青龙和洪荒之青帝伏羲羲{太皞}谁地位高

太皞的故乡辽阳(九) ——《黄帝伐赤帝》地名考丨2017年第17讲
主讲嘉宾:张春雷
讲座时间:7月29日(星期六) 下午13:30
讲座地点:市图书馆一楼报告厅
嘉宾介绍:
张春雷,辽宁省辽阳县人。毕业于锦州师范学院中文系。曾任辽阳市第一高级中学校长,辽阳市教育局局长、党委书记,辽阳市城市综合管理行政执法局局长、党委书记。现任辽阳市文化广电新闻出版和体育局局长、党委书记。辽阳市红楼梦学会副会长。
张春雷先生是我市著名文化学者,长期从事红学、历史、文学、古汉语研究,成果丰厚。出版《辽阳三千六十年》等多部作品。
报告内容:
张春雷先生通过对黄帝伐四帝的进军线路、方位、大军所至之处、双方交战之地和诸多都城的考证,确定了黄帝一生的活动范围。尤其是对黄帝东伐青帝至于襄平的考证,列举了大量的文献记载和古代遗存,证明了太皞部族在辽东6000余年的历史和所创造的辉煌灿烂的远古文明,着重论述了今天的辽阳就是当年太皞伏羲氏的都城。
公益讲座,免费入场
咨询电话:3866117 (市图书馆研究辅导部)
3866011 (市图书馆总服务台)
辽阳市图书馆官方网站:.cn/index
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最近才发现最初道教五帝比三清地位高
是初期的五方神灵,亦称“”。 五方五老君是三清还没成为大流之前地位最高的五位神仙,本来是历代帝王祭祀的对象,后来纳入道家的神仙体系。东方青灵始老天君,号青帝;南方丹灵真老天君,号赤帝;中央元灵始老天君,号;西方皓灵皇老天君,号白帝;北方五灵玄老天君,号黑帝.
问一下,黄帝没和那个中央元灵始老天君打起来
历代帝王祭祀的对象?你在搞笑,看名字就知道不是正祀的风格
帝王只祭祀皇天后土
搞笑,你以为这些是道教封的?
青赤黄白黑那是五感生帝,是阴阳家的谶纬之说吧……跟道家和道教有个屁的关系
五老君源于古之“五帝”传说。战国成书的《周礼·天官·大宰》云:“祀五帝”。唐贾公彦疏云:“五帝者,东五老君祭祀方青帝灵威仰,南方赤帝赤熛弩,中央黄帝含枢纽,西方白帝白招拒,北方黑帝叶光纪。”贾疏实据两汉纬书,《河图》云:“东方青帝灵威仰,木帝也;南方赤帝赤熛怒,火帝也;中央黄帝含枢纽,土帝也;西方白帝白招拒,金帝也;北方黑帝叶光纪,水帝也”。《诗含神雾》等有类似记载。由此可见经学家以纬解经之真面。
南宋道教学者金允中在论述五老君的存在时,以道教气说加以解释。他说:“五老上帝者,五气之根宗,五行之本始也。及其见于天文者,则为五星,或为五帝座。……凝质具体,遂为五岳,……是为五岳之帝。……下至于物,为金木水火土,于事为帝,于人为五脏,皆此五气也”。故“以理言之,莫若随五气之所寓而称,在天中则称五老上帝,在天文则称五帝座及五方五星,在神灵则称五方五帝,在山岳则称五岳圣帝,在人身则称五脏神君,岂不通理而易行。”
自古以来只拜昊天上帝
五方上帝,即东、南、西、北、中五方上帝,又称为五帝、五方帝、五方天帝、五方天神等。中文名五方上帝外文名Five God其他名称五方五老依中华传统,祭祀五方上帝是极为重要的宗教祭祀。如隋朝分三种规则等级的祭祀,《隋书·礼仪》载:“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地只、神州、社稷、宗庙等为大祀,星辰、五祀、四望等为中祀,司中、司命、风师、雨师及诸星、诸山川等为小祀”,五方上帝紧随昊天上帝并列为大祀。以郑玄为代表的神学体系认为上帝为天之别名,总共有六天、六上帝。六天上帝即昊天上帝与五方上帝。昊天上帝(天皇大帝)为全天之帝;五方天帝各为一方天帝,分别为中央土德黄帝含枢纽、东方木德青帝灵威仰、南方火德赤帝赤熛弩、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝汁光纪。以王肃为代表的宗教系统认为五行人帝可称为上帝,但不可称为天;昊天上帝则可称为天,祭祀昊天上帝即代表祭天。六上帝中,自然帝昊天上帝可称天,人帝即五行上帝不可称天。《隋书·礼仪》:“五时迎气,皆是祭五行之人帝太皞之属,非祭天也。天称皇天,亦称上帝,亦直称帝。五行人帝亦得称上帝,但不得称天。”《史记·封禅书》:“天神贵者太一,太一佐曰五帝。”《五经通义》:“天皇大帝亦曰太一。”郑玄云:“昊天上帝谓天皇大帝”。即五方上帝为昊天上帝佐。五方上帝分别配五行五色,金木水火土、白青玄赤黄,白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝颛顼水德、赤帝火德、黄帝土德。五方上帝又称五行帝,又皆为人帝,故又称五行人帝。
楼主你知道赤帝是刘邦封的么?
道教里面核心是三清四御,玉皇大帝在三清之下,四御辅大帝,统帅天地,五方五帝地位绝对没有三清高好吗
五帝有先天五帝和后天五帝之分。先天五帝为统治东西南北中五个方位之天神、天上之帝,即东方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝颛顼、中央黄帝轩辕。后天五帝即天下之帝,为华夏上古五位圣王贤君,即伏羲、炎帝(姜石年)、黄帝(姬轩辕)、少昊(玄嚣)、颛顼(乾荒)。人们相信其死后亦成为神,辅佐昊天上帝和先天五帝统治五方。先天五帝在儒教和道教信仰中有不同的称呼。
能不能别不懂装懂?五帝地位等同三清指的是五帝在儒教中的地位等同于三清在道教中的地位。在道教里根本没有五帝,只有五老君的说法,在道教里地位能比三清?复制这么多不累?
道教还扯太上老君呢,你可别告诉我太上老君就是老子
最早的百族时代,五方五帝是轮流掌政的,确实也被称为天帝,那时还没有三清。 三清,基本上是东晋南北朝时代才形成。最早是太清道德天尊,即太上老君,原型是老子,形成于东汉张陵创立的正一盟威道。其次是灵宝天尊,灵宝派始创于东晋末年的葛洪族孙,南北朝(南朝宋)时灵宝派盛行才确立灵宝天尊的地位。再次是元始天尊,形成于东晋末年上清派盛行时代,但真正确立其三清之首地位的则是继承上清道法的茅山宗创始人南北朝时梁朝陶宏景。 三清地位确立后,上古五帝在道教地位下降。比如青帝,被称为上相青童道君。其他四帝我读书少,虽不见记载,但相信也如青帝一般的地位。但是三清是代表道教的至尊地位,五帝是代表世俗王权的至尊地位,从此政、教双方就开始了正统争夺。因为道教势衰,后来实在无法与王朝抗争,所以道教后期就调整回复了五帝地位。由于中华世俗王朝基本上是轩辕黄帝传下的道统,所以国家级祭祀基本是以昊天为尊。
已阅————好男儿,莫要说那天下英雄入了吾觳。    小娘子,莫要将那爱慕思量深藏在腹。            
中国道士震撼全球的科学发现——水是宇宙元始能量,我们的宇宙被茫茫一片的水包裹着!阅读:-18 19:31标签:道士震撼全球文化水帝子周武、阳帝子梁彝珠、阴帝子刘碧城在《归宗》——《陈撄宁仙学文选》跋文(澳门出版社)中写道:若论及宗教,万物万事万教生于“道”(“水”)中灭于“道”(“水”)中,何尝一时一刻离开此“道”(“水”)。此“道”即是“水”即是“宇宙元始能量”即是“禄”即是“易”即是“大道”即是“道炁”即是“水炁”即是“元炁”即是“无极”即是“太极”即是“太一”(“泰一”)即是“太玄”即是“太白”即是“太和”即是“武当”即是“玄武”即是“混沌”即是“鸿蒙”即是“华胥国”(“华胥”)即是“鸿钧”(“鸿钧道人”)即是“盘古”(“盘古眞人”)即是“太上老君”即是“元始天尊”(“元始天王”)即是“眞武大帝”(“眞武”)即是“玄天上帝”即是“元天上帝”即是“天”即是“上天”即是“老天”即是“中天”即是“玄天”即是“元天”即是“皇天”即是“皇天上帝”即是“昊天上帝”即是“玉皇大帝”即是“帝”即是“天帝”即是“上帝”(见《诗经》《书经》)即是“眞一之炁”即是“混元一炁”即是“元始财神”即是“道帝”即是“玄帝”即是“元帝”即是“皇帝”即是“中白水帝”即是“中帝”即是“白帝”即是“水帝”等等。若明白《道德经》的“名可名,非常名”,便不会被名称迷惑而不看“本质”(“水”)。星球、仙、人、神、鬼、动植物等等万物众生都是“道”(“水”)的局部能量及示现,“道”(“水”)是万物众生共同的信仰。未能认清宇宙本源是水的宗教都是在胡吹,都是在自欺欺人!须知我们的宇宙之外被茫茫一片的水包裹着,老子称其为“有物混成,先天地生”(详见后文“若论及宇宙最高神”)。若论及宇宙最高神,有关“眞武大帝”(按:“眞武”音同“眞吾”)的神话故事不可尽信,但“眞武大帝”的形象适合用来表现“天帝”。“眞武大帝”脚踏“蛇龟”实为脚踏“龙龟”,“龙”和“龟”与水有密切关系。人体是个小宇宙,“眞武大帝”之“龙”即是“伏羲”即是“禄福寿”的“福”即是“上元天官”(“上帝”、“右帝”)即是“上清灵宝天尊”即是“阳”即是“元阳”即是“炁神精”的“神”即是“元神”即是“阳神”,是“眞武大帝”之子,主要位于人体头脑中(上丹田),可于念头起处体会;“眞武大帝”之“龟”即是“女娲”即是“禄福寿”的“寿”即是“下元地官”(“下帝”、“左帝”)即是“下清(玉清)道德天尊”即是“阴”即是“元阴”即是“炁神精”的“精”即是“元精”即是“阴精”,是“眞武大帝”之女,主要位于人体下腹中(下丹田),可于情欲动处体会;“眞武大帝”即是“华胥”即是“禄福寿”的“禄”即是“中元水官”(“中帝”)即是“中清(太清)元始天尊”即是“道”即是“混沌”即是“炁神精”的“炁”即是“元炁”即是“道炁”即是“心”,是人之本源,主要位于人体心胸中(中丹田),可于怒慈悦乐爱悲恐之处(膻中)体会。“龙”和“龟”是“眞武大帝”的局部一分为二的状态,“龙”和“龟”相合又化为“眞武大帝”,“三清天尊”三位一体,“天帝”三态一体也,“眞武大帝”即是“大道”即是“天帝”即是“宇宙元始能量”即是“水”即是“水帝”。由于“水帝”这个名词表达出了“大道”即“天帝”的本质,所以下文用“水帝”代替“天帝”这个名词。常念“水帝”,能得“眞武”护佑,并可“与道合眞”,或灵魂被“水帝”一道白光接引至“华胥仙境”即“水帝道域”从而“与道合眞”。人类皆应前往武当山朝拜归宗。“水帝”的局部分出“阳帝”和“阴帝”,“水帝”、“阳帝”、“阴帝”是三清,三清化出四御:“木帝”、“火帝”、“土帝”、“金帝”(按:三清不仅生木,也可直接生火生土生金,这些超越了五行生克等规律,以后在《万法归宗》中详述)。三清四御即五行即水阳阴、木、火、土、金,阳、阴皆属于水,水即是道。明于此道,万事皆能化繁为简、把握准确、趋吉避凶。三清四御即七帝又名七炁(七气):水炁(道炁)、阳炁、阴炁、木炁、火炁、土炁、金炁。水炁(水帝)是无极或太极,阳炁(阳帝)、阴炁(阴帝)是两仪,木炁(木帝)、火炁(火帝)、土炁(土帝)、金炁(金帝)是四象。或问:无极和太极是什么关系?答曰:道炁(水炁)在鸿蒙未判时则称其为无极,在开天辟地后则称其为太极;道炁(水炁)在混沌状态则称其为无极,在三清状态或在三清四御(五行)状态之中则称其为太极;道炁(水炁)在宇宙则称其为无极,在人体心胸中或在物体中,则称其为太极。大道在先天为混沌(水),阳和阴是其局部一分为二的状态(阳和阴相合又化为水),大道、阳、阴三位一体化出木、火、土、金之后即为五行中的水(阳、阴皆属于水),并非五行之外还有阳阴还有大道。水帝(凤皇)、阳帝(龙)、阴帝(龟)三位一体为中为白为玄武(玄是白色)(按:也可水帝为中为白为白凤为玄武,阳帝为上为紫为紫龙为玄武,阴帝为下为蓝为蓝龟为玄武),木帝为东为绿为绿蛇(螣蛇)、火帝为南为红为朱雀(朱是红色)、土帝为西为黄为黄虎、金帝为北为黑为青麟(钩陈)(青是黑色),东方绿蛇、南方朱雀、西方黄虎、北方青麟是四象;丑辰未戌为四季为水,寅卯为春为木,巳午为夏为火,申酉为秋为土,亥子为冬为金;一、六为水,二、七为木,三、八为火,四、九为土,五、十为金;坎卦为静水在东北,巽卦为动水为风在南西,乾卦为阳在东南,坤卦为阴在西北,震卦为木在东,离卦为火在南,艮卦为土在西,兑卦为金在北,此为眞正的八卦属性及方位(见三帝子的《水帝周武图》);道为水(德为阳、信为阴),仁为木,义为火,礼为土,忠为金(按:明也为水,智也为阳,明可生智。道教的核心技术卽阳阴五行,明于此道,便能看到动态的、相生相克的品行操守,例如:礼可生忠,但礼也克明克德克智克信。用心领会,便能明白儒家礼教的作用与危害);怒为阴,慈为水为道,悦为阳,乐为木,爱为火,悲为土,恐为金;无味为水,甜为阳,酸为阴,麻为木,辣为火,咸为土,苦为金。人体心(此心即道炁,详见前文)、头脑(阳)、生殖系统(阴)、神经系统、经络、肺为水,是水帝的化身;肝胆、筋、毛发为木,是木帝的化身;血脏(不应称为心脏)、血管、血为火,是火帝的化身;脾胃、肠、皮肉为土,是土帝的化身;肾、骨、牙、指甲为金,是金帝的化身。水为风为雨,阳为电为电公,阴为雷为雷母;人体右为阳,左为阴;右手掐电诀,左手掐雷诀,念咒吞吐风雨……许多长久之误,在此一一纠正,阴阳家(易家、五行家)、医家应特别留意。化身是指超级大神分灵显化或分灵投胎,三清四御化身为中华始祖三皇四帝,也可将三清四御称名为三皇四帝(详见后文“若论及道教”、“若论及《道教五行政法》”、“若论及兴建道观”和《认祖》)。在此用科学术语来表述三清四御(三皇四帝):水帝是水(氢氧化合物)的本体及引力斥力波(按:冰、雪、雾、云、水蒸气、双氧水、重水、超重水等也是水,也是氢氧化合物,所以老子《道德经》只言“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道”。管仲《管子》也曰:“水者,何也?万物之本原也,诸生之宗室也”),阳帝主要是以氢的本体及引力斥力波为表现(按:重氢、超重氢等也是氢),阴帝主要是以氧的本体及引力斥力波为表现;木帝主要是以氦的本体及引力斥力波为表现,火帝主要是以氮的本体及引力斥力波为表现,土帝主要是以氖的本体及引力斥力波为表现,金帝主要是以碳的本体及引力斥力波为表现。或问:宇宙中还有电子、中子、质子等等,为何水是宇宙元始能量?答曰:水(道)为中心(中界)也;水(道)之为物,其大无外、其小无内也。科学界与佛教界寻找宇宙本源执迷于无限小,科学界执迷于无限小的物质及能量,佛教界执迷于空和眞空妙有,而今得遇此文,须认清错误、跳出成见。水(道)产生时间,大道或是在三清状态或是在三清四御(五行)状态或是在万物状态的运转变化过程中,前后不同的境象对比产生时间,大道在混沌(水)状态没有时间。宇宙本源在此揭开,即此眞相大白,乃人类开天辟地的大事!(按:本文的水、水帝、道、道炁、大道等名词有狭义和广义的槪念,狭义的槪念指水,广义的槪念包括水和水变化出的宇宙万物以及它们的运转变化规律。)水帝化身为禄星(道星、路星、中极星、中极星区),它是宇宙中极、中心、中轴(按:太阳系位于此中轴范围,紧接阴斗六星区),所以前文称水帝为中帝,又因为禄星位于地球的地轴北极上空,所以民间称水帝为北帝(按:应称为中帝);阳帝化身为福星(阳斗七星、阳斗七星区),它是宇宙阳极;阴帝化身为寿星(阴斗六星、阴斗六星区),它是宇宙阴极。北极星应称为中极星,北斗七星应称为阳斗七星,南斗六星应称为阴斗六星。〔按:太阳系是个小宇宙,水星是水帝的化身(如今被称为金星、太白金星者,实为水星、太白水星),太阳是阳帝的化身,地球和月球是阴帝的化身;地球也是个小宇宙,地球的地轴应称为地球中极即是地球的小水帝(小水帝指道炁,须知“名可名,非常名”),地球的地磁南极应称为地球阳极(现位于南极圈附近)即是地球的阳帝(龙),地球的地磁北极应称为地球阴极(现位于北纬75度附近)即是地球的阴帝(龟)。〕木帝化身为东方绿蛇七宿区(角、亢、氐、房、心、尾、箕),火帝化身为南方朱雀七宿区(井、鬼、柳、星、张、翼、轸),土帝化身为西方黄虎七宿区(奎、娄、胃、昴、毕、觜、参),金帝化身为北方青麟七宿区(斗、牛、女、虚、危、室、壁)。〔按:太阳系是个小宇宙,木星是木帝的化身,火星是火帝的化身,土星是土帝的化身,金星是金帝的化身(如今被称为水星者,实为金星);地球也是个小宇宙,可根据穿过地轴南北极的经线来分出东南西北四个区对应木火土金,中国大部分位于东区。〕禄星(凤皇)、福星(龙)、寿星(龟)就是宇宙的中枢,三星三位一体为玄武,旋舞着带动宇宙四象运转。此宇宙即是现代人类所认知的宇宙,其形状如胎儿球体,球体之外是茫茫一片的水,即总的水帝是也,水帝通过禄星调控我们宇宙内的水,彗星即是一种载体(按:以小见大地想象一下,地球中极好比禄星,调控地球内外的水,地球阳极好比福星,地球阴极好比寿星,地球之外被茫茫一片的水包裹着,如此,便能更好地明白我们的宇宙之外是茫茫一片的水)。另须知道,这茫茫一片的水中还有其它的宇宙如同一个个的“胎儿”玄武(旋舞)在水内,“胎儿”最终又会还原为水。宇宙眞面目在此揭开,即此眞相大白,乃人类开天辟地的大事!禄星(水帝、水官)修道、改命、转运,福星(阳帝、天官)赐福、吉祥、如意,寿星(阴帝、地官)消灾(解厄)、化劫、延寿(延收);若背道而驰、逆天而行,禄星也可把命变坏,福星也可损福、赐祸,寿星也可折寿、消福。道教将神仙世界称为洞天,“洞中方一日,世上已千年”,宇宙各处是有时间差的,地球在我们这个“胎儿”宇宙的“脐后黄庭”区域,希望古代的神仙们穿越时空回到地球,一起引领神仙时代,也许“不明飞行物”就是他们来了。一般而言,大神大鬼有维持其宇宙秩序的天职,而超级大仙能冲出我们的“胎儿”宇宙,游过宇宙外茫茫一片的大水,进入其它的“胎儿”宇宙,甚至在宇宙外茫茫一片的水中重立胞胎、再造天地、创造新的小小“胎儿”宇宙……(按:欲有如此法力,修炼《眞武仙法》,直达最上乘之道仙。)
最初是玉帝最大,三清最大的是洪荒流小说而已
道教的神真的挺乱的,众说纷纭,反正我是连最高神是谁都没弄明白。不过在老百姓看来,还是昊天上帝就是老天爷最大,至少现代我们这帮不大拜神的后人,模糊中最敬畏的还是老天爷啊
是道家对抗佛教现在过去未来三佛弄出来的
古代朝廷正祭只祭祀皇天、后土,宗庙、社稷,历代先贤(尧、舜等);地方官府可以祭些山川古神等。朝廷正祭大神地位类似执政党大佬,佛、道等神类似在野小党,跟朝廷正祭大神地位没法比,想要朝廷祭祀他们根本不可能,只是佛、道给自己脸上贴金而己。
唉大家都有很多干货啊,我也上一些好了三皇
三皇是传说中的远古帝王。具体名氏有六种说法
天皇、地皇、泰皇;出自《史记秦始皇本记》
天皇、地皇、人皇;出自《史记补三皇本记》
伏羲、女娲、神农;出自《风俗通义皇霸篇》
伏羲、神农、祝融;出自《白虎通》
伏羲、神农、共工;出自《通鉴外记》
燧人、伏羲、神农。出自〈风俗通义皇霸篇〉五帝
五帝是传说中的上古帝王。具体名氏有三种说法
(1)黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜;出自〈史记〉
(2)伏羲、神农、黄帝、少阜、颛顼;出自〈礼记〉
(3)少阜、帝喾、颛顼、唐尧、虞舜。出自〈尚书〉
伏羲:《楚辞o远游》:历大皓以右转兮,前飞廉以启路。《荀子o正论》:何世而无嵬,何时而无琐,自太皞、燧人莫不有也。《逸周书o月令篇》:孟春之月,日在营室,昏参中,旦尾中,其日甲乙,其帝太皞,其神句芒。《逸周书o太子晋解》:自太皞以下,至于尧舜禹,未有一姓而再有天下者。《淮南子o天文训》:东方木也,其帝太皞,其佐句芒,执规而治春,其神为岁星,其兽苍龙,其音角,其日甲乙。《史记o补三皇本纪》:伏羲有龙瑞,以龙纪官,号曰龙师。《左传o昭公十七年》:大皞氏以龙纪,故为龙师而龙名。杜预注曰:“太皞伏羲氏,风姓之祖也,有龙瑞,故以龙命官。”孔颖达疏曰:“太皞以龙命官,春官为青龙氏,夏官为赤龙氏,秋官为白龙氏,冬官为黑龙氏,中官为黄龙氏。” 《路史》:太昊伏羲氏以龙纪官,百师服,皆以龙名,作龙书,以立制号。《尚书序》:古者伏羲氏之王天下也,始画八卦、造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。伏羲的名号,古籍中有许多写法,除“伏羲”(《庄子o人间世》)之外,还有“伏戏”(《庄子o大宗师》)、“伏牺”(《法言o问题》)、“包牺”(《易o系辞下》)、“宓犠”(《汉书o古今人表》)、“炮牺”(《汉书o律历志下》)“庖牺”(《水经注o渭水》)、“虑羲”(《管子o封禅》)等。
楚帛书,伏羲女娲创世曰故(古)大熊包戏(伏羲),出自□(震)□④,居于睢⑤□。厥□,□□□女。梦梦墨墨①,亡章弼弼②。□每(晦)水□③,风雨是於④。乃取(娶)□□子之子,曰女□(娲)□⑤,是生子四⑥。□是襄而□⑦,是各(格)参化法□(度)⑧。为禹为契⑨,以司域襄⑩,咎而步廷[11]。乃上下朕(腾)传(转)[12],山陵丕疏[13]。乃命山川四海,□(熏、阳)气百(魄、阴)气,以为其疏,以涉山陵、泷、汩、益、厉①。未有日月,四神相戈(代),乃步以为岁,是惟四时②:长曰青干,二曰朱四单,三曰白大橪,四曰□墨干③。  千有百岁,日月□生④,九州丕塝(平)⑤,山陵备□(□)⑥。四神乃作,至于覆(天盖),天旁动⑦,扞蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之精⑧。炎帝乃命祝融,以四神降,奠三天,□思□(保)⑨,奠四极,曰非九天则大□(□)⑩,则毋敢蔑天灵[11],帝□乃为日月之行[12]。 共攻(工)□步十日四时①,□神则闰②,四□毋思,百神风雨,辰祎乱作③,乃□日月,以传相□思,又霄又朝,又昼又夕④。
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