& 2005－, all rights reserved 北京豆网科技有限公司圣经说女人偷尝禁果、上帝用生孩子的苦来惩罚她们、那为什么小猫小狗小猪小羊还会难产、这狗血？_百度宝宝知道为什么有些人生来就很聪明，有的人却一出生就是傻子？有些人幸福，有的却家破人亡。为什么神那么偏心？
还有人有些人能当牧师，是上帝拣选的吗？上帝是怎么拣选牧师的？
我原来是佛教的，现在改信基督不久。真的很不了解。
神不偏待人。
耶稣是神的儿子，为人类的罪被钉在十字架上，死后第三天复活，升天，将来还要再来，这是真实的。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。——《圣经》约翰福音 3:16
如果您愿意相信、接受耶稣，请用心灵和诚实开声祷告：
“神啊！我承认自己是个罪人,我愿意打开心门接受耶稣作我的救主,求你赦免我一切罪，作我生命的主，主宰我的生命，做你所喜悦的人，引领我走永生的道路，奉主耶稣的名祷告，阿门！”
如果你尚未加入教会，不必等人邀请，请主动地到附近去参加尊崇耶稣基督并传扬圣经真理的教会。从这个星期开始，并请计划经常按时去参加教会的聚会。
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其他答案（共13个回答）
我们都知道这样一句话：命中注定。
命真的是注定的吗？
其实，今天想说的是这些天在准备培训过程中感受到的：
在设计一个培训活动时，希望引用《了凡四训》中的故事，使大家对命中注定和命自我立有正确的认识。
命是什么呢？命在佛家，道家，儒家，易家中都有或多或少的阐述，个人以为命就是过去因的累积而形成这一生所受果报的连续相。
在朋友拍摄的《超越轮回》视频中，对生命的起源和命的形成、发展等因果有过比较详尽的表述，所以对于生命还不了解的朋友，我常常推荐他们先去看看这个片子。
在一般人看来，命是注定的。应该说，并不是看来命是注定的，一般人的命确实是注定的，是过去所种因的累积。但是，我们所说的是一般人，在《了凡四训》中提到有三种人的命不在定数之内。在这个地方用到了定数这个词。什么是定数呢？朋友解释说凡能以数术算出来的准确的结果，都是定数。就好象我们看到一块地里长出小秧苗，我们就能断定它是麦子还是草。然后根据麦子和草的规律计算出成熟的时间。八卦就是将万物的演变以抽象的卦相来表达，就是我们熟知的万物类相。佛说：欲知过去因，现在受者是；欲知未来果，现在做者是。这些都表明，我们的命其实都是在定数中。就是种瓜得瓜，种豆得豆的自然因果法则。
那么哪三种人的命不在定数中呢？
一是大善之人。一是大恶之人，再有就是修行之人。我们先不说为什么大善之人和大恶之人不在定数当中，今天想谈谈修行人的问题。
为什么修行人就能改变这个定数呢？为什么就能改变命运呢？其实，一般修行人能改的不是过去的命，而是这个运。命和运是两个意思：命指的是过去因的累积，好比地里种下的种子不断成熟；运是指这个种子成熟的外在条件。
了解因果的规律就可以知道，世间一切的事物都是有因，有缘，到时机成熟时就可以结果。我们看到地里长出的苗就可以知道它是麦子还是草，因为这个种子是已经种下的，改变不了的。所以我们可以根据规律断定出是麦子还是草，也可以推断出它成熟的时间。再结合天气预报、灾害预报等外在环境还可能推断出它什么时间遇到灾难，什么时间有雨水的滋润等等，就象数术推断出吉凶祸福。
修行就是改变这些外在的环境，从什么地方开始改呢？从自己的心。命是我们过去种在心地里种子的成熟，种了草还是种了麦子都是我们自己亲手种下的，与其他人没有关系，更与老天爷、佛菩萨都没有关系。这就是了凡四训里说的命自我立。我们都见过农民种地，也了解很多种地的方法。道法自然，种这个心地也是用同样的道理。我们过去种了很多草，也种了很多麦子、西瓜等等，所以这一生条件成熟了，这些草、麦子、西瓜就结果了。我们得到的这些果实就是所说的命。我们都需要麦子，都喜欢西瓜，我们也知道草在地里长会使我们需要的麦子和喜欢的西瓜生长不好，所以农民要在地里锄草，还要给麦苗和瓜苗浇水，施肥。锄草是不使草继续生长，我们要使不好的命改变就要在心地中去锄我们以前种的草（不好的种子）；浇水施肥是使麦子和西瓜更好的成熟，我们要改善自己的命就要在心地中去浇灌我们种过的麦耔和瓜耔（好的种子），使其尽快成熟。在浇水施肥时，一定要记得，想要不断地收获麦子和西瓜就要继续去种这些善的种子；同样，在锄去杂草时，也要记得，想要获得麦子和西瓜就不要再种恶的种子。就是：随缘消旧业，切莫造新秧。
佛陀教给我们：诸恶莫做，众善奉行。就是教我们不要种一切坏的种子，要种一切好的种子。因为自然因果的规律就是如此。
那么是不是依佛的教导去做，就一定能改变我们的命运呢？在理上是一定的。因为因果的规律我们都已经非常清楚了。
但是，很多我们学佛的人学佛后相关信息却没有什么改变，有些人反而命运更不好了。对于这样的情况，有的人退转了，不再相信佛陀的话。有的人退缩了，知道佛陀的话是对的，但是告诉自己做不到。
我学佛很多年以后才认真地反省自己，为什么了凡四训说修行人的命不在定数之中，而我修行了这么多年还是能被朋友算准，也能在一些梦中预示未来的结果而无法改变呢？
答案只能有一个：就是我还不是修行人。
这几天在研究培训的方案时，又感受到这个答案，自己和其他很多学佛、修道的人都一样，大家常常会认为我们在念经啊，在持咒啊，在磕头啊，在修法啊，为什么我们的命依旧在定数中呢？因为我们还不够一个“修行人”的标准。
那么什么才是真正的修行人呢？
从基础上讲，起码是严守五戒十善。就是真的不再种恶的种子，只种善的种子。所以佛说以戒为师，这是从根本上使我们心这块土地进行耕种。锄草、施肥、浇水都是改变外缘，使种子的环境改变，从而改变心田上的结果。
心改变了，世界自然就改变了。正如苏东坡看佛印禅师象屎，苏小妹指点哥哥是因为自己心中有屎；佛印禅师看苏轼象佛，是因为佛印禅师心中有佛。
进一步说：过去的种子也可以改变。通过忏悔、消业等方法也可以使我们心地上不好的种子失去生存的土壤，而渐渐失去生长的能力。
再进一步，如金刚乘的修法，转毒为露，坏的种子也能转化成好的种子，这是心地的功夫。
更近一步，就是禅宗的心地法门、金刚乘的大圆满、净土的念佛三昧的功夫和境界了。无善无恶，无好无坏。一切道法自然，无自然，亦无不自然之别。这些因为并非本文想阐述的，所以暂时不谈。
多识仁波切说过：照阿赖耶说的理论解释，每个人看到和认识到的是非和善恶美丑都是自己的阿赖耶识的外现，也就是说自己所见善恶美丑现象，都是自己心光的折射，即自己精神世界的反射。
所以，我们想改变自己的命运，先要改变我们的心。心改变了，世界自然得到改变，因为世界不过是外境在自己心中的影象而已。
套用一句时下最流行的话就是：
——世界因你而变。
很多人因为这个理由而埋怨神，为什么有的人比有的人差，有的人比有的人笨，有的人比有的人不顺。这是哪里平等呢？
但是仔细想想，不平等真的是神造成的吗？平等的定义又是什么呢？上述一切就真的是不平等了吗？
首先，圣经从来没有说过，每个人生来都是一样的。相反，每个人都是神独一无二的创造，每个人都是不一样的。如果从一样和不一样来说平等，是不合理的。神对每一个人的爱都是一样的长阔高深，尽管每个人都不一样。在神的爱的角度来看，没有人得到的少一点，也没有人得到的多一点。从这个意义上来说，人人都是平等的。
其次，有人聪明，有人傻，有人有钱有人贫穷，就是不平等了吗？不是的。新约里有一个比喻（马太福音25：14、28），说主人分别给了一千两，两千两和五千两给不同的仆人，有人放到地里埋起来，有的人拿去赚了钱。各人的恩赐多少，是神给的。但是神没有要求那个拿两千的人赚五千。他要求的，是给多少恩赐，结多少果效。上帝给的所有，包括财富、恩赐、环境，都是为了要各人能够荣耀神。如果你比我聪明，神对末后向你收的也要比我多。即使我比你笨，神没有要求我跟你实现同样的果效。而是按着给我的恩赐去衡量我。收和支，是平衡的。从这个意义上来说，也是平等的。
但是，为什么你会觉得这就是不平等呢？其实是这社会造成的，每个人都生活在别人对他的评价中，而这些评价已经被量化了，物化了。财富的数字越高越好，智商的数字越高越高，名誉地位等等都是。这本不是神的意思，乃是人的罪造成的。
我们不要忘记，黄美廉博士是怎样用自己的人生去荣耀神的。在她面前，我们又有谁敢控诉自己所得到的不公平呢？保罗也不是百分百顺利。他在书信中说自己身上有一根“刺”，但神没有拔掉，而是说“恩典够你用”。
在我们看来是不公，神却使我们的软弱变刚强，失败变成功，低谷变高峰。
所以，我们怎么看，甚至世人怎么看，都不重要，重要的是，在神怎么看。
最后，没错。牧师是特别的蒙神呼召，全职事奉他的。但是特别，并不代表高人一等。我刚才说过，神对每一个人的创造都是特别的，那么对每一个人的恩赐也是特别的，给每一个人的使命都是特别的。就如经上所说，教会是一个肢体，有不同的任务分配。如果每个人都抢着当牧师，就像身体上有很多张嘴，没手没脚，没眼睛鼻子，一点用处都没有。身体要有手和脚，鼻和口，而且他们分别起作用，身体才是有用的。重要的是，无论是脚趾头，还是脑神经，都不可缺少，虽然他们的岗位不同，但是都要得到一样的尊重和爱。
既然神对他们的爱是一样的，我们对他们的爱要是一样的。如果蒙神呼召做全职，就好好荣耀神；蒙召在世俗的工作，也要好好荣耀神。
(1 )圣经上说人人生而平等，但为什么（2）这世界上(3)却这么多不平等？(4)
我想从四个方面来回答
其一，首先我得问你：“圣经上说”是什么意思？如果你是圣经中的人，恐怕你可真是不得不听她的话，因为，尽管你是现实的人，而你硬是把自己置于“圣经”的语境中去提出问题；可是，你真的生活在圣经中么？
如果你承认你生活在现实中，或者你生活在圣经和现实之间，你都得重新考虑一下“圣经上说 ”的真实意义。
现实的人总得用现实的眼光看自身的问题，否则会自己迷失了自己。
其二，为什么会有这个“为什么”呢？这一问题的答案原本是在你心中的：问题不是提问，而是实践。在实践中，即使没有人给你答案，你自己也会找到答案。
其三，关于“这个世界”，你得承认，人不只是生活在这个世界中——既不是生活在自己的鄙俗的愿望中，也不是生活在某种想象的高尚意志中，我的意思是说，如果你真的注意到了“这个世界”的真实面目，或许你未必会耿耿入怀地疑问一些你心中的“这个世界”的事情，因为，你的这个世界不过是你和你的家人、朋友一直在一起商量事情，如果不是这样，你的这个世界或许原本就有点问题。请你记住：审思，一切都好商量；除非你根本用不着去和某个不值得你商量的人站在一起。
其四，关于“平等”的观念，当你发现你一生下来就是个男生或女生，你就会知道，没有天生的平等，有的只是我们在社会发展中期求和希望某种理想的平等。恰恰是这样的平等，作为我们为自己设计的机会，作为我们对自己的激励和督促，我们愿意而且不得不为之付出自己珍贵的东西，如果你愿意的话。否则，看现实时，如果你注意了人的自然本性，你或许不会埋怨或祈求太多超越了你的自然本性的东西，你不过是如此而已；可是，如果你真的很注意你和他/她人的差别，那么，如其你问了太多的问题，还不如你现在就去做些叫自己也和别人平等的事情，当然，不可做哪些贬低和侮辱自己人格的事情。其实你自己也知道，你会做得更好。
于是在附加一点解释：不必问太多的问题，得到世间的美好的事情，靠的都是脚踏实地的付出；只要你愿意努力，你会拥有自己可意的东西的。
这句资产阶级革命中一句响亮口号人所共知，我们最先看到它是在美国《独立宣言》(1776年)中，其原文是" all men are created equal"。将...
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选举法关于城乡代表名额的规定违背宪法平等原则
选举权是公民政治权利的重要组成部分，选举权利的平等是公民实现其他权利平...
“法律面前人人平等”，无论在中国还是在西方，都是一个人们耳熟能详的古老原则。“王子犯法与庶民同罪”，这是中国当今“法律面前人人平等”的最先驱法理理念 ，尽管这一...
··所谓的“平等”，是相对的，没有绝对的平等，是一般的辩证法原理。
法律条文是一样的，执行起来的个案就不好比较了，只能说是相对平等。
从青岛流亭机场怎么去基督教堂
答: 宗教作为一种社会文化现象，有其产生的认识和社会根源，反映了在一个相当长的历史时期内，由于人们对世界的认识的局限性和精神世界的依赖性产生了这种以宗教的形式表现出来...
答: “释然”的答复?
期待中..............
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这个不是我熟悉的地区我家三个月的小猫肚脐眼靠上点有个肉球……_猫吧_百度贴吧
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我家三个月的小猫肚脐眼靠上点有个肉球……收藏
我家三个月的小公猫肚脐眼靠上点有个肉球，之前没太注意，后来才发现的，在肚子中间的位置，食指指头的大小，软软的一个包，小猫平躺了还能给按回去，一会儿又鼓出来。它也不叫的，似乎是没啥感觉。百度了一下有的说是肿瘤，有的说是猫妈妈脐带没咬利落留了一截在了肚子里……小猫正常吃饭啊，喝水啊，就是不知道是不是在长身体，不管吃多少不长胖，身子属于瘦长，但是肚子圆鼓鼓的应该也是吃饱了吧。然后它妈今年十五岁了，我也担心是不是因为老猫年纪太大导致生下的小猫有病什么的，暂时小猫没什么不良反应，我就是好担心……
希望有知道的大神可以告一下小猫是个什么情况，其实我也想带小猫去做个检查什么的，但是最近不太方便，而且是学生党。还是先拜托万能的大神了
我刚刚又看了一下，是肚脐眼那里。肉球中心比肚脐眼稍微高一点点，稍微。
猫咪查了吗 今天我发现我家猫咪也是
我家两个月的小猫也是这样（而且跟楼主的猫猫一样的颜色），小猫的猫猫也是年纪挺大的了，有去过宠物医院咨询过的吗？
脐疝就是猫妈在咬小猫脐带的时候没咬好 有可能咬短了 有可能撕裂了~导致没封好口 这可口没封好就会从肚肚里面留出一些物质 比如脂肪啥的 严重的流出肠子~
我家的也是
楼主现在猫猫怎么样了 手术了吗
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