿，实在讲只有七个誓愿，从礼敬到请佛住世这七条，后面三条是属于回向。 　　34 回向里面第一个是“常随佛学”，这一条就是回向菩提；“恒顺众生”，这是回向众生；“普皆回向”是回向实际，实际就是法界，就是真如本性。 　　35 “常随佛学”是回向菩提；菩提是觉，菩提是智慧，菩提是大彻大悟。 　　36 学佛一定要找一个榜样，最好的榜样是佛。一切诸佛当中，阿弥陀佛是最殊胜的榜样，本师释迦牟尼佛对弥陀的赞叹是“光中极尊，佛中之王”。我们跟谁学？跟阿弥陀佛学。 　　37 我们学佛要以佛做标准，我们要跟佛学。佛不在世了，那我们依靠什么？诸位要知道，就是依靠经典，经典就是佛的法身。 　　38 我们除了学佛之外，还要面对社会的现实。在现实社会里，我们如何来处事待人接物，如何来过我们现前这一段生活，那你就要懂得“恒顺众生”，这个日子过下去才没有障碍。 　　39 要顺他，不能不顺。顺的里面要有智慧，不是一昧感情的顺，是要有理性的顺，这样才没有错。 　　40 “恒顺众生”，众生无论作善作恶，你要能够忍得过，你 要能够在这个境界里头如如不动，这就是“恒顺众生”。 　　41 唯有恒顺众生，心里才不起烦恼，心才会平静。众生恶，旁敲侧击诱导他，实在不能的，随他去！几时他回心转意，几时再来度他。 　　42 “普皆回向”是总回向，就是将自己所修的一切功德回向众生，同生净土。 　　43 “普皆回向”是回向实际，实际是真如本性，真如本性一法不立，清净无为。 　　44 “普皆回向”，是把心量拓开；心量拓开，就可恢复自性。 　　45 “普皆回向”，心量拓开跟虚空法界一样，这样的功德才是圆满功德。 　　46 “上报四重恩，下济三途苦”，将无量劫的恩人、冤亲债主都包括在其中，这是最圆满的回向。 　　47 很多念佛人虽然天天念回向偈，“愿生西方净土”，那是口皮上的发心，心里是实在不想去。他们发的是凡夫心，没有发菩提心。 　　48 要真正发心愿生西方，那才是无上的菩提心；这个心很难发，为什么？真正发菩提心的人，贪嗔痴慢、是非人我统统舍掉了，他一心一意就想西方极乐世界。◎ 责任编辑：义工王老师 ◎本平台为义工王老师搭建发心弘扬传统文化遵循陳大惠老师的教导故取名曰“陳大惠”◎希望更多的人能通过“陳大惠”此名接触到传统文化，从而提高家庭、婚姻、做人处事等幸福指数，平台所有一切内容皆与陳大惠老师本人，与圣贤教育全球同学网无关，请各位师兄勿要误认为老师本人；感恩您加入传统文化学习平台，从今天开始与平台同修共进步吧！&尊敬的仁者：陈老师公益学习平台正式开放“二天一课”学习栏，请各位仁者在菜单栏点击“学习专栏”，打开“二天一课”，查看陈老师每期开示。“二天一课”每两天更新一次讲师内容，更新时间为晚上6点整（考虑到学习时间长，大家早上需上班）。每日学习分享，让传统文化回归生活！
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请问念佛后回向是必须的吗？
&&各位师兄们好，小妹近来无意中与佛结缘，有幸闻得佛法，于是乎开始学佛。但是小妹没有老师帮助，只是自己一个人学习一个人悟，有时也会有点小感应。但是听说念佛过后都要回向，因为没有皈依没有法号，故不知道如何回向。
望好心的师兄们帮小妹解答疑惑，在此谢过！阿弥陀佛！好人一生平安！
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索达吉堪布在《入行论讲记》回向品中的开示：《回向品》，是将生起菩提心的善根，回向天边无际的一切众生。这样的回向，前面在《三殊胜》讲过一些，“七支供”也略有提及，那么在本品当中，从总体上给大家介绍。此回向文非常殊胜。对藏传佛教来讲，各大教派的寺院中，包括超度亡人的时候，往往将此作为回向文；很多教派的念诵集中，也有此《回向品》。我讲《现观庄严论》时提过，未发大乘菩提心的人，积累的念佛、磕头、转经、坐禅等善根，基本上没有回向给众生。其实这样不是很好。如果没有回向给众生，善法很容易被毁坏。记得《极乐愿文大疏》有一个偈颂，讲了四种毁灭的因，如云：“积累善根后，颠倒不回向，宣扬生悔心，灭善根四因。”也就是说，积累的善根若没有回向，通过四种因可以摧毁：一、颠倒回向：自己闻思、布施等善根，回向让某某众生生病、某某众生痛苦、摧毁某某怨敌……这样的发心叫颠倒回向。二、不回向：假如行持善法而没有回向，善根很容易耗尽。当你生嗔恨心或者做一些不如法行为，原来的善根就会毁坏。一般而言，藏传佛教对善根回向非常重视，我今天转完塔以后，马上要念一个偈颂回向，没有回向就比较担心，好像出门没上锁，害怕小贼把家里的东西偷走了一样。藏地很多人从小就有这种观念，包括我自己在内，还没有上学时，每天晚上父母和我们几个孩子吃完饭，就开始念一些莲师心咒、观音心咒。有时候还没有念完，我们小孩就睡着了，父母马上把我们叫起来，要求回向善根再去睡。所以长大之后，我不管做什么样的善法，都会提醒自己不要忘记回向。不仅仅是我，我附近很多同龄人，都有这样的习惯。包括一些在家人，每天工作特别忙，但有时到寺院听经闻法、作一些布施，最少也是念一个偈颂作回向。这种传统非常好，如果没有回向，毁坏善根的因比较多，因此一定要回向。三、宣扬：到处说自己做了什么功德、积累了什么善根，这样炫耀功德，也容易毁坏善根。但如果回向完了，再怎么宣扬也没事，因为你门锁得紧紧的，就算四处说“我家有好多钱，保险柜里有什么存款单”，别人也只是羡慕而已，想偷也偷不了。所以回向的确很重要，毕竟我们凡夫人的习惯是：做一点善法就昭告天下，生怕别人不晓得，而若造了很大恶业，想方设法隐瞒，不让大家知道。华智仁波切和纽西隆多也讲了，很多人哪怕念的咒语多一点，也喜欢告诉大家——我念了10万遍啊！我修了3遍五十万加行！……如此炫耀则会毁坏善根。当然，你回向完了再说，那就没什么问题了。四、生后悔心：你以前行持过一些善法，但因恶友、恶劣环境的影响，事后产生一种悔心，这也会毁灭善根。以上是毁灭善法的四种因，大家一定要注意，若远离了这四种因而回向，功德是很大的。回向的功德，偈颂中是这样说：“回向无尽道，增上并转变。”回向是不可思议的一种方便，依靠回向，就像把钱存在银行里，利息不断增长一样，自己的功德将越来越增上。通过回向还可以转变善根，这一点更为重要：回向给今生，就会成熟今生的善根；回向给来世，就会成熟来世的善根。每个人都有自己的理想，虽然理想不尽相同，但总的来讲，想快乐这一点是每个人的愿望。快乐的途径各种各样，有些人想即生快乐，有些人想来世快乐。即生快乐的，有些喜欢钱财；有些喜欢打扮；有些喜欢地位、名声。来世快乐的，有些想再来人间享受快乐；有些想获得天界的快乐；有些觉得这些是束缚，理应超越而获得解脱。而解脱当中，有些只想得到声闻缘觉的解脱；有些则不愿独自解脱，唯一的目标是利益天边无际的一切众生。人人的目标都不相同，但皆可依靠回向来实现。就相当于一块金子，金匠可用它来做不同的东西，它可以做成佛像，也可以做成耳环，甚至可以做成盛不净粪的器皿。若是如此，它的价值是不同的，做佛像的金子，会受到人们的顶礼膜拜；做耳环的金子，只是一个装饰品；做盛不净粪器皿的金子，谁见了都非常唾弃。我们回向也是这样，比如念了3万遍观音心咒，有些人回向自己健康，这相当于把金子做成盛不净粪的器皿；有些人回向自己获得寂灭果位，这相当于把金子做成装饰品；有些人回向给天边无际的可怜众生，这相当于把金子做成佛像。同是一个善根，通过发心和回向可转变为不同的功德，因此，我们以后做善事时，务必要以大士道的发心来回向。回向能满足你的意愿，实现你所求的目标。《文殊刹土功德庄严经》云：“何人发何愿，如是而实现。”故而，发愿和回向很重要。（发愿和回向之间的差别，我在前面也讲过，今天不再赘述。）善根回向给菩提和众生，这个功德永远也不会耗尽，《慧海请问经》中说：“水滴落入大海中，海未干涸其不尽，回向菩提善亦尔，未获菩提其不尽。”一滴水落入大海里，大海没有干涸之前，这滴水也不会干涸。同样，哪怕一个小小的善根，今天布施一毛钱，或者念1遍观音心咒，或者用1分钟的转经轮，若回向给一切众生证得菩提，那么你没有获得佛果之前，此善根永远不会消失。反之，假如你做了非常大的善法，却没有回向，善根则很容易毁坏。因此，以后做大大小小的善法，最后一定要回向。我们藏传佛教的修行人一般都是这样，我不是说藏传佛教如何了不起，但这个传统非常符合佛经。我小时候也不太清楚，放牦牛时跟大人一起转佛塔、转嘛尼堆，转完了以后，大人都会要求：“先回向了再下来。”我回向了才允许去说话、做事。有些人恐怕没有这个规矩，念完观音心咒也不回向，就随随便便做其他事情，或者去听课时，没听完就中途走了，即使听完了也不回向，这些行为都说明你对佛教还不不了解。当然，你回向的时候，如果有时间，应该完整念一遍《回向品》或《普贤行愿品》，这是最好不过的了。但若没有这么多时间，应像无垢光尊者在《大圆满心性休息》中所说，可以念诵释尊因地时以自己血肉布施罗刹时所诵的回向文，我们每天讲完课都用这个来回向，即：所南德义檀嘉热巴涅& &此福已得一切智托内尼波札南潘协将& &摧伏一切过患敌杰嘎纳其瓦隆彻巴耶&&生老病死犹波涛
& &哲波措利卓瓦卓瓦效&&愿度有海诸有情
无垢光尊者还说，回向文应当是一地以上菩萨所说的真实语，不能是凡夫人随随便便造的回向文。以前我们学院就有道友跟我说：“我今天造了一个《回向品》，你以后可不可以天天念这个？”假如他是一地以上的菩萨，那倒没有问题，但如果不是的话，法王以前也讲过，有些人只是一种善心的回向，这不一定能成实。因此，要念的话，就应该念登地圣者的回向文。比如，法王如意宝在印度金刚座造的《愿海精髓》，我们就可以经常念诵。作为弟子，我们并不是夸大其词地赞叹上师，而是通过各方面的教理观察，法王绝对是大菩萨。所以没时间念《普贤行愿品》的话，法王作的回向文也非常好。
这是常用的普回向偈：
愿以此功德　　消除宿现业
增长诸福慧　　圆成胜善根
贪嗔痴恶毒　　及与刀兵劫
瘟疫饥馑灾　　内外身心疾
所有诸病苦　　悉皆尽灭除
人各习礼让　　尽忠及尽孝
出资印赠者　　书写暨校对
财法力随喜　　展转流通者
先亡获超升　　永不堕恶道
现眷咸安乐　　六时永吉祥
风雨常调顺　　人民悉康宁
法界诸含识　　同证无上道
愿消三障诸烦恼，
愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，
世世常行菩萨道
**功德殊胜行
无边胜福皆回向
普愿沈溺诸众生
速往无量光佛刹
多谢上面的师兄帮助 小妹获益不少
**功德殊胜行
*号代表什么？
我是做什么事都会在心里默念咒语的 想到就会念 那么回向文也要背出来吗？
是念一遍咒语 念一遍回向文&&还是念久了 最后再念回向文呢？
因为小妹是个学生 没有正规的学佛
多谢师兄的帮助 小妹获益不少
那么请问 **功德殊胜行
*号代表什么？
我是做什么事都会在心里默念咒语的 想到就会念 那么回向文也要背出来吗？
是念一遍咒语 念一遍回向文&&还是念久了 最后再念回向文呢？
因为小妹是名普通的大学生 没有正规的学佛 希望再次望得到您的帮助。
谢谢了 阿弥陀佛！
**代表您做的事情啊，比如念佛就回向说念佛功德殊胜行，礼忏可以说礼忏功德殊胜行，诵经就念诵经功德殊胜行，回向一般是在做完后总归一遍，比如您发心持咒108遍，那就诵满后回向，而不是一遍一回向。
哦，不好意思，又仔细看了下您的问题，您主要是问“念佛过后是否必须回向”，以及怎样回向。
关于必须回向，那要看您是否主修净土法门，求往生西方极乐，如果是这样，我记得李炳南居士、净空法师等讲过，这是不回向法门，即不必头上安头，再做回向，免得念头掺杂。
如果另有修法，不是求往生，那最好做回向。
师兄 不好意思&&小妹越听越糊涂了
学佛不就是为了往生吗 我学佛就是为了往生啊
另有修法是什么意思呢？
如果方便我们私聊好吗 加Q
往生是为了成佛，但学佛不一定求往生，有些修行者是不以往生为目标的，比如南传的证果、密教的即身成就、禅法的开悟，以及有些菩萨道大德的不离秽土发心等等，而且往生也只是个阶段或途径，不是终究。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
愿我临终无障碍，
弥陀圣众远相迎。
速离五浊生净土，
还入娑婆度有情。
愿此无上功德，
回向法界有情。
尽除一切罪障，
共证无上菩提。
你不适合学佛，还是别念经了！哈哈！阿弥陀佛！
学佛是为了成佛，往生净土是要好好得学习，还是要到处去弘法到成佛愿望实现。成佛是圆满了还是要不众生成佛。
念佛回向，是指有早晚课的同修，在早晚课上念佛，念完佛号，结束早晚课时，要念一下回向，然后再结束早晚课。平时念佛，可以不用回向。平时有回向的时间，还不如继续念佛。
要知道，为什么要回向。回向有多重意思。例如把念佛的功德回向给某某某，让某某某能凭借着佛号的功德力量，出离三恶道，往生西方极乐世界去成佛。这是一种回向。还有一种回向，那是念佛人自己的发心发愿，自己发心发愿要往生西方极乐世界去成佛。换句话说，回向就是发愿，发愿往生，同时发愿一切有缘者，一道修行念佛，一道往生成佛。
回向文有种种。这里推荐一种：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
回向文含义解释如下（红字部分是回向文原文，黑字部分是解释）：
愿以此功德，----我愿意以念&南无阿弥陀佛&佛号的所有功德。念佛号是有功德的。
庄严佛净土。----回向给佛的净土，用我的念佛功德，来庄严佛的净土，为佛的净土做贡献。回向的第一个目的，就是庄严佛净土。
上报四重恩，----上，报佛、社会、、老师、父母这四种恩德。学佛人不可以没有感恩心、报恩心。
第一要有报答佛陀的恩。没有佛陀，我们就不知道如何修行，也不可能离苦得乐。是佛在经典上向我们介绍了如何修行，如何离苦得乐的方法，我们才会有往生成佛。因此要报佛恩。
第二要有报答社会的心。没有社会，我们自己一个人，无论如何是不能够生存的。大家彼此联系，彼此依靠，因此才有我们的生存。
第三要有报答师长的恩。没有师长，我们就是一群野蛮人，和动物畜生没有人么两样的。是师长们教导我们文明，具备道德，才脱离了野蛮愚痴的原始生活，过人的生活。因此我们要报师长的恩。特别是要报答本师释迦牟尼佛，报答阿弥陀佛，报答引导我们学佛的善知识阿阇黎，致死都不可以忘记他们。因此，念完佛，要把自己念佛的功德，回向给他们。
第四要报答自己的父母。父母的恩，和佛的恩是同等的恩。父母把我们抚养大，教导我们成人，恩德第一大。没有父母把我们抚养大成人，就不会有佛陀、社会师长等的联系。因此，父母之恩一定要报答。报答自己父母最好的方式就是念佛，并能智慧地劝父母念佛。父母没有觉悟，也不可以强来。自己念佛，把功德回向给父母，愿佛菩萨加持给父母，久之父母就会觉悟念佛。即使是父母不念佛，自己往生成佛作菩萨了，也有能力度自己的父母。这个就是对父母的最好的报答。
下济三途苦。——下，发心发愿救济救度已经落入三恶道的一切苦难众生。三途就是三恶道。三恶道是畜生道，饿鬼道、地狱道众生。他们的生活非常苦，一点乐都没有。我愿意把念佛的功德，互相给已经落入三恶道的一切众生，令他们能凭借着念佛的功德力量，出离三恶道，往生西方极乐世界。
若有见闻者，——如果有缘能见到我念佛、听到我念南无阿弥陀佛佛号声的一切众生。我们念佛，并不是自己一个人在念。我们念佛，身边可能会有别人在场或者经过。或者有很多我们用肉眼看不见的天地众生在周围。别人也希望能念佛往生，肉眼看不见的众生，也希望能念佛往生。因此，世间人的念佛，读经等，并不是我们自己，而是身边还有其他众生。因此我们念佛、读经，在不妨碍其他人的情况下，尽量要出声地念佛，出声地读经，也好让别人听见。有缘看见听见的众生，如果肯跟着我们念上几声“南无阿弥陀佛”佛号，他们也会往生成佛的。我们自己求往生，也不要忘记让别人往生，不要太自私了。
悉发菩提心。——都发起念佛求往生西方极乐世界的心来。“悉”，古文言文，现代白话文的意思就是“都、全”的意思。有缘见到、听到我们念佛的众生，都发起念佛求往生的心来，都跟着念佛。
尽此一报身，——到此一生终了的时候，到死的时候。“尽”用平生的全部时间，都用来念佛，后者到了这一生终尽的时候。“此”，这。“一报身”，一个报身，就是一辈子，生命的终结。报身，就是我们的身体。我们的身体，是用来偿还以前世所造的业因用的，用来享受以前世所做善恶业因的报应的。以前世做过善事，有过功德，此世这个身体就有福报可以享受。例如女性可以化妆，打扮自己这个身体，让身体舒适而没有罪苦，那都是以前世做过善事，有过功德，因此今生才会有享受。男士的吃喝，没有让身体受委屈，亦复如是。但是今生饿肚子，总生病，又吃苦药又开刀，身体上的种种不舒适，都是以前世造了恶事，今生让身体享受苦报应的。因此我们这个身体，叫报身，用来享受以前世善恶的苦乐报应。“尽此一报身”，就是到死的时候，扔下这个享受苦乐报应的身体臭皮囊，不要了，不想再继续生死轮回了，而是往生西方极乐世界成佛去了。极乐世界，极乐极乐，快乐至极，没有生死，没有痛苦，没有轮回，没有三恶道。
同生极乐国。——我们一同都往生到极乐世界去，享受成佛的快乐。
这个就是回向文的全部内容。不要有其他的怪想法，例如请念佛的前部功德，回向这，回向那。全回向给了佛净土，还拿什么回向别人？这个不用我们操心。我们念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛的名号就是阿弥陀佛。阿弥陀佛另一个名字就是无量寿佛。他是无量寿，永远不死，就永远有功德。因此阿弥陀佛的功德是无量。既然功德无量，是不会回向没有了的，永远有。这个就不用我们操心了，只管念佛，只管回向就是了。
请多念南无阿弥陀佛！
念佛有十大利益：
念佛十大利益
一、昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。
二、常得观音等二十五大菩萨，而为保佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
四、一切恶鬼、夜叉、罗刹，皆不能害；毒蛇、毒药，悉不能中。
五、水火冤贼、刀兵枪炮、杻械牢狱横死，悉不能受。
六、先作罪业，悉皆消灭。
七、夜梦吉祥，或见阿弥陀佛胜妙金身。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，西方三圣，金台接引，往生净土，莲花化生，受胜妙乐。
参考网址：
http://www.515888.net/my/html/News-233639.html
念佛回向，是指有早晚课的同修，在早晚课上念佛，念完佛号，结束早晚课时，要念一下回向，然后再结束早晚课。平时念佛，可以不用回向。平时有回向的时间，还不如继续念佛。
要知道，为什么要回向。回向有多重意思。例如把念佛的功德回向给某某某，让某某某能凭借着佛号的功德力量，出离三恶道，往生西方极乐世界去成佛。这是一种回向。还有一种回向，那是念佛人自己的发心发愿，自己发心发愿要往生西方极乐世界去成佛。换句话说，回向就是发愿，发愿往生，同时发愿一切有缘者，一道修行念佛，一道往生成佛。
回向文有种种。这里推荐一种：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。
回向文含义解释如下（红字部分是回向文原文，黑字部分是解释）：
愿以此功德，----我愿意以念&南无阿弥陀佛&佛号的所有功德。念佛号是有功德的。
庄严佛净土。----回向给佛的净土，用我的念佛功德，来庄严佛的净土，为佛的净土做贡献。回向的第一个目的，就是庄严佛净土。
上报四重恩，----上，报佛、社会、、老师、父母这四种恩德。学佛人不可以没有感恩心、报恩心。
第一要有报答佛陀的恩。没有佛陀，我们就不知道如何修行，也不可能离苦得乐。是佛在经典上向我们介绍了如何修行，如何离苦得乐的方法，我们才会有往生成佛。因此要报佛恩。
第二要有报答社会的心。没有社会，我们自己一个人，无论如何是不能够生存的。大家彼此联系，彼此依靠，因此才有我们的生存。
第三要有报答师长的恩。没有师长，我们就是一群野蛮人，和动物畜生没有人么两样的。是师长们教导我们文明，具备道德，才脱离了野蛮愚痴的原始生活，过人的生活。因此我们要报师长的恩。特别是要报答本师释迦牟尼佛，报答阿弥陀佛，报答引导我们学佛的善知识阿阇黎，致死都不可以忘记他们。因此，念完佛，要把自己念佛的功德，回向给他们。
第四要报答自己的父母。父母的恩，和佛的恩是同等的恩。父母把我们抚养大，教导我们成人，恩德第一大。没有父母把我们抚养大成人，就不会有佛陀、社会师长等的联系。因此，父母之恩一定要报答。报答自己父母最好的方式就是念佛，并能智慧地劝父母念佛。父母没有觉悟，也不可以强来。自己念佛，把功德回向给父母，愿佛菩萨加持给父母，久之父母就会觉悟念佛。即使是父母不念佛，自己往生成佛作菩萨了，也有能力度自己的父母。这个就是对父母的最好的报答。
下济三途苦。——下，发心发愿救济救度已经落入三恶道的一切苦难众生。三途就是三恶道。三恶道是畜生道，饿鬼道、地狱道众生。他们的生活非常苦，一点乐都没有。我愿意把念佛的功德，互相给已经落入三恶道的一切众生，令他们能凭借着念佛的功德力量，出离三恶道，往生西方极乐世界。
若有见闻者，——如果有缘能见到我念佛、听到我念南无阿弥陀佛佛号声的一切众生。我们念佛，并不是自己一个人在念。我们念佛，身边可能会有别人在场或者经过。或者有很多我们用肉眼看不见的天地众生在周围。别人也希望能念佛往生，肉眼看不见的众生，也希望能念佛往生。因此，世间人的念佛，读经等，并不是我们自己，而是身边还有其他众生。因此我们念佛、读经，在不妨碍其他人的情况下，尽量要出声地念佛，出声地读经，也好让别人听见。有缘看见听见的众生，如果肯跟着我们念上几声“南无阿弥陀佛”佛号，他们也会往生成佛的。我们自己求往生，也不要忘记让别人往生，不要太自私了。
悉发菩提心。——都发起念佛求往生西方极乐世界的心来。“悉”，古文言文，现代白话文的意思就是“都、全”的意思。有缘见到、听到我们念佛的众生，都发起念佛求往生的心来，都跟着念佛。
尽此一报身，——到此一生终了的时候，到死的时候。“尽”用平生的全部时间，都用来念佛，后者到了这一生终尽的时候。“此”，这。“一报身”，一个报身，就是一辈子，生命的终结。报身，就是我们的身体。我们的身体，是用来偿还以前世所造的业因用的，用来享受以前世所做善恶业因的报应的。以前世做过善事，有过功德，此世这个身体就有福报可以享受。例如女性可以化妆，打扮自己这个身体，让身体舒适而没有罪苦，那都是以前世做过善事，有过功德，因此今生才会有享受。男士的吃喝，没有让身体受委屈，亦复如是。但是今生饿肚子，总生病，又吃苦药又开刀，身体上的种种不舒适，都是以前世造了恶事，今生让身体享受苦报应的。因此我们这个身体，叫报身，用来享受以前世善恶的苦乐报应。“尽此一报身”，就是到死的时候，扔下这个享受苦乐报应的身体臭皮囊，不要了，不想再继续生死轮回了，而是往生西方极乐世界成佛去了。极乐世界，极乐极乐，快乐至极，没有生死，没有痛苦，没有轮回，没有三恶道。
同生极乐国。——我们一同都往生到极乐世界去，享受成佛的快乐。
这个就是回向文的全部内容。不要有其他的怪想法，例如请念佛的前部功德，回向这，回向那。全回向给了佛净土，还拿什么回向别人？这个不用我们操心。我们念阿弥陀佛名号，阿弥陀佛的名号就是阿弥陀佛。阿弥陀佛另一个名字就是无量寿佛。他是无量寿，永远不死，就永远有功德。因此阿弥陀佛的功德是无量。既然功德无量，是不会回向没有了的，永远有。这个就不用我们操心了，只管念佛，只管回向就是了。
请多念南无阿弥陀佛！
念佛有十大利益：
念佛十大利益
一、昼夜常得一切诸天大力神将，隐身守护。
二、常得观音等二十五大菩萨，而为保佑。
三、常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛常放光明摄受此人。
四、一切恶鬼、夜叉、罗刹，皆不能害；毒蛇、毒药，悉不能中。
五、水火冤贼、刀兵枪炮、杻械牢狱横死，悉不能受。
六、先作罪业，悉皆消灭。
七、夜梦吉祥，或见阿弥陀佛胜妙金身。
八、心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。
九、常为世间一切人民恭敬礼拜，犹如敬佛。
十、临命终时，心无怖畏，正念现前，西方三圣，金台接引，往生净土，莲花化生，受胜妙乐。
建议你读读阿含经，很朴实。没有那么多故弄玄虚的！！！地址在我签名上。
回向呢，可以回向给自己的父母，亲戚朋友，乃至一切众生，愿他们没有痛苦，没有疾病，健康安乐。
愿他们学习佛法，离欲离苦。
南无阿弥陀佛！　念佛若不回向功德就会流向世间福报。　所以祖师大德就教导修学一切善法都回向无上菩提　回向极乐世界！　
阿弥陀佛& &感恩师兄& &&&多少种佛智慈悲开示& &
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