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神创造天地万物,神又是谁造的?
神创造天地万物,神又是谁造的?&&&&&&&&&&
答:神的存在和来源,本是一个奥秘的问题,原非我们人类有限的智慧所能蠡测和了解的(传三11)。譬如说,像时间的起头或末了,以及广阔无垠的空间界限,这都不是我们人的头脑所能想像的。圣经上说:「深哉!…神的踪迹何其难寻!」(罗十一33)「你考察,就能测透神么?你岂能尽情测透全能者么?他的智慧高于天,你还能作什么?深于阴间,你还能知道什么?」「神为大,我们不能全知,他的年数不能测度。」(伯十一7-8,卅六26,参卅七23)由此可见,神是何等的奇妙伟大,有限的人实在无法了解无限的神,但并不能因此否认神的存在。因为神曾经藉着圣经已将这奥秘的事,一一启示出来(摩三7),能使我们有所认识和相信。如:
1.「我是自有永有的。」(出三14)「惟耶和华是真神,是活神,是永远的王……」(耶十10)。「诸山未曾生出,地与世界你未曾造成,从亘古到永远,你是神」(诗九十2),「耶和华用能力创造大地,用智慧建立世界,用聪明铺张穹苍」(耶十12)。这些启示告诉我们,神是无始无终永活的神,他不是被造或受造之物,也不是被生的,乃是一位大有能力的造物之主,是独一无二的真神(申六4,四35,提前二5,可十二29,32)。
2.「神是个灵。」(约四24)「神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。」(罗一19,20)因为神是个灵,所以他是没有形状,没有质量,没有体积大小之分,不受空间时间限制。他既是纯灵无质的,所以人不能凭着视觉、触觉、及任何感官的作用,去认识这一位无限的神。(申四15,伯廿三8-9,诗一三九78)他的事原是要显明在人心里,人用心灵和诚实去认识神,必然知道神的存在,看见神的荣美。
我们由这以上两点所举的经文显示,人从内心就有宗教信仰的观念,知道有神。人有良心,有道德的情操观念,有永生的企求,在人的心灵深处,无不觉得有神的存在。人若违反天良犯罪行事,就会觉得内心受到神无形的制裁而恐惧不安,所谓「内咎神明」。这是自我经验有神的明证。另一方面,人从外存的明证,就是藉着神的创造,大至天体宇宙与世界万物,小至原子与电子,无不使人明白乃神造化之工,乃神的荣耀与作为(诗十九1-5,徒十四15下-17,伯十二7-10,伯廿八25-26,卅七3-5,15)。
有些人说,看不见神,摸不着神,所以没有神,不能相信神的存在,这种论调是不合理的。试问磁性与电力,谁能看见呢?但由其所产生的吸力与能力推其原因,便可以承认那些无形无像之物,确确实实是存在的。又如无声无色无味的空气,虽早已存在空间,但直到四百多年前,才被意大利天文学家伽利略(Galileo
)所发现。再如科学家告诉我们,人用肉眼来看宇宙,不过是由六千个小星相织而成;若用美国巴拿马山上五公尺直径的天文望远镜来观察,则可看见十一亿光年范围之内,共有三百个相当于银河系的星系,每个星系内约有恒星五百忆之多,其中有些要比太阳大过万倍,光度强过千倍。而且就各天体星球运行的秩序、角度、速度、距离来说,各循轨道转动,丝毫不乱。这样看来,天地之广,无奇不有;宇宙之大,浩瀚无垠,令人无法测度。天体的运转,如此奇妙而有规律,已使我们叹为观止,岂可因看不见,摸不着神而不相信确有一位超然的神,否认他的存在么!?
3.神是一位无所不在(耶廿三23-24,太十八20),无所不知(诗一三九2-3,约壹三20),无所不能(太十九26,伯四二2,诗卅三6-19),至大无比的神(赛六六1,来一3)。有许多人类学家曾经宣告,在原始时代的各民族当中,普遍地都是相信一位最高的神,即所谓原始的一神主义(Original
Monotheism),这也就是圣经所说,人类最初只有一位真神的信仰(出廿3,申六4,提前二5)。虽然从来没有人看见过神,但已藉着父(神)怀里的独生子耶稣基督,将他表明出来(约一18)。耶稣曾亲自对信他的人说:「我与父原为一。」「若是认识我,也就认识我的父。」「因为我本是出于神。」(约十30,八19-42)使徒保罗说:「大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。」(提前三16)所以基督就是神荣耀所发的光辉,是神本体的真像(来一3),我们老是用信心来接受这一位超自然的神,则他必会让我们真正的认识他。
总而言之,没有信心,就不能知道神的永恒存在性;有了信心,就能觉察到神是宇宙万有的创造者,而不是被造的;他是自有永有,亘古常有,无始无终,无所不能的神。我们基于这个信心,来作为我们思想信仰的终极。况且他已藉着耶稣基督,成为人身,来到世上,使人可以看见神一切的荣美与伟大。我们若是愈与耶稣亲近,用心灵与诚实和神相交,则对于神的认识与永存性,就不致怀疑,一切疑难问题,都必然迎刃而解。况且凡相信神的人,都有盼望在来世里,完全明白神一切的奥秘!(参林前十三9-12,来六5,路十八30)
神说要有光,就有了光。这是什么光?&&&&&&&&&&&&&&
创一3&&&&&&&&&&&&&&&&
答:神在起初创造天地之时,首先吩咐说:「要有光,就有了光。」表示光在创造大工上的重要性。理化科学家告诉我们,在地球的南极与北极,曾经发现了无人了解的极光(Aurora),又假定在未有太阳以前,就有了光的存在,可见光在宇宙之间,是很神秘而极奇妙的;而我们相信这一切光源,都是从神而来,因为神就是光,他是众光之父(约壹一5,雅一17)。关于神所说的光,大概是从太阳而来,所以就使地球有黑夜和白昼之分(一5-10)。试想起初这个经过剧变以后而逐渐凝固的地壳,是一片沸腾荒凉的景象(一2,赛四五18),其外面满了沸腾的水,从水中发出一层层的雾气,遮蔽了太阳的光线,因此就使地面完全的黑暗。但由于地壳已经凝固,致使雾气的密度渐淡,阳光亦足以透过雾层,光与黑暗就可以慢慢的分开了。直到第四日,太阳才完全出现,16节便说:「神造了两个大光,大的管昼,小的管夜,又造众星」。本节的「造」字,与第一节的「创造」两字涵意不同,乃是有「制造、设立、安置、派定」的意思(诗一○四19,代下十三9,伯十四5)。日、月、星辰,是在1节起初的时候,就已经造成了,不过要等到第四日,太阳才被派定照亮大地,月亮、星辰也就明朗地出现,肉眼能看得见了。如此,不但能使昼夜分明,并且由于地球表面,不再从里面发出热气,而以太阳作为唯一的热源,于是春、夏、秋、冬四季便开始了。
以上所述,不仅告诉我们光的来源和作用,并且在另一方面,光也含有许多属灵的教训。主耶稣说:「我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光」(约八12)。使徒约翰也为光作见证说:「那光是真光,照亮一切生在世上的人」(约一9)。又说:「光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备;但行真理的必来就光,要显明他所行的是靠神而行」(约三19-21)。数千年来,不知有多少千万人,因蒙主光照,脱离罪恶与黑暗的权势,而悔改得救,成为光明的子女(弗五8-14,腓二15,来六4,诗四6,一一八27),又不知有多少千万人,因干犯罪恶,在黑暗中生活,不信基督,不来就光,而走向沉沦灭亡的地步(约三18-36,八24,路十三3)上这样看来,光明和黑暗,义与罪,信与不信的,是永远分开的,不能相通的(林后六14-16)。可见光有除去罪恶和黑暗的权柄,因光暗不能相容并存,光一来到,黑暗就立刻消失。基督的真理之光一进入人的心中,就有能力把罪恶与黑暗除去,如保罗当初在大马色的路上被主光照以后,他内心立刻得到改变,人生有了转机,因而归主得救;从此以后,不再逼迫残害教会,而能成为主的使徒,为主忠心传道,被主立他作为外邦人的光(徒九1-11,十三47)。如今凡我基督信徒,都当时常活在主的恩光之中,必然能过圣洁的生活,处处为主发光,荣耀基督。
神的形像是什么?人怎么会有神的形像?&&&&&&&&&&&&
答:在头一问题中已经解释过,神是个灵,他是无形无质的。但在此处圣经说到「神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。」(创一26-27,五1,九6,参林前十一7,雅三9)。这里所说的形像,意思不是指外表的形体,而是指内在的涵素,那就是神的智慧、圣洁、公义、正直、慈爱、诚实、良善(创廿四27,伯十二13,申卅二4,利十一44)等。这些属性,原来神造人的时候,惟人为万物之灵,人在万物中最为高贵(一28,二7),人能与神发生灵里的关系(约四24),而且在人性里面也蕴含着神的形像和荣耀神的涵意(林24前十一9,彼后一4)。
当罪一进入人的生命以后(三6-13,22-24),这些圣德也就失去了(传七四)。人虽因犯罪失去了这些;但凡信靠耶稣基督的人,仍能脱离从前一切败坏的行为,将心志改换一新,回复神所赐的圣德和荣耀(弗四23-24,西三10),因神在创造天地以先,就已按照他所定的计划,差遣圣子耶稣降世为人,作成效人的大工(徒三20,来十:5-7,提后一9,约八42)。基督原是那不能看见之神的像(西一15),他本有神的形像,他是道成了肉身,将神的性情、荣耀表明出来,完全显明给世人看(腓二6,西一15,约一18,来一3,约十七6,)。那末今日人要如何像神有神的形像呢?人在什么时候悔改认罪,归向基督,效法基督(徒十七30,廿六20,约壹一8-9,罗十五5,八29-30),满有神的圣洁、良善、公义、怜恤、诚实、温柔、忍耐等品格(西三12,帖前四3,弗四24,五8-9),而且在基督里成为新造的人,一举一动有新生的样式之时(林后五17,加六12,罗六4),那就会有神的形像了。
耶和华神的名字有何意义?&&&&&&&&&&
答:耶和华神的名字是最古时候的称呼,在这里第一次被提到(二4),中文国语和合本圣经有译作「上帝」与「神」这两种版本,这名字乃是神自称之名,也是最能说出神之本质的名字。耶和华,意即神是自有永有的(出三14)。耶和华是中文和合本的译名,是唯一真神之圣名。吕振中译本作「永恒主」,理化中文圣经译本作「上主」,英雅各王钦定本用Johovah或Lord&
(耶和华或主,A.D.1661年版),美国标准修订本用Lord (主,RSV
AD.1952年版),还有一些著作教材中译为雅威Yahweh。这些译法虽然各有不同,但都是指古时以色列人所崇拜独一的真神,他们对于神的观念,在古代的世界中是很独特的,不可单凭理性解释,要以信仰来肯定,加上神曾用大能的神迹,把他们从埃及为奴之地拯救出来,这些历史的经验作为凭证。在上古的时候,以色列人对神所用的称呼是:神,主,至高者,权能者。到了摩西时代,以称耶和华为最普遍;至被掳时期和被掳以后(主前七三四-五三六年),用万军之耶和华,万军之神,天上的神等名字。这些名字,是在每一时期的人,表示对于神的期望和认识而起的,以后就被沿用成为习惯了。至于耶和华一词,原是神召摩西领以色列人出埃及时所启示的(出六23,参57题)。原来在古希伯来文的旧约圣经,只有子音,而没有母音。到了主后八世纪,有一群学者发明了母音,加在原先仅有的子音经卷上,如用阿多乃Adonai
(我的主),加到神自称的名字上,而成为Johovah
(耶和华)一词。此字虽然是耶和华,而其音则仍读为阿多乃,因以色列人十分敬虔,它们不敢妄称神之名而有所忌讳的缘故。稽考希伯来语所说的耶和华,乃自有永有的意义(出三14),这已经将神在万有之先,及万有之后都彰显出来了(启一4)。
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《路加福音》 19:46 对他们说:“经上说、安息日..。”这是耶和华说的。
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世界末日就要到了(信耶稣得永生) 有耳可听的......,怎样在我面前长存,你们的后裔和你们的名字,也必照样长存,凡有血气的必来在我面前下拜..:‘我的殿必作祷告的殿’....。
每逢月朔!报应的日子要到了!
现在,世上灾难越来越多了,地震也越来越多了,时候未到;时候一到..”。) 赛 66:22
耶和华说:“我所要造的新天新地,就应当听,有眼可看的,就应当看。凡有血气的:虚心的人有福了,因为他们的虫是不死的,他们的火是不灭的..
谁能正确地解析 宇宙为什么会大爆炸,那他就是当代最伟大的科学家了。
采纳率:25%
是“真空能量”驱使了宇宙的大爆炸。至于真空能量怎么来的,没有人能回答,因为大爆炸前的事件对现世没有任何影响。
能理性思考的生物,才算有智慧,智慧生物称为人,你能从自己的理性思考中证明神的存在??人云亦云是最傻的生物。被神话后才有的圣经,没有君士坦丁大帝,基督算个屁呀??圣经是一群人经过开会讨论出来的结果,它有何神圣可言??连基督是神还是人,都是这帮人开会决定,他们说的你也信??要不,那天找个闲的蛋疼的无聊时间,咱们也开个会,定一下耶和华的人种问题?? ps:我认为耶和华是黑人
告诉你吧,宇宙就像个球,有限无边,从从三维来看,宇宙无边,从多维来看(几十维甚至上百维)宇宙是由尽头的,但我们只知道有四维,即:一条线
一个平面图形,
一个立方体
时间的未来过去。
但我们是无法感知5维的,更何况宇宙在爆炸之前是十维真空。至于宇宙爆炸,是由于一维空间与三维空间同时伸展造成的。
你要想宇宙是大爆炸而来,就要先弄清什么叫做“物质”,这样你就明白了许多。
以前我没法理解什么是“神”,后来弄明白了,其实如楼主这样的思想,他们所说的“神”也并不是指具体的某个形像,而只是一个抽像的概念。所以,有时候会有人说“要我相信神,除非把神请到我面前来”这个说法遭到他们耻笑。事实上他们所指的“神”,是指宇宙万物的自然发展,并不是指“神”用原子或物质一点一点的组装、堆积成宇宙万物。从这一点来说,“神”与“科学”其实是同源的。科学家们只是在寻找“神”创造宇宙的方法,而教徒们则只是相信宇宙由神创造,但并不去研究神是如何创造。科学家说“宇宙由大爆炸产生”,教徒们说“大爆炸就是神一手制造的”。这个神没有实质的存在,它没有居所,没有物质构成,但它无处不在。我相信科学,不相信“神”,但如果说“神”就是我理解的这个意义的话,那么我是相信神的。关于宗教中的“神指导我们向善”这个,也可以理解为“宇宙的规律就是向善”,但这个“善”有大小。在“大善”里面,杀戮有时候也是善举,因为它符合宇宙的发展规律。呵呵,跑题了。有兴趣的可以给我发消息继续讨论。(我所理解的神,并不是耶稣,也不是如来佛祖,也不是任何一个人物,耶稣与如来佛祖可能只是理解了一些神的意图而已) 哈哈,回来一瞧发现还争得蛮热闹呀。很多人都说地狱里是很痛苦的地方,不知道有没有谁去看过?如果说这是某本圣经之类的书上说的,那么想问问这本书的作者从何得知地狱是什么场景?他自己是否亲眼所见?还有“神说有便有了”,他干嘛不说“让全世界所有的罪恶全部消失吧”,这样岂不是非常省事?不必他众多的门徒教众来全世界宣扬了!传教士也不必苦口婆心的劝人向善,都由那“神”说一句“让所有的人永远善良,让罪恶在整个宇宙中消失不见”,多省事的活儿啊。。。。难道“神”一时粗心没有想到这一点???————可见这个“神”也是自相矛盾的哦。
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圣经上记载说:神创造天地,造万物,最后造人,那么世界上几亿年前真的有恐龙吗?如果有恐龙的存在
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造万物,最后造人,那么世界上几亿年前真的有恐龙吗?如果有恐龙的存在,那岂不是和圣经上相冲突?其实这没有什么冲突,神的意念是人测不透,在人的意念之上的,时间上看圣经上记载的从创世纪到现在没有科学家从恐龙化石所推论出的时代早,也就是说从中得出一个结论:恐龙时代或许在创世纪之前,这样也没什么冲突,没有规定创造人类时代之前不能有其他的创造。这没有什么可冲突的,如果真的有恐龙,它只不过是上帝造的万物中的一类而已。如果没有恐龙,这个问题也就不存在了。

圣经·创世记·1章
24 神说,地要生出活物来,各从其类。牲畜,昆虫,野兽,各从其类。事就这样成了。

25 于是神造出野兽,各从其类。牲畜,各从其类。地上一切昆虫,各从其类。神看着是好的。

26 神说,我们要照着我们的形像,按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。

27 神就照着自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女。 


如果楼上的是在说基督徒的信仰,那么下面文字就是回答你的,

 曾有人在书中评击基督教的圣经说:圣经迷信,不符合科学。其实,说这样话的人常常是因他们自己不明白圣经,或是错误地将中古时期罗马天主教的某些错误观点,例如『地球中心论』,当作圣经的说法。罗马天主教在中古时期中,曾长期以死刑严厉禁止人翻译、阅读、传讲圣经,并且他们的教义和言行,有许多是不符合圣经的。在这样的情况下,他们在自然科学方面散布了一些错误言论,也不足为奇。但必须指出,他们的错误言论只能代表他们的看法,却不能代表圣经的观点。
  例如上面提到的『地球中心论』,又称『地心说』,就是一个明显的例子。『地心说』把地球看作宇宙中稳固不动的中心,日、月、星辰都环绕地球而运转。这本来是公元二世纪亚历山大城的希腊天文学家托勒密,在公元前四世纪希腊哲学家亚里士多德构想的基础上,所建立起来的一套宇宙观理论,以后在中古时期又被罗马天主教所采纳和推广。但这根本不是圣经中的观点。至于圣经中的地球观和宇宙观,是完全和现代科学所发现的事实相一致的。

而另一方面,有些人所以会把圣经看为迷信,不符合科学,却是由于他们自己对所谓的『科学』,没有正确的认识。 

首先,我们需要明白,科学的假设、学术或理论,并不等于是科学事实。时常可见,对同一事物的研究会出现几种不同的论述;显然它们不可能都是正确的,其中必然有些论述是错误的。
例如大家熟悉的达尔文的进化论,事实上直到今天仍旧是一种假设、学术或理论,而并不是一种科学事实。也许拥护这一理论的人要说,它已日益获得所谓科学的证明;但反对它的科学家却说,它已日益遭到科学的否定。其实,就连进化论者本身也经常在否定自己的理论。例如人民日报在日第三版上刊载:我国中年科学工作者张弥曼发现总鳍鱼类没有内鼻孔,动摇了陆地上四足动物起源的传统理论。再如科学画报1987年十一期上报导:长期以来,人们一直把始祖鸟说成是鸟类的祖先,..许多教科书(包括中小学课本和一些高等教材)和辞书、手册都传播了这一观念。然而现在看来,这可能是一种过了时的错误的观念。因为现已发现一百多年前德国医学博士卡尔.哈白林(采集的两件始祖鸟化石标本都是伪造的。)又如1985年《人民军报》上也承认:(人类进化有缺环。英国赫婿黎证明人类不能直接从进化而来,中间应有一环。)


再说,进化论的创始人达尔文自己,后来对进化论也是发生怀疑的,甚至最后还加以否定。

其实,我们若能深入思想一下就可明白,创造论是远比进化论更符合人的理智和科学常识。因为如果人不相信人类和天地万物都是上帝所创造,那幺他就必须相信他们都是自己变出来的,这岂不是违背人的理智常识幺。世界上的万物,如计算机,收音机,或钟表,都不可能是自己变出来的,那幺远比这一切神奇的人的大脑和身体又怎可能是自己变出来的呢。圣经上告诉我们,人类始祖是上帝用地上的尘土所造成。现代科学也已证明人体和泥土的成分是完全相同,都是由十五种化学原素构成。如果人不相信人类始祖是上帝用泥土,也即用这十五种原素造成的,那幺他就必须相信人类是由这十五种原素自己变化出来,这岂不是完全违背人的理智和常识吗?! 

宗教和科学并不是统一的 
宗教是一种信仰 他不代表真理什么是冲突a?冲突时你不看全部a!你不在神内寻找答案a!我不想解释圣经a!我只想分享a!圣经当中有几节写着有古代巨人a!圣经当中也有写着洪水灭世a!我不想讨论有没有恐龙a!但是我想说神是智慧的出处a!微笑^_^a!原神祝福你a!
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